Adhyaya 32

Verse 1

महेश्वर उवाच / पञ्चतत्त्वार्चनं ब्रूहि शङ्खचक्रगदाधर / येन विज्ञानमात्रेण नरो याति परं पदम्

大自在天（Maheśvara）说道：“噢 持螺、持轮、持杵者，请为我宣说五真理（pañca-tattva）之礼拜；仅凭对此的真实觉知，人便能到达至上境地。”

Verse 2

हरिरुवाच / पञ्चतत्त्वार्चनं वक्ष्ये तव शङ्कर सुव्रत / मङ्गल्यं मङ्गलं दिव्यं रहस्यं कामदं परम्

哈利说道：“噢，具善誓的商羯罗，我将为你宣说五真理（五tattva）之供奉——吉祥之行，至吉至圣而神妙；此为秘教，能赐予诸愿之最高圆满。”

Verse 3

तच्छृणुष्व महादेव पवित्रं कलिनाशनम् / एक एवाव्ययः शान्तः परमात्मा सनातनः

请聆听吧，噢摩诃提婆——此法清净，能摧灭迦梨时代之诸恶。至上我（Paramātman）唯是一者：不坏、寂静、常恒。

Verse 4

वासुदेवो ध्रुवः शुद्धः सर्वव्यापी निरञ्जनः / स एव मायाया देव पञ्चधा संस्थितो हरिः

婆苏提婆（Vāsudeva）恒常不变，清净遍满，无垢无染。正是那位哈利，噢天神，在摩耶之中以五重方式安住。

Verse 5

लोकानुग्रहकृद्विष्णुः सर्वदुष्टविनाशनः / वासुदेवस्वरूपेण तथा सङ्कर्षणेन च

毗湿奴为诸世界作慈护，摧灭一切恶行；祂显现为婆苏提婆之相，亦显现为僧迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa）。

Verse 6

तथा प्रद्युम्नरूपेणानिरुद्धाख्येन च स्थितः / नारायणस्वरूपेण पञ्चधा ह्यद्वयः स्थितः

同样地，祂安住为普拉丢摩那（Pradyumna）之形，亦为名为阿尼卢陀（Aniruddha）者；又为那罗延那（Nārāyaṇa）之形——如此，不二的一者以五重而立。

Verse 7

एतेषां वाचकान्मन्त्रानेताञ्छृणु वृषध्वज ! / ॐ अं वासुदेवाय नमः / ॐ आं संकर्षणाय नमः / ॐ अं प्रद्युम्नाय नमः / ॐ अनिरुद्धाय नमः / ॐ ॐ नारायणाय नमः

噢，Vṛṣadhvaja，请聆听指称诸尊的真言：“Oṁ aṁ——礼敬婆苏提婆（Vāsudeva）；Oṁ āṁ——礼敬桑迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa）；Oṁ aṁ——礼敬普拉丢姆那（Pradyumna）；Oṁ——礼敬阿尼鲁达（Aniruddha）；Oṁ oṁ——礼敬那罗延那（Nārāyaṇa）。”

Verse 8

पञ्च मन्त्राः समाख्याता देवानां वाचकास्तव / सर्वपापहराः पुण्याः सर्वरोगविनाशनाः

已宣说五种真言——为称呼诸天（Deva）之召请。它们清净殊胜，能除尽诸罪，摧灭诸病。

Verse 9

अधुना संप्रवक्ष्यामि पञ्चतत्त्वार्चनं शुभम् / विधिना येन कर्तव्यं यैर्वा मन्त्रैश्च शङ्कर !

