Adhyaya 240

Verse 1

ऽध्यायः हरिरुवाच / पुराणं गारुडं रुद्र प्रोक्तं सारं मयातव / ब्रह्मादीनां शृण्वतां च भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्

哈利（Hari）说道：“噢，鲁陀罗，我已向你宣说《迦楼罗往世书》的精髓；此经一经聆听，纵使梵天（Brahmā）等诸天亦得赐世间福享（bhukti）与解脱（mukti）。”

Verse 2

विद्याकीर्तिप्रभालक्ष्मीजयारोग्यादिकारकम् / यः पठेच्छृणुयाद्रुद्र सर्ववित्स दिवं व्रजेत्

此教法赐予学识、名声、光辉、吉祥天女拉克希米之福（富饶）、胜利、健康等诸多功德。噢，鲁陀罗，凡诵读或聆听者，皆成全知，并得升天界。

Verse 3

ब्रह्मोवाच / व्यास उवाच / श्रुत्वैतद्गारुडं पुण्यं ब्रह्मास्मानित्युवाच ह

梵天说道；毗耶娑说道：“听闻这神圣的迦楼罗教法之后，梵天便如此对我们开示。”

Verse 4

दक्षनारद मुख्यादिन् ब्रह्म ध्यान्हरिं गतः / मयापि तुभ्यं सूतेन पुराणं कथितं परम्

梵天与达克沙、那罗陀及诸位上首仙贤同在，以禅观三昧而证达诃利。如此，我亦借苏多之口，向你宣说这至上《往世书》。

Verse 5

यच्छ्रुत्वा सर्ववित्प्राप्तकामो ब्रह्म फलं भवेत् / विष्णुः सारतमंप्राह गरुडं गारुडं ततः

听闻此法者，便能通达诸知，满愿得成，并获证悟梵（Brahman）之果。因此，世尊毗湿奴遂向迦楼罗宣说最为精要的教诲——迦楼罗（Gāruḍa）之法。

Verse 6

महासारं धर्मकामधनमोक्षादिदायकम् / सूत उवाच / शौनक प्रवरं प्रोक्तं पुराणं गारुडं तव

苏多说道：“噢，卓越的绍那迦，传授于你的《迦楼罗往世书》具大精髓，能赐予法（dharma）、欲（kāma）、财富与解脱（mokṣa）等诸益。”

Verse 7

यदब्रवीत्पुरा व्यासः सारं मां गारुडेरितम् / व्यासः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च पुराणं गारुडं शुभम् / देवं ध्यायन्वेदमेकं चतुर्धा व्यभजद्धरिः

此乃毗耶娑往昔所宣说之精髓，作为迦楼罗（往世书）而传授。毗耶娑从梵天处听闻吉祥的《迦楼罗往世书》后，观想神圣者，将唯一的吠陀编为四部——正是诃利如此分判。

Verse 8

अष्टादशपुराणानि तानि मां प्राह वै शुकः / इदं तु गारुडं श्रेष्ठं मया ते शौनकेरितम्

十八部《往世书》，确由圣者舒迦告知于我；而此《迦楼罗往世书》最为殊胜，我乃依绍那迦之劝请而为汝宣诵。

Verse 9

मुनीनां शृण्वतां मध्ये पृच्छतः सर्ववाचकम् / यः पठेच्छणुयाद्वापि श्रावयेद्वा समाहितः

在诸牟尼聆听之众中，应问者之请：若有人宣诵圆满之法语，或仅聆闻，或以专注之心令他人得闻——（皆获殊胜功德）。

Verse 10

संलिखेल्लेखयेद्वापि धारयेत्पुस्तके ननु / धर्मार्थो प्राप्नुयाद्धर्मर्थार्थो चार्थमाप्नुयात्

诚然，无论自抄、令他人书写，或珍藏于书卷之中：求法（dharma）者得法；求法与义利（artha）者，亦得义利。

Verse 11

कामा नवाप्नुयात्कामी मोक्षार्थो मोक्षमाप्नुयात् / यद्यदिच्छति तत्सर्वं गारुडश्रवणाल्लभेत्

