Adhyaya 123

Verse 1

द्वाविंशत्युत्तरशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / व्रतानि कार्तिके वक्ष्ये स्नात्वा विष्णुं प्रपूजयेत् / एकभक्तेन नक्तेन मासं वायाचितेन वा

梵天说道：“我将宣说迦尔提迦月当行之诸誓戒（vrata）。沐浴之后，当以至诚奉拜毗湿奴尊主——或一月之中每日仅食一餐，或唯于夜间进食，或整月依不求而得之食而住。”

Verse 2

दुग्धशाकफलाद्यैर्वा उपवासेन वा पुनः / सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्तकामो हरिं व्रजेत्

或以牛乳、蔬菜、水果等为食而住，或再以断食修行，便能脱离一切罪垢；既得所愿，当归向哈利（毗湿奴）。

Verse 3

सदा हरेर्व्रतं श्रेष्ठं ततः स्याद्दक्षिणायने / चातुर्मास्ये ततस्तस्मात्कार्तिके भीष्मपञ्चकम्

恒常之中，以奉献于哈利之誓戒最为殊胜。其次为南行期（Dakṣiṇāyana，日轮南行）之修持；再其次为四月斋（Cāturmāsya）。而超越诸者者，是迦尔提迦月所行的毗湿摩五日誓（Bhīṣma-pañcaka）。

Verse 4

ततः श्रेष्ठव्रतं शुक्लस्यैकादश्यां समाचरेत् / स्नात्वा त्रिकालं पित्रादीन्यवाद्यैरर्चयेद्धरिम्

其后，于白半月之十一日（Ekādaśī）当修最胜之誓。每日三时沐浴，以乐器与圣乐礼拜哈利，并同时敬奉诸祖灵（Pitṛ）及其他应受尊崇者。

Verse 5

यजेन्मौनी घृताद्यैश्च पञ्चगव्येन वारिभिः / स्नापयित्वाथ कर्पूरमुखैश्चैवानुलेपयेत्

守持圣默（mauṇī）者，当以酥油等供品，并以由五牛产（pañcagavya，牛之五种圣物）调制之水而行供养。既为神像/舍利伽罗摩石（śālagrāma）/林伽（liṅga）或所供之像沐浴净洗后，复以龙脑（樟脑）等香料涂抹薰饰。

Verse 6

घृताक्तगुग्गुलैर्धूपं द्विजः पञ्चदिनं दहेत् / नैवद्यं परमान्नं तु जपेदष्टोत्तरं शतम्

二生者（dvija）当以酥油涂润之古古卢（guggulu）制成熏香（dhūpa），连焚五日；并以帕拉玛安那（paramānna，甜乳饭）为供食（naivedya）奉献，复诵真言一百零八遍。

Verse 7

ॐ नमो वासुदेवाय घृतव्रीहितिलादिकम् / अष्टाक्षरेण मन्त्रेण स्वाहान्तेन तु होमयेत्

以八字真言「唵 南无 瓦苏戴瓦耶」（Oṁ namo Vāsudevāya），当行火供（homa），将酥油、稻米、芝麻等供物投入火中；每一供皆以「娑嚩诃」（svāhā）作结。

Verse 8

प्रथमे ऽह्नि हरेः पादौ यजेत्पद्मैर्द्वितयिक / बिल्वपत्रैर्जानुदेशं नाभि गन्धेन चापरे

第一日，当以莲华供养哈利（Hari）之双足；第二日，当以毕尔瓦叶（bilva）供养膝部之处；另择一日，当以香膏芬馥（gandha）供养脐轮之位。

Verse 9

स्कन्धा बिल्वजवाभिश्च पञ्चमे ऽह्नि शिरोर्ऽचयत् / मालत्या भूमिशायी स्याद्गोमयं प्राशयेत्क्रमात्

至第五日，当以斯坎达花（skandhā）、毕尔瓦（bilva）与大麦供养其首。行者应以茉莉花（mālatī）为席，卧地而眠；继而依次第之法，摄食牛粪。

Verse 10

गोमूत्रं च दधि क्षीरं पञ्चमे पञ्चगव्यकम् / नक्तं कुर्यात्पञ्चदश्यां व्रती स्याद्भुक्तिमुक्तिभाक्

应当服用牛尿、凝乳与牛乳；至第五日，再服用“pañcagavya（五牛制净物）”。守持此誓者，于第十五月日（tithi）仅在夜间进食；如此行者，既得世间福乐，亦得解脱（mokṣa）。

Verse 11

एकादशीव्रतं नित्यं तत्कुर्यात्पक्षयोर्द्वयोः / अघौघनरकं हन्यात्सर्वदं विष्णुलोकदम्

应当在两半月中恒常守持“Ekādaśī（十一日斋）”之誓。此誓能摧灭由众罪聚成之地狱，赐予一切所愿善果，并授与毗湿奴之界——Viṣṇuloka。

Verse 12

एकादशी द्वादशी च निशान्ते च त्रयोदशी / नित्यमेकादशी यत्र तत्र सन्निहितो हरिः

凡守持Ekādaśī之处——或在Ekādaśī日，或在Dvādaśī日，或在夜尽之时，乃至延及Trayodaśī——彼处Ekādaśī恒常现前，哈利（毗湿奴）亦真实临在。

Verse 13

दशम्येकादशी यत्र तत्रस्थाश्चासुरादयः / द्वादश्यां पारण कुर्यात्सूतके मृतके चरेत्

凡第十与第十一月日（tithi）并现之处，据说阿修罗等在彼处徘徊；因此应于Dvādaśī行pāraṇa（破斋），即便处于sūtaka（生育不净期）或mṛtaka（丧亡不净期）亦当如是。

Verse 14

चतुर्दशीं प्रतिपदं पूर्वमिश्रामुपावसेत् / पौर्णमास्या ममावास्यां प्रतिपन्मिश्रितां मुने

噢牟尼，当第十四日（Caturdaśī）与初一（Pratipadā）与前一日相连时，应行斋戒；同样，满月日（Paurṇamāsī）与新月日（Amāvāsyā）若与初一相连，亦当持斋，噢圣者。

Verse 15

द्वितीयां तृतीयामिश्रां तृतीयाञ्चाप्युपावसेत् / चतुर्थ्या सङ्गतां नित्यं चतुर्थोञ्चनया युताम् / पञ्चमींषष्ठ्यसंयुक्तां षष्ठ्या युक्ताञ्च सप्तमीम्

当第二个月相日（tithi）与第三相连时，应守斋于第二；亦当守斋于第三本日。第四相若与第三相合，应恒常守持，并以“第四日之誓行”同修第四。又当第五相与第六相合时守持第五；第七相与第六相合时守持第七。