Adhyaya 47

Verse 1

मङ्‌गलचण्डीमनसयोरुपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच कथितं षष्ठ्युपाख्यानं ब्रह्मपुत्र यथाऽऽगमम् । देवी मङ्‌गलचण्डी च तदाख्यानं निशामय

[曼加拉·昌迪与玛纳莎的故事描述]。室利·那罗延说：梵天之子（那罗陀）啊，沙什提的故事已根据经典叙述完毕。现在，请听关于曼加拉·昌迪女神的叙述。

Verse 2

तस्याः पूजादिकं सर्वं धर्मवक्त्रेण यच्छ्रुतम् । श्रुतिसम्मतमेवेष्टं सर्वेषां विदुषामपि

关于她的崇拜和仪式，我从达摩（Dharma）口中听闻，皆符合吠陀经，且为所有智者所向往。

Verse 3

दक्षा या वर्तते चण्डी कल्याणेषु च मङ्‌गला । मङ्‌गलेषु च या दक्षा सा च मङ्‌गलचण्डिका

她在赐予福祉方面既精通（Daksha）又勇猛（Chandi），且是吉祥的（Mangala）；她在一切吉祥事务中皆表现卓越，故被称为曼加拉·昌迪卡（Mangala Chandika）。

Verse 4

पूज्या या वर्तते चण्डी मङ्‌गलोऽपि महीसुतः । मङ्‌गलाभीष्टदेवी या सा वा मङ्‌गलचण्डिका

她是凶猛的女神（昌迪），甚至受到曼加拉（火星，大地之子）的崇拜，并且是曼加拉所向往的神灵，因此被称为曼加拉·昌迪卡。

Verse 5

मङ्‌गलो मनुवंश्यश्च सप्तद्वीपधरापतिः । तस्य पूज्याभीष्टदेवी तेन मङ्‌गलचण्डिका

在摩奴的后裔中有一位名叫曼加拉的国王，他是拥有七个岛屿的大地的统治者。她是其向往和崇拜的神灵，因此她是曼加拉·昌迪卡。

Verse 6

मूर्तिभेदेन सा दुर्गा मूलप्रकृतिरीश्वरी । कृपारूपातिप्रत्यक्षा योषितामिष्टदेवता

通过形式的分化，她是杜尔迦，即原初自然（Mula Prakriti），至高无上的自在天女（Ishwari）。她是慈悲的化身，显而易见，是女性所选择的神灵。

Verse 7

प्रथमे पूजिता सा च शङ्‌करेण परात्परा । त्रिपुरस्य वधे घोरे विष्णुना प्रेरितेन च

首先，那位至高无上的女神受到商羯罗（湿婆）的崇拜，当时他在毗湿奴的促使下，正处于毁灭恶魔特里普拉苏拉的可怕战斗中。

Verse 8

ब्रह्मन् ब्रह्मोपदेशेन दुर्गतेन च सङ्‌कटे । आकाशात्पतिते याने दैत्येन पातिते रुषा

噢，婆罗门（那罗陀），根据梵天的建议，当湿婆处于危急境地和痛苦之中时，他的战车从天而降，被愤怒的恶魔击落。

Verse 9

ब्रह्मविष्णूपदिष्टश्च दुर्गां तुष्टाव शङ्‌करः । सा च मङ्‌गलचण्डी या बभूव रूपभेदतः

在梵天和毗湿奴的建议下，商羯罗赞颂了杜尔迦。她通过形式的变化，化身为曼加拉·昌迪。

Verse 10

उवाच पुरतः शम्भोर्भयं नास्तीति ते प्रभो । भगवान्वृषरूपश्च सर्वेशस्ते भविष्यति

她出现在商菩面前说道：“主啊，不要害怕！至高无上的主（毗湿奴）将化作一头公牛来支持你。”

Verse 11

युद्धशक्तिस्वरूपाहं भविष्यामि न संशयः । मायात्मना च हरिणा सहायेन वृषध्वज

“我无疑将成为你战斗力量的化身。噢，以牛为旗者（湿婆），以诃利（毗湿奴）的幻象形式作为你的助手……”