求欲者得其所欲，求解脱者得解脱。凡人所愿之一切，皆可由聆听《迦楼罗往世书》而获得。

Verse 12

ब्राह्मणो वेदपारस्य गन्ता स्यान्नात्र संशयः / क्षत्त्रियो क्षत्त्रियस्यापि रक्षिता भवतीह च

婆罗门将成为那已渡至吠陀彼岸者之引导者——对此毫无疑惑；而刹帝利在此世亦将成为护卫者，甚至能护持另一位刹帝利。

Verse 13

नान्यस्य श्रवणं हि स्यात्पुराणं वेदसंमितम् / वदेद्यदि स मूढात्मा कीर्तिहानिमवाप्नुयात्

此《普罗那》与吠陀相应，不应随便为任何人诵说使其得闻。若愚迷之人不加拣择而妄加宣讲，必将招致名誉的损失。

Verse 14

अन्यस्मै च वदेद्विद्वान् ब्राह्मणोन्तरितो य दि / ब्राह्मणान्तरितै सर्वैः श्रोतव्यं गारुडं त्विदम

若一位博学的婆罗门在众婆罗门环绕或在其面前，为他人诵说此《迦楼罗普罗那》，则在场的一切婆罗门都应当聆听此《迦楼罗普罗那》。

Verse 15

यथा विष्णुस्तथा तार्क्ष्यस्तार्क्ष्यस्तोत्राद्धरिः स्तुतः / गारुडं वसुराजश्च श्रुत्वा सर्वमवाप ह

如同毗湿奴一般，塔尔克夏（迦楼罗）亦复如是；由赞颂塔尔克夏之圣歌，哈利得以称扬。瓦苏王听闻《迦楼罗》（教诲/赞歌）之后，确实获得了一切成就。

Verse 16

वरुरुवाच / नमस्यामि महाबाहुं खगेद्र हरिवाहनम् / विष्णोर्ध्वसंस्थानं वित्रासितमहासुरम्

瓦鲁说道：“我顶礼那位大臂勇猛者——群鸟之王、哈利之乘者；他安住于毗湿奴的威力之中，使诸大阿修罗惊惧。”

Verse 17

नमस्ते नागदर्पघ्न विनतानन्दवर्धन / सुपक्षपात निद्दभ दीनदैत्यनिरीक्षित

顶礼于你，摧破那伽之傲慢者，增益毗那塔之欢喜者——伟翼雄健，冲击不可遏止；即便被压伏的达伊提耶也以敬畏之心仰望你。

Verse 18

परस्परस्य शापेन सुप्रतीकविभावसू / गजकच्छपतां प्राप्तौ भ्रातरौचैव संयुतौ

由于彼此诅咒，苏普拉提迦与毗婆婆苏——两位兄弟——一同堕入象与龟的生身之中。

Verse 19

यदुच्छ्रितौ योजनानि जस्तद्द्विगुणायतः / कूर्मस्त्रियोजनोत्सोधा शतयोजनवमडलः

其高度以由旬计有多少，其长度便被说为其两倍。宇宙之龟（俱尔摩，Kūrma）高三由旬，而其圆形广袤达一百由旬。

Verse 20

न खाद्यौ तौ त्वयानीचौ चतुर्भुजौ च पक्षिप? / परस्परकृताच्छापदोषाच्च परिमोचितौ

噢，鸟王迦楼罗，莫食那二者；虽显卑下，然具四臂，且已从彼此所造诅咒之过失中得解脱。

Verse 21

निषाददेशस्वादेन देवं ब्रूस्मानिदितम्? / विषादीशस्ततो मुक्तस्तत्रापि ब्राह्मणस्त्वया

“噢，天神啊，因尼沙陀之地的‘滋味’（诱惑），你对我们说的是什么——如此宣示的又是什么？由此，忧苦之主得以解脱；并且就在那处，因你之力，他亦被成就为婆罗门。”

