Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने महापद्माटव्यार्घ्यस्थापनकथनं नाम पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच चिन्तामणिगृहस्याग्निदिग्भागे कुन्दमानकम् / योजनायामविस्तारं योजनोच्छासचातकम्

如是，在《圣大梵卵大往世书》后分，于海耶格利瓦与阿迦斯提亚之对话、拉利塔传说中，第35章名为“叙说大莲华林中阿尔伽亚供礼之安置”。海耶格利瓦曰：在如意宝宫之火方（阿耆尼方）有一池名昆达摩那迦，广一由旬，深一由旬又四分之一。

Verse 2

तत्र ज्वलति चिद्वह्निः सुधाधाराशतार्चितः / परमैश्वर्यजनकः पावनो ललिताज्ञया

于彼处，觉知之火（cid-vahni）炽然燃烧，受百道甘露流所供奉；能生至上威德与大自在，亦为净化者，皆依拉丽塔（Lalitā）圣命而行。

Verse 3

अनिन्धनो महाज्वालः सुधया तर्पिताकृतिः / कङ्कोलीपल्लवच्छायस्तत्र ज्वलति चिच्छिखी

无须薪燃而成大焰，其形以甘露充盈；荫影如甘柯梨（kaṅkolī）嫩叶——于彼处，觉知之焰（cicchikhī）炽然燃烧。

Verse 4

तत्र होत्री महादेवी होता कामेश्वरः परः / उभौ तौ नित्यहोतारौ रक्षतः सकलं जगत्

于彼处，大女神为祭主女官（Hotrī），至上的迦摩自在天（Kāmēśvara）为祭主男官（Hotā）。二者恒为常祭之主，护持一切世界。

Verse 5

अनुत्तरपराधीना ललिता संप्रवर्तिता / ललिताचोदितः कामः शङ्करेण प्रवर्तितः

拉丽塔（Lalitā）在无上至高之力的依止下而发动；迦摩（Kāma）由拉丽塔所催起，并由商羯罗（Śaṅkara）令其施行。

Verse 6

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागेम्बुजाटवौ

在至宝如意摩尼（Cintāmaṇi）的王宫之中，于守护之侧，有两处莲华林。

Verse 7

चक्रराजरथश्रेष्ठस्तिष्ठत्युन्नतविग्रहः / नवभिः पर्वभिर्युक्तः सर्वरत्नमयाकृतिः

至胜的轮王宝车巍然而立，形体高峻；具九重峰峦，其相由一切珍宝所成。

Verse 8

चतुर्योजनविस्तारो दशयोजनमुन्नतः / यथोत्तरे ह्रासयुक्तः स्थूलतः कूबरोज्ज्वलः

其广四由旬，高十由旬；向北渐次收敛，整体厚实，轴毂（kūbara）辉耀夺目。

Verse 9

चतुर्वेदमहाचक्रः पुरुषार्थमहाहयः / तत्त्वैरु पचरद्भिश्च चामरैरभिमण्डितः

其大轮为四吠陀，其骏马为四种人生目标（puruṣārtha）；又以诸真理（tattva）为侍从，并以拂尘（cāmara）庄严装饰。

Verse 10

पूर्वोक्तलक्षणैर्युक्तो मुक्ताच्छत्रेण शोभितः / भण्डासुरमहायुद्धे कृतसाहसिकक्रियः

具足前述诸相，又以珍珠宝盖增辉；在与班陀阿修罗的大决战中，曾行无畏壮举。

Verse 11

वर्तते रथमूर्धन्यः श्रीदेव्यासनपाटितः / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायुभागेम्बुजाटवौ

车之巅顶显现如吉祥天女（Śrī Devī）之座被展开；它安住于如意宝宫（Cintāmaṇi-gṛha）之风界，在莲华林中。

Verse 12

गेयचक्ररथेन्द्रस्तु मन्त्रिण्याः प्रान्ततिष्ठति / चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रुद्रभागेम्बुजाटवौ

歌轮车之王立于女大臣之侧；在如意宝（Cintāmaṇi）宫殿之主的鲁陀罗方位，有一片莲华林。

Verse 13

वल्लभो दण्डनाथायाः किरिचक्रे महारथः / एतद्रथत्रयं सर्वक्षेत्रश्रीपुरपक्तिषु / समानमेव विज्ञेयमङ्गस्था देवता यथा