如今我将明白宣说吉祥的“五真理”（pañca-tattva）供奉之法：应如何依仪轨而行，并当用哪些真言，噢，Śaṅkara。

Verse 10

आदौ स्नानं प्रकुर्वीत स्नात्वा सन्ध्यां समाचरेत् / अर्चनागारमासाद्य प्रक्षाल्यार्ङ्घ्यादिकं तथा

首先应沐浴净身；沐浴之后，当如法行持桑迪亚（Sandhyā）仪轨。随后前往礼拜之处，同样洗净并备办阿尔伽（arghya）等诸供具。

Verse 11

आचम्योपविशेत्प्राज्ञो बद्धासनमभीप्सितम् / शोषणादि ततः कुर्याद् अं क्षैं रमिति मन्त्रकैः

行完阿遮摩那（ācamana）后，智者当端坐，取所愿之缚坐（baddhāsana）。继而应以“aṃ、kṣaiṃ、ram”等真言音节，修行从“干燥法”（śoṣaṇa）等开始的诸法。

Verse 12

सामान्यं कठिनीकृत्य चाण्डमुत्पादयेत्ततः / विभिद्याण्डं ततो ह्यण्डे भावयेत्परमेश्वरम्

先使未分化的原初状态凝聚而坚固，然后令“宇宙之卵”（aṇḍa）生起。再将其卵破开，当于此卵之中观想至上主（Parameśvara），作为其中内在的主宰。

Verse 13

वासुदेवं जगन्नाथं पीतकौशेयवाससम् / सहस्रादित्यसङ्काशं स्फुरन्मकरकुण्डलम्

我观见婆苏提婆（Vāsudeva）、宇宙之主（Jagannātha），身披黄丝，光辉如千日齐照，耳坠为摩伽罗（makara）之形，闪耀生辉。

Verse 14

आत्मनो हृदि पद्मे तु ध्यायेत्तु परमेश्वरम् / ततः संकर्षणं देवमात्मानं चिन्तयेत्प्रभुम्

于自心之莲华中，当观修至上主。继而观想神圣的三迦尔沙那（Saṃkarṣaṇa）——即自身内在之真我——为主宰之王。

Verse 15

प्रद्युम्नमनिरुद्धं च श्रीमन्नारायणं ततः / इन्द्रादींश्च सुरांस्तस्माद्देवदेवात्समुत्थितान्

由祂而生普拉丢摩那（Pradyumna）与阿尼卢陀（Aniruddha），继而显现光耀的那罗延那（Nārāyaṇa）；又由这“诸天之天主”而生因陀罗（Indra）及其余诸天（deva）。

Verse 16

चिन्तयेच्च ततो न्यासं कय्यान्द्वै कारयोर्द्वयोः / व्यापकं मूलमन्त्रेण चाङ्गन्यासं ततः परम्

随后当观想并行持“尼亚萨”（nyāsa），以双手安置之。复以根本真言（mūla-mantra）行遍满一切的“遍满尼亚萨”（vyāpaka-nyāsa），继而行“支分尼亚萨”（aṅga-nyāsa），于诸肢分作安置。

Verse 17

अङ्गमन्त्रैर्महादेव ! तान्मन्त्राञ्शृणु सुव्रत ! / ॐ आं हृदयाय नमः / ॐ ईं शिरसे नमः / ॐ ऊं शिखायै नमः / ॐ ऐं कवचाय नमः / ॐ औं नेत्रत्रयाय नमः / ॐ अः अस्त्राय फट्

以诸肢分真言（aṅga-mantra），噢大天（Mahādeva）——善誓者（suvrata）啊，请聆听这些真言：“唵 āṃ，礼敬于心；唵 īṃ，礼敬于首；唵 ūṃ，礼敬于顶髻（śikhā）；唵 aiṃ，礼敬于护甲（kavaca）；唵 auṃ，礼敬于三眼；唵 aḥ，为兵器真言——phaṭ！”

