Adhyaya 34

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते त्रयस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः सगर उवाच ब्रह्मपुत्र महाभाग महान्मे ऽनुग्रहः कृतः / यदिदं कवचं मह्यं प्रकाशितमनामयम्

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，由风神（Vāyu）宣说，于中部第三引言品、婆尔伽瓦事迹中，第三十三章终。萨伽罗说道：“噢，梵天之子，大福德者，你对我施以大恩，向我开示了这无病无恙的护甲。”

Verse 2

और्वेणानुगृहीतो ऽहं कृतास्त्रो यदनुग्रहात् / भवतस्तु कृपापात्रं जातो ऽहमधुना विभो

蒙奥尔瓦仙人垂恩，我得其加被，由其恩泽而成就神圣兵器之术。伟大的主宰啊，如今我已成为承受您慈悲的器皿。

Verse 3

रामेण भार्गवेन्द्रेण कार्त्तवीर्यो नृपो गुरो / यथा समापितो वीरस्तन्मे विस्तरतो वद

师尊啊，请为我详说：婆伽婆族之雄罗摩，是如何终结那位勇武的国王迦尔塔毗利耶的。

Verse 4

कृपापात्रं स दत्तस्य राजा रामः शिवस्य च / उभौ तौ समरे वीरौ जघटाते कथं गुरो

师尊啊，那位蒙达多（达多特利耶）垂恩的罗摩王，又是蒙湿婆垂恩者——这两位勇士在战场上如何交锋？

Verse 5

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि चरितं पापनाशनम् / कार्त्तवीर्यस्य भूपस्य रामस्य च महात्मनः

婆悉吒说道：“大王，请听；我将宣说能灭除罪垢的事迹——迦尔塔毗利耶王与大魂罗摩的故事。”

Verse 6

स रामः कवचं लब्ध्वा मन्त्रं चैव गुरोर्मुखात् / चकार माधनं तस्य भक्त्या परमया युतः

那罗摩从师长口中得护甲与真言，怀至上虔敬，遂为其修持供奉之法。

Verse 7

भूमिशागी त्रिषवण स्नानसध्यापरायणः / उवासपुष्करे राम शतवर्षमतन्द्रितः

罗摩卧地而眠，恒修三时沐浴与暮晨祈祷（Sandhyā），在普什迦罗不懈住满百年。

Verse 8

समित्पुष्पकुशादीनि द्रव्याण्यहरहर्भृगोः / आनीय काननाद्भूप प्रायच्छदकृतव्रणः

大王啊！那位无瑕持戒者日日自林中取来祭柴（samit）、花与库沙草等供物，奉献给圣者婆利古。

Verse 9

सततं ध्यानसंयुक्तो रामो मतिमतां वरः / आराधयामास विभुं कृष्णं कल्मषनाशनम्

罗摩恒常入定，为智者之最，礼敬那位至主黑天（克里希纳），能灭除一切罪垢。

Verse 10

तस्यैवं यजमानस्य रामस्य जगतीपते / गतं वर्षशतं तत्र ध्यानयुक्तस्य नित्यदा

世间之主啊！罗摩如是行祭，恒住禅观，在彼处已度过整整百年。

Verse 11

एकदा तु महाराज रामः स्नातुं गतो महान् / मध्यमं पुष्करं तत्र ददर्शाश्वर्यमुत्तमम्

有一日，大王啊，伟大的罗摩前去沐浴；在那中部普什迦罗，他见到至上的奇瑞。

Verse 12

मृग एकः समायातो मृग्य युक्तः पलायितः / व्याधस्य मृगयां प्राप्तो धर्मतप्तो ऽतिपीडितः

一只鹿奔逃而来，因狩猎之惧而惶惶不安；落入猎人的围猎之中，被法（达摩）之热所灼，备受压迫。

Verse 13

पिपासितो महाभाग जलपानसमुत्सुकः / रामस्य पश्यतस्तत्र सरसस्तटमागतः

那福德之鹿口渴难耐，急欲饮水；在罗摩注视之下，它来到那池沼之滨。

Verse 14

पश्चान्मृगी समायाता भीता सा चकितेक्षणा / उभो तौ पिबतस्तत्र जलं शङ्कितमानसौ

随后一只母鹿赶来，惊惧而目光惶然；两只在那儿饮水，心中却仍存疑惧。

Verse 15

तावत्समागतो व्याधो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः / स दृष्ट्वा तत्र संविष्टं रामं भार्गवनन्दनम्