在吉利轮（Kiri-cakra）中之大车战士，为持杖主（Dandanāthā）之所爱。此三乘车，于一切圣域之吉祥城行列中，当知皆同一等，如诸神安住于身分诸肢。

Verse 14

आनलं कुण्डमाग्नेये यत्तिष्ठति सदा ज्वलत् / तप्तमेतत्तु गायत्री तप्तं स्याद भयङ्करम्

于东南阿耆尼耶方之火坛中，阿那罗之火恒常炽燃。此即所谓“炙热的伽耶特丽”，其热势可怖。

Verse 15

घृणिसूर्यस्तु तत्पश्चाद् ओंकारस्य च मन्दिरम् / देवी तुरीयगायत्री चक्षुष्मत्यपि तापस

其后为“辉光之日”（Ghṛṇi-Sūrya），并有“唵”（Oṃkāra）之圣殿。苦行者啊，女神“第四位伽耶特丽”（Turīya-Gāyatrī）亦名“具明目者”（Cakṣuṣmatī）。

Verse 16

अथ गन्धर्वराजश्च परिषद्रुद्र एव च / तारांबिका भगवती तत्पश्चाद्भागतः स्थिताः

继而有乾闼婆之王与会议鲁陀罗（Pariṣad-Rudra）；随后，依其分位而住者，为圣母薄伽梵蒂·多罗安比迦（Tārāmbikā）。

Verse 17

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य रक्षोभागं समाश्रितः / नामत्रय पहामन्त्रवाच्यो ऽस्ति भगवान्हरिः

在至宝如意摩尼的宫殿中，护持之方安住着世尊诃利（毗湿奴），以“三名”之真言而称呼。

Verse 18

महागणपतिस्तस्योत्तरसंश्रितकेतनः / पञ्चाक्षरीमन्त्रवाच्यस्तस्य चाप्युत्तरे शिवः

大伽那钵底安住于其北方所依之居处；而在其更北处，有以“五字真言”称念的湿婆。

Verse 19

अथ मृत्युञ्जयेशश्च वाच्यर्त्र्यक्षरमात्रतः / सरस्वती धारणाख्या ह्यस्य चोत्तरवासिनी

继而是胜死主（Mṛtyuñjayeśa），仅以三字真言而称；其北方住有名为“持念”（Dhāraṇā）的辩才天女萨拉斯瓦蒂。

Verse 20

अकारादिक्षकारान्तवर्णमूर्तेस्तु मन्दिरम् / मातृकाया उत्तरतस्तस्यां विन्ध्यनिषूदन

噢，毗陀耶山的降伏者啊，于彼处有“字母之身”的殿堂，自“阿”起至“刹”（kṣa）终；在母字（Mātṛkā）之北，即是其所。

Verse 21

उत्तरे सम्पदेशी वै कालसंकर्षणी तथा / श्रीमहाशम्भुनाथा च देव्याविर्भावकारणम्

在北方有女神“善示”（Sampadeśī）与“时之牵摄”（Kālasaṅkarṣaṇī）；并有圣尊“大商布那塔”（Śrī Mahāśambhunāthā），为天女显现之因。

Verse 22

श्रीः परांबा च विशदज्योत्स्ना निर्मलविग्रहा / उत्तरोत्तरमेतास्तु देवताः कृतमन्दिराः

吉祥天女Śrī与至上圣母Parāmbā，清澈如皎洁月光，圣躯无垢；诸天女之殿宇依次建立，层层递进而更为崇高。

Verse 23

बालाचैवान्नपूर्णा च हयारूढा तथैव च / श्रीपादुकाचतस्रस्तदुत्तरोत्तरमन्दिराः

又有童女神Bālā、赐食女神Annapūrṇā，以及乘马女神Hayārūḍhā；并有四位圣履女神Śrīpādukā。她们的殿宇依序而立，次第相承。

Verse 24

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य वायव्यवसुधादितः / महापद्माटवौ त्वन्या देवताः कृतमन्दिराः

自西北方（Vāyavya）与北方等处起，环绕如意宝殿Cintāmaṇi这“居所之王”；在大莲华林Mahāpadmā之中，亦有其他天女诸神建立了各自的殿宇。

Verse 25

उन्मत्तभैरवी चैव स्वप्नवाराहिका परा / तिरस्करणिकांबा च तथान्या पञ्चमी परा

又有狂烈怖畏女神Unmattabhairavī，以及至上的梦野猪女神Svapnavārāhikā；并有遮蔽圣母Tiraskaraṇikāmbā，及另一位至上天女，为第五尊。

