Adhyaya 10

Verse 1

एति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे पितृकल्पो नाम नवमो ऽध्यायः // ९// बृहस्पतिरुवाच सप्तैते जयतां श्रेष्ठाः स्वर्गे पितृगणाः स्मृताः / चत्वारो मुर्त्तिमन्तश्च त्रयस्तेषाममूर्त्तयः

如是，在圣《梵卵大摩诃往世书》（Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa）中，由风神（Vāyu）宣说，于中部第三“序说分”（Upoddhāta-pāda）之第九章，名为“祖灵仪轨”（Pitṛkalpa）。布里哈斯帕提说道：在天界，这七类祖灵众被忆念为胜者中最殊胜者；其中四者具形，三者无形。

Verse 2

तेषां लोकान्विसर्गं च कीर्त्तयिष्ये निबोधत / यावै दुहितरस्तेषां दौहित्राश्चेव ये स्मृताः

我将颂述他们诸世界的流出与展开；汝等当谛听。凡其诸女，以及经由女系所记载的外孙等，皆当述及。

Verse 3

लोकाः संतानका नाम यत्र तिष्ठन्ति भास्वराः / अमूर्त्तयः पितृगणास्ते वै पुत्राः प्रजापतेः

有名为“相续界（Saṃtānaka）”的诸世界，光辉的、无形的祖灵众居于其间；他们实为生主（Prajāpati）之子。

Verse 4

विराजस्य द्विजश्रेष्ठा वैराजा इति विश्रुताः / एते वै पितरस्तात योगानां योगवर्धनाः

婆罗门中最胜者啊，属于毗罗阇（Virāj）者，世称“毗罗阇众（Vairāja）”。孩子啊，他们即是祖灵（Pitṛ），能增长诸瑜伽之力。

Verse 5

अप्याययन्ति ये नित्यं योगायोगबलेन तु / श्राद्धैराप्यायितास्ते वै सोममाप्याययन्ति च

凡以瑜伽与非瑜伽之力恒常使之充盈者；当他们因施行施罗陀（śrāddha）而得满足时，也使苏摩（Soma）充盈。

Verse 6

आप्यायितस्ततः सोमो लोकानाप्याययत्युत / एतेषां मानसी कन्या मेना नाम महागिरेः

于是被滋养的苏摩也滋养诸世界。在他们之中，有一位由意念所生的少女，名为梅那（Menā），乃大山（Mahāgiri）之女。

Verse 7

पत्नी हिमवतः पुत्रो यस्या मैनाक उच्यते / पर्वतप्रवरः सो ऽथ क्रैञ्चश्चास्य गिरेः सुतः

喜马瓦特之妻所生之子，名为“迈那迦”，乃群山之最胜；而那座山的儿子亦名“克然叉”。

Verse 8

तिस्रः कन्यास्तु मेनायां जनयामास शैलाराट् / अपर्णामेकपर्णां च तृतीयामेकपाटलाम्

在梅那之中，山王生下三位女儿：阿帕尔那、埃迦帕尔那，以及第三位埃迦帕塔拉。

Verse 9

न्यग्रोधमे कपर्णा तु पाठलं त्वेकपाटला / आशिते द्वे अपर्णा तु ह्यनिकेता तपो ऽचरत्

埃迦帕尔那以榕树之食为养；埃迦帕塔拉以帕塔拉花为食；而阿帕尔那舍弃二者，无所依止而修苦行。

Verse 10

शतं वर्षसहस्राणां दुश्चरं देवदानवैः / आहारमेकपर्णेन ह्येकपर्णा समाचरत्

埃迦帕尔那修行十万年之苦行，连天神与阿修罗亦难为；她仅以一片叶为食而自持。

Verse 11

पाटलेनैव चैकेन व्यदधादेकपाटला / पूर्णे वर्षसहस्रे द्वे चाहारं वै प्रजक्रतुः

埃迦帕塔拉仅以一朵帕塔拉花为食；及至两千年圆满，她们二人甚至连饮食也一并舍弃。

Verse 12

एका तत्र निराहारा तां माता प्रत्यभाषत / निषेधयन्ती सोमेति मातृस्रेहेन दुःखिता

彼处有一少女绝食不食；其母遂对她说道——因母爱而忧伤，出言劝止，呼曰：“索梅！”

Verse 13

सा तथोक्ता तदापर्णा देवी दुश्चरचारिणी / उमेति हि महाभागा त्रिषु लोकेषु विश्रुता

她既被如此称呼，那位行持艰苦苦行的女神当时得名“阿帕尔那”；而这位大福德者亦以“乌玛”之名闻名三界。

Verse 14

तथैव नाम्ना तेनासौ निरुक्तोक्तेन कर्मणा / एतत्तु त्रिकुमारीकं जगत्स्थावरजङ्ग मम्

正如《尼鲁克塔》所释，由于那一行为，她便得此名号。此“三级女”之事，遍闻于世间一切不动与有情众生之中。

Verse 15

एतासां तपसा सृष्टं यावद्भूमिर्द्धरिष्यति / तपःशरीरास्ताः सर्वास्थिस्रो योगबलान्विताः

