Adhyaya 177

Verse 1

नाम षट्सप्तत्युत्तरशततमो ऽध्यायः हरिरुवाच / सोभाञ्जनपत्ररसं मधुयुक्तं हि चक्षुषोः / भ (च) रणाद्रोगहरणं भवेन्नास्त्यत्र संशयः

第一百七十七章。哈利曰：“以 śobhāñjana 之叶汁和蜜，涂敷于双目，则能除病；于此毫无疑虑。”

Verse 2

अशीतितिलपुष्पाणि जात्याश्च कुसुमापि च / उषानिम्बामलाशुण्ठीपिप्पलीतण्डुलीयकम्

当取八十朵芝麻花，并取茉莉花；又取uṣā、楝树（neem）叶、余甘子（āmalā）、干姜、长胡椒（pippalī）与taṇḍulīyaka（叶类草药）同用。

Verse 3

छायासुष्कां वटीं कुर्यात्पिष्ट्वा तण्डुलवारिणा / मधुना सहसा चाक्ष्णोरञ्जनात्तिमिरादिनुत्

当以阴干之药草，用米浆研磨成丸；和蜜调匀，作安阇那（眼用膏）点涂于目，便能迅速驱除如白内障般的昏翳及诸相关眼疾。

Verse 4

बिभीतकास्थिमज्जा तु शङ्खनाभिर्मनः शिला / निम्बपत्रमरीचा नि अजामूत्रेण पेषयेत्

当以诃子（bibhītaka）种仁之髓，同śaṅkha-nābhi、雄黄（manaḥśilā）、楝叶与黑胡椒共研，并以山羊尿为研磨之液。

Verse 5

पुष्पं रात्र्यन्धतां हन्ति तिमिरं पटलं तथा / चतुर्भागानि शङ्खस्य तदर्धेन मनः शिला

此花之法能除夜盲，亦能去timira与paṭala（覆目之翳膜）。取śaṅkha四分，manaḥśilā取其半量。

Verse 6

सैन्धवं च तदर्धेनत्वेतत्पिष्ट्वादकेन तु / छायाशुष्कां तु वटिकां कृत्वा नयनमञ्जयेत्

以岩盐（saindhava）与其伴随之药取半量，同以清水研磨；捏作丸剂，阴干。以此作安阇那涂点于目。

Verse 7

तिमिरं पटलं हन्ति पिचिटं च महौषधम् / त्रिकटु त्रिफलां चैव करं जस्य फलानि च

此大药方能破除视力昏暗（timira）、眼上翳膜（似白内障之覆膜）及名为 piciṭa 的刺痛烦扰之眼疾。其配伍为 trikatu、triphala，并加 karañja 之果。

Verse 8

सैन्धवं रजनीद्वे व भृङ्गराजरसेन हि / पिष्ट्वा तदञ्जनादेव तिमिरादिविनाशनम्

以 bhṛṅgarāja 之汁研磨岩盐（saindhava）与两种 rajanī（两类姜黄）；以此为眼药膏（añjana）点涂，即能除 timira 及其相关诸眼疾。

Verse 9

आटरूषकमूलं तु काञ्जिकापिष्टमेव तु / तेनाक्षिबूमिलेपाच्च चक्षुः शूलं विनश्यति

将 āṭarūṣaka 之根与 kāñjika（酸粥浆）同研，敷作膏贴于眼周；由此可除眼部疼痛。

Verse 10

सतक्रं बदरीमूलं पीतं वाक्षिव्यथां हरेत् / सैन्धंवं कटुतैलं च अपामार्गस्य मूलकम्

饮用 satakra（酪乳）与 badarī（枣树/酸枣）之根，可除眼中疼痛。亦可用岩盐（saindhava）、辛烈之油（kaṭu-taila）及 apāmārga 之根。

Verse 11

क्षीरकाञ्जिकसंघृष्टं ताम्रपात्रे तु तेन च / अञ्जनात्पिञ्जटस्यैव नाशो भवति शङ्कर

若将（此制剂）与乳及 kāñjika 于铜器中细细研和，再以眼药膏（añjana）点涂，则名为 piñjaṭa 之疾得以消灭——噢，Śaṅkara。

Verse 12

ॐ दद्रु सर क्रों ह्रीं ठः ठः दद्रु सर ह्रीं ह्रीं ॐ उं ऊ सर क्रीं क्रीं ठः ठः / आद्या हि वशामायान्ति मन्त्रेणानेन चाञ्जनात्

