Adhyaya 221

Verse 1

ऽध्यायः ब्रहामोवाच / धर्मसारमहं वक्ष्ये संक्षेपाच्छुणु शङ्कर / भुक्तिमुक्तिप्रदं सूक्ष्मं सर्वपापविनाशनम्

梵天（Brahmā）曰：我将略说法之精髓——听我言，哦商羯罗（Śaṅkara）。此法微妙，能赐世间受用与解脱，并能灭尽一切罪业。

Verse 2

श्रुतं धर्मं बलं धैर्यं सुखमुत्साहमेव च / शोको हरति वै नॄणां तस्माच्छोकं परित्यजेत्

忧愁确实夺去人们的闻学、正法、力量、坚忍、安乐乃至热忱；因此应当舍离忧愁。

Verse 3

कर्मदाराः कर्मलोकाः कर्मसम्बन्धिबान्धवाः / कर्माणि प्रेरयन्तीह पुरुषं सुखदुः खयोः

人的业行成为其伴侣与同伴；业行成为其世界与以业相系的亲族。就在此世，正是业力推动人趋向安乐与苦痛。

Verse 4

दानमे परो धर्मो दानात्सर्वमवाप्यते / दानाःत्स्वर्गश्च राज्यञ्च दद्याद्दनं ततो नरः

布施唯为至上之法；由布施而一切可得。由布施得天界亦得王权；故人当施舍财物。

Verse 5

एकतो दानमेवाहुः समग्रवरदक्षिणम् / एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम्

一边说：圆满殊胜并具应施之达克希那（dakṣiṇā）的布施，功德最上；另一边说：救护因恐惧而战栗的众生之命，其价值亦同样重大。

Verse 6

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैः स्नानेन वा पुनः / धर्मस्य नाशका ये च ते वै निरयगामिनः

纵以苦行、梵行、祭祀（yajña）或甚至仪浴自修，若仍毁坏正法者，确实将堕入那罗迦（地狱）。

Verse 7

ये च होमजपस्नानदेवतार्चनतत्पराः / सत्यक्षमादयायुक्तास्ते नराः स्वर्गगामिनः

凡专心于火供（homa）、持诵真言、净浴，以及礼敬诸天者；又具真实、忍恕等诸德——此等之人，必往生天界。

Verse 8

न दाता सुखदुः खानां न च हर्तास्ति कश्चन / भुञ्जते स्वकृतान्येव दुः खानि च सुखानि च

无人另赐乐与苦，也无人另能夺去。众生唯受自作之业果——苦亦如是，乐亦如是。

Verse 9

धर्मार्थं जीवितं येषां दुर्गाण्यतितरन्ति ते / सन्तुष्टः को न शक्नोति फलमूलैश्च वर्तितुम्

以法（dharma）为生命所归者，纵遇最艰难之险亦能渡越。心知足者，谁不能以果与根而自持其生？

Verse 10

सर्व एव हि सौख्येन सङ्कटान्यवगाहते / इदमेव हि लोभस्य कार्यं स्या दतिदुष्करम्

诚然，众人皆能轻易涉过诸般艰厄；唯有此事乃贪欲之所作——极其艰难，且招致败坏。

Verse 11

लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभाद्द्रोहः प्रवर्तते / लोभान्मोहश्च माया च मानो मत्सर एव च