Verse 12

जहि दैत्यं स्वशत्रुं च सुराणां पदघातकम् । इत्युक्त्वान्तर्हिता देवी शम्भोः शक्तिर्बभूव सा

“……杀死那个破坏众神地位的敌人——恶魔。”说完这话，女神消失了，化作了商菩的能量（沙克提）。

Verse 13

विष्णुदत्तेन शस्त्रेण जघान तमुमापतिः । मुनीन्द्र पतिते दैत्ये सर्वे देवा महर्षयः

乌玛之夫（湿婆）用毗湿奴赠送的武器杀死了他。噢，伟大的圣哲，当恶魔倒下时，所有的神灵和伟大的圣哲们……

Verse 14

तुष्टुवुः शङ्‌करं देवं भक्तिनम्रात्मकन्धराः । सद्यः शिरसि शम्भोश्च पुष्पवृष्टिर्बभूव ह

他们虔诚地低头赞颂商羯罗神。刹那间，鲜花如雨般落在商菩的头上。

Verse 15

ब्रह्मा विष्णुश्च सन्तुष्टो ददौ तस्मै शुभाशिषम् । ब्रह्मविष्णूपदिष्टश्च सुस्नातः शङ्‌करस्तथा

梵天与毗湿奴心生欢喜，赐予他吉祥的祝福。随后，在梵天与毗湿奴的指引下，商羯罗进行了净身沐浴。

Verse 16

पूजयामास तां भक्त्या देवीं मङ्‌गलचण्डिकाम् । पाद्यार्घ्याचमनीयैश्च वस्त्रैश्च विविधैरपि

随后，他虔诚地礼拜曼加拉·昌迪卡女神，供奉了洗脚水、供养水、漱口水以及各种服饰。

Verse 17

पुष्पचन्दननैवेद्यैर्भक्त्या नानाविधैर्मुने । छागैर्मेषैश्च महिषैर्गवयैः पक्षिभिस्तथा

圣者啊，他虔诚地供奉了鲜花、檀香膏和各种食物，还有山羊、绵羊、水牛、犀牛和飞禽。

Verse 18

वस्त्रालङ्‌कारमाल्यैश्च पायसैः पिष्टकैरपि । मधुभिश्च सुधाभिश्च फलैर्नानाविधैरपि

……以及衣服、饰品、花环、甜米粥（帕亚萨姆）、糕点、蜂蜜、如甘露般的甜食和各种水果。

Verse 19

सङ्‌गीतैर्नर्तकैर्वाद्यैरुत्सवैर्नामकीर्तनैः । ध्यात्वा माध्यन्दिनोक्तेन ध्यानेन भक्तिपूर्वकम्

伴随着音乐、舞者、乐器、庆典和名号的诵念，他按照马迪安迪纳分支所描述的禅定法虔诚地冥想。

Verse 20

ददौ द्रव्याणि मूलेन मन्त्रेणैव च नारद । ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं सर्वपूज्ये देवि मङ्‌गलचण्डिके

那拉达啊，他使用根本咒语供奉了这些物品：“唵 诃利姆 师利姆 克利姆 萨瓦普杰 德维 曼加拉昌迪凯……”

Verse 21

हूँ हूँ फट् स्वाहाप्येकविंशाक्षरो मनुः । पूज्यः कल्पतरुश्चैव भक्तानां सर्वकामदः

“……吽 吽 帕特 娑婆诃”——这二十一个音节的咒语值得礼拜，如如意树（迦勒波塔鲁）般，满足信徒的一切愿望。

Verse 22

दशलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेद्‌ ध्रुवम् । ध्यानं च श्रूयतां ब्रह्मन् वेदोक्तं सर्वसम्मतम्

诵念一百万遍（十洛克），必能获得咒语成就（Mantra-siddhi）。婆罗门啊，现在请听她的冥想（Dhyana），这是吠陀经所载且众人公认的。

Verse 23

देवीं षोडशवर्षीयां शश्वत्सुस्थिरयौवनाम् । बिम्बोष्ठीं सुदतीं शुद्धां शरत्पद्मनिभाननाम्