凭此真言——并配合涂抹阿阇那（añjana，圣用眼膏）——原初的女性神力（Ādyā-Śakti）确实被摄伏，归于掌控而顺从。

Verse 13

बिल्वकनीलिकामूलं पिष्टमभ्यञ्जनेन च / अनेनाञ्जितमात्रेण नश्यन्ति तिमिराणि हि

将毕尔瓦与尼利迦之根捣细，制成阿阇那眼膏；只要轻轻涂抹，眼中昏暗之障确实消散。

Verse 14

कटुकं (पिप्पली) तगरं चैव हरिद्रामलकं वचा / खदिरपिष्टवात्तश्च अञ्जनान्नेत्ररोगनुत्

长胡椒（pippalī）、塔伽罗、姜黄、余甘子（āmalaka）与菖蒲（vacā），并配以用卡迪拉木膏调制的阿阇那眼膏，能祛除诸般眼疾。

Verse 15

नीरपूर्णमुखो धौति बृहन्मानेन यो ऽक्षिणी / प्रभाते नेत्ररोगैश्च नित्यं सर्वैः प्रमुच्यते

凡清晨口含满水，以充足之水洗涤双眼者，恒常得脱一切眼疾。

Verse 16

शुक्लैरण्डस्य मूलेन पत्रेणापि प्रसाधितम् / छगदग्धसेकमौष्ण्याच्चक्षुषोर्वातशलनत्

以白蓖麻（eraṇḍa）之根——乃至其叶——所制之疗法皆有益；再以加热的羊奶作温热灌洗，眼中紊乱之风（vāta）便得平息。

Verse 17

चन्दनं सैन्धवं वृद्धपालाशश्च हरीतकी / पटलं कुसुमं नीली च (व) क्रिकां हरते ऽञ्जनम्

以檀香、岩盐、陈年帕拉沙（palāśa）与诃利多迦（harītakī）调制之圣眼药（añjana），并加入帕塔拉（paṭala）、库苏玛（kusuma）与尼利（nīlī），能除去如“克里迦”(krikā)等眼疾及其相关病患。

Verse 18

गुञ्जामूलं छागमूत्रे घृष्टं तिमिरनुच्च तत् रौप्यताम्रसुवर्णानां हस्तघृष्टशलाकया

将古恩迦（guñjā）之根以山羊尿研磨，据说能驱除眼中如白内障般的昏暗；应以手摩之小探针（śalākā）点涂，其材可为银、铜或金。

Verse 19

घृष्टमुद्वर्तनं रुद्र कामलाव्याधिनाशनम् / घोषाफलमपाघ्रातं पीतकामलनाशनम्

噢，鲁陀罗（Rudra）啊，以此乌德伐尔塔那（udvartana）摩擦涂抹，能摧破迦摩罗（kāmalā，黄疸）之病；而仅嗅名为“瞿沙”(ghoṣā)之果，亦能灭除皮多迦摩罗（pīta-kāmalā，黄黄疸）。

Verse 20

दूर्वादाडिमपुष्पं तु अलक्तकहरीतकी / नासार्शवातरक्तनुन्नस्याद्वै स्वरसेन हि

取杜尔瓦草（durvā）、石榴花，以及阿拉克塔迦（alaktakā）与诃利多迦（harītakī）诸药，其鲜榨之汁，确应作鼻疗（nasya）滴入，以缓解由阿尔沙（arśa，痔疾）、伐多（vāta）失衡及血性病患所致的鼻部诸疾。

Verse 21

आपिष्ट्वा जाङ्गली मू (तू) लं तद्रसेन वृषध्वज / नस्यादाराद्विनश्येत नाशार्शो नीललोहित

噢，持牛旗者（Vṛṣadhvaja，湿婆）啊，捣碎旷野草（jāṅgalī）之根，以其汁作鼻疗（nasya），则鼻中之阿尔沙（arśa）/出血息肉——呈深蓝与赤红之色——将迅速消亡。

Verse 22

गव्यं घृतं सर्जरसं रुद्र धन्याकसैन्धवम् / धुत्तूरकं गैरिकं च एतैः साधितसिक्थकम्

取牛酥油（ghee）、娑尔阇树脂、鲁陀罗药材、芫荽籽与岩盐、达图罗（曼陀罗）及赤赭土——以此诸物调制成“悉克他迦”（药蜡/药膏）。

Verse 23

सतैलं व्रणनुत्स्याच्च स्फुटितोद्धटिताधरे / जातीपत्रं च चर्वित्वा विधृतं मुखरोगनुत्