Verse 26

यथापूर्वं कृतगृहा एता देव्यो महोदयाः / श्रीपूर्तिश्च महादेवी श्रीमहापादुकापि च

如前所述，这些大威德的天女皆已建有居所；并且还有大女神Śrīpūrti，以及Śrīmahāpādukā亦在其中。

Verse 27

यथापूर्वं कृतगृहे द्वे एते देवतोत्तमे / शङ्करेण षडाम्नायसागरे प्रतिपादिताः / या विद्यास्ताः समस्ताश्च महापद्माटवीस्थले

如同往昔，在已建成的殿宅中，有此二位最胜天尊；由圣者商羯罗（Śaṅkara）于“六传承之海”（Ṣaḍ-Āmnāya-sāgara）中宣示。诸般明咒智学（vidyā）悉皆安住于大莲华林（Mahāpadma）之地。

Verse 28

इत्थं श्रीरश्मिमालाया मणिकॢप्ता गहागृहाः / उच्चध्वजा उच्चशालास्ससोपानास्तपोधन

如是，诸宅诸殿以宝珠镶成，由吉祥天女（Śrī）之光鬘而布置；高幢高旗，高堂高阁，并设阶梯——噢，具足苦行之贤者。

Verse 29

चिन्तामणिगृहेन्द्रस्य पूर्वद्वारे समुद्रप / दक्षिणे पार्श्वभागेतु मन्त्रिनाथागृहं महत्

噢，大海之主，在如意宝殿（Cintāmaṇi-gṛha）东门之前，于右侧南方，有大臣主（Mantrinātha）之宏宅。

Verse 30

वामभागे दण्डनाथाभवनं रत्ननिर्मितम् / ब्रह्मविष्णुमहेशानामर्ध्यस्थानम्य पूर्वतः

左侧有以宝石建成的持杖主（Daṇḍanātha）之宫；而在前方东方，则设有奉献阿尔伽（arghya，供水）于梵天、毗湿奴与大自在天（Maheśa）之处。

Verse 31

भवनं दीपिताशेषदिक्चक्रं रत्नरश्मिभिः / समस्ता देवता एता ललिताभक्तिनिर्भराः / ललितामन्त्रजाप्याश्च श्रीदेवीं समुपासते

此宫以宝光照耀遍满一切方隅。诸天神众皆以对拉利塔（Lalitā）的虔敬充盈其心，并以持诵拉利塔真言（japa）而恭敬奉事吉祥女神——室利天女（Śrī Devī）。

Verse 32

पूर्वोक्त मर्ध्यस्थानं च पूर्वोक्तं चार्ध्यकल्पनम् / याम्यद्वारप्रभृतिषु सर्वेष्वपि समं स्मृतम्

先前所说的中部之处，以及先前所述的阿尔伽（供水）之设定，自南门等处起，于一切处皆被忆念为同等无别。

Verse 33

अथ चिन्तामणिगृहं वक्ष्ये शृणु महामुने / तच्छ्रीपट्टनमध्यस्थं योजनद्वयविस्मृतम्

现在我将宣说“如意宝殿”（Cintāmaṇi-gṛha）；请听吧，大牟尼。它坐落于吉祥城（Śrīpaṭṭana）之中央，声名远播达二由旬。

Verse 34

तस्य चिन्तामणिभयी भित्तिः कोशसुविस्तृता / चिन्तामणिशिलाभिश्च च्छादिनीभिस्तथोपरि

其墙垣由如意宝（Cintāmaṇi）所成，广大如宝藏之库；其上又以如意宝石板覆护，作为遮蔽之顶。

Verse 35

संवृता कूटरूपेण तत्रतत्र समुन्नता / गृहभित्तिस्तथोन्नम्रा चतुर्योजनमानतः

其上以库塔式尖顶合覆，处处高起；殿墙亦随之上扬倾起，高度量为四由旬。

Verse 36

विंशतिर्योजनं तस्याश्चोन्नम्रा भूमिरुच्यते / ततोर्ध्वं ह्राससंयुक्तं स्थौल्यत्रिमुकुटोज्ज्वला

