Adhyaya 12

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीये उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे समिद्वर्णन नामैकादशो ऽध्यायः // ११// सूत उवाच देवाश्चपितरश्चैव अन्योन्यं नियताः स्मृताः / आथर्वणस्त्वेष विधिरित्युवाच बृहस्पतिः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》中，由风神（Vāyu）所宣说，于中分第三之序说品（Upoddhāta-pāda）之施罗陀法（Śrāddha-kalpa）内，为名“柴薪品”（Samidvarṇana）之第十一章。苏多曰：诸天与祖灵相互依系，为诸 स्मृति 所记；布里哈斯帕提言：此乃阿闼婆那（Ātharvaṇa）之仪轨。

Verse 2

पूजयेत पितॄन्पूर्वं देवांश्च तदनन्तरम् / देवा अपि पितॄन्पूर्वमर्च्चयन्ति हि यत्नतः

应先礼敬祖灵（Pitṛ），继而礼敬诸天（Deva）。即便诸天亦殷勤先行供奉祖灵。

Verse 3

दक्षस्य दुहिता नाम्ना विश्वा नामेति विश्रुता / विश्वाख्यास्तु सुतास्तस्यां धर्मतो जज्ञिरे दश

达克沙之女名为“毗湿婆”（Viśvā），声名远播；她由达摩而生下十位亦称“毗湿婆”的女儿。

Verse 4

प्रख्याता स्त्रिषु लोकेषु सर्वलोकनमस्कृताः / समस्तास्ते महात्मानश्चेरुरुग्रं महत्तपः

他们名闻三界，为一切世间所礼敬；诸位大士皆修行严峻而宏大的苦行。

Verse 5

हिमवच्छिखरे रम्ये देवर्षिगणसेविते / शुद्धेन मन्सा प्रीता ऊचुस्तान्पितरस्तदा

在秀丽的雪山之巅、为天仙圣仙众所侍奉之处，诸祖灵以清净之心欢喜，于是对他们说道。

Verse 6

वरं वृणीध्वं प्रीताः स्म कं कामं कखामहे / एवमुक्ते तु पितृभिस्तदा त्रैलोक्यभावनः

祖灵说道：“我们已欢喜；当择取恩赐——你们愿我们成就何种心愿？”如此说时，三界的护持者便（作答）。

Verse 7

ब्रह्मोवाच महातेजास्तपसा तैस्तु तोषितः / प्रीतो ऽस्मि तपसानेन कं कामं करवाणि वः

梵天说道：“你们以苦行使我这大威光者满足；我因这苦行而欢喜——你们要我成就何种愿望？”

Verse 8

एवमुक्तास्तदा विश्वे ब्रह्मणा विश्वकर्मणा / ऊचुस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्माणां लोकभावनम्

当毗湿瓦羯摩之梵天如此宣说时，一切毗湿维天众齐聚，同声对护持世间的梵天说道。

Verse 9

श्राद्धे ऽस्माकं भवेदंशो ह्येष नः काङ्क्षितो वरः / प्रत्युवाच ततो ब्रह्मा तान्वै त्रिदशपूजितः

他们说：“在施行祭祖的施罗陀中，也应有我们的份；这正是我们所祈求的恩赐。”于是为诸天所敬奉的梵天答复了他们。

Verse 10

भविष्यत्येवमेवं तु काङ्क्षितो वो वरस्तु यः / पितृभिश्च तथेत्युक्तमेवमेतन्न संशयः

梵天说：“你们所希求的恩赐必将如是成就。”诸祖灵亦言“如是成就（tathāstu）”；此事毫无疑虑。

Verse 11

सहस्माभिस्तु भोक्तव्यं यत्किं चिद्दृश्यते त्विह / अस्माकं कल्पिते श्राद्धे युष्मानप्राशनं हि वै

此处所见的一切，都应与我们同享；在我们所制定的施罗陀祭中，你们必定得以受食。

Verse 13

भविष्यति मनुष्येषु सत्यमे तद्ब्रुवामहे / माल्यैर्गन्धैस्तथान्नेन युष्मानग्रे ऽर्च्चयिष्यति /१ १२।१२// अग्रे दत्त्वा तु युष्माकमस्माकं दास्यते ततः / विसर्जनमथास्माकं पूर्वं पश्चात्तु दैवतम्

在人间也将如此——我们所言真实无妄。人们将以花鬘、香料与饮食先行供奉礼敬你们；先献给你们，然后才施与我们。随后先行送别我们，之后才送别诸天。

Verse 14

रक्षणं चैव श्राद्धस्य आतिथ्यस्य विधिद्वयम् / भूतानां देवतानां च पितॄणां चैव कर्मणि