与油同敷，则能愈合创伤，亦适用于唇裂干裂。又嚼茉莉叶（jāti）而含于口中，可减轻口中诸病。

Verse 24

भक्षात्केसरबीजस्य दन्ताः स्युश्चलिताःस्थिराः / मुष्टकं कुष्ठमेला च यष्टिकं मधुवालकम्

嚼食 kesara 之种，松动之齿复得坚固。又有益于牙齿的配方为：muṣṭaka、kuṣṭha、melā、yaṣṭikā 与 madhu-vālaka。

Verse 25

धन्याकमेतददनान्मुखदुर्गन्धनुद्धर / कषायं कटुकं वापि तिक्तशाकस्य भक्षणात्

嚼此芫荽籽（dhanyāka），可除口中秽气；亦能消解食苦叶菜后所生的涩味或辛辣余味。

Verse 26

तलयुक्तस्य नित्यं स्यान्मुखदुर्गन्धताक्षयः / दन्तव्रणानि सर्वाणि क्षयं गच्छन्त्यनेन तु

常用含 tala 之制剂者，口中恶气恒得消灭。确然因此，牙与齿龈的一切疮伤溃烂皆渐息而尽去。

Verse 27

काञ्जिकस्य सतैलस्य गण्डूषकवलास्थितिः / ताम्बूलचूर्णदग्धस्य मुखस्य व्याधिनुच्छिव !

噢，湿婆啊，将拌油的酸酵米浆（kāñjika）含于口中作漱口与含漱，能缓解因嚼槟榔叶粉（tāmbūla）灼热所致的口腔诸病。

Verse 28

परित्यक्तश्लेष्मणश्च शुण्ठीचर्वणतो यथा / मातुलुङ्गदलान्येला यष्टी मधु च पिप्पली

又如咀嚼干姜（śuṇṭhī）能减退并排出过盛之痰，同样有益的还有香橼叶（mātuluṅga）、豆蔻（elā）、甘草（yaṣṭī）、蜂蜜与荜拨（pippalī，长胡椒）。

Verse 29

जातीपत्रमथैषां च चूर्णं लीढ्वा तथा कृतम् / शेफालिकजटायाश्च चर्वणं गलशुण्ठिनुत्

同样，将这些药材与茉莉叶（jātī）合制为粉而舐食亦有益；再者，咀嚼夜香木（śephālikā）的纤维茎（jaṭā），能除喉中干燥与刺痛烦扰。

Verse 30

नासाशिरारक्तकर्षान्नश्येच्छंशकर जिह्विका / रसः शिरीषबीजानां हरिद्रायाश्चतुर्गुणः

若鼻道因壅塞或血分失调而生诸患，据说喉中“舌状之肉”（jihvikā，悬雍垂）的肿胀亦将消退。其榨取之汁当以尸梨沙（śirīṣa）之种为本，并以姜黄（haridrā）四倍之量相配。

Verse 31

तेन पक्वेन भूतेश नस्यं मस्तकरोगनुत् / गलरोगा विनश्यन्ति नस्यमात्रेण तत्क्षणात्

噢，众生之主（Bhūteśa）啊，此药依法煎熟后施以鼻疗（nasya），能除头部诸疾；而咽喉之病，唯凭鼻疗亦可立时消灭。

Verse 32

दन्तकीटविनाशः म्याद्गुञ्जामूलस्य चर्वणात् / काकजङ्घास्नुहीनीलीकवायो मधुमोजितः

“牙虫”（蛀牙之患）可因咀嚼guñjā之根而灭。又说以kākajaṅghā、snuhī、nīlī与kavā调和蜂蜜所制之剂，亦为对治之法。

Verse 33

दन्ताक्रान्तान्दन्तजांश्च कृमीन्नाशयते शिव / घतं कर्कटपादेन दुग्धोन्मिश्रेण साधितम्

