Adhyaya 61
Brahma KhandaAdhyaya 6118 Verses

Adhyaya 61

Candra-sthiti, Dvādaśa-avasthā, Nakṣatra-śubha-aśubha, Yātrā-dik, and Graha-bhāva-phala

本章延续《往世书》式的教诲,由哈利(Hari)开示可践行之法,内容由一般吉行转入以月亮为本的择时(muhūrta)。先说明月亮的吉利落点——尤以第七位及诸“增长位”(upacaya)为佳——并指出若干白半月(śukla)tithi 极为吉祥。继而哈利提出月亮十二种“状态”,各对应可见之果:忧苦、享乐、发热、战栗、喜乐、王者荣誉、争执、关系之得、财富、礼拜供奉、危险、成就、胜利,而第十二状态终归于不可避免的死亡之果。教导又扩展至依宿(nakṣatra)的征兆,含重逢与康复等主题,并按起行之宿(Kṛttikā、Maghā、Anurādhā)给出行旅方位次序,另列北行之法与婚礼、出行、安置/灌顶等仪式恒吉之宿。章末论诸 ग्रह(行星)在各宫(自上升 lagna 至第十二宫)的宫位果报,并以星座成对比较(含 6/8 关系)衡量情爱与优劣,为后续关于占星应用之结果与定时规则作铺垫。

Shlokas

Verse 1

नाम षष्टितमो ऽध्यायः हरिरुवाच / सप्तमोपचयाद्यस्थश्चन्द्रः सर्वत्र शोभनः / शुक्लपक्षे द्वितीयस्तु पञ्चमो नवमस्तथा

哈利(Hari)说道:“月亮若居第七位,并处于诸增益位(upacaya),则处处吉祥。在明半月(Śukla-pakṣa)中,第二、第五与第九月日(tithi)亦同样尤为吉庆。”

Verse 2

संपूज्यमानो लोकैस्तु गुरुवद्दृश्यते शशी / चन्द्रस्य द्वादशावस्था भवन्ति शृणु ता अपि

当世人如法敬奉月亮时,娑尸(Śaśī,月神)便显现如可敬的上师。且听:月亮具有十二种不同的状态。

Verse 3

त्रिषुत्रिषु च ऋक्षेषु अश्विन्यादि वदाम्यहम् / प्रवासस्थं पुनर्दृष्टं मृतावस्थं जयावहम्

现在我将宣说从阿湿毗尼(Aśvinī)起的诸月宿之果报:每三宿为一组,所示征兆与结局为——重见远离家乡之人,复得以为已失之人,乃至战胜如同死亡般的险境。

Verse 4

हास्यावस्थं नता(क्रीडा) वस्थं प्रमोदावस्थमेव च / विषादावस्थभोगस्थे ज्वरावस्थं व्यवस्थितम्

有欢笑之态、表演戏游之态与喜悦之态;同样,在忧伤之境与纵享之中,也会生起并安住所谓“热病(发热)”之态。

Verse 5

कम्पा(न्या) वस्थं सुखावस्थं द्वादशावस्थगं भवेत् / प्रवासो हानिमृन्यृ च जयो हासेरतिः सुखम्

在十二种状态的体系中,有动荡之态与安适之态。由此生出诸果:离家远行、损失乃至死亡;亦有胜利、欢笑、喜悦与安乐。

Verse 6

शोको भोगो ज्वरः कम्पः सुखं चेति क्रमात्फलम् / जन्मस्थः कुरुते तुष्टिं द्वितीये नास्ति निर्वृतिः

依次而得其果:忧愁、享受、热病、战栗,继而安乐。于第一相中,处于出生之位者自觉满足;于第二相中,则无真实的安宁。

Verse 7

तृतीये राजसन्मानं चतुर्थे कलहागमः / पञ्चमेन मृगाङ्केन स्त्रीलाभो वै तथा भवेत्

在第三阶段,得王者之礼敬;在第四阶段,争讼纷起;而在第五阶段,以月为记,确有得女之果——即得配偶或成就姻缘。

Verse 8

घनधान्यागमः षष्ठे रतिः पूजा च सप्तमे / अष्टमे प्राणसन्देहो नवमे कोशसञ्चयः

第六(日)有丰厚谷粮与财富的到来;第七有欢悦与礼拜供奉;第八则有对生命气息的危惧(性命之忧);第九则有库藏积聚(储蓄成财)。

Verse 9

दशमे कार्यनिष्पत्तिध्रुवमेकादशे जयः / द्वादशेन शशाङ्केन मृत्युरेव न संखयः

第十(期)所谋之事必定成就;第十一有胜利。然而第十二在月神之力所摄之下,唯有死亡——无可计数的逃脱。

Verse 10

कृत्तिकादौ च पूर्वेण सप्तर्क्षाणि च वै व्रजेत् / मघादौ दक्षिणे गच्छेदनुराधादि पश्चिमे