其隆起之地据说广达二十由旬；其上则渐次收束，因厚重的三重宝冠而辉耀明亮。

Verse 37

तानि चेच्छाक्रियाज्ञानरूपाणि मुकुटान्यृषे / सदा देदीप्यमानानि चिन्तामणिमयान्यपि

噢，圣仙啊，那些冠冕呈现为意愿、行持与智慧之相；恒常炽然辉耀，亦如由如意宝珠“真多摩尼”(Cintāmaṇi)所成。

Verse 38

चिन्तामणिगृहे सर्वं चिन्तामणिमयं स्मृतम् / यस्य द्वाराणि चत्वारि क्रोशार्धायामभाञ्जि च

在真多摩尼宝殿中，一切皆被传说为真多摩尼所成；其殿有四门，每一门长半拘舍(krośa)。

Verse 39

क्रोशार्द्धार्द्धं च विस्तारो द्वाराणां कथितो मुने / द्वारेषु सर्वेषु पुनश्चिन्तामणिगृहान्तरे

噢，牟尼啊，诸门的宽度被说为半个半拘舍（即四分之一拘舍）；并且在一切门处，以及真多摩尼宝殿内部亦复如是。

Verse 40

पिहिता ललिता देव्या मूतर्लोहितसिन्धुवत् / तरुणार्कसहस्राभा चन्द्रवच्छीतला ह्यपि / मुहुः प्रवाहरूपेण प्रसरन्ती महामुने

噢，大牟尼啊，此处为女神拉丽塔所覆，如同铜赤色的河流；光辉似千轮初日，却又清凉如月；并且屡屡以流注之相扩散开来。

Verse 41

पूर्वाम्नाय मयं चैव पूर्वद्वारं प्रकीर्तितम् / दक्षिणद्वारदेशस्तु दक्षिणाम्नायलक्षणः

东门被宣说为具“前传”(Pūrvāmnāya)之性；而南门之域则呈“南传”(Dakṣiṇāmnāya)之相。

Verse 42

पश्चिमद्वारदेशस्तु पश्चिमाम्नायलक्षणः / उत्तरद्वारदेशः स्यादुत्तराम्नायलक्षणः

西门之境具西方阿摩那耶（Amnāya）之相；北门之境当具北方阿摩那耶之相。

Verse 43

गृहराजस्यान्तराले भित्तौ खचितदण्डकाः / रत्नप्रदीपा भास्वन्तः कोट्यर्कसदृशत्विषः / परितस्तत्र वर्तन्ते भासयन्तो गृहान्तरम्

在宅宫之内庭，墙上嵌饰华杖；宝灯辉耀，其光如亿万日轮，环绕四方，照彻屋宇之内。

Verse 44

चिन्तामणिगृहस्यास्य मध्यस्थाने महीयसि / अत्युच्चैर्वेदिकाभागे बिन्दुचक्रं महात्तरम्

此如意宝殿之宏伟中央，于极高之坛座处，安立一座至大的“点轮”（Bindu-cakra）。

Verse 45

चिन्तारत्नगृहोत्तुङ्गभिन्त्तेर्बिन्दोश्च मध्यभूः / भित्तिः क्रोशं परित्यज्य क्रोशत्रयमुदाहृतम्

在思宝宫高墙与点（Bindu）之中心之间的中域——自墙处除去一拘舍——被称为三拘舍之量。

Verse 46

तत्र क्रोशत्रयस्थाने ह्यणिमाद्यात्मरोचिषा / क्रोशत्रयं समस्तं तद्धस्तसंख्याप्रकारतः / चतुर्विंशतिसाहस्रहस्तैः संमितमुच्यते

