Adhyaya 51

Verse 1

नाम पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / अथातः संप्रवक्ष्यामि दानधर्ममनुत्तमम् / अर्थानामुचिते पात्रे श्रद्धया प्रतिपादनम्

梵天曰：今当宣说无上布施之法——以信心（śraddhā）将自身财物奉献于相应而堪受之人。

Verse 2

दानं तु कथितं तज्ज्ञैर्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् / न्यायेनोपार्जयेद्वित्तं दानभोगफलं च तत्

智者宣说：布施能赐世间受用与解脱之果。财富当以正法而得；唯其如此，方能结成布施与如法受用的真实功德。

Verse 3

अध्यापनं याजनं च वृत्तमाहुः प्रतिग्रहम् / कुसीदं कृषिवाणिज्यं क्षत्त्रवृत्तो ऽथ वर्जयेत्

经中说：教授、主持祭祀（yajña）与受施为正当生计；而放贷取息、务农与经商——以刹帝利之职分者当避之。

Verse 4

यद्दीयते तु पात्रेभ्यस्तद्दानं परिकीर्तितम् / नित्यं नैमित्तिकं काम्यं विमलं दानमीरितम्

凡施与堪受之人者，称为真实之布施。此清净之施分为三类：常施（每日）、缘施（随仪式因缘）、与愿施（为求所愿之果而行）。

Verse 5

अहन्यहनि यत्किञ्चिद्दीयते ऽनुपकारिणे / अनुद्दिश्य फलं तस्माद्ब्राह्मणाय तु नित्यशः

凡是日复一日施与那不能回报之人，且不求任何果报者，皆能结成福果；因此，应当恒常布施供养婆罗门。

Verse 6

यत्तु पापोपशान्त्यै च दीयते विदुपां करे / नैमित्तिकं तदुद्दिष्टन्दानं सद्भिरनुष्ठितम्

然而，为息灭罪业而特意施与学识之士之手的布施，被宣说为“随缘之施”(naimittika)，乃贤善之人依教奉行的规定行持。

Verse 7

अपत्यविजयैश्वर्यस्वर्गार्थं यत्प्रदीयते / दानं तत्काम्यमाख्यातमृषिभिर्धर्माचिन्तकैः

凡为求子嗣、胜利、富贵或天界而施的布施，被诸思惟正法的圣贤仙人宣说为“欲求之施”(kāmya)。

Verse 8

ईश्वरप्रीणनार्थाय ब्रह्मावित्सुप्रदीयते / चेतसा सत्त्वयुक्तेन दानं तद्विमलं शिवम्

为令主宰欢喜，应当慷慨布施于通达梵(Brahman)者；以具足萨埵(sattva)之心所行的布施，清净而吉祥。

Verse 9

इक्षुभिः सन्ततां भुमिं यवगोधूमशालिनीम् / ददाति वेदविदुषे स न भूयो ऽभिजायते

若有人布施给通晓吠陀者一片土地，甘蔗繁茂，且富饶大麦、小麦与稻米；此人便不再复生。

Verse 10

भूमिदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति / विद्यां दत्त्वा ब्राह्मणाय ब्रह्मलोके महीयते

世间从未有、将来也不会有胜过施地之施的供养。又若将学识布施于婆罗门，便在梵天界（Brahmaloka）受尊崇而得升扬。

Verse 11

दद्यादहरहस्तास्तु श्रद्धया ब्रह्मचारिणे / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मस्थानमवाप्नुयात्

当以信心日日布施于梵行者（brahmacārin，守梵行的吠陀学子）。脱离一切罪业，便得至梵（Brahman）之住处，至高境界。

Verse 12

वैशाख्यां पौर्णमास्यां तु ब्राह्मणान्सप्त पञ्च च / उपोष्याभ्यर्चयेद्विद्वान्मधुना तिलसर्पिषा

在毗舍佉月（Vaiśākha）的满月日，智者当先斋戒，然后恭敬供养十二位婆罗门，以蜂蜜、芝麻与酥油（ghee）为供品。

Verse 13

गन्धादिभिः समभ्यर्च्य वाचयेद्वा स्वयं वदेत् / प्रीयतां धर्मराजेति यथा मनसि वर्तते

以香等供品如法礼拜之后，应请人诵读——或自诵——随心所愿而念：“愿法王（Dharmarāja）欢喜。”

Verse 14

यावज्जीवं कृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति / कृष्णाजिने तिलान्कृत्वा हिरण्यमधुसर्पिषा

一生所积诸罪，于彼时即刻消灭：将芝麻置于黑鹿皮上，并同置黄金、蜂蜜与酥油（ghee）之时。

Verse 15

ददाति यस्तु विप्राय सर्वं तरति दुष्कृतम् / घृतान्नमुदकं चैव वैशाख्यां च विशेषतः

凡向婆罗门行布施者，能渡越一切恶业；尤以在毗舍佉月供奉以酥油（ghee）所制之食与清净之水，功德最为殊胜。

Verse 16

निर्दिश्य धर्मराजाय विप्रेभ्यो मुच्यते भयात् / द्वादश्यामर्चयेद्विष्णुमुपोष्याघप्रणाशनम्