守护施罗陀（śrāddha）与待客之双重仪轨，乃为诸众生（bhūta）、诸天（deva）与祖灵（pitṛ）之祭业所规定。

Verse 15

एवं कृते सम्यगेतत्सर्वमेव भविष्यति / एवं दत्त्वा वरं तेषां ब्रह्मा पितृगणैः सह

如是正当而行，一切皆将成就；如是赐予他们恩许后，梵天与诸祖灵众（pitṛ-gaṇa）同在。

Verse 16

क्षमानुग्रहकृद्देवः संचकार यथोदितम् / वेदे पञ्च महायज्ञा नराणां समुदाहृताः

赐予宽恕与恩泽之神依所言而行；在《吠陀》中，为人类宣说了五种大祭（Mahāyajña）。

Verse 17

एतान्पञ्च महायज्ञान्निर्वपेत्सततं नरः / यत्र स्थास्यन्ति दातारस्तत्स्थानं वै निबोधत

人应恒常奉行此五大祭；当知施主将安立之处，即其所在之地。

Verse 18

निर्भयं विरजस्कं च निःशोकं निर्व्यथक्लमम् / ब्राह्मं स्थानमवाप्नोति सर्वलोकपुरस्कृतम्

他将获得梵界之位：无惧、无尘垢、无忧、无痛劳；为一切世界所尊崇。

Verse 19

शूद्रेणापि च कर्त्तव्याः पञ्चैते मन्त्रवर्जिताः / अतो ऽन्यथा तु यो भुङ्क्ते स ऋणं नित्यमश्नुते

即使首陀罗也应当无咒而行此五种大祭。若违此而唯求享用者，恒常承受业债（ṛṇa）。

Verse 20

ऋणं भुङ्क्ते स पापात्मा यः पचेदात्मकारणात् / तस्मान्निर्वर्तयेत्पञ्च महायज्ञान्सदा बुधः

只为自己烹煮者乃罪性之人，食受业债（ṛṇa）。因此智者应恒常成办五种大祭（mahāyajña）。

Verse 21

उदक्पूर्वे बलिं कुर्यादुदकान्ते तथैव च / बलिं सुविहितं कुर्या दुच्चैरुच्चतरं क्षिपेत्

当于水之始处行供献（bali），于水之终处亦如是。供物应善加安置，并投置于高处，更高之处以奉献。

Verse 22

परशृङ्गं गवां मूत्रं बलिं सूत्रं समुत्क्षिपेत् / तन्निवेद्यो भवेत्पिण्डः पितॄणां यस्तु जीवति

向另一角之方、近牛尿处，应将供献（bali）与仪线（sūtra）举而抛上。如此，生者便成为可奉献于祖灵（Pitṛ）的团食（piṇḍa）。

Verse 23

इष्टेनान्नेन भक्ष्यैश्च भोजयेच्च यथाविधि / निवेद्यं केचिदिच्छन्ति जीवन्त्यपि हि यत्नतः

以所喜之食与诸美味，依仪轨供养使其受食。亦有人希求供品（nivedya），并以勤勉而维持生计。

Verse 24

देवदेवा महात्मानो ह्येते पितर इत्युत / इच्छन्ति केचिदाचार्यः पश्चात्पिण्डनिवेदनम्

这些大圣的祖灵（Pitara）亦被称为“诸神之神”。有些阿阇梨主张将供奉食团（piṇḍa）置于其后。

Verse 25

पूजनं चैव विप्रणां पूर्वमेवेह नित्यशः / तद्धिधर्मार्थकुशलो नेत्युवाच बृहस्मतिः

在此应当日日先行礼敬婆罗门（vipra）。精通法与义的布里哈斯帕提说：“不可如此（不可置后）。”

Verse 26

पूर्वं निवेदयेत्पिण्डान्पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत् / योगात्मानो महात्मानः पितरो योग संभवाः

应先奉献食团（piṇḍa），然后再供养婆罗门（vipra）用食。祖灵（Pitara）乃瑜伽之性、伟大之灵，出自瑜伽。

Verse 27

सोममाप्याययन्त्येते पितरो योगसंस्थिताः / तस्माद्दद्याच्छुचिः पिण्डान्योगेभ्यस्तत्परायणः

安住于瑜伽的祖灵（Pitara）能滋养苏摩（Soma）。因此应当洁净自身，专注于瑜伽而奉献食团（piṇḍa）。

Verse 28

पितॄणां हि भवेदेतत्साक्षादिव हुतं हविः / ब्रह्मणानां सहस्रस्य योगस्थं ग्रासयेद्यदि

对祖灵（Pitara）而言，这就如同在火供中亲自奉献的供物（havis）——若令一位安住瑜伽的婆罗门受食，其功德等同供养千位婆罗门。

Verse 29

यजमानं च भोक्तॄंश् च नौरिवाम्भसि तारयेत् / असतां प्रग्रहो यत्र सतां चैव विमानता

应如舟渡水般护送祭主与受食者。若处处偏袒恶人、轻慢善者，此地即为不祥。

Verse 30

दण्डो दैवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः / इत्वा मम सधर्माणं बालिशं यस्तु भोजयेत्