Verse 18

ॐ समस्तपरिवारायाच्युताय नमः / ॐ धात्रे नमः / ॐ विधात्रे नमः / ॐ आधारशक्तयै नमः / ॐ कूर्माय नमः / ॐ अनन्ताय नमः / ॐ पृथिव्यैनमः / ॐ धर्माय नमः / ॐ धर्माय नमः / ॐ ज्ञानाय नमः / ॐ वैराग्याय नमः / ॐ ऐश्वर्याय नमः / ॐ अज्ञानाय नमः / ॐ अनैश्वर्याय नमः / ॐ अं अर्कमण्डलाय नमः / ॐ सों सोममणाडलाय नमः / ॐ वं वह्निमण्डलाय नमः / ॐ वं वासुदेवाय परब्रह्मणे शिवाय तेजोरूपाय व्यापिने सर्वदेवाधिदेवाय नमः / ॐ पाञ्चजन्याय नमः / ॐ सुदर्शवनाय नमः / ॐ गदायै नमः / ॐ पद्माय नमः / ॐ श्रियै नमः / ॐ ह्रियै नमः / ॐ पुष्ट्यै नमः / ॐ गीत्यै नमः / ॐ शक्त्यै नमः / ॐ प्रीत्यै नमः / ॐ इन्द्राय नमः / ॐ अग्नये नमः / ॐ यमाय नमः / ॐ निरृतये नमः / ॐ वरुणाय नमः / ॐ वायवे नमः / ॐ सोमाय नमः / ॐ ईशानाय नमः / ॐ अनन्ताय नमः / ॐ ब्रह्मणे नमः / ॐ विष्वक्सेनाय नमः

唵——礼敬阿周陀（Acyuta，不坏之主）及其一切神圣眷属。礼敬达特利（Dhātṛ，造化者）与毗达特利（Vidhātṛ，安立者）。礼敬依持之力（Ādhāra-śakti）、龟化身库尔玛（Kūrma）与无尽者阿难多（Ananta）。礼敬大地与达摩；礼敬智（Jñāna）、离欲（Vairāgya）与自在主权（Aiśvarya）；亦礼敬无明与无主权。礼敬日轮、月轮与火轮。礼敬婆苏提婆（Vāsudeva）——至上梵（Parabrahman）——吉祥的湿婆（Śiva），纯光之相，遍一切处，诸天之天。礼敬螺号般遮真耶（Pāñcajanya）、神轮苏达尔沙那（Sudarśana）、钉锤与莲华。礼敬室利（Śrī，福德）、赫利（Hrī，惭敬）、普什蒂（Puṣṭi，滋养）、吉蒂（Gīti，圣歌）、沙克蒂（Śakti，神力）与普利蒂（Prīti，爱敬）。礼敬因陀罗、阿耆尼、阎摩、尼利提、伐楼那、伐由、苏摩与伊沙那。复礼敬阿难多、梵天（Brahmā）与毗湿瓦克塞那（Viṣvaksena，主之统帅）。

Verse 19

एते मन्त्राः समाख्यातास्तव रुद्र समासतः / पूजा चैव प्रकर्तव्या मण्डले स्वस्तिकादिके

如是，噢鲁陀罗（Rudra），这些真言已为你略说。并且应当在曼荼罗（maṇḍala）仪式图中如法行供养，自吉祥卍（svastika）等瑞相开始。

Verse 20

ॐ पद्माय नमः / अङ्गन्यासं च कृत्वा तु मुद्राः सर्वाः प्रदशयत् / आत्मानं वासुदेवं च ध्यात्वा चैव परेश्वरम्

“唵，礼敬帕德玛（Padmā）。”既已行肢分安置（aṅganyāsa），当尽示诸手印（mudrā）；随后入观——观自身为婆苏提婆（Vāsudeva），亦观至上主帕雷湿伐罗（Pareśvara）。

Verse 21

आसनं पूजयेत्पश्चादावाह्य विधिवन्नरः / द्वारे धातुर्विधातुश्च पूजा कार्या वृषध्वज

如法奉请（āvāhana）之后，行者当依仪轨继而供养座位（āsana）。于门口亦当供奉达特利（Dhātṛ）与毗达特利（Vidhātṛ）——噢牛旗之主（Vṛṣadhvaja）。