吉祥者啊，以蟹足煎炼之酥油（ghee），再与乳相和，能灭侵蚀牙齿之虫，亦能灭生于齿内之虫。

Verse 34

तेन चाम्यङ्गितादन्ताः कुर्युः कटकटान्न हि / लिप्त्वा कर्कटपादेन केवलेनाथवाशिव

以此涂之，则其齿酸痛而悸动，不能再作“咔嚓咔嚓”之嚼声。仅以蟹螯/蟹足涂抹而已——噢，主宰湿婆——便令其如是受苦。

Verse 35

त्रिसप्ताहं वाः पिष्टानि ज्योतिष्मत्याः फलानि हि / शुक्लाभयामज्जलेपाद्दन्तस्याङ्ककलङ्कनुत्

或复三周之久，以Jyotiṣmatī之果捣为膏而用；再以Śuklā Abhayā之髓肉涂抹，则牙上诸般污渍与斑痕皆得除去。

Verse 36

लोध्रकुङ्कुममञ्जिष्ठालोहका लेयकानि च / यवतण्डुलमेतैश्च यष्टी मधुसमन्वितैः

当以lodhra、番红花（saffron）、mañjiṣṭhā与lohaka（铁）制成含服之膏（linctus），并配以大麦与米；再与yaṣṭī（甘草）和蜂蜜调合而服。

Verse 37

वारिपिष्टैर्वक्त्रलेपः स्त्रीणां शोभनवक्त्रकृत् / द्विभागं छागदुग्धेन तैलप्रस्थं तु साधितम्

以清水研磨诸药制成的面膏，能增益女子容颜之美。应以一钵（prastha）之油，和以两分羊乳，同煎调制而成。

Verse 38

रक्तवन्दनमञ्जिष्ठालक्षाणां कर्षकेण वा / यष्टीमधुकुङ्कुमाभ्यां सप्ताहान्मुखकान्तिकृत्

取赤檀、茜草（mañjiṣṭhā）与虫胶各一羯沙（karṣa）；或以甘草与藏红花代之，连用七日，则面色生辉，光泽悦目。

Verse 39

शुण्ठीपिप्पलिचूर्णं तु गुडूची कण्टकारिका / एभिश्च क्वथितं वारि पीतं चाग्निं करोति वै

干姜与荜拨之末，配以古杜奇（gudūcī）与坎塔卡里（kaṇṭakārī）；以此诸药煎水而饮，确能炽燃消化之火（agni）。

Verse 40

वातशूलक्षयं चैव कगेति प्रथमेश्वर / करञ्जपर्पटोशीरं बहती कटुरोहिणी

噢 初主（Prathameśvara）啊，据说“卡格提”（kageti）能缓解由风（vāta）所致的绞痛，并亦减轻消瘦与虚耗。宜与苦楝（karañja）、帕尔帕塔（parpaṭa）、香根草（uśīra）、巴哈提（bahatī）及苦罗希尼（kaṭurohiṇī）同用。

Verse 41

गोक्षुरं क्वथितं त्वभिर्वारि पीतं श्रमापहन् / दाहं पित्तं ज्वरं शोषं मूर्छां चैव क्षयं नयेत्

饮用蒺藜（gokṣura）之煎汤，能除疲劳，并缓解灼热感、胆火（pitta）之疾、发热、虚耗、昏厥与羸弱。

Verse 42

मध्वाज्यपिप्पलीचूर्णं क्वथितं क्षीरसंयुतम् / पीतं हृद्रोगकासस्य विषमज्वरनुद्भवेत्

将毕钵梨（pippalī）粉与蜂蜜、酥油同和，煎煮后再与牛乳相合；饮之，能除心疾与咳嗽，亦能遣除不定之疟热（间歇热）。

Verse 43

क्वाथौपधीनां सर्वासां कर्षार्धं ग्राह्यमेव च / वयो ऽनुरूयतो ज्ञेयो विशेषो वृषभध्वज

凡诸药汤与佐药之量，确当取半个羯沙（karṣa）；其增减之别，当随年龄而知，噫，牛幡之主（Vṛṣabhadhvaja，湿婆）！

Verse 44

दुग्धं पीतं तु संयुक्तं गोपुरीषरसेन च / विषमज्वरनुत्स्याच्च काकजन्धारसस्तथा

牛乳若与牛粪之精汁相和而饮，复以迦迦旃陀罗（kākajandhāra）之汁同用，皆说能制伏不定之疟热（间歇热）。

Verse 45

मशुण्ठि क्वथितं क्षीग्मजाया ज्वरनुद्भवेत् / यष्टीमधुकमुस्तं च सैन्धवं बृहतीफलम्

以乳煎煮摩输ṇṭhī（maśuṇṭhī），能减退热病。又可用甘草（yaṣṭīmadhuka）、香附（musta）、岩盐（saindhava）与蔓茄果（bṛhatī）等，皆为退热之药。