由这些圣女之苦行所成就者，将随大地承载而久住。她们皆以苦行为身，几至唯余白骨，却具足瑜伽之力。

Verse 16

सर्वास्ताः सुमहाभागाः सर्वाश्च स्थिरयौवनाः / सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वाश्चैवोर्ध्वरेतसः

她们皆为大福德者，皆具不变之青春；皆为宣说梵理之女行者，皆为“上行精气”（清净自制）之人。

Verse 17

उमा तासां वरिष्ठा च श्रेष्ठा च वरवर्णिनी / महायोगबलोपेता महादेवमुपस्थिता

在诸女之中，乌玛最为尊上、最为殊胜，容色端丽；具足大瑜伽之力，侍立于大天（摩诃提婆）之前。

Verse 18

दत्तकश्चोशान्स्तस्याः पुत्रो वै भृगुनन्दनः / असितस्यैकपर्णा तु पत्नी साध्वी पतिव्रता

她的儿子是婆利古所喜的乌尚（即舒克罗），又称“达塔迦”；而阿悉多之妻一叶女（埃迦帕尔那）为贞洁圣善、守夫誓的贤妇。

Verse 19

दत्ता हिमवता तस्मै योगाचार्याय धीमते / देवलं सुषुवे सा तु ब्रह्मिष्ठं ज्ञानसंयुता

喜马梵将她嫁与那位睿智的瑜伽导师；她具足智慧，生下了安住于梵的德瓦拉。

Verse 20

या वै तासां कुमारीणां तृतीया चैकपाटला / पुत्रं शतशलाकस्य जैगीषव्यमुपस्थिता

诸位处女之中，第三位名为一红莲女（埃迦帕塔拉）；她侍奉着百矛者之子——阇耆沙毗耶。

Verse 21

तस्यापि शङ्खलिशितौ स्मृतौ पुत्रावयोनिजौ / इत्येता वै महाभागाः कन्या हिमवतः शुभाः

他亦有两位被记为“非胎生”的儿子：商佉利与尸多；如此，这些便是喜马梵吉祥而大福德的女儿们。

Verse 22

रुद्राणी सा तु प्रवरा स्वैर्गुणैरतिरिच्यते / अन्योन्यप्रीतमनसोरुमाशङ्करयोरथ

鲁陀罗妮至为卓越，以自身德性更显超胜。其时，乌玛与商羯罗二心相悦，彼此爱敬充满。

Verse 23

श्लेषं संसक्तयोर्ज्ञात्वा शङ्कितः किल वृत्रहा / ताभ्यां मैथुनशक्ताभ्यामपत्योद्भवभीरुणा

得知二者紧密相拥，弗利特罗诃（因陀罗）果然心生疑惧；因他们具足交合之力，他畏惧将有子嗣出生。

Verse 24

तयोः सकाशमिन्द्रेण प्रेषितो हव्यवाहनः / अनायो रतिविघ्नं च त्वमाचर हुताशन

因陀罗遣来的哈维亚瓦哈那（火神阿耆尼）来到他们近前。（因陀罗说：）“噬供者啊，速速在他们的欢爱中作障碍。”

Verse 25

सर्वत्र गत एव त्वं न दोषो विद्यते तव / इत्येवमुक्ते तु तदा वह्निना च तथा कृतम्

你遍行诸处，本无过失。如此说罢，当时火神（阿耆尼）便照此而行。

Verse 26

उमां देवः समुत्सृज्य शुक्रं भूमौ व्यसर्जयत् / ततो रुषितया सद्यः शप्तो ऽग्निरुमया तया

天神（商羯罗）离开乌玛，将其精液（śukra）洒落于大地。于是愤怒的乌玛当即诅咒了火神阿耆尼。

Verse 27

इदं चोक्तवती वह्निं रोषगद्गदया गिरा / यस्मान्नाववितृप्ताभ्यां रतिविघ्नं हुताशन

她以愤怒哽咽之声对火神说道：“噢，胡塔沙那！当我们尚未满足之时，你竟阻断了爱欲之乐。”

Verse 28

कृतवानस्य कर्त्तव्यं तस्मात्त्वमसि दुर्मतिः / यदेवं विगतं गर्भं रौद्रं शुक्रं महाप्रभम्

你做了你该做的事；因此你心思恶劣——使那暴烈而大光辉的精种从胎中坠落。

Verse 29

गर्भे त्वं धारयस्वैवमेषा ते दण्डधारणा / स शापदोषाद्रुद्राण्या अन्तर्गर्भो हुताशनः