就在那时，猎人到来，手执箭矢、挽持弓弩；他看见婆伽婆后裔罗摩端坐其处。

Verse 16

अकृतव्रणसंयुक्तं तस्थौ दूरकृतेक्षणः / स चिन्तयामास तदा शङ्कितो भृगुनन्दनात्

他从远处凝望，见（罗摩）竟无丝毫创伤，便驻足不前；随即对这位“婆利古之子”心生疑惧，暗自思量。

Verse 17

अयं रामो महावीरो दुष्टानामन्तकारकः / कथमेतस्य हन्म्येतौ पश्यतो मृगयामृगौ

此乃罗摩，大勇之士，诛灭恶徒者。我怎能在他注视之下杀这两只猎鹿？

Verse 18

इति चिन्ता समाविष्टो व्याधो राजन्यसत्तम / तस्थौ तत्रैव रामस्य भयात्संत्रस्तमानसः

猎人被这般忧思所缠，噢刹帝利中的至上者，他就站在原地；因惧罗摩而心神战栗。

Verse 19

रामस्तु तौ मृगों दृष्ट्वा पिबन्तौ सभ्यं जलम् / तर्कयामास मेधावी किमत्र भयकारणम्

罗摩见那两只鹿正饮清净之水，智者罗摩思量道：此处恐惧之因何在？

Verse 20

नैवात्र व्याघ्रसेनादो न च व्याधो हि दृश्यते / केनैतौ कारणेनाहो शङ्कितौ चकितेक्षणौ

此处既无虎啸之声，亦不见猎人。那这两只鹿因何缘故而疑惧，目光惊惶？

Verse 21

अथ वा मृगजातिर्हि निसर्गाच्चकितेक्षणा / चेनैतौ जलपाने ऽपि पश्यतश्चकितेक्षणौ

抑或鹿类本性便是目光易惊；因此即便饮水之时，也仍四顾惊惕。

Verse 22

नैतावत्कारणं चात्र किन्तु खेदभयातुरौ / लक्षयेते खिन्नसर्वाङ्गौ कम्पयुक्तौ यतस्त्विमौ

此处并非仅此为因；这二人被忧惧所逼。故见其四肢俱疲，周身战栗。

Verse 23

एवं संचिन्त्य मतिमान्स तस्थौ मध्यपुष्करे / शिष्येण संयुतो रामो यावत्तौ चापि संस्थितौ

如是思量后，智者罗摩与弟子同立于普什迦罗中央，直至那二人亦仍驻立其处。

Verse 24

पीत्वा जलं ततस्तौ तु वृक्षच्छायासमाश्रितौ / रामं दृष्ट्वा महात्मानं कथां तौ चक्रतुर्मुदा

随后二人饮水，依止树荫。见到大魂罗摩，便欢喜交谈。

Verse 25

मृग्युवाच कान्त चात्रैव तिष्ठावो यावद्रामो ऽत्रसंस्थितः / अस्य वीरस्य सांनिध्ये भयं नैवावयोर्भवेत्

雌鹿说道：“亲爱的，罗摩既在此处，我们便在此停留。此勇士近旁，我等必无所惧。”

Verse 26

अत्राप्यागत्य चैव्द्याधौ ह्यावयोः प्रहरिष्यति / दृष्टमात्रो हि मुनिना भस्मीभूतो भविष्यति

那猎人也会来到此处袭击我们；然而只要被牟尼一见，便将化为灰烬。

Verse 27

इत्युक्ते वचने मृग्या रामर् शनतुष्टया / मृगश्चोवाच हर्षेण समाविष्टः प्रियां स्वकाम्

听罢此言，母鹿因得见罗摩而心满意足；公鹿亦欢喜充满，遂说出自己所爱、所愿之语。

Verse 28

एवमेव महाभागे यद्वै वदसि भामिनि / जाने ऽहमपि रामस्य प्रभावं सुमहात्मनः

正是如此，福德具足的佳人啊，你所言不虚；我也知晓那位大圣罗摩的威德与神力。

Verse 29

यो ऽयं संदृश्यते चास्य पार्श्वं शिष्यो ऽकृतव्रणः / सचाने न महाभागस्त्रातो व्याघ्रभयातुरः