Verse 22

गरुडं पूजयेदग्रे वासुदेवस्य शङ्कर / शङ्खादिपद्मपर्यन्तं मध्यदेशे प्रपूजयेत्

噢，商羯罗啊，应先在婆苏提婆之前礼敬迦楼罗；并于中央之位，恭敬供奉诸天圣徽，自神螺起，直至莲华。

Verse 23

धर्मं ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं पूर्वदेशतः / आग्नेयादिष्वर्चयेद्वै अधर्मादिचतुष्टयम्

面向东方，应礼敬法（Dharma）、智（Jñāna）、离欲（Vairāgya）与自在威德（Aiśvarya）；而在自东南等方位起，应供奉以非法（Adharma）为首的四者。

Verse 24

मण्डलत्रयमध्ये तु कीर्तिता ह्यसनस्थितिः / पूर्वादिपद्मपत्रेषु पूज्याः संकर्षणादयः

于三重曼荼罗之中，确已宣说座位（āsana）的安置法；并在莲华诸瓣上，自东方之瓣起，当礼敬桑迦尔沙那等诸尊。

Verse 25

कर्णिकायां वासुदेवं पूजयेत्परमेश्वरम् / पाञ्चजन्यादयः पूज्याः ऐशान्यादिषु संस्थिताः

于莲华中央之蕊（karṇikā），当礼敬至上主婆苏提婆。诸天圣徽自“般遮迦尼耶”（Pāñcajanya）起，应依其安置于伊沙那方（东北）等诸方而供奉。

Verse 26

शक्तयश्चैव पूर्वादौ देवदेवस्य शङ्कर / इन्द्रादयो लोकपालाः पूज्याः पूर्वादिषु स्थिताः

噢，商羯罗啊，在东方及其余诸方，安住着汝这“天中之天”（Deva-deva）的诸般圣力（Śakti）；而居于东方及余方的因陀罗等护世者（Lokapāla），亦当受礼敬供养。

Verse 27

अधो नाग तदूद्ध्व तु ब्रह्माणं पूजयेत्सुधीः / इति स्थानक्रमो ज्ञेयो मण्डले शङ्कर त्वया

下方安置那伽（Nāga）；其上，智者当礼敬梵天（Brahmā）。如是，噢商羯罗（Śaṅkara），你当知曼荼罗中诸位次的正当次第。

Verse 28

आवाह्य मण्डले देवं कृत्वा न्यासं तु तस्य च / मुद्रां प्रदर्श्य पाद्यदीन्दद्यान्मूलेन शङ्कर

先于仪式曼荼罗中迎请神祇，并为其作安置（nyāsa）；商羯罗当示现所规定之手印（mudrā），复以根本真言，奉献从洗足水（pādya）等诸供事。

Verse 29

स्नानं वस्त्रं तथाचामं गन्धं पुष्पं च धूपकम् / दीपं नैवेद्यमाचामं नमस्कारं प्रदक्षिणम् / कुर्याच्छङ्कर मूलेन जपं चापि समर्पयेत्

于供养中，当奉献沐浴、衣服与净口（ācamana）；香、花与熏香；灯明、食供（naivedya）并再行净口；以及顶礼与绕行（pradakṣiṇa）。随后以商羯罗之根本真言行持诵（japa），并恭敬回向奉献于神。

Verse 30

दं स्तोत्रं जपेत्पश्चाद्वासुदेवमनुस्मरन् / ॐ नमो वासुदेवाय नमः सकर्षणाय च

其后，当忆念婆苏提婆（Vāsudeva）而诵此赞： “唵，敬礼婆苏提婆；亦敬礼僧羯罗沙那（Saṅkarṣaṇa）。”

Verse 31

प्रद्युम्नायादिदेवायानिरुद्धाय नमोनमः / नमो नारायणायैव नरायणां पतये नमः

再三敬礼普拉丢摩那（Pradyumna）、敬礼本初之主（Ādideva）、敬礼阿尼卢陀（Aniruddha）。诚然敬礼那罗延那（Nārāyaṇa）——敬礼诸那罗延那之主（奉事那罗延那的诸天众之主）。

