Adhyaya 6

Verse 1

सूत उवाच एवं निशम्य भगवान्देवर्षेर्जन्म कर्म च । भूय: पप्रच्छ तं ब्रह्मन् व्यास: सत्यवतीसुत: ॥ १ ॥

苏多说道：诸位婆罗门啊，听闻圣那罗陀的出生与行事之后，萨提雅瓦蒂之子、主之化身毗耶娑又如此向他发问。

Verse 2

व्यास उवाच भिक्षुभिर्विप्रवसिते विज्ञानादेष्टृभिस्तव । वर्तमानो वयस्याद्ये तत: किमकरोद्भ‍वान् ॥ २ ॥

圣维亚萨说：噢，纳罗陀！那些曾以超越之科学真知教导你的大圣者离去之后，在你今生之初你做了什么？

Verse 3

स्वायम्भुव कया वृत्त्या वर्तितं ते परं वय: । कथं चेदमुदस्राक्षी: काले प्राप्ते कलेवरम् ॥ ३ ॥

噢，梵天之子（自生者）那罗陀！受灌顶之后，你以何种生活方式度日？又在时机成熟时，你如何舍弃旧身而得此身？

Verse 4

प्राक्कल्पविषयामेतां स्मृतिं ते मुनिसत्तम । न ह्येष व्यवधात्काल एष सर्वनिराकृति: ॥ ४ ॥

噢，最胜牟尼！时间终将按次第毁灭一切；那么，为何发生在此梵天之日前的事仍在你记忆中鲜明如新，不为时光所扰？

Verse 5

नारद उवाच भिक्षुभिर्विप्रवसिते विज्ञानादेष्टृभिर्मम । वर्तमानो वयस्याद्ये तत एतदकारषम् ॥ ५ ॥

圣那罗陀说：那些曾赐予我超越真知之科学的大圣者前往他处离去；于是我便以此方式度日。

Verse 6

एकात्मजा मे जननी योषिन्मूढा च किङ्करी । मय्यात्मजेऽनन्यगतौ चक्रे स्‍नेहानुबन्धनम् ॥ ६ ॥

我乃母亲的独子。她既朴素又为侍女；因我成了她唯一的依靠，她便以慈爱之绳将我系缚。

Verse 7

सास्वतन्त्रा न कल्पासीद्योगक्षेमं ममेच्छती । ईशस्य हि वशे लोको योषा दारुमयी यथा ॥ ७ ॥

她想妥善照料我的生活所需，但因不自主而无能为力。世间尽在至上主宰的掌控之中；众生皆如操偶者手中的木偶。

Verse 8

अहं च तद्ब्रह्मकुले ऊषिवांस्तदुपेक्षया । दिग्देशकालाव्युत्पन्नो बालक: पञ्चहायन: ॥ ८ ॥

那时我只是五岁的孩子，住在婆罗门的学舍中。依赖母亲的慈爱，对各方国土与时日变迁毫无经历。

Verse 9

एकदा निर्गतां गेहाद्दुहन्तीं निशि गां पथि । सर्पोऽदशत्पदा स्पृष्ट: कृपणां कालचोदित: ॥ ९ ॥

有一次，我那可怜的母亲夜里出门在路上去挤牛奶；受至上时间的驱使，一条蛇咬了她的腿。

Verse 10

तदा तदहमीशस्य भक्तानां शमभीप्सत: । अनुग्रहं मन्यमान: प्रातिष्ठं दिशमुत्तराम् ॥ १० ॥

那时我把这看作至上主对信徒的特别慈恩——祂恒愿赐福于奉爱者；如此思惟，我便启程向北而行。

Verse 11

स्फीताञ्जनपदांस्तत्र पुरग्रामव्रजाकरान् । खेटखर्वटवाटीश्च वनान्युपवनानि च ॥ ११ ॥

出发之后，我经过许多繁盛之地：大城、城镇、村落、牧场、矿区、农田、山谷、花园、苗圃，以及天然森林。

Verse 12

चित्रधातुविचित्राद्रीनिभभग्नभुजद्रुमान् । जलाशयाञ्छिवजलान्नलिनी: सुरसेविता: । चित्रस्वनै: पत्ररथैर्विभ्रमद्भ्रमरश्रिय: ॥ १२ ॥

我走过蕴藏金、银、铜等多种矿藏而色彩斑斓的山岭，又经过遍布清净水泽的地域；水中莲华盛开，堪为天界众生所享，周围蜜蜂迷醉飞旋，群鸟以妙音歌唱。

Verse 13

नलवेणुशरस्तन्बकुशकीचकगह्वरम् । एक एवातियातोऽहमद्राक्षं विपिनं महत् । घोरं प्रतिभयाकारं व्यालोलूकशिवाजिरम् ॥ १३ ॥