Verse 46

एतैर्नस्वप्रिदानाच्च निद्रा स्यात्पुरुपस्य च / मरीचप्रध्वश्वलालानस्यान्निद्रा भवेच्छिव

由此诸因，及因不施与自己所爱之物，人的睡眠便受扰乱。又因喷嚏、流涕、涎流与鼻中分泌外泄，睡眠亦被损害——噫，湿婆！

Verse 47

मूलं तु काकजङ्घाया निद्राकृत्स्याच्छिरस्थितम् / सिद्धं तैलं काञ्जिकेन तथा सर्जरसेन च

名为迦迦阇伽（kākajaṅghā）的药草之根，敷于头顶，据说能引发睡意。又以酸粥（kāñjika）及娑尔阇（śarja）树之树脂/汁液调制成的药油，亦作同用。

Verse 48

शीतोदकसमायुक्तं लेपात्सन्तापनाशनम् / शोणितज्वरदाहेभ्यो जातसन्तापनुत्तथा

以冷水调成的膏敷之，能除灼热之苦；亦能缓解由发热、出血与炽热灼烧所生的折磨。

Verse 49

शृकशैवालमन्थश्च शुण्ठीपापाणभेदकम् / शौवाञ्जनं गोक्षुरं वा वरुणच्छन्नमेव च

应取用：室利迦（śṛka）、水藻（śaivāla）、曼他（mantha）、干姜（śuṇṭhī）与破罪药（pāpāṇabhedaka）；又有修婆安阇那（śauvāñjana）、瞿拘修罗（gokṣura）以及伐楼那遮那（varuṇacchanna）等药材。

Verse 50

सौभाञ्जनस्य मूलं च एतैः क्वथितवारि च / दत्त्वा हिङ्गुयवक्षारं पीतं वातविनाशनम्

以水煎煮娑婆安阇那（saubhāñjana）之根成汤，复加入兴古（hiṅgu，阿魏）与大麦碱（yava-kṣāra）。饮之，能灭除伐多（vāta，风性）之疾。

Verse 51

पिप्पली पिप्पलीमूलं तथा भल्लातकं शिव / वार्येतैः क्वथितं पीतं वरशूलापहारकृत्

吉祥者啊（śiva），将毕波利（pippalī，长胡椒）、毕波利之根与婆罗罗多迦（bhallātaka）同煎于水，饮其汤液，乃上妙良药，能除绞痛与剧烈刺痛。

Verse 52

अश्वगन्धामूलकाभ्यां सिद्धा वल्मीकमृत्तिका / एतया मर्दनाद्रुद्र ऊरुस्तम्भः प्रशाम्यति

以阿湿婆甘达（aśvagandhā）之根调制的蚁丘土，若用以摩擦按摩，能平息大腿剧烈的僵硬。

Verse 53

बृहतीकस्य वै मूलं संपिष्टमुदकेन च / पीतं संघातवातस्य विपाटनकृदेव च

将婆罗诃提迦（bṛhatīkā）之根捣碎和水而饮，确为破散并缓解壅塞凝结之风（重度vāta）之良药。

Verse 54

पीतं तक्रेण मूलं च आर्द्रस्य तगरस्य च / हरेत् झिञ्जिनीवातं?वै वृक्षमिन्द्राशनिर्यथा

若以酪乳同饮新鲜湿润的塔伽罗（tagara）之根，便能除去“金金尼风”（jhiñjinī-vāta）之疾，如因陀罗之金刚杵劈倒树木。

Verse 55

अस्थिसंहारमेकेन भक्तेन सह वादितम् / पतिं मांसरसेनापि वातनुच्चास्थिभङ्गनुत्

以一次至诚的奉行，收聚并合固诸骨之仪便得如法成就；即便以肉之精华为供，亡者之主亦得满足——由此扰乱之风（vāta）被制，骨折之患得免。

Verse 56

घृतलिप्तं सशुष्कं च छागीक्षीरेण संयुतम् / तल्लोपात्पादयार्नंश्येत्सक्षेप्ये चात्र संशयः

