Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे दानप्रशंसा नाम षोडशो ऽध्यायः // १६// बृहस्पतिरुवाच अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि पूजितम् / काम्यं नैमित्तिकाजस्रं श्राद्धकर्मणि नित्यशः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，风神（Vāyu）所宣说之中篇、第三引论品（Upoddhāta-pāda）、施罗达仪轨章（Śrāddha-kalpa）内，为名“赞叹布施”的第十六章。布里哈斯帕提曰：自今以后，我将宣说在施罗达行仪中所当礼敬者——愿求之施罗达（kāmya）、因缘之施罗达（naimittika）以及恒常不断之施罗达——作为日常之法。

Verse 2

पुत्रदारनिमित्ताः स्युरष्टकास्तिस्न एव तु / कृष्णपक्षे वरिष्ठा हि पूर्वाखण्डलदेवता

因子嗣与妻室之缘而立的三种阿什塔迦祭即是此三者；在黑半月（Kṛṣṇa-pakṣa）中最为殊胜，其所奉之神为Pūrvākhaṇḍala。

Verse 3

प्राजापत्या द्वितीया स्यात्तृतीया वैश्वदेविका / आद्यापूपैः सदाकार्या मांसैरन्या सदा भवेत्

第二种阿什塔迦称为Prājāpatya，第三种称为Vaiśvadevikā；第一种应恒以apūpa供饼奉行，另一种则恒以肉食为供。

Verse 4

शाकैः कार्या तृतीया स्यादेवं द्रव्यगतो विधिः / अत्रापीष्टं पितॄणां वै नित्यमेव विधीयते

第三种阿什塔迦应以蔬菜为供——此为随供品而定之仪轨；在此亦恒为诸祖灵（Pitṛ）制定其所喜悦之供养。

Verse 5

या चाप्यन्या चतुर्थी स्यात्तां च कुर्याद्विशेषतः / आसु श्राद्धं बुधः कुर्वन्सर्वस्वेनापि नित्यशः

若另有第四种阿什塔迦，当尤应特别奉行；于这些提提（tithi）之日，智者应恒常行施祖祭（śrāddha），纵使倾尽所有亦当如是。

Verse 6

क्षिप्रमाप्नोति हि श्रेयः परत्रेह च मोदते / पितरः पर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः

彼人速得吉祥，于此世与彼世皆欢喜；在节期（parva）与提提之时，祖灵（Pitṛ）即为应受供奉之神明。

Verse 7

सर्वेषु पुरुषा यान्ति निपातमिव धेनवः / मासांते प्रतिगच्छेयुरष्टकासु ह्यपूजिताः

众人皆如牛群坠倒般趋向沉沦；至月终，若于阿湿多迦（Aṣṭakā）之日不行供奉者，终将复归苦境。

Verse 8

मोघास्तस्य भवन्त्याशाः परत्रेह च सर्वशः / पूजकानां समुत्कर्षो नास्तिकानामधोगतिः

其人之愿望，于此世与彼世皆尽成空；供奉者得以兴盛，否认者（nāstika）则堕入下劣。

Verse 9

देवास्तु दायिनो यान्ति तिर्यग्गच्छन्त्यदायिनः / पुष्टिं प्रजां स्मृतिं मेधां पुत्रानैश्वर्यमेव च

施与者得趋天界之道；不施者堕入畜生之类；（由此）得滋养、子嗣、记忆、聪慧、儿子与富贵。

Verse 10

कुर्वाणः पूजनं चासु सर्वं पूर्णं समश्नुते / प्रतिपद्धनलाभाय लब्धं चास्य न नश्यति

于此诸阿湿多迦（Aṣṭakā）行供奉者，得以圆满受用一切；为恒常财利所获之物，亦不致于其身败失。

Verse 11

द्वितीयायां तु यः कुर्याद्द्विपदाधिंपतिर् भवेत् / वरार्थिनां तृतीया तु शत्रुघ्नी पापनाशिनी