随后我独自穿过一片广大而难行的森林，遍布芦苇、竹林、蒹葭、利草、杂莽与洞穴。我见到深邃幽暗、令人战栗的密林，乃蛇、鸮与豺狼出没嬉游之地。

Verse 14

परिश्रान्तेन्द्रियात्माहं तृट्परीतो बुभुक्षित: । स्‍नात्वा पीत्वा ह्रदे नद्या उपस्पृष्टो गतश्रम: ॥ १४ ॥

如此行旅，我身心俱疲，又饥又渴。于是我在河边的水潭中沐浴，并饮其水；因与清水相触，我的疲惫渐得消解。

Verse 15

तस्मिन्निर्मनुजेऽरण्ये पिप्पलोपस्थ आश्रित: । आत्मनात्मानमात्मस्थं यथाश्रुतमचिन्तयम् ॥ १५ ॥

随后在那无人之林中，我依止于菩提树（毕钵罗）之荫，依我从解脱圣者所闻之法，以自心之智观想内住的至上灵——帕拉玛特玛。

Verse 16

ध्यायतश्चरणाम्भोजं भावनिर्जितचेतसा । औत्कण्ठ्याश्रुकलाक्षस्य हृद्यासीन्मे शनैर्हरि: ॥ १६ ॥

当我以超越之爱降伏其心，观想主的莲华足时，渴慕之泪自眼中滚落；不待片刻，圣主哈利——圣克里希纳——便在我心莲之上显现。

Verse 17

प्रेमातिभरनिर्भिन्नपुलकाङ्गोऽतिनिर्वृत: । आनन्दसम्प्लवे लीनो नापश्यमुभयं मुने ॥ १७ ॥

噢，毗耶娑德瓦，那时我被爱与喜悦的洪流所淹没，周身毛发皆因法喜而竖立。我沉入极乐之海，既不见自我，也不见主。

Verse 18

रूपं भगवतो यत्तन्मन:कान्तं शुचापहम् । अपश्यन् सहसोत्तस्थे वैक्लव्याद्दुर्मना इव ॥ १८ ॥

主的超然形相本令心意满足，并立刻消除一切忧恼。那形相一旦不见，我便骤然起身，心神不安，如同失去所爱之物。

Verse 19

दिद‍ृक्षुस्तदहं भूय: प्रणिधाय मनो हृदि । वीक्षमाणोऽपि नापश्यमवितृप्त इवातुर: ॥ १९ ॥

我渴望再次见到那超然形相；虽将心神安住于心中，急切凝望，却再也见不到祂。因不满足，我极其悲伤。

Verse 20

एवं यतन्तं विजने मामाहागोचरो गिराम् । गम्भीरश्लक्ष्णया वाचा शुच: प्रशमयन्निव ॥ २० ॥

见我在那寂静之处如此努力，那超越世间言诠的至上人格神以深沉柔和之语对我开示，仿佛为抚慰我的哀伤。

Verse 21

हन्तास्मिञ्जन्मनि भवान्मा मां द्रष्टुमिहार्हति । अविपक्‍वकषायाणां दुर्दर्शोऽहं कुयोगिनाम् ॥ २१ ॥

[主说道] 噢，纳拉达，遗憾的是在此生你将无法再于此处见到我。对那些侍奉尚未成熟、仍未完全脱离物质染污的劣瑜伽者而言，我极难得见。

Verse 22

सकृद् यद्दर्शितं रूपमेतत्कामाय तेऽनघ । मत्काम: शनकै: साधु सर्वान्मुञ्चति हृच्छयान् ॥ २२ ॥

无罪者啊，你仅一次得见我的形相，是为增长你对我的渴慕；因为越渴慕我，便越能渐渐从心中一切物欲中解脱。

Verse 23

सत्सेवयादीर्घयापि जाता मयि द‍ृढा मति: । हित्वावद्यमिमं लोकं गन्ता मज्जनतामसि ॥ २३ ॥

凭借对至上真理的侍奉，即使仅仅数日，也能在我之中生起坚定不移的智慧。于是他舍弃这可悲的物质世界，前往超然境界，成为我的同伴。

Verse 24

मतिर्मयि निबद्धेयं न विपद्येत कर्हिचित् । प्रजासर्गनिरोधेऽपि स्मृतिश्च मदनुग्रहात् ॥ २४ ॥

系于我奉爱的智慧，任何时候都不会受挫。即在创造之时与毁灭之时，凭我的恩慈，你的忆念也将持续不断。

Verse 25

एतावदुक्त्वोपरराम तन्महद् भूतं नभोलिङ्गमलिङ्गमीश्वरम् । अहं च तस्मै महतां महीयसे शीर्ष्णावनामं विदधेऽनुकम्पित: ॥ २५ ॥

说到这里，那至上主宰——以声音示现、肉眼不可见而又奇妙无比——便止语沉默。我心怀感恩，向那至伟者俯首顶礼。

Verse 26

नामान्यनन्तस्य हतत्रप: पठन् गुह्यानि भद्राणि कृतानि च स्मरन् । गां पर्यटंस्तुष्टमना गतस्पृह: कालं प्रतीक्षन् विमदो विमत्सर: ॥ २६ ॥