在他身旁所见的这位弟子，毫无伤痕；他也曾在惧怕猛虎、心神不安时，被这位大福德者救护。

Verse 30

अयं रामो महाभागे जमदग्निसुतो ऽनुजः / पितरं कार्त्तवीर्येण दृष्ट्वा चैव तिरस्कृतम्

福德具足者啊，此人乃罗摩，阇摩达格尼之子（幼子）；他亲见其父被迦尔达毗利耶轻蔑侮辱。

Verse 31

चकारातितरां क्रुद्धः प्रतिज्ञां नृपघातिनीम् / तत्पूर्तिकामो ह्यगमद्ब्रह्मलोकं पुरा ह्ययम्

他盛怒之下立下诛灭诸王的誓愿；为求誓愿圆满，他昔日曾前往梵天界（梵界）。

Verse 32

स ब्रह्मा दिष्टवांश्चैनं शिवलोकं व्रजेति ह / तस्य त्वाज्ञां समादाय गतो ऽसौ शिवसन्निधिम्

于是梵天命令他：“前往湿婆界（Śivaloka）。”他领受此命，便前去至湿婆座前。

Verse 33

प्रोवाचाखिलवृत्तान्त राज्ञश्चप्यात्मनः पितुः / स कृपालुर्महादेवः सभाज्य भृगुनन्दनम्

他详述了关于国王以及自己父亲的一切经过。慈悲的摩诃提婆（大自在天）礼遇并嘉纳婆利古之子。

Verse 34

ददौ कृष्णस्य सन्मन्त्रमभेद्यं कवचं तथा / स्वीयं पाशुपतं चास्त्रमन्यास्त्रग्राममेव च

他赐予黑天（Kṛṣṇa）殊胜真言、不坏甲胄，以及自身的帕舒帕塔神兵，并诸多兵器之群。

Verse 35

विसर्जयामास मुदा दत्त्वा शस्त्राणि चादरात् / सो ऽयमत्रागतो भद्रे मेत्रसाधनतत्परः

他恭敬地授予诸般兵器，欢喜地遣送其去。善女啊，此人今已至此，专志于修习慈友之行（maitrī）。

Verse 36

नित्यं जपति धर्मात्मा कृष्णस्य कवचं सुधीः / शतवर्षाणि चाप्यस्य गतानि सुमहात्मनः

那位具法之智者恒常诵持黑天护甲咒（Kṛṣṇa-kavaca）。那位大士的百年岁月亦已流逝。

Verse 37

मन्त्र साधयतो भद्रे न च तत्सिद्धिरेति हि / आत्रास्ति कारणं भक्तिः साव वै त्रिविधा मता

贤善者啊，即使修持真言，也未必获得成就。此中原因在于奉爱（bhakti），而奉爱被认为有三种。

Verse 38

उत्तमा मध्यमा चैव कनिष्ठा तरलेक्षणे / शिवस्य नारदस्यापि शुकस्य च महात्मनः

明眸者啊，奉爱分为上、中、下三等；如在湿婆、那罗陀以及大圣舒迦身上所见。

Verse 39

अंबरीष्स्य राजर्षे रन्तिदेवस्य मारुतेः / बलेर्विभीषणस्यापि प्रह्लादस्य महात्मनः

在王仙安婆利沙、兰提提婆、马鲁提（哈奴曼）、婆利、毗毗沙那以及大圣普罗诃罗陀身上，也显现奉爱层次的差别。

Verse 40

उत्तमा भक्तिरेवास्ति गोपीनामुद्धवस्य च / वसिष्ठादिमुनीशानां मन्वादीनां शुभेक्षणे

吉祥目者啊，牧女（戈毗）与优陀婆的奉爱最为上乘；如同婆悉吒等大牟尼与诸摩奴亦然。

Verse 41

मध्या च भक्तिरेवास्ति प्राकृतान्यजनेषु सा / मध्यभक्तिरयं रामो नित्यं यमपरायणः

中等奉爱存在于一般众人之中。此罗摩为中等奉爱者，恒常依止阎摩（法度、正法）。

Verse 42

सेवते गोपिकाधीशं तेन सिद्धिं न चागतः / वसिष्ठ उवाच इत्युक्ता त्वरितं कान्तं सा मृगी हृष्टमानसा