以酥油（ghee）涂抹使其干燥，再与山羊乳相和；食用之，则能灭除足部之患——纵使略行其法，亦无疑其效。

Verse 57

मध्वाज्यसैन्धवं सिक्थं गुडकैरिकगुग्गुलैः / ससर्जरसस्फुटितः क्लोमशुद्धिश्च लेपनात्

以蜂蜜、酥油（ghee）、岩盐、蜂蜡、粗糖（jaggery）、红赭土与古古卢（guggulu）调成膏外敷，则诸液外泄、体液破裂之疾得以缓解；并由此外敷而净化“克洛摩”(kloma，主湿润之要脏)。

Verse 58

कटुतैलेन लिप्तो वै विधूमाग्नौ प्रतापितः / मृत्तिकारखादितः पादः समः स्याद्वृषभध्वज

以辛烈之油涂抹，并在无烟之火上灼热；纵使其足如被泥土与灰烬啮蚀——如是，噢持牛旗之主（湿婆），其足亦得平正，复归齐整。

Verse 59

सर्जरसाः सिक्थकं च जीरकं च हरीतकी / उत्साधितघृताभ्यङ्गो ह्यग्निदग्धव्यथापनुत्

娑阇树脂、蜂蜡、孜然与诃梨勒（harītakī）调为膏，并以酥油按摩涂敷，确能除去火烧灼伤所致之痛。

Verse 60

तिलतैलं चाग्निदग्धं यवभस्मसमन्वितम् / अग्निदग्धव्रणं नश्येद्ब्रहुशः कृतलेपतः

以芝麻油和经火焚烧之大麦灰相和，调膏反复敷涂，便能消除火灼所成之创伤。

Verse 61

नवनीतं माहिषं च दग्धपिष्टतिलानि च / सभल्लाकं व्रणं नश्येद्धृच्छूलं नस्यलेपनात्

以新鲜黄油、乳水牛之乳制品、烘焙研磨之芝麻与婆罗罗多迦（bhallātaka）和合，既作鼻疗（nasya）又作外敷膏，则创伤得除，心区之痛亦获缓解。

Verse 62

कर्पूरगव्यसर्पिर्भ्यां प्रहारः पूरितो हर / शस्त्रोद्भवः सबद्धश्च शुक्लवर्णेन शङ्कर ! / पाकं च वेदनां चैव संस्पृशेद्वृषभध्वज

噢哈罗，噢商羯罗——此创口以樟脑与牛酥油充塞，虽由兵刃所致且紧紧缚裹，仍为化脓与痛楚所触；纵使外观呈白色，噢以公牛为旗的主宰。

Verse 63

आम्र (तस्य) मूलरसेनैव शस्त्रघातः प्रपूरितः / ढौकते शस्त्रघाताभ्यां निर्व्रणो घृपूरितः

以芒果根所取之汁液，兵刃所致的创口得以完全填合；即便再遭兵刃击伤，也仿佛无有开口之伤而复近前，如同裂口已被牛酥油充满。

Verse 64

शरपुङ्खा लज्जालुका पाठा चैषां तु मूलकम् / जलपिष्टं तस्य लेपाच्छस्त्रघातः प्रशाम्यति

将舍罗崩迦（śarapuṅkhā）、拉阇阇卢迦（lajjālukā）与帕塔（pāṭhā）之根以水研磨成膏而敷之，能平息兵刃所致诸伤。

Verse 65

मूलं च काकजङ्घायास्त्रिरात्रेणैव शोषितः / पाकपूतिं वेदनां च हन्ति वै रोहितो व्रणे

名为迦迦阇伽（kākajaṅghā）之草药根，晾干三夜后敷于创口，确能除去化脓、恶臭腐败与疼痛。

Verse 66

सजलं तिलतैलं च अपामार्गस्य मूलकम् / तत्सेकदानान्नश्येच्च प्रहारोद्भववेदना

芝麻油与水相和，并配以阿帕玛尔伽（apāmārga）之根，用以轻洒或洗涤安抚，则由击打所生之痛得以消除。

Verse 67

अभयां सैन्धवं शुण्ठीमेतत्पिष्ट्वोदकेन तु / भक्षयित्वा ह्यजीर्णस्य नाशो भवति शङ्कर !