于三拘舍之处，有如“微细神通”（Aṇimā等）般的内在光辉；而这整整三拘舍，按手肘（hasta）计数，据说等于二万四千肘。

Verse 47

बिन्दुपीठेशपर्यम्तं चतुर्दशविभेदतः / अन्तरे भेदिते जाते हस्तसंख्या मयोच्यते

自宾度座主（Bindu-pīṭheśa）直至尽头，依十四种分判；当诸间隙既已区分，我将宣说以“肘（hasta）”计数之数。

Verse 48

पद्माटवीस्थलाच्चिन्तामणिवेश्मान्तरं मुने / हस्तविंशतिरुन्नम्रं तत्र स्युरणिमादयः

牟尼啊，从莲林（Padmāṭavī）之地至如意宝殿（Cintāmaṇi）内，高二十肘（hasta）；其处有阿尼玛（Aṇimā）等诸悉地。

Verse 49

अणिमान्तरविस्तारश्चतुर्नल्वसमन्वितः / किष्कुश्चतुःशती नल्वकिष्कुर्हस्त उदीर्यते

阿尼玛之内的广度具四“纳尔瓦”（nalva）；“基什库”（kiṣku）为四百；而“纳尔瓦-基什库”即称为一“肘”（hasta）。

Verse 50

तत्रान्तरे ऽणिमाद्यास्तु पूर्वादिकृतमन्दिराः / अणिमा महिमा चैव लघिमा गरिमा तथा

于其间，阿尼玛等初始诸悉地，依东方等诸方位建有殿宇：阿尼玛、摩希玛（Mahimā）、拉吉玛（Laghimā）、伽里玛（Garimā）。

Verse 51

ईशित्वं च वशित्वं च प्राकाम्यं मुक्तिरेव च / इच्छा प्राप्तिः सर्वकामेत्येताः सिद्धय उत्तमाः

自在力（Īśitva）与摄持力（Vaśitva），随欲成就（Prākāmya）与解脱（Mukti）；以及意愿（Icchā）、得至（Prāpti）、满一切欲（Sarvakāma）——此等皆为最上悉地。

Verse 52

रससिद्धिर्मोक्षसिद्धिर्बलसिद्धिस्तथैव च / खड्गसिद्धिः पादुकाया सिद्धिरञ्जनसिद्धिकः

有“罗娑成就”、有“解脱成就（mokṣa）”、亦有“力成就”；又有“剑成就”、有“圣履（pādukā）成就”，并有“安阇那（眼药）成就”。

Verse 53

वाक्सिद्धिर्लोकसिद्धिश्च देहसिद्धिरनन्तरम् / एता अष्टौ सिद्धयस्तु बह्व्यो ऽन्या योगिसंमताः

又有“语成就（vāk-siddhi）”与“世间成就（loka-siddhi）”，继而有“身成就（deha-siddhi）”。此为八种成就，然诸瑜伽行者所认可者，尚有许多别的成就。

Verse 54

तत्रान्तरे तु परितः सेवते परमेश्वरीम् / कोटिशः सिद्धयस्तस्मिन्नणिमाद्यन्तरे मुने

在那其间，四周皆侍奉至上女主帕拉梅湿瓦丽（Parameśvarī）。噢牟尼，在“微细（aṇimā）”等境界之内，成就多至亿亿（koṭi）不可胜数。

Verse 55

नवलावण्यसंपूर्णाः स्मयमानमुखांबुजाः / ज्वलच्चिन्तामणि कराः मदा षोडशवर्षिकाः / अत्युदारप्रकृतयः खेलन्ति मदविह्वलाः

她们具足新生的妙丽，含笑之面如莲华；双手灿然，如燃耀的如意宝珠（cintāmaṇi）；因“醉意（madda）”而迷酣，宛若十六岁少女；性情极其宽宏，在沉醉恍惚中嬉戏。

Verse 56

तस्याणिमाद्यन्तरस्योपरिष्टात्सुमनोहरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

在“微细（aṇimā）”等境界之上方，有一处极其悦目的所在：其高二十肘（hasta），其广四纳尔瓦（nalva）。

Verse 57

चतुर्दिक्षु च सोपानपङ्क्तिभिः सुमनोहरम् / ब्रह्माद्यंबरधिष्ण्यं स्यात्तत्रदेवीः स्थिताः शृणु

四方皆有层层阶梯，庄严而悦目；其处乃梵天等诸神之圣座。且听彼处安住之诸女神。

Verse 58

ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा / वाराही चैव माहेन्द्री चामुण्डाप्यथ सप्तमी / महालक्ष्मीरष्टमी तु तत्रैताः कृतमन्दिराः

彼处有诸女神：梵母（Brāhmī）、大自在母（Māheśvarī）、童子母（Kaumārī）、毗湿奴母（Vaiṣṇavī）；又有野猪母（Vārāhī）与因陀罗母（Māhendrī）；旃牟荼为第七；摩诃拉克希米为第八——诸尊皆在彼处建成各自神殿。

Verse 59

नानाविधायुधाढ्याश्च नानाशक्तिपरिच्छदाः / पूर्वादिदिशमारभ्य प्रादक्षिण्यकृतालयाः

诸女神具足种种兵器，披戴诸般神力（śakti）；自东方起，依右绕礼敬（pradakṣiṇā）之次第安立其居处。

Verse 60

अथ ब्राह्यन्तरा तस्योपरिष्टात्कुम्भसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / मुद्रान्तरमिति त्रैधं तत्र मुद्राः कृतालयाः