因此你就这样在胎中承受它——这便是你的惩罚之担。因鲁德拉妮诅咒之过，胡塔沙那在体内成了怀胎者。

Verse 30

बहून्वर्षगणान्गर्भं धारयामास वै द्विज / स गङ्गामभिगम्याह श्रूयतां सरिदुत्तमे

婆罗门啊，他怀持那胎多年。随后他走近恒河说道：“请听我言，诸河之最胜者。”

Verse 31

सुमहान्परिखेदो मे जायते गर्भधारणात् / मद्धितार्थ मथो गर्भमिमं धारय निम्नगे

因怀持此胎，我生出极大的困乏。为我之利，噢尼姆那伽（下流之河）啊，请你承载此胎。

Verse 32

मत्प्रसादाच्च तनयो वरदस्ते भविष्यति / तथेत्युक्त्वा तदा सा तु संप्रत्दृष्टा महानदी

凭我的恩赐，你将得一位赐福之子。她答曰“如是成就”，当下大河（恒河）现于目前。

Verse 33

तं गर्भं धारयामास दह्यमानेन चेतसा / सापि कृच्छ्रेण महता खिद्यमाना महानदी

她以如焚之心怀持其胎；大河亦在极大艰难中受苦而困惫。

Verse 34

प्रकृष्टं व्यसृजद्गर्भं दीप्यमान मिवानलम् / रुद्राग्निगङ्गातनयस्तत्र जातो ऽरुणप्रभः

她释出那殊胜之胎，炽然如火。其处诞生了阿鲁那普拉婆——鲁陀罗、阿耆尼与恒河之子。

Verse 35

आदित्यशतसंकाशो महातेजाः प्रतापवान् / तस्मिञ्जाते महाभागे कुमारे जाह्नवीसुते

他光耀如百日，具大威光与雄烈。当那位大福之童子——阇诃那毗（恒河）之子——诞生之时，

Verse 36

विमानयानैराकाशं पतत्र्रिभिरिवावृतम् / देवदुन्दुभयो नेदुराकाशे मधुरस्वनाः

诸天飞车遍布虚空，宛如群鸟覆天；天际之中，天鼓齐鸣，声韵清妙。

Verse 37

मुमुचुः पुष्पवर्षं च खेचराः सिद्धचारणाः / जगुर्गन्धर्वमुख्याश्च सर्वशस्तत्र तत्र ह

诸天行者、悉地者与查罗那众降下花雨；诸甘达婆之首亦在彼处处齐声歌咏。

Verse 38

यक्षा विद्याधराः सिद्धाः किन्नराश्चैव सर्वशः / महानागसहस्राणि प्रवराश्च पतत्र्रिणः

夜叉、持明者、悉地者与紧那罗从四方云集；又有千千大龙与上等飞禽同来。

Verse 39

उपतस्थुर्महाभागमाग्नेयं शङ्करात्मजम् / प्रभावेण हतास्तेन दैत्यवानरराक्षसाः

众人前来侍奉那位大福德者——火生的、湿婆之子。因其威光，阿修罗、猿众与罗刹皆已被诛灭。

Verse 40

स हि सप्तर्षिभार्याभिरारादेवाग्निसंभवः / अभिषेकप्रयाताभिर्दृष्टो वर्ज्य त्वरुन्धतीम्

那位由火而生的神明，被七仙之妻在前往灌顶之礼时远远望见——唯独阿伦达蒂未曾如此。

Verse 41

ताभिः स बालार्कनिभो रौद्रः परिवृतः प्रभुः / स्निह्यमानाभिरत्यर्थं स्वकभिरिव मातृभिः

在她们环绕之中，主宰如初升幼日般光耀，显现威烈（罗陀罗）之相；她们对他倾注深厚慈爱，宛如亲生之母。

Verse 42

युगपत्सर्वदेवीभिर्दिधित्सुर्जाह्नवीं सुतः / षण्मुखान्यसृजच्छ्रीमांस्तेनायं षण्मुखः स्मृतः

阇诃那维之子欲令诸女神同时护持，遂创造六面光辉；因此此神被称为“六面者”（Ṣaṇmukha）。

Verse 43

तेन जातेन महाता देवानामसहिष्णवः / स्कन्दिता दानवगणास्तस्मात्स्कन्दः प्रतापवान्

因那位大者降生，不能容忍诸天的达那婆众被震退而溃散；故他被称为威德赫赫的“斯坎达”（Skanda）。

Verse 44

कृत्तिकाभिस्तु यस्मात्स वर्द्धितो हि पुरातनः / कार्त्तिकेय इति ख्यातस्तस्मादसुरसूदनः

因这位古老之神由昴宿女神（Kṛttikā）抚育长成，故名闻为“迦尔蒂凯亚”（Kārttikeya），即诛灭阿修罗者。

Verse 45

जृंभतस्तस्य दैत्यारेर्ज्वाला मालाकुला तदा / मुखाद्विनिर्गता तस्य स्वशक्तिरपराजिता