他侍奉“牧女之主”戈毗迦提湿，然而并未因此获得成就（悉地）。瓦西什塔说：听到这话，那母鹿心生欢喜，迅速奔向她的爱侣。

Verse 43

पुनः पप्रच्छ भक्तेस्तु लक्षणं प्रेमदायकम् / मृग्युवाच साधुकान्त महाभाग वचस्ते ऽलौकिकं प्रिय / र्हदृग् ज्ञानं तव कथं संजातं तद्वदाधुना

她又询问那能赐予爱之“奉爱（bhakti）”的特征。母鹿说道：“善良的爱人、福德深厚者啊，你的话语超凡而可亲；你这‘心眼之智’如何生起？请如今告诉我。”

Verse 44

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे ज्ञानं पुण्येन जायते

公鹿说道：“听吧，亲爱的福德者；智慧由福业（puṇya）而生。”

Verse 45

तत्पुण्यमद्य संजातं भार्गवस्यास्य दर्शनात् / पुण्यात्मा भार्गवश्चायं कृष्णाभक्तो जितेन्द्रियः

那福德今日因得见此婆尔伽瓦（Bhārgava）而生。此婆尔伽瓦乃福德之人、克里希纳的奉爱者，并已制伏诸根（jitendriya）。

Verse 46

गुरुशुश्रूषको नित्यं नित्यनैमित्तिकादरः / अतो ऽस्य दर्शनाज्जातं ज्ञानं मे/द्यैव भामिनि

他恒常侍奉上师，并恭敬履行日常与时令之仪（nitya-naimittika）。因此，噢“娴雅者”（bhāminī），就在今日，因得其达尔沙那（darśana），智慧在我心中生起。

Verse 47

त्रैलोक्यस्थितसत्त्वानां शुभाशुभनिदर्शकम् / अद्यैव विदितं मे ऽभूद्रासस्यास्य महात्मनः

此乃显示三界众生善与不善之明镜；就在今日，我已知此大士罗娑之真实。

Verse 48

चरितं पुण्यदं चैव पापघ्नं शृण्वतामिदम् / यद्यत्करिष्यते चैव तदपि ज्ञानगोचरम्

此行传令闻者得福并灭罪；此后所作所为，亦皆在智慧所照之境。

Verse 49

योत्तमा भक्तिराख्याता तां विना नैव सिद्ध्यति / कवचं मन्त्रसहितं ह्यपि वर्षायुतायुतैः

若无所称最上之奉爱，终不成就；纵有随咒之护甲，历经亿万年诵持亦难结果。

Verse 50

यद्ययं भार्गवो भद्रे ह्यगस्त्यानुग्रहं लभेत् / कृष्णप्रेमामृतं नाम स्तोत्रमुत्तमभक्तिदम्

善女啊，若此婆伽婆得阿伽斯提耶之加被，则名为“黑天爱甘露”的赞颂将赐予他最上奉爱。

Verse 51

ज्ञात्वा च लप्स्यते सिद्धिं मन्त्रस्य कवचस्य च / स मुनिर्ज्ञाततत्त्वार्थः सानुकंपो ऽभयप्रदः

知此则得咒与护甲之成就；彼牟尼通达真义，慈悲怜悯，并赐无畏。

Verse 52

उपदेक्ष्यति चैवैनं तत्त्वज्ञानं मुदावहम् / श्रीकृष्णचारितं सर्वं नामभिर्ग्रथितं यतः

他将传授给他带来喜悦的真理知识，因为斯里·克里希纳的全部事迹都交织在他的名号之中。

Verse 53

कृष्णप्रेमामृतस्तोत्राज्ज्ञास्यते ऽस्य महामतिः / ततः संसिद्ध कवचौ राजनं हैहयाधिपम्

他的大智慧将通过《克里希纳-普雷玛-阿姆利塔-斯托特拉》为人所知。然后，在完善了铠甲之后，他将面对海哈亚之王。

Verse 54

हत्वा सपुत्रामात्यं च ससुहृद्बलवाहनम् / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां करिष्यत्यवनीं प्रिय

亲爱的，在杀死了他和他的儿子、大臣、朋友及军队之后，他将二十一次肃清大地上的国王。

Verse 55

वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा मृगो राजन्विरराम मृगीं ततः / आत्मनो मृगभावस्य कारणं ज्ञातवांश्च ह

瓦西istha说：国王啊，在对母鹿说了这番话后，公鹿便沉默了。他确实明白了自己身为鹿的原因。