将阿婆耶（诃梨勒）、赛因陀婆（岩盐）与顺提（干姜）和水同捣，随后服食，便能摧破消化不良，噢，商羯罗。

Verse 68

कटिबद्धं निम्बमूलमक्षिसूलहरं भवेत् / शणमूलं सताम्बूलं दग्धमिन्द्रियकस्य (ल्प) हृत्

若将楝树（neem）之根系于腰间，据说能除眼痛。将麻（śaṇa）之根焚烧后，配以善净的槟榔叶（tāmbūla）服用，据称可缓解侵扰诸根（感官）的疾患，并微及于心。

Verse 69

अन्नस्विन्नहरिद्रा च श्वेतसर्षपमूलकम् / बीजानि मातुलुङ्गस्य एषामुद्वर्तनं समम् / सप्तरात्रप्रयोगेण शुभदेहकरं भवेत्

以熟饭蒸制之姜黄、白芥根与摩都楞伽（香橼）之种子——三者等量调和，作身摩擦粉（udvartana）；连用七夜，据说能成就吉祥、康健而悦目的身相。

Verse 70

श्वेतापराजितापत्रं निम्बपत्ररसेन तु / नस्यदानाड्डाकिनीनां मातॄणां ब्रह्मरक्षसाम् / मोक्षः स्यान्मधुसारेण नस्याच्च वृषभध्वज

取白色阿波罗阇多（Aparājitā）之叶，与楝叶汁相和，作鼻疗（nasya）施用，据说能解脱由荼枳尼、诸母神（Mātṛs）与梵罗刹（brahma-rākṣasa）所致之苦恼。又，噢，牛旗者（Vṛṣabhadhvaja，湿婆），以蜜之精华行鼻疗，亦得从此等折磨中解脱。

Verse 71

मूलं श्वेतजयन्त्याश्च पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् / श्वेतापराजितार्कस्य चित्रकस्य च मूलकम् / कृत्वा तु वटिकां नारी तिलकेन वशी भवेत्

于普施耶星宿（Puṣya）之时采集白阇延提之根，并取白阿波罗阇多、阿尔迦（arka）与赤罗迦（citraka）之根，共捣制成小丸（vaṭikā）；以之作额间圣点（tilaka）涂抹，据说能使女子顺从（受其摄持）。

Verse 72

पिप्पलीलोहचूर्णं तु शुण्ठीश्चामलकानि च / समानि रुद्र जानीयात्सैन्धवं मधुशर्करा

噢，鲁陀罗，当知长胡椒、铁粉、干姜与余甘子（āmalaka）应等量取用，并配以岩盐与蜜糖（蜂蜜调糖）为佐料。

Verse 73

उदुम्बरप्रमाणेन सप्ताहं भक्षणात्समम् / पुमांश्च बलवान्स स्याज्जीवेद्वर्षशतद्वयम् / ॐ ठ ठ ठ इति सर्ववश्यप्रयोगेषु प्रयुक्तः सर्वकामकृत्

若以一枚优昙婆罗果（udumbara）之量连服七日，男子便得强健，或可寿至二百年。真言“唵 ṭha ṭha ṭha”用于一切摄伏（vaśya）之法，据说能成就诸愿。

Verse 74

संगृह्य विद्वान्काकस्य निलयं प्रदहेच्च तत् / चिताग्नौ भस्म तच्छत्रोर्दत्तं शिरसि शङ्कर

智者当收集乌鸦之巢居而焚之；再以火葬柴堆之灰置于敌人头上——此乃商羯罗（湿婆）所宣说。

Verse 75

तमुच्चाटयते रुद्र शृणु तद्योगमुत्तमम् / निः क्षिप्तं च पुरीषं वै वनमूषिकचर्मणि

噢，鲁陀罗，请听那至上之法，可使其被驱逐：当弃出秽粪，并确然置入林鼠之皮中。

Verse 76

कटितन्तुनिबद्धं वै कुर्यान्मलनिरोधनम् / कृष्णकाकस्य रक्तेन यस्य नाम प्रलिप्य च

当以绳系于腰间，以为制止不净之束；并以黑乌之血书写其人之名。

Verse 77

च्युतदले मध्यमध्ये ततो निः क्षिप्यते हर ! / स खाद्यते काकवृन्दैर्नारी पुरुष एव च

噢，哈罗（Hara）啊，当叶片脱落之后，那人便被抛入其中间；在那里，成群的乌鸦啄食他——无论是女子还是男子。

Verse 78

शर्करामध्वजाक्षीरं तिलगोक्षुरकं समम् / स शत्रुं नाशयेद्रुद्र ! उच्चाटितमिदं हर !