我恒常礼拜这位女神，她显现为十六岁的少女，拥有永恒稳固的青春，双唇红润如宾巴果，牙齿洁美，形体纯净，面容宛若秋日的莲花。

Verse 24

श्वेतचम्पकवर्णाभां सुनीलोत्पललोचनाम् । जगद्धात्रीं च दात्रीं च सर्वेभ्यः सर्वसम्पदाम्

肤色如白瞻波迦花般闪耀，双目如深蓝色莲花。她是宇宙的抚育者，是众生财富的赐予者。

Verse 25

संसारसागरे घोरे ज्योतीरूपां सदा भजे । देव्याश्च ध्यानमित्येवं स्तवनं श्रूयतां मुने

我恒常崇拜她，她是这可怕尘世苦海中的光明化身。这就是女神的冥想；噢，圣者，现在请听对她的赞歌。

Verse 26

महादेव उवाच रक्ष रक्ष जगन्मातर्देवि मङ्‌गलचण्डिके । हारिके विपदां राशेर्हर्षमङ्‌गलकारिके

大天（Mahadeva）说：保护我，保护我，噢，宇宙之母，吉祥昌迪迦女神！噢，灾难堆积的毁灭者，喜悦与吉祥的创造者！

Verse 27

हर्षमङ्गलदक्षे च हर्षमङ्गलदायिके । शुभे मङ्गलदक्षे च शुभे मङ्‌गलचण्डिके

噢，擅长赋予喜悦与吉祥的女神，赐予幸福与繁荣者！噢，吉祥者，擅长一切吉祥之事者！噢，吉祥的昌迪迦！

Verse 28

मङ्‌गले मङ्‌गलार्हे च सर्वमङ्‌गलमङ्‌गले । सतां मङ्‌गदे देवि सर्वेषां मङ्गलालये

噢，吉祥者，值得一切吉祥，是一切吉祥事物的本质！噢，向德行高尚者赐予繁荣的女神，众生吉祥的居所！

Verse 29

पूज्ये मङ्‌गलवारे च मङ्‌गलाभीष्टदेवते । पूज्ये मङ्गलभूपस्य मनुवंशस्य सन्ततम्

噢，在星期二（Mangalavara）受崇拜的女神，吉祥的挚爱神灵！你不断受到曼格拉国王和摩奴后裔的崇拜。

Verse 30

मङ्‌गलाधिष्ठातृदेवि मङ्‌गलानां च मङ्‌गले । संसारमङ्‌गलाधारे मोक्षमङ्‌गलदायिनि

噢，主宰吉祥的神灵，一切吉祥事物中最吉祥者！你是这世间吉祥的根基，是解脱（Moksha）之吉祥的赐予者。

Verse 31

सारे च मङ्गलाधारे पारे च सर्वकर्मणाम् । प्रतिमङ्‌गलवारे च पूज्ये मङ्गसुखप्रदे

噢，万物之精华，吉祥的支撑，带人跨越一切业力之海者！你在每个星期二受崇拜，赐予吉祥与快乐。

Verse 32

स्तोत्रेणानेन शम्भुश्च स्तुत्वा मङ्‌गलचण्डिकाम् । प्रतिमङ्‌गलवारे च पूजां दत्त्वा गतः शिवः

赞美了吉祥昌迪迦之后，商菩（Shambhu，即湿婆）主在每个星期二崇拜她，随后离去。

Verse 33

प्रथमे पूजिता देवी शिवेन सर्वमङ्‌गला । द्वितीये पूजिता सा च मङ्‌गलेन ग्रहेण च

萨瓦曼格拉（Sarvamangala）女神首先受到湿婆主的崇拜。其次，她受到火星（Mangala Graha）的崇拜。

Verse 34

तृतीते पूजिता भद्रा मङ्‌गलेन नृपेण च । चतुर्थे मङ्‌गले वारे सुन्दरीभिः प्रपूजिता

第三，吉祥的女神受到曼加拉国王的崇拜。第四，美丽的妇女在星期二崇拜她。

Verse 35

पञ्चमे मङ्‌गलाकाङ्‌क्षिनरैर्मङ्‌गलचण्डिका । पूजिता प्रतिविश्वेषु विश्वेशपूजिता सदा