Verse 22

वटारोहिणवृक्षस्य योजनानां शतायुता / शाखा भिन्ना त्वया यत्र वालखिल्याः समास्थिताः

在名为瓦塔罗希那（Vaṭārohiṇa）的榕树上，其尺度延展至数百由旬；你曾在其处折断一枝——彼处正有瓦拉奇利耶诸仙安坐。

Verse 23

त्वया यत्नकृता कृत्वानखस्थौ गजकच्छपौ / नभस्पपिनिरालंबे सर्वतः परिवारितौ

凭你的苦修与努力，你使大象与龟都被托在你的指甲之上；而你自身无所依凭地悬于虚空，四面皆被围绕。

Verse 24

त्वया जिता रणे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः / आहृतं तत्पुरा सोमं वाह्निं निर्वाप्य काश्यपे

噢迦叶啊，凭你之力，诸天众神——以因陀罗为首——在战阵中尽被你征服；往昔你又灭火之后，将苏摩带回。

Verse 25

नागौ दृष्टिविषौ कृत्वा रजसा तु विचक्षुषौ / तीक्ष्णाग्रेण न सा भङ्क्त्वाविक्रवेतौ मनोहतः?

既使两条那伽之目光化为毒害，又以尘土蒙蔽双眼，她岂不被锋利尖锐之物刺穿——在痛苦中哀号，心神尽乱？

Verse 26

आहृत्यापि त्वया सोमं नीतमेव न भक्तितः / तेन विष्णोर्ध्वजस्थानं वाहनत्वं गतो ह्यसि

纵然你取回了苏摩，却并非出于虔敬（bhakti）；因此你得居毗湿奴旗帜之上，并成为祂的坐骑。

Verse 27

त्वया निः क्षिप्य दर्भेषु सोमं नागाश्च वञ्चिताः / जहार चामृतं पात्रं शीघ्रं वै ब्रह्मसूदन

你将苏摩掷于达婆草上，由此欺瞒了诸那伽；又迅疾夺走盛着甘露（amṛta）的器皿，噢梵摩诛灭者（毗湿奴/克里希那）。

Verse 28

यत्र जिह्वाद्विधाभूताः पन्नगानां द्विजोत्तम / विनता मोचिता दास्यात्कद्वा पूर्वजिता रणे

噢，二生中最尊者，正是在那里，诸那伽之舌分裂为二；也在那里，毗那塔从迦德茹的奴役中得解脱——迦德茹曾在较量中先胜于她。

Verse 29

उच्चैः श्रवाः स किंवर्णः शुक्ल इत्येव भाषते / कृष्णवर्णमहं मन्ये पूर्वदृष्टमुवाच ह

有人问：“那乌柴希罗婆（Uccaiḥśravā）是什么颜色？”他答：“是白色。”但我认为它是黑色；于是他便说出了自己先前所见。

Verse 30

त्वया वज्रपहारेण पक्षमुक्तं पुरा स्वतः? / दधीचवज्रशक्राणां मातुरर्थाय नान्यथा

你是否曾在往昔，出于自愿，被金刚雷霆（vajra）一击而失去双翼？并非为别的缘故，只为你的母亲——那是因帝释天以达提奇之骨铸成的金刚杵之事。

Verse 31

तस्य पक्षस्य देवेन्द्रो यदानीतं हि दृष्टवान् / तदा तव सुपर्णोति नाम स्थानं जगत्त्रये

当因陀罗——诸天之主——看见那被带回的羽翼之时，噢，苏帕尔那（迦楼罗），你那名闻三界、称为“苏帕尔诺提”的圣地便由此确立。

Verse 32

ध्यानमात्राद्विनश्येत्तु विषं स्थावरजङ्गमम् / पठेद्वा शृणुयाद्यश्च भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात्