继而在其内层——噢“壶生者”（Kumbha-saṃbhava，阿伽斯提耶）——其上部高二十肘，广四纳尔瓦；又分为三处，名为“印间”（Mudrāntara）。诸印（Mudrā）于彼建立其所居。

Verse 61

संक्षोभद्रावणाकर्षवश्योन्मादमहाङ्कुशाः / खेचरी बीजयोन्याख्या त्रिखण्डा दशमी पुनः

这些印（Mudrā）名为：震动（Saṃkṣobha）、融化（Drāvaṇa）、摄引（Ākarṣa）、摄伏（Vaśya）、迷狂（Unmāda）、大钩（Mahāṅkuśa）；又有行空（Khecarī）、名为“种子之源”（Bījayonī）、三段（Trikhaṇḍā），以及再者第十（Daśamī）。

Verse 62

पूर्वादिदिशमारभ्य मुद्रा एताः प्रतिष्ठिताः / अत्यन्तसुन्दराकारा नवयौवनविह्वलाः

从东方等诸方开始，这些手印（mudrā）被安立。其形相极其殊妙，因新生青春之力而悸动。

Verse 63

कान्तिभिः कमनीयाभिः पूरयन्त्यो गृहान्तरम् / सेवन्ते मुनिशार्दूल ललितापरमेश्वरीम्

以可爱而庄严的光辉充满殿室之内——噢，牟尼中之雄狮——她们侍奉礼敬圣母拉利塔·至上自在女神（Lalitā Parameśvarī）。

Verse 64

अन्तरं त्रयमेतत्तु चक्रं त्रैलोक्यमोहनम् / एतस्मिञ्छक्तयो यासु ता उक्ताः प्रकटाभिधाः

这三重中间之域即是迷摄三界之轮（cakra）。其中所住诸位圣力（Śakti），皆以显明之名而称说。

Verse 65

एतसां समधिष्ठात्री त्रिपुरा चक्रनायिका / तच्चक्रपालनकरी मुद्रासंक्षोभणात्मिका

统摄诸女神者为三城女神（Tripurā），乃此轮之主。她护持此轮，其自性为以手印（mudrā）激荡之力。

Verse 66

अथ मुद्रान्तरस्योर्ध्वं प्रोक्ता नित्याकलां तरम् / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / पर्वतश्चैव सोपानमुत्तरोत्तरमिष्यते

随后，在另一层手印之上，宣说更高一阶名为“常恒之分”（Nityākalā）。其高二十肘（hasta），广四纳尔瓦（nalva）；并有山岳如阶梯，层层递升，愈上愈高。

Verse 67

नित्याकलान्तरे तस्मिन्कामाकर्षणिकासुखाः / परितः कृतसंस्थानाः षोडशेन्दुकलात्मिकाः

在那恒常的时际之中，存在能牵引欲爱（Kāma）的安乐；她们环绕安立，具足月之十六分（kalā）之体性。

Verse 68

तर्पयन्त्यो दिशां चक्रं सुधास्यन्दैः सुशीतलैः / तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारय कुम्भज

她们以清凉甘露的流注滋养十方之轮；噢，Kumbhaja啊，你当从我处牢记她们的名号。

Verse 69

कामाकर्षिणिका नित्या बुद्ध्याकर्षणिकापरा / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

Nityā名为“Kāmakarṣiṇikā”，能牵引欲；“Buddhyākarṣiṇikā”至上，能牵引慧；“Rasākarṣiṇikā”恒常，能牵引味；“Gandhākarṣiṇikā”则为牵引香的分力（kalā）。

Verse 70

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्याकर्षणिका नित्या नामाकर्षणिका कला

“Cittākarṣiṇikā”恒常，能牵引心识；“Dhairyākarṣiṇikā”为牵引坚忍之分力（kalā）；“Smṛtyākarṣiṇikā”恒常，能牵引忆念；“Nāmākarṣiṇikā”为牵引名号之分力。

Verse 71

बीजाकर्षणिका नित्या चार्थाकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी चान्या शरीराकर्षणी कला

“Bījākarṣiṇikā”恒常，能牵引种子；“Arthākarṣiṇikā”为牵引义与利之分力（kalā）；另有“Amṛtākarṣaṇī”，能牵引甘露；“Śarīrākarṣaṇī”则为牵引身躯之分力。

Verse 72

एतास्तु गुप्तयोगिन्यस्त्रिपुरेशी तु चक्रिणी / सर्वाशापूरिकाभिख्या चक्राधिष्ठानदेवता