当那位大敌（诛达提耶者）张口伸展之时，火焰如花鬘翻涌；从其口中涌出他自身不可战胜的“神力”（Śakti）。

Verse 46

क्रीडार्थं चैव स्कन्दस्य विष्णुना प्रभविष्णुना / गरुडादतिसृष्टौ हि पक्षिणौ द्वौ प्रभद्रकौ

为使斯坎达嬉戏，威能无比的毗湿奴从迦楼罗之上又造出两只名为“普拉婆陀罗迦”（Prabhadraka）的神鸟。

Verse 47

मयूरः कुक्कुटश्चैव पताका चैव वायुना / यस्य दत्ता सरस्वत्या महावीणा महास्वना

孔雀、公鸡与风神伐由所赐之旗；又有妙音宏大的大维那琴，为女神萨拉斯瓦蒂所赐，皆归于彼。

Verse 48

अजः स्वयंभुवा दत्तो मेषो दत्तश्च शंभुना / मायाविहरणे विप्र गिरौ क्रैञ्चे निपातिते

自生者赐下山羊，商布亦赐下公羊；婆罗门啊，于幻戏之时，在克赖恩查山上（彼）被击落。

Verse 49

तारके चासुरवरे समुदीर्णे निपातिते / सेंद्रोपेन्द्रैर्महाभागैर्देवैरग्निसुतः प्रभुः

当阿修罗之雄塔拉卡兴起作乱而被击倒之时，具大福德的诸天与因陀罗、优毗因陀罗同在，尊奉火神之子为主宰。

Verse 50

सेनापत्येन दैत्यारिरभिषिक्तः प्रतापवान् / देवसेनापतिस्त्वेष पठ्यते सुरनायकः

那位威猛的代底耶之敌被灌顶为统帅；他被诵称为“天军统领”，亦即诸天之领袖。

Verse 51

देवारिस्कन्दनः स्कन्दः सर्वलोकेश्वरः प्रभुः / प्रमथैर्विधैर्देवस्तथा भूतगणैरपि

摧灭诸天仇敌的斯坎达，是统御一切世界的主宰；他亦为种种普罗摩他与诸部鬼众所环侍。

Verse 52

मातृभिर्विविधाभिश्च विनायकगणैस्ततः / लोकाः सोमपदा नाम मरीचेर्यत्र वै सुताः

其后有名为“苏摩足”（Somapadā）之诸界，伴以种种母神众与毗那夜迦众；彼处实为摩利支之子所居。

Verse 53

तत्र ते दिवि वर्त्तन्ते देवास्तान्पूजयन्त्युत / श्रुता बर्हिषदो नाम पितरः सोमपास्तु ते

彼处他们住于天界，诸天亦礼敬供奉之。名为“婆尔希沙达”（Barhiṣad）的祖灵闻名于世，皆为饮苏摩者。

Verse 54

एतेषां मानसी कन्या अच्छोदा नाम निम्नगा / अच्छौदं नाम तद्दिव्यं सरो यस्मात्समुत्थिता

他们由意念所生之女，为名“阿阇绰达”（Acchodā）的河流；她所出之天妙湖泊名为“阿阇绰陀”（Acchauda）。

Verse 55

तथा न दृष्टपूर्वास्तु वितरस्ते कदाचन / संभूता मानसी तेषां पितॄन्स्वान्नाभिजानती

同样，那些“维多罗”祖灵从未见过她；此由意念所生之女，亦不识自己的祖父诸灵。

Verse 56

सा त्वन्यं पितरं वव्रे तानतिक्रम्य वै पितॄन् / अमावसुमिति ख्यातमैलपुत्रं नभश्चरम्

她越过诸祖灵而另择其父——名闻“阿摩婆苏”（Amāvasu）者，艾罗之子，行于苍穹。

Verse 57

अद्रिकाप्सरसा युक्तं विमानाधिष्ठितं दिवि / सा तेन व्यभिचारेण गगने नाप्रजारिणी

她与阿德丽迦天女相伴，居于天界飞宫之上；但因那不贞之过，即在虚空中也未能得子。

Verse 58

पितरं प्रार्थयित्वान्यं योगभ्रष्टा पपात ह / त्रीण्यवश्यद्विमानानि पतन्ती सा दिवश्च्युता

她向另一位祖灵祈求，却因瑜伽失守而坠落；自天界堕下之时，她下坠间竟迫使三座飞宫随之屈从。

Verse 59

त्रसरेणुप्रमाणानि तेषु चावस्थितान्पितॄन् / सुसूक्ष्मानपरिव्यक्तानग्नीनग्निष्विवाहितान्

其中安住着仅如“尘微”(trasareṇu)般大小的祖灵：极其微细、不可显现，犹如火中含火。

Verse 60

त्रायध्वमित्युवाचार्ता पतती चाप्यवाक्शिराः / तैरुका सा तु मा भैषी रित्यतो ऽधिष्ठिताभवत्