仅以观想此圣教（圣咒），无论来自不动之物（如草木）或动生之类的毒，皆得消灭。凡诵持者，或但闻其声者，皆获世间安乐与解脱（mokṣa）。

Verse 33

सूत उवाच / वसुराजो गारुडं वै श्रुत्वा सर्वमवाप्तवान् / गरुडो भगवान्विष्णुध्यांयन्सर्ववाप्तवान्

苏多说道：瓦苏王聆听《迦楼罗（伽鲁达）往世书/教法》后，得到了所应得的一切。迦楼罗尊者以禅观毗湿奴世尊，也同样圆满获得一切。

Verse 34

तदुक्तं गारुडं पुण्यं पुराणं यः पठेन्नरः / सर्वकाममवाप्याथ प्राप्नोति परमां गतिम्

凡依所传教诲而诵读此清净的《迦楼罗往世书》者，先得一切所愿，继而抵达至上的归宿。

Verse 35

श्लोकपादं पठित्वा च सर्वपापक्षयो भवेत् / यस्येदं वर्तते गेह तस्य सर्वं भवेदिह

即便诵念一偈之一足，也能令诸罪消灭。谁家中常住此教诲与诵持者，于此生中一切皆成吉祥圆满。

Verse 36

गारुडं यस्य हस्ते तु तस्य हस्तगतो नयः / यः पठेच्छृणुयादेतद्भुक्तिं मुक्तिं समाप्नुयात्

手中持有《迦楼罗往世书》者，正道之引导仿佛就安置在其手中。凡诵读或聆听此经者，皆得世间安乐与解脱（莫克沙）。

Verse 37

धर्मार्थकाममोक्षांश्च प्राप्नुयाच्छ्रवणादितः / पुत्रार्थो लभते पुत्रान् कामार्थो काममाप्नुयात्

由聆听此圣教等行持，可得法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）乃至解脱（mokṣa）。求子者得子；求愿者得其所愿。

Verse 38

विद्यार्थो लभते विद्यां जयार्थो लभते जयम् / ब्रह्महत्यादिना पापी पापशुद्धिमवाप्नुयात्

求学者得智慧，求胜者得胜利。即使被梵杀罪（brahma-hatyā，杀害婆罗门）等重罪所染的罪人，也能获得罪业的净化。

Verse 39

वन्ध्यापि लभते पुत्त्रं कन्या विन्दति सत्पतिम् / क्षेमार्थो लभते क्षेमं बोगार्थो बोगमाप्नुयात्

即使不孕的女子也能得子；少女亦能得遇贤良之夫。求安稳者得安稳，求享乐者得享乐。

Verse 40

मङ्गलार्थो मङ्गलानि गुणार्थो गुणमाप्नुयात् / काव्यार्थो च कवित्वं च सारार्थो सारमाप्नुयात्

求吉祥者得吉祥之果；求德行者得德行。求诗者得诗才；求精髓者得精髓。

Verse 41

ज्ञानार्थो लभते ज्ञानं सर्वसंसारमर्दनम् / इदं स्वस्त्ययनं धन्यं गारुडं गरुडेरितम्

求真实智慧者，得能摧破一切轮回（saṃsāra）的智慧。此为吉祥而具福德之法门/仪轨，名为“迦楼罗法”（Gāruḍa），由迦楼罗（Garuḍa）所宣说。

Verse 42

नाकाले मरणं तस्य श्लोकमेकं तु यः पठेत् / श्लोकार्धपठनादस्य दुष्टशत्रुक्षयो ध्रुवम्

凡诵读哪怕一偈者，便不遭非时之死。即使只诵半偈，其恶敌的毁灭亦必定成就。

Verse 43

सूताच्छ्रुत्वा शौनकस्तुनौमिषे मुनिभिः क्रतौ / अहं ब्रहेति संध्यायन्मुक्तोभूद्गरुडध्वजात्

绍那迦在奈弥沙圣地、诸仙举行祭会之时，从苏多处听闻此义；于暮时（sandhyā）观修“我即梵（Brahman）”之证悟，遂蒙以迦楼罗为旗帜之主毗湿奴的恩德而得解脱。