第五，渴望吉祥的人们崇拜曼加拉·昌迪卡。因此，她在所有宇宙中并由宇宙之主不断地受到崇拜。

Verse 36

ततः सर्वत्र सम्पूज्या बभूव परमेश्वरी । देवैश्च मुनिभिश्चैव मानवैर्मनुभिर्मुने

噢，圣者！从那时起，至高女神（至尊天女）开始受到天神、圣贤、人类和摩奴们的普遍崇拜。

Verse 37

देव्याश्च मङ्‌गस्तोत्रं यः शृणोति समाहितः । तन्मङ्‌गलं भवेत्तस्य न भवेत्तदमङ्‌गलम् । वर्धते पुत्रपौत्रैश्च मङ्‌गलं च दिने दिने

凡是以专注的心听闻女神这首吉祥颂歌的人，都会获得吉祥；任何不祥之事都不会降临到他们身上。他们的繁荣、子孙将与日俱增。

Verse 38

श्रीनारायण उवाच उक्तं द्वयोरुपाख्यानं ब्रह्मपुत्र यथागमम् । श्रूयतां मनसाऽऽख्यानं यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः

室利·那罗延说：噢，梵天之子（那罗陀）！关于两位女神的故事已根据经典讲述完毕。现在请听女神玛纳莎的故事，正如我从达摩之口亲耳所闻。

Verse 39

सा च कन्या भगवती कश्यपस्य च मानसी । तेनैव मनसा देवी मनसा या च दीव्यति

那位神圣的少女薄伽梵蒂是迦叶波仙人的意生女（manasi）。因为她游戏于心灵之中，且是由心灵创造的，所以被称为玛纳莎女神。

Verse 40

मनसा ध्यायते या च परमात्मानमीश्वरम् । तेन सा मनसा देवी तेन योगेन दीव्यति

她用心（manasa）冥想至高主（至尊我）。因此，她被称为玛纳莎女神，并通过那瑜伽散发出神圣的光辉。

Verse 41

आत्मारामा च सा देवी वैष्णवी सिद्धयोगिनी । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः

那位女神在自性中喜悦（Atmarama），是毗湿奴的信徒（Vaishnavi），也是一位成就的瑜伽女（Siddha Yogini）。她为了冥想至尊灵魂奎师那主，进行了三个大劫（Yugas）的苦行。

Verse 42

जरत्कारुशरीरं च दृष्ट्वा यत्क्षीणमीश्वरः । गोपीपतिर्नाम चक्रे जरत्कारुरिति प्रभुः

看到她因苦行而消瘦（Jara）的身体，牧牛女之主（奎师那）赐予她“贾拉特卡鲁”（Jaratkaru）之名。

Verse 43

वाञ्छितं च ददौ तस्यै कृपया च कृपानिधिः । पूजां च कारयामास चकार च स्वयं प्रभुः

慈悲的主（奎师那）仁慈地满足了她所渴望的恩典。主亲自崇拜她，并让其他人也崇拜她。

Verse 45

स्वर्गे च नागलोके च पृथिव्यां ब्रह्मलोकतः । भृशं जगत्सु गौरी सा सुन्दरी च मनोहरा । ४४ जगद्‌गौरीति विख्याता तेन सा पूजिता सती । शिवशिष्या च सा देवी तेन शैवी प्रकीर्तिता

她在天界、龙界、人间和梵天界中是最美丽、最迷人的肤色白皙者（高里）。因此，这位贞洁的女神以“世间高里”（Jagadgauri）之名闻名并受人崇拜。作为湿婆的弟子，她也被尊称为“湿婆之女”（Shaivi）。

Verse 46

विष्णुभक्तातीव शश्वद्वैष्णवी तेन कीर्तिता । नागानां प्राणरक्षित्री यज्ञे पारीक्षितस्य च