她坠落时头朝下，惊惶呼喊：“救我！”他们答曰：“勿惧。”于是她便得以被护持。

Verse 61

ततः प्रसादयत्सा वै सीदन्ती त्वनया गिरा / ऊचुस्ते पितरः कन्यां भ्रष्टैश्वर्यां व्यतिक्रमात्

随后，她虽渐感衰弱，仍以此言求其垂怜；祖灵们对那少女说道：“因你越礼之过，你的天福威荣已然坠失。”

Verse 62

भ्रष्टैश्वर्यां स्वदोषेण पतसि त्वं शुचिस्मिते / यैराचरन्ति कर्मणि शरीरैरिह देवताः

噢，清净微笑者！因你自身过失而失落威福；诸天在此世正以这些身躯行持诸业。

Verse 63

तैरेव तत्कर्मभलं प्राप्नुवन्ति सदा स्म ह / सद्यः फलन्ति कर्माणि देवत्वे प्रेत्य मानुषे

正凭这些身躯，他们恒常获得彼业之果；业在天界之位与死后转为人身时，皆迅速成熟结果。

Verse 64

तस्मात्स्वतपसः पुत्रि प्रेत्य संप्राप्स्यसे फलम् / इत्युक्तया तु पितरः पुनस्ते तु प्रसादिताः

因此，噢，自修苦行之女！身后你必得其果；闻此言，你的祖灵（Pitṛ）又再度欢喜垂怜。

Verse 65

ध्यात्वा प्रसादं ते चक्रुस्तस्यास्तदनुकंपया / अवश्यं भाविनं दृष्ट्वा ह्यर्थमूचुस्तदा तु ताम्

他们因怜悯而赐予恩许；见到那必然将至之事，便在当时向她道明其意。

Verse 66

सोमपाः पितरः कन्यां रज्ञो ऽस्यैव त्वमावसोः / उत्पन्नस्य पृथिव्यां तु मानुषेषु महात्मनः

饮苏摩的祖灵说道：“少女啊，你将归于此王阿瓦苏；他将在人间大地上出生，为人中之大魂者。”

Verse 67

कन्या भूत्वा त्विमांल्लोकान्पुनः प्राप्स्यसि भामिनि / अष्टाविंशे भवित्री त्वं द्वापरे मत्स्ययोनिजा

噢，婆弥尼，你将化为少女，再次获得这些世界。于第二十八次兜婆罗时代，你将从鱼族之胎（matsya-yoni）而生。

Verse 68

अस्यैव राज्ञो दुहिता ह्यद्रिकायाममावसोः / पराशरस्य दायादमृषिं त्वं जनयिष्यसि

你将成为这位国王的女儿；在阿德利迦河岸，于无月之日（amāvasyā），你将诞生一位圣仙，为帕罗沙罗的继嗣。

Verse 69

स वेदमेकं ब्रह्मर्षि श्चतुर्द्धा विभजिष्यति / महाभिषस्य पुत्रौ द्वौ शन्तनोः कीर्त्तिवर्द्धनौ

那位梵仙将把唯一的吠陀分为四部。摩诃毗沙的两位儿子——善檀奴——将增盛其声名。

Verse 70

विचित्रवीर्यं धर्मज्ञं त्वमेवोत्पादयिष्यसि / चित्राङ्गदं च राजानं सर्वसत्त्वबलान्वितम्

正是你将诞生通晓法义的毗奇特罗毗利耶，也将诞生具足众生之力的国王质多罗昂伽陀。

Verse 71

एतानुत्पादयित्वाथ पुनर्लोकानवा प्स्यसि / व्यभिचारात्पितॄणां त्वं प्राप्स्यसे जन्म कुत्सितम्

在生下他们之后，你将再次获得诸界；但因对祖灵（Pitṛ）之失德，你也将遭受可耻的转生。

Verse 72

तस्यैव राज्ञस्त्वं कन्या अद्रिकायां भविष्यसि / कन्या भूत्वा ततश्च त्वमिमांल्लोकानवाप्स्यसि

你将成为那位国王的女儿，生于阿德丽迦。成为少女之后，你将获得这些世界。

Verse 73

एवमुकत्वा तु दाशेयी जाता सत्यवती तु सा / अद्रिकायाः सुता मत्स्या सुता जाता ह्यमावसोः

如此说罢，那位渔女便诞生为萨蒂亚瓦蒂。她是阿德丽迦之女，名为“摩蹉雅”，生于无月之夜（阿摩婆娑）。

Verse 74

अदिकामत्स्यसंभूता गङ्गायमुनसंगमे / तस्या राज्ञो हि सा कन्या राज्ञो वीर्येण चैव हि

她由阿德丽迦与“摩蹉”而生，位于恒河与阎牟那河的交汇处。她确是那位国王之女，由国王的精力所成。

Verse 77

विरजानाम ते लोका दिवि रोचन्ति ते गणाः / अग्निष्वात्ताः स्मृतास्तत्र पितरो भास्करप्रभाः पुलहस्य प्रजापतेः / एतेषां मानसी कन्या पीवरी नाम विश्रुता

