Adhyaya 246

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे रत्नपरीक्षा नाम पञ्चचत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्चत्वारिंशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः वास्तुलक्षणं अग्निर् उवाच वास्तुलक्ष्म प्रवक्ष्यामि विप्रादीनां च भूरिह श्वेता रक्ता तथा पीता कृष्णा चैव यथाक्रमम्

至此，《阿耆尼摩诃补罗那》中名为《宝石鉴别》的第二百四十五章告终。今起第二百四十六章：《瓦斯图（建筑用地/居所）之相》。阿耆尼言：“我将在此为婆罗门及诸阶层详说瓦斯图之征相；其适宜之地色依次为白、红、黄、黑。”

Verse 2

घृतरक्तान्नमद्यानां गन्धाढ्या वसतश् च भूः मधुरा च कषाया च अम्लाद्युपरसा क्रमात्

酥油（ghṛta）、血、熟食与酒皆香气馥郁；而大地依其本性亦具含香之德。至于副味（uparasa），依次从酸味起；诸正味之中亦含甜味与涩味。

Verse 3

कुशैः शरैस् तथाकाशैर् दूर्वाभिर्या च संश्रिता प्रार्च्य विप्रांश् च शिःशल्पां खातपूर्वन्तु कल्पयेत्

以库沙草、箭、阿迦舍草木与杜尔瓦草等（并诸所规定之物）如法供奉礼拜之后，当敬奉婆罗门；继而安排“尸诃尸罗帕”（śiḥśalpa）之仪，从掘地开穴（立坛之处）开始。

Verse 4

चतुःषष्टिपदं कृत्वा मध्ये ब्रह्मा चतुष्पदः प्राक् तेषां वै गृहस्वामी कथितस्तु तथार्यमा

既布置六十四格之瓦斯图方阵，则以梵天（Brahmā）居中，占四格；而在其东侧，所说“家主神”（Gṛhasvāmin）即为阿利耶曼（Aryaman）。

Verse 5

दक्षिणेन विवस्वांश् च मित्रः पश्चिमतस् तथा उदङ्महीधरश् चैव आपवत्सौ च वह्निगे

南方为毗婆斯梵（Vivasvān），西方为密多罗（Mitra）；北方为摩诃地陀罗（Mahīdhara）。而阿波伐蹉（Āpavatsa）亦属火方（阿耆尼之隅），噢，阿耆尼。

Verse 6

सावित्रश् चैव सविता जयेन्द्रौ नैरृते ऽम्बुधौ भ्राजते स्थितमिति छ , ज च भवेदिति ग , घ च रुद्रव्याधी च वायव्ये पूर्वादौ कोणगाद्वहिः

在西南方（nairṛta）安置萨维特拉（Sāvitra）与萨维塔（Savitā），并有胜（Jaya）与因陀罗（Indra）；其处亦有安布提（Ambudhi，海洋）与布拉贾特（Bhrājate）。经文如是说。又据异本，有读作“ja”者，亦有读作“ga/gha”者。西北方（vāyavya）为鲁陀罗（Rudra）与毗耶提（Vyādhi，疾病）。自东方起，应按斜角（对角）次第安置诸神。

Verse 7

महेन्द्रश् च रविः सत्यो भृशः पूर्वे ऽथ दक्षिणे गृहक्षतो ऽर्यमधृती गन्धर्वाश्चाथ वारुणे

东方有摩诃因陀罗（Mahendra）、罗毗（Ravi，太阳）、萨提亚（Satya）与布里沙（Bhṛśa）。其后南方有格里哈克沙塔（Gṛhakṣata）、阿利耶曼（Aryaman）与德里提（Dhṛti）；而在伐楼那之方（即西方）亦有乾闼婆（Gandharva）。