Verse 32

नरपूज्याय कीर्त्याय स्तुत्याय वरदाय च / अनादिनिधनायैव पुराणाय नमोनमः

我再三顶礼于《普罗那》：为人所应敬奉，声名远播，堪受赞颂，赐予恩愿，且真实无始无终。

Verse 33

सृष्टिसंहारकर्त्रे च ब्रह्मणः पतये नमः / मनो वै वेदवेद्याय शङ्खचक्रधराय च

顶礼于梵天之主、成就创造与毁灭者；顶礼于唯由吠陀所知者，亦为众生内在之心，手持海螺与神轮者。

Verse 34

कलिकल्मषहर्त्रे च सुरेशाय नमोनमः / संकारवृक्षच्छेत्रे च मायाभेत्रे नमोनमः

我再三顶礼于除去迦梨时代罪垢之主、诸天之王；我再三顶礼于斩断世缠之树、洞穿幻力（摩耶）之主。

Verse 35

वहुरूपाय तीर्थाय त्रिगुणायागुणाय च / ब्रह्मविष्णवीशरूपय मोक्षदाय नमोनमः

我再三顶礼于赐予解脱（mokṣa）之解脱者：具无量形相，自身即为圣渡（tīrtha）；既与三德（guṇa）相应又超越诸德；并显现为梵天、毗湿奴与伊湿（湿婆）。

Verse 36

मोक्षद्वाराय धर्माय निर्माणाय नमोनमः / सर्वकामप्रदायैव परब्रह्मस्वरूपिणे

我再三顶礼于达摩——解脱之门、正法秩序之本源；我再三顶礼于至上实相，其体性为至梵（Parabrahman），赐予一切所愿。

Verse 37

संसारसागरे घोरे निमग्नं मां समुद्धर / त्वदन्यो नास्ति देवेश नास्ति त्राता जगत्प्रभो

请将我从可怖的轮回大海中救拔出来，我已沉没其中。除你之外，噢诸天之主，再无救主——再无护佑者，噢世界之主。

Verse 38

त्वामव सर्वगं विष्णुं गतो ऽहं शरणं गतः / ज्ञानदीपप्रदानेन तमोमुक्तं प्रकाशय

我唯独归依于你——遍在的毗湿奴——投身你的庇护。愿你赐下真知之灯，使我脱离黑暗而得光明。

Verse 39

एवं स्तुवीत देवेशं सर्वक्लेशविनाशनम् / अन्यैश्चवादकेः स्तात्रैः स्तुत्वा वै नीललोहित

如是应当赞颂诸天之主、摧灭一切苦恼者；又以其他赞歌并配以乐器而歌咏之时，尼罗罗希多（蓝与红之尊，湿婆）亦确被赞颂。

Verse 40

पञ्चतत्त्वसमायुक्तं ध्यायोद्विष्णुं नरो हृदि / विसर्जयत्तता देवमिति पूजा प्रकीर्तिता

人在心中观想毗湿奴与五大元素相应合一；随后依仪轨送神退座——此即所宣说的正当礼拜。

Verse 41

सर्वकामप्रदा श्रेष्ठा वासुदेवस्य शङ्कर / एतत्पूजनमात्रेण कृतकृत्यो भवेन्नरः

商羯罗（湿婆）乃婆苏提婆之至上奉献者，能赐予一切所愿之果。仅以礼拜于他，人便得圆满——诸行皆成。

Verse 42

इदं च यः पठेद्रुद्र पञ्चतत्त्वार्चनं नरः / शृणुयाच्छ्रवायेद्वापि विष्णुलोकं स गच्छति

噢，鲁陀罗，凡诵读此五要素礼拜之仪者——或仅聆听，或令他人得闻——皆得往生毗湿奴之界。