Adhyaya 132

Verse 1

(इति कृष्णाष्टमीव्रतम्) / ना मैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / नक्ताशी त्वष्टमीं यावद्वर्षान्ते चैव धेनुदः / पौरन्दरपदं याति सद्गतिव्रतमुच्यते !

至此，克里希那八日斋（Kṛṣṇāṣṭamī-vrata）圆满。梵天说道：凡守第八月相日而唯夜间进食，并于岁终施舍一头母牛者，将得至普兰达罗（因陀罗）之位。此名导向善趣（sadgati）之誓戒。

Verse 2

शुक्लाष्टभ्यां पौषमासे महारुद्रेति साधु वै / मत्प्रीतये कृतं देवि शथसाहस्रिकं फलम्

在Pauṣa月的明半第八日（Aṣṭamī），名为“Mahārudra（大鲁陀罗）”的戒行确实可赞。噢，女神啊，若为令我欢喜而行之，便得十万功德之果。

Verse 3

अष्टमी बुधवारेण पक्षयोरुभयोर्यदा / भविष्यति तदा तस्यां व्रतमेतत्कथा परा

当第八日（Aṣṭamī）无论在明半或暗半，恰逢星期三之时，就应在那一天守持此誓戒——此乃关于此戒的至上圣说。

Verse 4

तस्यां नियमकर्तारो न स्युः खण्डितसम्पदः / तण्डुलस्याष्टमुष्टीनां वर्जयित्वाङ्गुलिद्वयम्

在此仪轨中，执持规制者不应是资财衰败、家计破损之人。至于米，所定为八把之量，但须除去（不计）两指之宽。

Verse 5

भक्तं सद्भक्तिश्रद्धाभ्यां मुक्तिकामी हि मानवः / आम्र पत्रपुटे कृत्वा यो भुड्क्ते कुशवोष्टिते

求解脱之人，具足真实的奉爱与信心，应如奉献者而食：将食物置于芒果叶所制之囊中，并坐于库沙草上而食。

Verse 6

कलम्बिकाम्लिकोपेतं काम्यं तस्य फलं भवे (लभे) त् / बुधं पञ्चोपचारेण पूजयित्वा जलाशये

供献配以kalambikā与āmlikā之供品，便得所愿之果。于水池水库之处，以五种常规供养礼敬布陀（Budha，水星）之后，当行此法。

Verse 7

शक्तितो दक्षिणं दद्यात्कर्करीं तण्डुलान्विताम् / बुं बुधायेति बीजं स्यात्स्वाहान्तः कमलादिकः

应随自身能力奉献规定的达克希纳（dakṣiṇā）——并供上配米的karkarī。其种子真言为“buṃ，奉献于布陀（Budha，水星）”；供养真言以“kamalā-”等起首，并以“svāhā”作结。

Verse 8

बाणचापधरंश्यामं दले चाङ्गनि मध्यतः / बुधाष्टमीकथा पुण्या श्रोतव्या कृतिभिर्ध्रुवम्

在莲瓣中央，深色威仪的主尊立于其间，手持弓与箭。诚然，具德之人必当聆听布陀阿湿达弥（Budhāṣṭamī）的功德圣传。

Verse 9

पुरे पाटलिपुत्राख्ये वीरो नाम द्विजोत्तमः / रम्भा भार्या तस्य चासीत्कौशिकः पुत्र उत्तमः

在名为华氏城（Pāṭaliputra）的都邑里，住着一位卓越的婆罗门，名叫毗罗（Vīra）。其妻名兰婆（Rambhā），其贤子名拘尸迦（Kauśika）。

Verse 10

दुहिता विजयानाम्नी व (ध) नपालो वृषो ऽभवत् / गृहीत्वा कौशिकस्तं च ग्रीष्मे गङ्गां गतो ऽरमत्

其女名毗阇耶（Vijayā），而檀那波罗（Dhanapāla）却化作一头公牛。拘尸迦带着那公牛，于夏季前往恒河（Gaṅgā），在彼处安住，欢喜守持其誓行。

Verse 11

गोपालकैर्वृषश्चौरैः क्रीडास्थोपहृतो बलात् / गङ्गातः स च उत्थाय वनं बभ्राम दुः खितः