于是我不顾世俗礼法，反复诵唱无量主的圣名与圣誉，并忆念他那吉祥的奥秘行迹。歌咏与追念主的超然戏游最为赐福。如此我遍行大地，心满意足，谦卑无嫉，静候时机的到来。

Verse 27

एवं कृष्णमतेर्ब्रह्मन्नासक्तस्यामलात्मन: । काल: प्रादुरभूत्काले तडित्सौदामनी यथा ॥ २७ ॥

婆罗门维亚萨提婆啊，我当时全然沉浸于忆念奎师那，离诸执著，心灵清净无垢；时至其时，死亡临我，如闪电与其光辉同时显现。

Verse 28

प्रयुज्यमाने मयि तां शुद्धां भागवतीं तनुम् । आरब्धकर्मनिर्वाणो न्यपतत् पाञ्चभौतिक: ॥ २८ ॥

当我被赐予与至上主之侍从相称的清净“薄伽梵”超越之身时，我舍离了由五大元素构成的躯体；由此，已启动的业果也随之止息。

Verse 29

कल्पान्त इदमादाय शयानेऽम्भस्युदन्वत: । शिशयिषोरनुप्राणं विविशेऽन्तरहं विभो: ॥ २९ ॥

在劫末之时，至上主那罗延卧于毁灭之水中；欲再造的梵天携一切创生要素进入祂内，我也随祂的呼吸而入于祂中。

Verse 30

सहस्रयुगपर्यन्ते उत्थायेदं सिसृक्षत: । मरीचिमिश्रा ऋषय: प्राणेभ्योऽहं च जज्ञिरे ॥ ३० ॥

经历千个瑜伽的时限之后，梵天依主的意志苏醒并欲再造；马里奇等诸圣仙从他的气息（普拉那）中出生，我也与他们一同显现。

Verse 31

अन्तर्बहिश्च लोकांस्त्रीन् पर्येम्यस्कन्दितव्रत: । अनुग्रहान्महाविष्णोरविघातगति: क्‍वचित् ॥ ३१ ॥

自那以后，蒙大毗湿奴之恩，我安住于不断绝的奉爱誓行，得以在超越界与物质界三分之中内外无碍、随处游行。

Verse 32

देवदत्तामिमां वीणां स्वरब्रह्मविभूषिताम् । मूर्च्छयित्वा हरिकथां गायमानश्चराम्यहम् ॥ ३२ ॥

因此我四处行游，恒常歌唱主的超然荣耀之哈利圣事（Hari-kathā），并拨动这把由圣奎师那赐予、充满灵性音声（nāda-brahma）的维那琴。

Verse 33

प्रगायत: स्ववीर्याणि तीर्थपाद: प्रियश्रवा: । आहूत इव मे शीघ्रं दर्शनं याति चेतसि ॥ ३३ ॥

当我一开始歌咏祂的威德与圣行时，那位“闻其名而悦”的至上主——圣奎师那、圣地之足（Tīrtha-pāda）——便如同被召唤一般，迅即在我心座中显现。

Verse 34

एतद्ध्यातुरचित्तानां मात्रास्पर्शेच्छया मुहु: । भवसिन्धुप्लवो द‍ृष्टो हरिचर्यानुवर्णनम् ॥ ३४ ॥

我亲身体悟：那些因渴求感官与境相接触而屡屡忧惧的人，也能乘上最相宜的舟——恒常称扬至上人格神哈利的超然圣行——渡越无明的生死海。

Verse 35

यमादिभिर्योगपथै: कामलोभहतो मुहु: । मुकुन्दसेवया यद्वत्तथात्माद्धा न शाम्यति ॥ ३५ ॥

诚然，循持戒等瑜伽之道（如制欲等）可暂缓欲望与贪求的扰动；然而这不足以令灵魂真正满足，因为真实的安乐唯由对穆昆达的奉爱服务而生。

Verse 36

सर्वं तदिदमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । जन्मकर्मरहस्यं मे भवतश्चात्मतोषणम् ॥ ३६ ॥

噢，毗耶娑提婆，你已离诸罪。依你所问，我为自证而详述了我出生与行事的奥秘；这一切也将有助于你自身的满足。

Verse 37

सूत उवाच एवं सम्भाष्य भगवान्नारदो वासवीसुतम् । आमन्‍त्र्य वीणां रणयन् ययौ याद‍ृच्छिको मुनि: ॥ ३७ ॥

苏陀说：如此对瓦萨维之子毗耶娑德瓦开示后，圣者那罗陀牟尼辞别而去；他拨动维那琴，随其自在之愿云游四方。

Verse 38

अहो देवर्षिर्धन्योऽयं यत्कीर्तिं शार्ङ्गधन्वन: । गायन्माद्यन्निदं तन्‍त्र्या रमयत्यातुरं जगत् ॥ ३८ ॥

啊，这位天仙那罗陀真是有福！他歌咏持沙尔恩伽神弓之至上主的圣业与名声；在琴弦之音中自得法喜，也使宇宙中受苦的众生振奋欢悦。