如法奉献于法王（阎摩）并供养诸婆罗门者，便得脱离恐惧。于十二日（Dvādaśī）当持斋禁食，礼拜毗湿奴——灭罪之主。

Verse 17

सर्वपापविनिर्मुक्तो नरो भवति निश्चितम् / यो हि यां देवतामिच्छेत्समाराधयितुं नरः

确然无疑：当人发愿如法奉事、令所欲礼敬之神明欢喜时，便能脱离一切罪垢。

Verse 18

ब्राह्मणान्पूजयेद्दत्नाद्भोजयेद्योषितः सुरान् / सन्तानकामः सततं पूजयेद्वै पुरन्दरम्

当以布施礼物恭敬婆罗门，并施食于妇女与诸天。欲求子嗣者，应恒常礼拜普兰达罗（因陀罗）。

Verse 19

ब्रह्मवर्चसकामस्तु ब्राह्मणान्ब्रह्मनिश्चयात् / आरोग्यकामो ऽथ रविं धनकामो हुताशनम्

欲求梵学之光辉与灵性威耀者，当以坚固之梵信敬奉婆罗门；欲求安康者，当礼拜太阳神；欲求财富者，当礼拜火神（阿耆尼）。

Verse 20

कर्मणां सिद्धिकामस्तु पूजयेद्वै विनायकम् / भोगकामो हि शशिनं बलकामः समीरणम्

欲求诸事成就者，确应礼敬供奉毗那夜迦（伽内沙）。欲求享乐者，当礼敬月神；欲求力量者，当礼敬萨弥罗那（伐由，风神）。

Verse 21

मुमुक्षुः सर्वसंसारात्प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम् / अकामः सर्वकामो वा पूजयेत्तु गदाधरम्

渴求从整个轮回（生死流转）中解脱者，应当竭力礼敬哈利。无欲者亦然，欲望具足者亦然，都应礼敬伽陀陀罗（毗湿奴，执杵者）。

Verse 22

वारिदस्तृप्तिमाप्नोति सुखमक्षय्यमन्नदः / तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम्

施水者得满足；施食者得不坏之乐。施芝麻者得所愿子嗣；施灯者得上妙眼力。

Verse 23

भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः / गृहदो ऽग्र्याणि वेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम्

施地者得一切；施金者得长寿。施屋者得上等居所；施银者得最胜容色。

Verse 24

वासोदश्चान्द्रसालोक्यमश्विसालोक्यमश्वदः / अनडुद्दः श्रियं पुष्टां गोदो ब्रध्नस्य विष्टपम्

施衣者得至月界；施马者得至阿湿毗尼双神之界。施公牛者得丰盛吉祥；施母牛者得至布拉德那（Bradhna）之天宫。

Verse 25

यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः / धान्यदः शावतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्म शाश्वतम्

他将成为施与车乘与卧榻之人，得贤妻、富足与无畏；又能施与粮谷，获得长久安乐；并以传授神圣智慧而证达永恒的梵（Brahman）。

Verse 26

वेदवित्सु ददज्ज्ञानं स्वर्गलोके महीयते / गवां घासप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते

将灵性之智施与通晓吠陀者的人，在天界受尊崇；又以草料供养母牛者，得以解脱一切罪业。

Verse 27

इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः / औषधं स्नेहमाहारं रोगिरोगप्रशान्तये

以施与柴薪之功，人的消化之火（阿耆尼 agni）炽盛明亮；同样，病者凭借药物、滋养的油脂与适当饮食，得以平息诸病。

Verse 28

ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च / असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम्

行布施者远离疾病，安乐而得长寿；并能越过通往阿西帕特拉瓦那（Asipatravana）之路——那林中叶如利剑，锋若剃刀。

Verse 29

तीक्ष्णा तपं च तरतिच्छत्रोपानत्प्रदो नरः / यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे

能忍受严峻苦行，并布施伞盖与鞋履之人，得以渡过艰险之途；世间所最欲求者，以及家中所最珍爱者，皆因其功德而得成就。

Verse 30

तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता / अयेन विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

欲求不减不尽之功德者，当将布施施与具足相应德行之人；尤宜于至日、分日（春分秋分）以及月食、日食之时行之。

Verse 31

संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम् / प्रयागादिषु तीर्थेषु गयायां च विशेषतः

于桑克兰提（Saṅkrānti）等时节所行之施，功德不尽；若在普拉亚伽（Prayāga）等圣地行施更为殊胜，尤以伽耶（Gayā）最为特胜。

Verse 32

दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नहे विद्यते / स्वर्गायुर्भूतिकामेन दानं पापोपशान्तये

于诸有情而言，无有高于布施之法。欲求天界、长寿与兴盛者，当以施舍为法，以息灭罪业。

Verse 33

दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च / निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेन्नरः

然彼罪人因痴迷而阻止对牛、婆罗门、圣火与诸天之供施者，此人将堕入畜生之胎，受下劣之生。

Verse 34

यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति / म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्रह्महा स तु गर्हितः

然于饥馑之时，不施食物与所需之物；当婆罗门将死之际仍不济助者，彼为众所谴责，被视同杀婆罗门者。