由贪欲生嗔怒；由贪欲起恶意与加害之心。亦由贪欲而生迷妄与欺诳，并生我慢与嫉妒。

Verse 12

रागद्वेषानृतक्रोधलोममोहमदोज्झितः / यः स शान्तः परं लोकं याति पापविवर्जितः

凡能舍离贪爱与憎恶、虚妄、嗔怒、贪婪、迷痴与我慢者——此人真得寂静，远离罪垢，得至至上之界。

Verse 13

देवता मुनयो नागा गन्धर्वा गुह्यका हर / धार्मिकं पूजयन्तीह न धनाढ्यं न कामिनम्

在此世间，诸天、牟尼、那伽、乾闼婆、隐秘神众（古希亚迦），乃至哈罗（湿婆）都礼敬持法之人——绝不礼敬仅仅富有者，也不礼敬为欲所驱者。

Verse 14

अनन्तबलवीर्येण प्रज्ञया पौरुषेण वा / अलभ्यं लभते मर्त्यस्तत्र का परिवेदना

凭无尽的力量与勇武，凭智慧，或凭坚毅的人力精进，凡人亦能得那看似不可得之物——既如此，又何必哀叹？

Verse 15

सर्वसत्त्वदयालुत्वं सर्वेन्द्रियविनिग्रहः / सर्वत्रानित्यबुद्धित्वं श्रेयः परमिदं स्मृतम्

对一切众生怀慈悲，调御诸根，并于处处明了无常之理——此被忆念为至上的善（śreyas）。

Verse 16

पश्यन्निवाग्रतो मृत्युं यो धर्मं नाचरेन्नरः / अजागलस्तनस्येव तस्य जन्म निरर्थकम्

纵使见死亡仿佛立于眼前，若有人不行持正法——其出生亦无意义，如山羊颈上的乳头一般无用。

Verse 17

भ्रूणहा ब्रह्महा गोघ्नः पितृहा गुरुतल्पगः / भूमिं सर्वगुणोपेतां दत्त्वा पापैः प्रमुच्यते

即使是杀害胎儿者、杀婆罗门者、杀牛者、弑父母者，或玷污师长床榻者；若布施具足一切善德之土地，亦能从诸罪中解脱。

Verse 18

न गोदानात्परं दानं किञ्चिदस्तीति मे मतिः / या गौर्न्यायार्जिता दत्ता कृत्स्नं तारयते कुलम्

依我之见，世间无有胜过施牛之施。以正当之法所得之牛而布施，能救度整个家族血脉。

Verse 19

नान्नदानात्परं दानं किञ्चिदस्ति वृषध्वज ! / अन्नेन धार्यते सर्वं चराचरमिदं जगत्

噢，牛旗之主（Vṛṣadhvaja）啊，世间无有胜过施食之施。唯以食物，此一切世界——动者与不动者——得以维系。

Verse 20

कन्यादानं वृषोत्सर्गस्तीर्थसेवा श्रुतं तथा / हस्त्यश्वरथदानानि मणिरत्नवसुन्धराः

嫁女施（kanyādāna）、依仪轨放施公牛（vṛṣotsarga）、侍奉圣地（tīrtha）、聆听或诵读圣教；又如布施大象、马与战车，以及珠宝、宝石与土地——皆为大功德之行。

Verse 21

अन्नदानस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् / अन्नात्प्राणा बलं तेजश्चान्नाद्वीर्यं धृतिः स्मृतिः

一切他施，皆不及施食功德之十六分之一。由食物生起生命之气、力量与光辉；亦由食物而得精进、坚忍与记忆。

Verse 22

कूपवापीतडागादीनारामांश्चैव कारयेत् / त्रिसप्तकुलमुद्धृत्य विष्णुलोके महीयते

应当兴建水井、阶井、池塘、水库与供众人游憩的园林。由此拔济本族二十一代，便在毗湿奴之界受尊崇。

Verse 23

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थादपि विशिष्यते / कालेन तीर्थं फलति सद्यः साधुसमागमः

仅得瞻见圣贤萨度，即具功德，胜过朝礼诸圣地。圣地之果随时而熟，而与贤善同处，其利益立刻现前。

Verse 24

सत्यं दमस्तपः शौचं सन्तोषश्च क्षमार्जवम् / ज्ञानं शमो दया दानमेष धर्मः सनातनः

真实、克己、苦行、清净、知足、宽恕与正直；智慧、寂静、慈悲与布施——此即永恒的正法，Sanātana Dharma。