当他嬉戏之时，那公牛被一群牧牛人——实为盗牛之徒——强行掳走。随后他自恒河起身，忧苦不已，徘徊走入林野。

Verse 12

जलार्थं विजया चागाद्भ्रा(न्मा) त्रा सार्धं च साप्यगात् / पिपासितो मृणालार्थो आगतो ऽथ सरोवरम्

为求得清水，毗阇耶（Vijayā）前往，且与其兄长（或同伴）一同而行。随后，他为渴所逼，又想取莲茎，便来到一处湖泊。

Verse 13

दिव्यस्त्रीणां च पूजादीन्दृष्ट्वा चाप्यथ विस्मितः / स ता गत्वा ययाचे ऽन्नं सानुजो ऽहं बुभुक्षितः

见到天女们所行的供奉礼拜等诸般仪式，他心生惊异。于是他走近她们，乞求食物，说道：“我与幼弟同在，饥饿难忍。”

Verse 14

स्त्रियो ऽब्रुवन्व्रतं कर्तुं दास्यामश्च कुरु व्रतम् / पत्न्यर्थं धनपाना (लार्) थं पूजयामासतुर्बुधम्

众女子说道：“我们将奉行誓戒（vrata）。”婢女们也说：“当行此誓戒。”为求得良妻，又为求财富与兴盛，她们遂礼敬供奉智者布陀（Budha，水星神）。

Verse 15

पुटद्वयं गृहीत्वान्नं बुभुजाते प्रदत्तकम् / स्त्रियो गतास्तौ धनदौ धनपानमपश्यताम्

二人取了两只叶杯，便食用了所施与的食物。诸天女随后离去；而那两位“赐财者”却未见“饮财”之事（即享用、消受供品之乐）。

Verse 16

चौरैर्दत्तं गृहीत्वाथ प्रदोषे प्राप्तवान् गृहम् / वीरं च दुः खितं नत्वा रात्रौ सुप्तो यथासुखम्

他收下盗贼所给之物，于黄昏时分回到家中；向那忧苦的勇士俯首致敬后，便在夜里安然入睡。

Verse 17

कन्यां च युवतीं दृष्ट्वा कस्मै देया सुता मया / यमायेत्यब्रवीद्दुः खात्साचाराद्व्रतसत्फलात्

见女儿已长成妙龄少女，他悲叹道：“我当把女儿许配给谁？”在忧苦中竟说道：“许给阎摩（Yama）。”凭其善行与正誓之功德，此言之果遂得应验。

Verse 18

स्वर्गं गतौ च पितरौ व्रतं राज्याय कौ शिकः / चक्रे ऽयोध्यामहाराज्यं दत्त्वा च भगिनीं यमे

父母升入天界之后，憍尸迦（Kauśika）为求王权而立誓修行；并将阿踰陀（Ayodhyā）大国赐出，又把妹妹嫁与阎摩（Yama）。

Verse 19

यमो ऽपि विजयामाह गृहस्था भव मे पुरे / नोद्धाटयान्यत्रगते यमे सा न तथाकरोत् / अपश्यन्मातरं स्वां सा पाशयातनया स्थिताम्

阎摩也对毗阇耶（Vijaya）说道：“住在我的城中，守持居家之道；当阎摩外出他处时，切莫驱逐任何人。”她却未依言而行，遂见自己的母亲立于其前，被绳索套缚，受苦受刑。

Verse 20

अथोद्विग्ना कोशिकोक्तं ज्ञात्वा मुक्तिप्रदं व्रतम् / चक्रे च सा ततो मुक्ता माता तस्माच्चरेद्व्रतम्

于是她心生惊惶，从憍尸迦得知那能赐解脱（mokṣa）的誓戒。她依之修行，遂得解脱；因此，母亲应当奉持此誓戒。

Verse 21

व्तपुण्यप्रभावेण स्वर्गं गत्वावसत्सुखम्

凭借所积累功德之力，他升往天界，并在彼处安住于乐。