名为“离尘（Virajā）”的诸世界在天界辉耀，其众群亦灿然。彼处所称“阿耆尼施瓦塔（Agniṣvātta）”祖灵，光辉如日，隶属生主普罗诃（Pulaha）。他们由意念所生的女儿，名闻为“毗婆梨（Pīvarī）”。

Verse 78

योगिनी योगपत्नी च योगमाता तथैव च / भविता द्वापरं प्राप्य अष्टाविंशतिमेव तु

她将成为瑜伽女修（yoginī）、瑜伽行者之妻，亦为“瑜伽之母”；及至到达堕婆罗纪元时，她将处于第二十八位。

Verse 79

श्रीमान्व्यासो महायोगी योगस्तस्मिन्द्विजोत्तमाः / व्यासादरण्यां संभूतो विधूम इव पावकः

吉祥的毗耶娑乃大瑜伽行者——噢诸最胜二生者——瑜伽安住于彼。由毗耶娑于林中出生，犹如无烟之火焰。

Verse 80

पराशरकुलोद्भूतः शुको नाम महातपाः / स तस्यां पितृकन्यायां पीवर्यां जनयद्विभुः

出自波罗舍罗家族者，为名曰“舒迦”的大苦行者。彼大能者使其由祖灵之女毗婆梨而生。

Verse 81

पुत्रान्पञ्च योगचर्यापरिबुर्णान्परिश्रुतान् / कृष्णा गौरं प्रभुं शंभुं तथा भूरिश्रुतं च वै

他有五子，皆于瑜伽行持圆满而闻名：黑色者（克利须那）、金色者（高罗）、主者（普拉布）、善吉者（商布），以及多闻者（布胡利施鲁塔）。

Verse 82

कन्यां कीर्तिमतीं चैव योगिनीं योगमातरम् / ब्रह्मदत्तस्य चननी महिषी त्वणुहस्य सा

他亦有一女名“吉尔提玛蒂”，为瑜伽女行者，被尊为“瑜伽之母”。她是梵摩达多之母，亦为阿努诃之王后。

Verse 83

आदित्यकिरणोपेतमपुनर्मार्गमास्थितः / सर्वव्यापी विनिर्मुक्तो भविष्यति महामुनिः

具足日神之光辉，他安住于不复返之道。那位大牟尼将遍一切处，究竟解脱。

Verse 84

त्रय एते गाणाः प्रोक्ताश्चतुः शेषान्निबोधत / तान्वक्ष्यामि द्विजश्रेष्ठाः प्रभामूर्त्तिमतो गणान्

这三类众已说过；现在当听其余四类。诸位最胜婆罗门，我将宣说那些具光辉形相的众群。

Verse 85

उत्पन्नास्तु स्वधायां ते काव्या ह्यग्नेः कवेः सुताः / पितरो देवलोकेषु ज्योतिर्भासिषु भास्वराः

他们是于“斯瓦达”中出生的迦毗耶，为诗圣阿耆尼之子。诸祖灵居于天界，在光明辉耀之中灿然发光。

Verse 86

सर्वकामसमृद्धेषु द्विजास्तान्भावयन्त्युत / एतेषां मानसी कन्या योगोत्पत्तिरितिश्रुता

在一切欲愿圆满之界，诸婆罗门常以观想礼敬他们。据传他们有一位意生之女，名为“瑜伽生起”。

Verse 87

दत्ता सनत्कुमारेण शुक्रस्य महिषी तु या / एकशृङ्गेति विख्याता भृगूणां कीर्तिवर्द्धिनी

那位由善达库玛罗赐予舒克罗为妃者，名闻为“独角女”，增益婆利古族之荣光。

Verse 88

मरीचि गर्भास्ते लोकाः समावृत्य दिवि स्थिताः / एते ह्यङ्गिरसः पुत्राः साध्यैः संवर्द्धिताः पुरा

那些世界孕自摩利支之胎，遍覆而安住于天穹。他们乃安吉罗萨之子，往昔由萨达亚诸神所养育。

Verse 89

उपहूताः स्मृतास्ते वै पितरो भास्वरा दिवि / तान्क्षत्रियगणाः सप्त भावयन्ति फलार्थिनः

那些在天界光辉灿然的祖灵（Pitṛ）被称为“Upahūta”。为求福果，七支刹帝利族众以虔敬之心奉念供养他们。

Verse 90

एतेषां मानसी कन्या यशोदा नाम विश्रुता / मता या जननी देवी खट्वाङ्गस्य महात्मनः

他们有一位由意念所生的女儿，名闻遐迩，号“耶输陀（Yaśodā）”；她被认为是大圣者卡特瓦昂伽（Khaṭvāṅga）的母神。

Verse 91

यज्ञे यस्य पुरा गीता गाथागीतैर्महर्षिभिः / अग्नेर्जन्म तदा दृष्ट्वा शाण्डिल्यस्य महात्मनः