她深切且永恒地皈依毗湿奴勋爵，因此被称为“遍入天女”（Vaishnavi）。在国王蛇祭期间，她救了众蛇（纳迦）的性命。

Verse 47

नागेश्वरीति विख्याता सा नागभगिनीति च । विषं संहर्तुमीशा या तेन विषहरी स्मृता

她以“纳迦之主”（Nageshwari）和“纳迦之妹”（Nagabhagini）而闻名。由于她能消除毒素，她被称为“除毒者”（Vishahari）。

Verse 48

सिद्धयोगं हरात्प्राप तेन सा सिद्धयोगिनी । महाज्ञानं च योगं च मृतसज्जीवनीं पराम्

她从哈拉（湿婆）那里获得了“悉地瑜伽”，因此被称为“悉地瑜伽女”（Siddhayogini）。她获得了至高无上的知识、瑜伽以及起死回生的大法（Mritasanjivani）。

Verse 49

महाज्ञानयुतां तां च प्रवदन्ति मनीषिणः । आस्तीकस्य मुनीन्द्रस्य माता सापि तपस्विनी

智者称她拥有伟大的知识（Mahajnanayuta）。这位伟大的苦行者也是大圣人阿斯提卡（Astika）的母亲。

Verse 50

आस्तीकमाता विज्ञाता जगत्यां सुप्रतिष्ठिता । प्रिया मुनेर्जरत्कारोर्मुनीन्द्रस्य महात्मनः

她在世间享有盛誉，被称为“阿斯提卡之母”（Astikamata）。她是伟大圣人贾拉特卡鲁（Jaratkaru）心爱的妻子。

Verse 51

योगिनो विश्वपूज्यस्य जरत्कारुप्रिया ततः । जरत्कारुर्जगद्‌गौरी मनसा सिद्धयोगिनी

因为她是举世尊敬的瑜伽士贾拉特卡鲁的妻子，所以被称为“贾拉特卡鲁之爱”（Jaratkarupriya）。她的名字有：贾拉特卡鲁、世间高里、摩那娑（Manasa）和悉地瑜伽女。

Verse 52

वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा । जरत्कारुप्रियास्तीकमाता विषहरेति च

她的其他名字还有：遍入天女、纳迦之妹、湿婆之女、纳迦之主、贾拉特卡鲁之爱、阿斯提卡之母和除毒者。

Verse 53

महाज्ञानयुता चैव सा देवी विश्वपूजिता । द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले तु यः पठेत्

她拥有至高无上的知识，是受宇宙崇拜的“大智者”（Mahajnanayuta）。凡是在礼拜时诵读女神这十二个名字的人……

Verse 54

तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्‍भवस्य च । नागभीते च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे

……将不再惧怕毒蛇，其后代亦然。即使睡在令人生畏的蛇地，或住在毒蛇出没的房屋里……

Verse 55

नागशोभे महादुर्गे नागवेष्टितविग्रहे । इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः

...或在充满毒蛇的巨大堡垒中，或当身体被蛇缠绕时，诵读此赞颂无疑会获得解脱。

Verse 56

नित्यं पठेद्यस्तं दृष्ट्वा नागवर्गः पलायते । दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्

见到每日诵读此经者，众蛇皆逃遁。持诵百万遍，人必得此赞颂之悉地（Siddhi）。

Verse 57

स्तोत्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स विषं भोक्तुमीश्वरः । नागैश्च भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः

得此赞颂悉地者，能吞服毒药。以蛇为饰，甚至能以蛇为座驾。

Verse 58

नागासनो नागतल्पो महासिद्धो भवेन्नरः । अन्ते च विष्णुना सार्धं क्रीडत्येव दिवानिशम्

此人可以蛇为座、为床，成为大悉地者。最终，他将在毗湿奴主的陪伴下昼夜欢愉。

Verse 999

इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे नारायणनारदसंवादे मङ्‌गलचण्डीमनसयोरुपाख्यानवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

至此，《室利玛德·黛维·薄伽梵谭》第九品、一万八千颂之大往世书，那罗延与那罗陀对话中，名为“吉祥昌迪卡与摩那娑叙事”的第四十七章结束。