这些乃隐秘的瑜伽女神；特里普雷希（Tripureśī）为持轮者。她亦名“萨尔瓦阿沙普利卡”（Sarvāśāpūrikā），为轮坛之座的主宰神祇。

Verse 73

एतच्चक्रे पालिका तु मुद्रा द्राविणिकाभिधा / नित्या कलान्तरादूर्ध्वं धिष्ण्य मत्यन्तसुन्दरम्

于此轮中，守护者为印母（Mudrā），名曰“德拉维尼卡”（Drāviṇikā）。常恒女神（Nityā）超越诸分位（kalā）之隔，安住于至美无比的圣处。

Verse 74

हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / प्राग्वत्सोपानसंयुक्तं सर्वसंक्षोभणाभिधम्

其高二十肘（hasta），广四纳尔瓦（nalva）；东向设阶梯，相连而上，名为“萨尔瓦桑克绍婆那”（Sarvasaṃkṣobhaṇā）。

Verse 75

तत्राष्टौ शक्तयस्तीव्रा मदारुणविलोचनाः / नवतारुण्यमच्चाश्च सेवन्ते परमेश्वरीम्

其处有八位炽烈的圣力女神（Śakti），醉红之目灼然；又有九位青春侍女，恭敬奉事至上女主帕拉梅湿瓦丽（Parameśvarī）。

Verse 76

कुसुमा मेखला चैव मदना मदनातुरा / रेखा वेगिन्यङ्कुशा च मालिन्यष्टौ च शक्तयः

库苏玛（Kusumā）、梅卡拉（Mekhalā）、玛达娜（Madanā）、玛达娜图拉（Madanāturā）；蕾卡（Rekhā）、维吉妮（Veginī）、安库沙（Aṅkuśā）与玛丽妮（Mālinī）——此为八位圣力（Śakti）。

Verse 77

कोटिशस्तत्परीवारः शक्तयो ऽनङ्गपूर्विकाः / सर्वसंक्षोभमिदं चक्रं तदधिदेवता

有无量（以俱胝计）的诸般Śakti为其眷属，以阿难伽（Anangā）为首；此轮（cakra）能震荡一切，其至上主神（adhidevatā）即是彼女神。

Verse 78

सुंदरी नाम विज्ञेया नाम्ना गुप्ततरापि सा / तच्चक्रपालनकरी मुद्राकर्षणिका स्मृता

当知其名为“孙达丽”（Sundarī），而以此名更显幽秘。她守护彼轮（cakra），并被忆念为“牟陀罗牵引者”（Mudrākarṣaṇikā），能摄引诸印契。

Verse 79

अनङ्गशक्त्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / संक्षोभिण्याद्यन्तरं स्यात्सर्वसौभाग्यदायकम्

噢“壶生者”（Kumbhasambhava），在阿难伽-Śakti的内域之上，有一处高二十肘（hasta）、广四纳尔瓦（nalva）的境界；其中以“萨ṃ克朔毗尼”（Saṃkṣobhiṇī）为首，能赐一切吉祥福运。

Verse 80

सर्वसंक्षोभिणीमुख्यास्तत्र शक्तय उद्धताः / चतुर्दश वसंत्येव तासां नामानि मच्छृणु

于彼处，诸威德炽盛的Śakti以“一切震荡者”（Sarvasaṃkṣobhiṇī）为首，共十四位安住其中；请听我宣说她们的名号。

Verse 81

सर्वसंक्षोभिणी शक्तिः सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शाक्तिः सर्वाह्लादनिका तथा

其Śakti为：一切震荡者（Sarvasaṃkṣobhiṇī），亦有一切驱散者（Sarvavidrāviṇī）；一切摄引者（Sarvākarṣaṇikā）之Śakti，以及一切欢悦者（Sarvāhlādanikā）。

Verse 82

सर्वसंमोहिनी शक्तिः सर्वस्तंभनशक्तिका / सर्वजृंभिणिका शक्तिस्तथा सर्ववशङ्करी

她是令一切众生迷惑的圣力，是令万事停滞的圣力；亦是使万法舒展增长的圣力，并使一切归于摄伏的圣力。

Verse 83

सर्वरञ्जनशक्तिश्च सर्वोन्मादनिशक्तिका / सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसंपत्तिपूरिणी