在他的祭祀中，往昔诸大圣仙以伽陀歌咏而赞颂；其时，大圣者商提利耶（Śāṇḍilya）亲见火神阿耆尼（Agni）的诞生。

Verse 92

यजमानं दिलीपं ये पश्यन्त्यत्र समाहिताः / सत्यव्रतं महात्मानं ते ऽपि स्वर्गजितो नराः

在此若有人摄心专注，瞻礼祭主帝利波（Dilīpa）——持真誓的大圣者——那些人亦能赢得天界。

Verse 93

आज्यपा नाम पितरः कर्दमस्य प्रजा पतेः / समुत्पन्नस्य पुलहादुत्पन्नास्तस्य ते सुताः

名为“阿阇耶帕（Ājyapā）”的祖灵（Pitṛ）隶属于生主迦尔达摩（Kardama）；他们由普罗诃（Pulaha）所生，被称为其子嗣。

Verse 94

लकिषु तेषु वैवर्ताः कामगोषु विहङ्गमाः / एतान्वैश्यगणाः श्राद्धे भाव यन्ति फलार्थिनः

在那些拉克希之中有“毗伐尔多”，在“欲牛众”之中有“毗航伽摩”；求取果报的吠舍族人在施行室罗陀时以虔敬之心忆念他们。

Verse 95

एतेषां मानसी कन्या विरजा नाम विश्रुता / ययातेर्जननी साध्वी पत्नी सा नहुषस्य च

他们的意生之女名闻于世，号“毗罗阇”；她为贞善圣女，是耶耶提之母，亦为那呼沙之妻。

Verse 96

सुकाला नाम पितरो वसिष्ठस्य महात्मनः / हैरण्यगर्भस्य सुताः शूद्रास्तां भावयन्त्युत

大圣婆悉吒的祖灵名为“苏迦罗”；而作为金胎（Hiraṇyagarbha）之子的首陀罗们也以虔诚之心观念她。

Verse 97

मानसा नाम ते लोका वर्तन्ते यत्र ते दिवि / एतेषां मानसी कन्या नर्मदा सरितां वरा

在天界他们所居之处，有名为“摩那萨”的诸世界；他们的意生之女是那尔摩陀，为诸河之最胜。

Verse 98

सा भावयति भूतानि दक्षिणापथगामिनी / जननी सात्रसद्दस्योः पुरुकुत्सपरिग्रहः

她（那尔摩陀）循南方之道奔流，滋养一切众生；她是娑特罗萨达陀修之母，亦为普鲁库特萨之妃。

Verse 99

एतेषामभ्युपगमान्मनुर्मन्वन्तरेश्वरः / मन्वन्तरादौ श्राद्धानि प्रवर्तयति सर्वशः

曼努作为摩奴劫之主，既承受这些法则，便在每一摩奴劫之初，于各处兴起施行“室罗陀”（祭祖供养）之仪。

Verse 100

पितॄणामानुपूर्व्येण सर्वेषां द्विजसत्तमाः / तस्मादेतत्स्वधर्मेण देयं श्राद्धं च श्रद्धया

诸位最上二生者啊！依诸祖先次第而行，关乎一切人；因此当依自家本分，以虔信奉献室罗陀祭。

Verse 101

सर्वेषां राजतैः पात्रैरपि वा रजतान्वितैः / दत्तं स्वधां पुरोधाय श्राद्धं प्रीणाति वै पितॄन्

对一切人而言，以银器或饰银之器奉献，并先诵“娑婆陀（svadhā）”而施的室罗陀，确能使祖灵欢喜满足。

Verse 102

सौम्यायने वाग्रयणे ह्यश्वमेधं तदप्नुयात् / सोमश्चाप्यायनं कृत्वा ह्यगनेर्वेवस्वतस्य च

在“娑乌弥耶那”或“瓦格拉耶那”之时，他得获如同马祭（阿湿婆梅陀）之功德；并以“滋养”（āpyāyana）供奉苏摩与毗婆斯瓦特之火神。

Verse 103

पितॄन्प्रीणाति यो वंश्यः पितरः प्रीणयन्ति तम् / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

凡能使祖灵（Pitṛ）欢喜的后裔，祖灵亦使其欢喜；尤其是求滋养兴盛者，或求子嗣延续者。

Verse 104

पुष्टिं प्रजास्तथा स्वर्गं प्रयच्छन्ति न संशयः / देवकार्यादपि सदा पितृकार्यं विशिष्यते

他们毫无疑问赐予滋养、子嗣与天界之福；即使胜过奉事诸天之业，奉事祖灵（Pitṛ）之业恒为更殊胜。

Verse 105

देवताभ्यः पितॄणां हि पूर्वमाप्यायनं स्मृतम् / न हि योग गतिः सूक्ष्मा पितॄणां न पितृक्षयः