于第二日（Dvitīyā）行（供奉）者，将为两足众生之主；对求愿者而言，第三日（Tṛtīyā）能灭敌并除罪。

Verse 12

चतुर्थ्यां तु प्रकुर्वाणः शत्रुच्छिद्राणि पश्यति / पञ्चम्यां चापिकुर्वाणः प्राप्नोति महतीं श्रियम्

在四日（Caturthī）行施祖祭（śrāddha）者，得见敌人之破绽；在五日（Pañcamī）行之者，获得广大吉祥与福富（Śrī）。

Verse 13

षष्ठ्यां श्राद्धानि कुर्वाणः संपूज्यः स्यात्प्रयत्नतः / कुरुते यस्तु सप्तम्यां श्राद्धानि सततं नरः

在六日（Ṣaṣṭhī）勤恳行祖祭（śrāddha）者，必成众人所敬所供；而那在七日（Saptamī）恒常行祖祭之人。

Verse 14

महीशत्वमवाप्नोति गणानां चाधिपो भवेत् / संपूर्णामृद्धिमाप्नोति यो ऽष्टम्यां कुरुते नरः

在八日（Aṣṭamī）行此者，得王者之位，亦可为诸众（gaṇa）之主；并获得圆满的兴盛富足。

Verse 15

श्राद्धं नवम्यां कर्त्तव्यमैश्वर्यं स्त्रीश्च काङ्क्षता / कुर्वन्दशम्यां तु नरो ब्राह्मीं श्रियमवाप्नुयात्

欲求权势与妻室之福者，当于九日（Navamī）行祖祭（śrāddha）；而于十日（Daśamī）行之者，得“梵性之吉祥”（Brāhmī Śrī）与崇高福泽。

Verse 16

वेदांश्चैवाप्नुयात्सर्वान्विप्राणां समतां व्रजेत् / एकादश्यां परं दानमैश्वर्य सततं तथा

他将获得一切吠陀，并达到与婆罗门智者（vipra）相等之境。于十一日（Ekādaśī），得最上布施之果，并有恒常的富贵威德。

Verse 17

द्वादश्यां जयलाभं च राज्यमायुर्वसूनि च / प्रजावृद्धिं पशून्मेधां स्वातन्त्र्यं पुष्टिमुत्तमाम्

在十二日（Dvādaśī）行施祖先祭（śrāddha）者，得胜利与利益，得王权、寿命与财宝；亦得子嗣兴盛、牲畜丰足、智慧、自在与最上滋养福泽。

Verse 18

दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् / युवानश्च गृहे यस्य मृतास्तेभ्यः प्रदापयेत्

在十三日（Trayodaśī）行施祖先祭者，得长寿与富贵威德；若家中有英年早逝者，应为他们设布施供养以作回向。

Verse 19

शस्त्रेण वा हता ये च तेषां दद्याच्चतुर्दशीम् / अमावास्यां प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्सदा शुचिः

凡被兵刃所害者，应在十四日（Caturdaśī）为其行施祖先祭；而在新月日（Amāvasyā），当勤勉而常保清净，恒行祭祖之礼（śrāddha）。

Verse 20

सर्वकामानवाप्नोति स्वर्गं चानन्तमश्नुते / तथाविषमजातानां यमलानां च सर्वशः

由此可得一切所愿，并享无尽天界之乐；同样，对于出生异常者以及一切双生者（yamala），此功德亦普遍圆满成就。

Verse 21

श्राद्धं दद्यादमावास्यां सर्वकामानवाप्नुयात् / मघासु कुर्वञ्छ्राद्धानि सर्वकामानवाप्नुयात्

在新月日（Amāvasyā）施行施祖先祭（śrāddha），则一切所愿皆得；在摩伽星宿（Maghā）时行诸施祖先祭，亦能成就一切所愿。

Verse 22

प्रत्यक्षमर्चितास्तेन भवन्ति पितरस्तदा / पितृदवा मघा यस्मात्तस्मात्तास्वक्षयं स्मृतम्

那时诸位祖灵（Pitṛ）如同亲临一般受供养。由于摩伽（Maghā）被称为“施与祖灵者”，故在此星宿所修的施祖祭（śrāddha）被记为得不尽之果（akṣaya）。