她是令一切欢悦的圣力，是使众生如狂迷乱的圣力；是成就一切所求的圣力，也是充满一切福财的圣力。

Verse 84

सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी / एताश्च संप्रदायाख्याश्चक्रिणीपुरवासिनीः

她是由一切真言所成的圣力，是灭尽一切二元对待的圣力；这些圣力被称为“传承（Sampradāya）”，居于轮城——查克里尼普拉。

Verse 85

मुद्राश्च सर्ववश्याख्यास्तच्चक्रे रक्षिका मताः / कोटिशः शक्तयस्तत्र तासां किङ्कर्य्य उद्धृताः

名为“遍摄（Sarvavaśyā）”的诸印契（mudrā），被视为彼轮中的守护者；其中圣力多至无数俱胝，而此处仅举其侍从之名。

Verse 86

संक्षोभिण्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुंभसंभव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम् / सर्वसिद्धादिकानां तु मन्दिरं विष्ट्यमुच्यते

噢，壶生者（阿伽斯提耶）啊，在以“搅动者（Saṃkṣobhiṇī）”为首的内层之上，有一座殿宇名为“维什提亚（Viṣṭya）”；其高二十肘（hasta），广四纳尔瓦（nalva）；乃一切成就者（Siddha）等圣众之居处。

Verse 87

सर्वसिद्धिप्रदा चैव सर्वसंपत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

女神赐予一切成就（悉地），亦赐予一切财富；女神令众生皆生爱敬，成就一切吉祥。

Verse 88

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचनी / सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी

女神赐予一切所愿，解脱一切痛苦；女神平息一切死亡之怖，除去一切障碍。

Verse 89

सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी / एता देव्यः कलोत्कीर्णा योगिन्यो नामतः स्मृताः

女神诸肢皆妙，赐予一切福运；这些女神由诸分力（kalā）显现，名号上被忆念为“瑜伽女神（Yoginī）”。

Verse 90

चक्रिणी श्रीश्च विज्ञेया चक्रं सर्वार्थसाधकम् / सर्वोन्मादनमुद्राश्च चक्रस्य परिपालिकाः

应当知晓“持轮女神（Cakriṇī）”与“吉祥女神（Śrī）”；圣轮（cakra）能成就一切所求；而名为“令众迷醉（Sarvonmādana）”的诸印（mudrā）乃是此轮之守护者。

Verse 91

सर्वसिद्ध्याद्यन्तरस्योपरिष्टात्कुम्भसम्भव / हस्तविंशतिरुन्नम्रं चतुर्नल्वप्रविस्तरम्

噢，壶生者（Kumbhasambhava，阿迦斯底耶），在那以“萨尔瓦悉地（Sarvasiddhi）”为始的内层之上，其高二十肘（hasta），其广四纳尔瓦（nalva）。

Verse 92

सर्वज्ञाद्यन्तरं नाम्ना सर्वरक्षाकरं स्मृतम् / चक्रं महत्तरं दिव्यं सर्वज्ञाद्याः प्रकीर्तिताः

以“萨尔瓦吉尼亚迪扬塔拉”之名，被忆念为成就一切护佑者；那更为宏大、神圣的轮（查克拉），亦被称颂为“萨尔瓦吉尼亚迪亚”。

Verse 93

सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदायिनी / सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी

萨尔瓦吉尼亚具足一切神力，赐予一切自在与福德；此女神充满圆满智慧，能摧灭一切疾病。

Verse 94

सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरी तथा / सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी

她是万有之所依的本体，亦是尽除诸罪者；充满无上喜乐的女神，正是一切护佑之真相。

Verse 95

सर्वेप्सितप्रदा चैता निर्गर्वा योगिनीश्वराः

此女神赐予一切所求，远离我慢；她是诸瑜伽女神（Yoginī）之主。

Verse 96

मालिनी चक्रिणी प्रोक्ता मुद्रा सर्वमहाङ्कुशा / इति चिन्तामणि गृहे सर्वज्ञाद्यन्तरावधि / चक्राणि कानिचित्प्रोक्तान्यन्यान्यपि मुने शृणु

她被称为“玛丽尼”（Mālinī）与“持轮者”（Cakriṇī）；其手印名为“萨尔瓦摩诃昂库沙”（Sarvamahāṅkuśā）。如是，在“如意宝殿”（Cintāmaṇi 之居）中，自“萨尔瓦吉尼亚迪扬塔拉”起，已说及若干轮；圣者啊，请再聆听其余诸轮。