在那里，天定的严酷刑罚立刻降下。凡欺哄与我同法的淳朴之人而令其受食者，必遭其报。

Verse 31

आदिकर्म समुत्सृज्य दाता तत्र विनश्यति / पिण्डमग्नौ सदा दद्यद्भोगार्थी प्रथमं नरः

若舍弃最初之仪，施者于彼处将败亡。求享受者，当先恒常将团食（piṇḍa）奉入圣火。

Verse 32

दद्यात्प्रजार्थी यत्नेन मध्यमं मन्त्रपूर्वकम् / उत्तमां कान्तिमन्विच्छन्गोषु नित्यं प्रयच्छति

求子嗣者，当勤勉以咒语先导而行中等布施。求最上光辉者，应恒常施与圣牛。

Verse 33

प्रज्ञां चैव यशः कीर्त्तिमप्सु वै संप्रयच्छति / प्रार्थयन्दीर्घामायुश्च वायसेभ्यः प्रयच्छति

为求智慧、名望与声誉，当于水中行施。祈求长寿者，应施与乌鸦。

Verse 34

सोकुमार्यमथान्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रयच्छति / एवमेतत्समुद्दिष्टं पिण्डनिर्वपणे फलम्

若求柔和温顺之德，当施与诸鸡。此即经中所说施设祭团（piṇḍa）之果报。

Verse 35

आकाशे गमयेद्वापि अप्सु वा दक्षिणामुखः / पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिग्भेवेत्

面向南方，可将祭团送入虚空，或投入水中奉献。祖灵（Pitṛ）之所居在虚空，南方亦为其方位。

Verse 36

एके विप्राः पुनः प्राहुः पिण्डोद्धरणमग्रतः / अनुज्ञातस्तु तैर्विप्रैः कामसुद्ध्रियतामित्

亦有婆罗门复言：当先行“举祭团”（piṇḍa-uddharaṇa），取其前分。得彼婆罗门许可，此法可随愿奉行。

Verse 37

पुष्पाणां च फलानां च भक्ष्याणामन्नतस्तथा / अग्रमुद्धृत्य सर्वेषां जुहुयाद्धव्यवाहने

于花、果、诸食与米饭之中，先取其首分，悉皆投于“运供之火”（Havyavāhana）以为供献。

Verse 38

भङ्यमन्नं तथा पेयं मूलानि च फलानि च / हुत्वाग्नौ च ततः पिण्डान्निर्वपेद्दक्षिणा मुखः

将炒捣之食、饮品、根茎与果实先投火供献，然后面向南方，行施设祭团（piṇḍa-nirvapaṇa）之仪。

Verse 39

वैवस्वताय सोमाय हुत्वा पिण्डान्निवेद्य च / उदकान्नयनं कृत्वा पश्चाद्विप्रांश्च भोजयेत्

先向毗婆斯瓦特（阎摩）与苏摩行火供，复献供团（piṇḍa）；作洒水饷祭（tarpaṇa）后，再供养婆罗门用食。

Verse 40

अनुपूर्वं ततो विप्रान्भक्ष्यैरन्नैश्च शक्तितः / स्निग्धैरुष्णैः सुगन्धैश्च तर्पयेत्तान्रसैरपि

随后依次按其能力，以点心与饭食、油润温热而芬芳之肴，并以诸般美味之汁，令诸婆罗门满足。

Verse 41

एकाग्रः पर्युपासीनः प्रयतः प्राञ्जलिः स्थितः / तत्परः श्रद्दधानश्च कामानाप्नोति मानवः

人若一心专注，近前侍坐，身心清净，合掌而立，专志此事并具信心，便能获得所愿之果。

Verse 42

अक्षुद्रत्वं कृतज्ञत्वं दाक्षिण्यं संस्कृतं वचः / तपो यज्ञांश्च दानं च प्रयच्छन्ति पितामहाः

诸祖灵（Pitāmaha）赐予不卑狭之胸怀、知恩感德、仁厚、文雅之言，以及苦行（tapas）、祭祀（yajña）与布施（dāna）。

Verse 43

अतः परं विधिं सौम्यं भुक्तवत्सु द्विजातिषु / आनुपूर्व्येण विहितं तन्मे निगदतः शृणु

善哉！当诸二生者用食已毕，随后依次所定之仪轨，请听我为你宣说。

Verse 44

प्रोक्ष्य भूमिमथोद्धृत्य पूर्वं पितृपरायणः / ततो ऽन्निविकिरं कुर्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा

先以净水洒地并掘起其土，先当专心归依祖灵（Pitṛ），随后依所见之仪轨行事，散布食供。

Verse 45

स्वधा वाच्य ततो विप्रान् विधिवद्भूरितक्षिणान् / अन्नशेषमनुज्ञाप्य सत्कृत्य द्विजसत्तमान्

随后诵“svadhā（斯瓦达）”；再依仪轨以丰厚布施供养婆罗门；并就余食求其许可，恭敬礼遇最上二生者。

Verse 46

प्राञ्जलिः प्रयतश्चैव अनुगम्य विसर्जयेत्

随后合掌自持，随行相送，而后恭敬辞别。