经传记载：在诸天之前，当先令祖灵（Pitṛ）得以滋养满足。祖灵之行道极其微妙，祖灵并无衰灭。

Verse 106

तपसा विप्रसिद्धेन दृश्यते मासचक्षुषा / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरश्च वै

凭藉婆罗门所称扬的苦行，以“月眼”（māsa-cakṣu）得见：此等为祖灵（Pitṛ），而诸世界实为其女儿。

Verse 107

दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ता ये भावयन्ति यान् / चत्वारो मूर्तिमन्तस्तु त्रयस्तेषाममूर्तयः

外孙（dauhitra）与祭主（yajamāna）被称为能令其所奉养者增长者。其中四者具形相，三者无形相。

Verse 108

तेभ्यः श्राद्धानि सत्कृत्य देवाः कुर्वन्ति यत्नतः / भक्त्या प्राञ्जलयः सर्वेसेंद्रास्तद्गतमानसाः

为他们，诸天亦恭敬举行施食祭（śrāddha），竭力奉行。诸天连同因陀罗皆以信敬合掌，心念专注于彼。

Verse 109

विश्वे च सिकताश्चैव पृश्निजाः शृङ्गिणस्तथा / कृष्णाः श्वेतांबुजाश्चैव विधिव त्पूजयन्त्युत

毗湿维、悉迦多、普利什尼迦与施陵吉，以及黑族与白莲族，皆依正法仪轨而恭敬礼拜。

Verse 110

प्रशस्ता वातरसना दिवाकृत्यास्तथैव च / मेघाश्च मरुतश्चैव ब्रह्माद्याश्च दिवौकसः

受称颂的风衣者与昼行者；又有云众、风神众，以及梵天等诸天居者（皆在其间）。

Verse 111

अत्रिभृग्वङ्गिराद्याश्च ऋषयः सर्व एव ते / यक्षा नागाः सुपर्णाश्च किन्नरा राक्षसैः सह

阿特里、婆利古、安吉罗等一切仙圣；以及夜叉、龙族、金翅鸟、紧那罗并诸罗刹（皆在其中）。

Verse 112

पितॄंस्ते ऽपूजयन्सर्वे नित्यमेव फलार्थिनः / एवमेते महात्मानः श्राद्धे सत्कृत्य पूजिताः

他们皆为求得功果而恒常礼敬祖灵；因此在施行施罗陀时，这些大德被恭敬迎奉而受供养。

Verse 113

सर्वान्कामान्प्रयच्छन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः / हित्वा त्रैलोक्यसंसारं जरामृत्युमयं तथा

他们以百倍千倍赐予一切所愿；并引人舍离充满老死的三界轮回。

Verse 114

मोक्षं योगमथैश्वर्यं सूक्ष्मदेहमदेहिनाम् / कृत्स्नं वैराग्यमानन्त्यं प्रयच्छन्ति पितामहाः

诸位毗多摩诃（圣祖先）赐予有身众生：解脱（moksha）、瑜伽、神圣威德、微细身、圆满离欲与无尽之境。

Verse 115

एश्वर्यं विहितं योगमेश्वर्यं योग उच्यते / योगैश्वर्यमृते मोक्षः कथञ्चिन्नोपपद्यते

以神圣威德所安立者名为“瑜伽”；若无瑜伽之威德，解脱（moksha）终究无从成立。

Verse 116

अपक्षस्येव गमनं गगने पक्षिणो यथा / वरिष्ठः सर्वधर्माणां मोक्षधर्मः सनातनः

如无翼之鸟不能行于长空，在一切法中，永恒的解脱之法（moksha-dharma）最为殊胜。

Verse 117

पितॄणां हि प्रसादेन प्राप्यते स महात्मनाम् / मुक्तावैडूर्यवासांसि वाजिनागायुतानि च

凭借诸位祖灵（Pitri）的恩泽，伟大之人得此果报：缀以珍珠与猫眼宝（vaidūrya）的衣服，以及以“阿由多”（万）计的马与象。

Verse 119

किङ्किणीजालनद्धानि सदा पुष्पफलानि च / विमानानां सहस्राणि युक्तान्यप्सरसां गणैः

有成千的天宫车（vimāna），缀以铃网（kinkiṇī），常满花果，并由众多天女（apsarā）随侍相伴。

Verse 120

सर्वकामसमृद्धानि प्रयच्छन्ति पितामहाः / प्रजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च / प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

当毗多摩诃（祖灵）欢喜时，便恒常赐予世人一切愿望的圆满：子嗣、滋养、记忆、聪慧、王权与健康。

Verse 1118

कोटिशश्चापि रत्नानिप्रयच्छन्ति पितामहाः / हंसबर्हिणयुक्तनि मुक्तावैढूर्यवन्ति च

毗多摩诃赐予无数宝珠——饰以天鹅之羽与孔雀之翎，并镶有珍珠与吠琉璃（猫眼石）。