Adhyaya 127

Verse 1

ब्रह्मोवाच / माघमासे शुक्लपक्षे सूर्यर्क्षेण युता पुरा / एकादशी तथा चैका भीमेन समुपोषिता

梵天曰：往昔于摩伽月（Māgha）之白半月中，当十一日斋（Ekādaśī）与太阳之宿曜相合之时，毗摩（Bhīma）以圆满戒律奉行此一十一日斋。

Verse 2

आश्चर्य तु व्रतं कृत्वा पितॄणामनृणो ऽभवत् / भीमद्वादशी विख्याता प्राणिनां पुण्यवर्धिनी

修持此殊胜誓愿者，便能解除对祖灵（Pitṛ）之债。此行法名闻为“毗摩·十二日”(Bhīma-dvādaśī)，能增长一切众生之福德。

Verse 3

नक्षत्रेण विनाप्येषा ब्रह्महत्यादि नाशयेत् / विनिहन्ति महापापं कुनृपो विषयं यथा

即使不依赖宿（nakṣatra，月宿），此修持亦能灭除从梵杀罪（brahma-hatyā）等起的诸罪。它摧灭大罪，犹如暴君毁坏一国。

Verse 4

कुपुत्त्रस्तु कुलं यद्वत्कुभार्या च पतिं यथा / अधर्मं च यथा धर्मः कुमन्त्री च यथा नृपम्

如恶子败坏家族，恶妻败坏其夫；如不法（adharma）被误作正法（dharma）而致毁灭；同样，奸恶之谋臣也会毁掉君王。

Verse 5

अज्ञानेन यथा ज्ञानं शौचमाशौचकं यथा / अश्रद्धया यथा श्रद्धा सत्यञ्चैवानृतैर्यथा

如智慧为无明所毁，清净为不净所染；如信心为不信所坏；同样，真实也被虚妄所动摇。

Verse 6

हिमं यथोष्णमाहन्यादनर्थं चार्थसंचयः / यथा प्रकर्तिनाद्दानं तपो वै विस्मयाद्यथा

如热能消融霜雪，聚敛财物反招不祥；同样，只凭习性而行的布施，以及出于虚荣而修的苦行（tapas），皆归于徒然。

Verse 7

अशिक्षया यथा पुत्रो गावो दूरगतैर्यथा / क्रोधेन च यथा शान्तिर्यथा वित्तमवद्धनात्

无教养则子弟放逸；牛群被赶得太远便会走散；以嗔怒不得安宁；而无资财之人亦难生财富。

Verse 8

ज्ञानेनैयथा विद्या निष्कामेन यथा फलम् / तथैव पापनाशाय प्रोक्तेयं द्वादशी शुभा

正如学问因真实的智慧而圆满，正如行为之果因无欲而得净化，同样，这吉祥的十二日斋（Dvādaśī）被宣说为灭除诸罪。

Verse 9

ब्रह्महत्या सुरा पान स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / युगपत्तुप्रजातानिहन्ति त्रिपुष्करम्

杀害婆罗门、饮酒、盗窃、与师妻邪淫——当这些罪业同时生起时，连修行三普什迦罗（Tripuṣkara）所得的功德也会被摧毁。

Verse 10

न चापि नैमिषं क्षेत्रं कुरुक्षेत्रं प्रभासकम् / कालिन्दी यमुना गङ्गा न चैव न सरस्वती

此处既非奈弥沙圣域，亦非俱卢之地（Kurukṣetra），亦非普罗婆娑（Prabhāsa）；既非迦林底河（亚穆那），亦非恒河——也并非萨拉斯瓦蒂（在此）。

Verse 11

चैव सर्वतीर्थानि एकादश्याः समानि हि / न दानं न जपो होमो न चान्यत्सुकृतं क्रचित्

确实，一切圣地的朝圣功德都等同于持守十一日斋（Ekādaśī）。无论布施、持咒、火供，或任何其他善行，在任何地方都无法与之相比。

Verse 12

एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरः / ततो ऽप्येका महापुण्या इयमेकादशी वरा

一边是布施整个大地，一边是哈利（毗湿奴）的圣日；然而更胜于二者的，是这唯一而最殊胜的十一日斋（Ekādaśī），被宣说为赐予最大的功德。

Verse 13

अस्मिन्वराहपुरुषं कृत्वा देवं तु हाटकम् / घटोपरि नवे पात्रे कृत्वा वै ताम्रभाजने

在此仪式安置中，应塑造“野猪身之人”瓦拉哈·普鲁沙为金制神像，安放于罐上，并置于新器之中——确然，置于铜器内。

Verse 14

सर्वबीजभृते विप्राः सितवस्त्रावगण्ठिते / सहिरण्यप्रदीपाद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्ननः

诸婆罗门啊，当以勤恳之心，用灯明等供品并以黄金，礼敬那盛纳诸种子、以白布缠覆之器座。

Verse 15

वराहाय नमः पादौ क्रोडाकृतये नमः कटिम् / नाभिं गंभीरघोषया उरः श्रीवत्सधारिणे

南无瓦拉哈：我礼敬其足。南无猪形之尊：我礼敬其腰。礼敬其深沉轰鸣之脐，礼敬其胸前具“室利跋蹉”（Śrīvatsa）圣相者。

Verse 16

बाहुं सहस्रशिरसे ग्रीवां सर्वेश्वराय च / मुखं सर्वात्मने पूज्यं ललाटं प्रभवाय च

当以双臂供奉千首之尊；以颈项供奉万有之主；以可敬之面容供奉一切之我（遍在之灵）；以额头供奉万象显现之本源。

Verse 17

केशाः शतमयूखाय पूज्या देवस्य चक्रिणः / विधिना पूजयित्वा तु कृत्वा जागरणं निशि

当礼敬那圣发（发髻/发缕），以奉献于百光之尊、执轮之主。依仪轨供养既毕，当于夜间守持警醒之行。

Verse 18

श्रुत्वा पुराणं देवस्य माहात्म्यप्रतिपादकम् / प्रातर्विप्राय दत्त्वा च याचकाय शुभाय तत्

聆听宣说主宰大威德的《普拉那》之后，应于清晨将其供奉给婆罗门，或作为布施赠与堪受的求乞者，以成就吉祥功德。

Verse 19

कनकक्रोडसहितं सन्निवेद्य परिच्छदम् / पश्चात्तु पारणं कुर्यान्नातितृप्तः सकृद्व्रतः

如法奉献规定的布施与供具，并连同一枚金币之后，方可行 pāraṇa（破斋之仪）。守一日誓戒者，不应贪食过度。

Verse 20

एवं कृत्वा नरो विद्यान्न भूय स्तनपो भवेत् / उपोष्यैकादशीं पुण्यां मुच्यते वै ऋणत्रयात् / मनो ऽभिलषितावाप्तिः कृत्वा सर्वव्रतादिकम्

如是行持者，当知自己不再复为吮乳之婴（即不再转生为幼儿）。于神圣的 Ekādaśī 守斋，确能解脱三重之债。修行一切此类誓戒与仪轨，便得遂心所愿。