自昴宿(Kṛttikā)起,应循七仙(Saptarṣi)之七星次第向东方推进;自摩伽(Maghā)起则向南行;自阿奴罗陀(Anurādhā)起则向西行。

Verse 11

प्रशस्ता चोत्तर यात्रा धनिष्ठादिषु सप्तसु / अश्विनी रेवती चित्रा धनिष्ठा समलङ्कृतौ

向北之行被视为吉祥,若在以提尼什陀(Dhaniṣṭhā)为首的七宿之时启程;其中阿湿毗尼(Aśvinī)、勒伐底(Revatī)、质多罗(Citrā)与提尼什陀尤为殊胜。

Verse 12

मृगाश्विचित्रापुष्याश्च मूला हस्ता शुभाः सदा / कन्याप्रदाने यात्रायां प्रतिष्ठादिषु कर्मसु

觅伽室罗(Mṛgaśīrṣa)、阿湿毗尼(Aśvinī)、质多罗(Citrā)、补沙(Puṣya)、牟罗(Mūlā)与诃娑多(Hastā)恒为吉宿——尤宜嫁女、启行远旅,并宜于安置神像等普拉提什陀(pratiṣṭhā)及相关圣仪。

Verse 13

शुक्रचन्द्रौ हि जन्मस्थौ शुभदौ च द्वितीयके / शशिज्ञशुक्रजीवाश्च राशौ राशौ चाथ तृतीयके

若金星与月亮安住于出生上升宫(拉格纳),则为吉祥;在第二宫亦能赐予善果。又若月亮、水星、金星与木星各居其本座星座,则在第三宫亦能显现有利之报。

Verse 14

भौममन्दशशाङ्कार्का बुधः श्रेष्ठश्चतुर्थके / शुक्रजीवौ पञ्चमे च चन्द्रकेतुसमाहितौ

在第四宫,火星、土星、月亮与太阳同处,并有水星与那位至胜者相随。在第五宫,金星与木星安住;其间月亮与计都亦同聚一处。

Verse 15

मन्दाकारै च कुजः षष्ठे गुरुचन्द्रौ च सप्तमे / ज्ञशुक्रावष्टमे श्रेष्ठौ नवमस्थो गुरुः शुभः

当土星与火星居于第六宫,木星与月亮居于第七宫,水星与金星在第八宫显其卓越,而木星安住第九宫时,皆为吉相。

Verse 16

अर्कार्किचन्द्रा दशमे ग्रहा एकादशे खिलाः / बुधो ऽथ द्वादशे चैव भार्गवः सुखदो भवेत्

若太阳、土星与月亮安住第十宫,其余诸 ग्रह在第十一宫;则当水星在第十二宫时,金星确能成为赐乐之星。

Verse 17

सिंहेन मकरः श्रेष्ठः कन्यया मेष उत्तमः / तुलया सह मीनस्तु कुम्भेन सहकर्कटः

与狮子座相配,摩羯座最为上佳;与处女座相配,白羊座最为卓绝。与天秤座相配,双鱼座为吉;与宝瓶座相配,巨蟹座亦为吉。

Verse 18

धनुषा वृषभः श्रेष्ठो मिथुनेन च वृश्चिकः / एतत्षडष्टकं?प्रीत्यै भवत्येव न संशयः

与射手座相比,金牛(Vṛṣabha)更为上胜;与双子座相比,天蝎(Vṛścika)更为上胜。此“六与八”(6/8)的相位确能生起爱敬之情——毫无疑问。

Frequently Asked Questions

The chapter presents a sequential results-map spanning grief and enjoyment through fever, trembling, happiness, royal honor, quarrel, relationship gain, wealth/grain, worship/pleasure, danger to life, treasury accumulation, assured accomplishment, victory, and finally a twelfth state culminating in death as an unavoidable outcome in that condition.

Mṛgaśīrṣa, Aśvinī, Citrā, Puṣya, Mūlā, and Hastā are stated as always auspicious—especially for giving a daughter in marriage, setting out on a journey, and consecration-type ceremonies.

It lists combinations such as Venus and Moon in lagna/second as auspicious, specifies favorable configurations for the third and onward, and concludes with tenth–twelfth house placements (including Mercury in the twelfth) where Venus becomes a giver of happiness—illustrating bhāva-based evaluation of outcomes.