将糖、蜂蜜、山羊乳、芝麻与蒺藜果（gokṣura）等量调和——噢，鲁陀罗啊，此能摧灭仇敌。噢，哈罗啊，此即驱逐之法（uccāṭana）。

Verse 79

उलूककृष्णकाकस्य बिल्वस्याथ समिच्छतम् / रुधिरेण समायुक्तं ययोर्नाम्ना तु हूयते / तयोर्मध्ये महावैरं भवेन्नास्त्यत्र संशयः

若取毕婆罗树（bilva）的供柴（samidh），并在献供时呼唤猫头鹰与黑乌鸦之名，且供物和以血——则二者之间必生大怨仇；于此毫无疑惑。

Verse 80

भावितं ऋक्षदुग्धेन मत्स्यस्य रोहितस्य च / मांसं तत्साधितं तैलं तदभ्यङ्गाच्च रोगनुत् / चन्दनोदकनस्यात्तु रोमोत्थानं भवेत्पुनः

以熊乳浸润之油，再与罗希塔鱼（Rohita）之肉同煮而成；用以按摩，能除诸病。又以檀香水作鼻施（nasya），则体毛复生。

Verse 81

हस्ते लाङ्गलिकाकन्दं गृहीतं तेन लेपितम् / शरीरं येन स पुमान्वृद्धेर्दर्पं व्यपोहति

手持犁根（lāṅgalikā）之块茎，并以之涂抹其身；此人便能遣除由富足与增长所生之傲慢。

Verse 82

मयूररुधिरेणैव जीवं संहरते शिव / ज्वलतां तु भुजङ्गानां बिलस्थानामपीश्वर

唯以孔雀之血，主神湿婆便能收摄其命；即便是穴中炽燃的诸蛇，主亦为至尊之主，能加以降伏。

Verse 83

देहश्चिताग्नौ दग्धश्च सर्पस्याजगरस्य हि / तद्भस्म संमुखे क्षिप्तं शत्रणां भङ्गकृद्भवेत्

若蛇身——尤其是蟒蛇——在火葬之火中焚尽，则将其灰烬掷于面前，据说能令仇敌败落、离散。

Verse 84

मन्त्रेणानेन तत्क्षिप्तं महाभङ्गकरं रिपोः / ॐ ठ ठ ठ चाहीहिचाहीहि स्वाहा / ॐ उदरं पाहिहि पाहिहिस्वाहा

以此真言当即掷击，则能成为令敌大败之因：“Oṁ ṭha ṭha ṭha—cāhīhi cāhīhi—svāhā。” “Oṁ—护持腹部，护持，护持—svāhā。”

Verse 85

सुदर्शनाया मलं तु पुष्यर्क्षे तु समाहृतम् / निः क्षिप्तं गृहमध्ये तु भुजङ्गा वर्जयन्ति तत्

然而，苏达尔沙那之不净物若在普沙（Puṣya）宿之日收集，掷于屋中，则诸蛇便避开此处。

Verse 86

अर्कमूलेन रविणा अर्काग्निज्वलिता शिव / युक्ता सिद्धार्थतैलेन वर्तिर्मार्गाहिनाशिनी

吉祥者啊，以阿尔迦（arka）之根制成灯芯，用阿尔迦之火点燃，并蒙太阳神加持，又浸以悉达尔他（芥子）油；此灯芯能灭除途中所遇之蛇。

Verse 87

मार्जारपललं विष्ठा हरितालं च भावितम् / छाग मूत्रेण तल्लिप्तो मूषिको मूषिकान्हरेत्

以猫粪、秽物与经处理的雄黄（haritāla）调制，再以山羊尿涂抹；一只老鼠便能驱逐其他老鼠。

Verse 88

मुक्तो हि मन्दिरे रुद्र नात्र कार्या विचारणा / विफलार्जुनपुष्पाणि भल्लातकशिरीषकम्

噢，鲁陀罗，在神庙中得解脱者，无须再作思量；然而如不结果的阿周那花，以及婆罗多迦与尸利沙等供品，被视为礼拜无果。

Verse 89

लाक्षा सर्जरसश्चैव विडङ्गश्चैव गुग्गुलुः / एतैर्धूपो मक्षिकाणां मशकाणां विनाशनः

紫胶、娑阇树脂、毗檀伽与古古卢——以此诸物制成的熏香（dhūpa）能灭蝇与蚊。