Verse 8

पुष्पदन्तो ऽसुराश् चैव वरुणो यक्ष एव च सौम्ये भल्लाटसोमौ च अदितिर्धनदस् तथा

有普什帕丹塔（Puṣpadanta）、诸阿修罗（Asura）、伐楼那（Varuṇa）与夜叉（Yakṣa）；又有索弥耶（Saumya）、婆罗罗吒（Bhallāṭa）与苏摩（Soma）；同样还有阿底提（Aditi）与达那达（Dhanada，即俱毗罗 Kubera）。

Verse 9

नागः करग्रहश् चैशे अष्टौ दिशि दिशि स्मृताः आद्यन्तौ तु तयोर्देवौ प्रोक्तावत्र गृहेश्वरौ

在此宅相（vāstu）安置法中，Nāga（龙神）与 Karagraha 被记为八位——每一方各一位。并且在这里，位于其起始与终末的两位神，被宣说为宅第的两位主宰（Gṛheśvara）。

Verse 10

पर्जन्यः प्रथमो देवो द्वितीयश् च करग्रहः महेन्द्ररविसत्याश् च भृशो ऽथ गगनन्तथा

帕尔贾尼亚（Parjanya）为第一位神；第二位为卡拉格拉哈（Karagraha）。同样应当祈请摩诃因陀罗（Mahendra）、罗毗（Ravi，太阳）、萨提亚（Satya），继而布里沙（Bhṛśa），并且还有伽伽那（Gagana，苍穹）。

Verse 11

पवनः पूर्वतश् चैव अन्तरीक्षधनेश्वरौ आग्नेये चाथ नैरृत्ये मृगसुग्रीवकौ सुरौ

东方安置风神帕瓦那（Pavana）；诸中间方位有安达利迦沙（Antarikṣa）与财主神达涅湿伐罗（Dhaneśvara，即俱毗罗Kubera）；东南与西南则为二神：弥伽（Mṛga）与苏格利婆（Sugrīva）。

Verse 12

रोगो मुख्यश् च वायव्ये दक्षिणे पुष्पवित्तदौ गृहक्षतो यमभृशौ गन्धर्वो नागपैतृकः

西北方有名为“罗伽”（Roga，病）与“穆迦”（Mukhya）的影响；南方有“普湿婆”（Puṣpa）与“毗多达”（Vittada）。又有“格利哈克沙塔”（Gṛhakṣata）与“阎摩婆利沙”（Yamabhṛśa）；并且还有乾闼婆（Gandharva）、那伽（Nāga）与祖灵位（Paitṛka）——皆为方位体系中所安立之名相。

Verse 13

आप्ये दौवारिकसुग्रीवौ पुष्पदन्तो ऽसुरो जलं यक्ष्मा रोगश् च शोषश् च उत्तरे नागराजकः

在属水之方（āpyā，系于伐楼那Varuṇa）安置门卫道瓦利迦（Dauvārika）与苏格利婆（Sugrīva）。又有阿修罗普湿婆檀多（Puṣpadanta）与“阇罗”（Jala，水元素）。其处亦有“夜叉摩”（Yakṣmā，痨病）、“罗伽”（Roga，疾病）与“朔沙”（Śoṣa，消耗枯槁）。北方则为那伽罗阇迦（Nāgarājaka，蛇王）。

Verse 14

मुख्यो भल्लाटशशिनौ अदितिश् च कुवेरकः नागो हुताशः श्रेष्ठो वै शक्रसूर्यौ च पूर्वतः

面向东方应安置或忆念：穆迦雅（Mukhyā）、婆罗罗吒（Bhallāṭa）与娑辛（Śaśin，月），并阿底提（Aditi）与俱毗罗（Kubera）；亦有那伽（Nāga）、呼多舍（Hutāśa，即阿耆尼Agni）、室利什吒（Śreṣṭha），以及释迦罗（Śakra，即因陀罗Indra）与苏利耶（Sūrya，日）。

Verse 15

दक्षे गृहक्षतः पुष्प आप्ये सुग्रीव उत्तमः पुष्पदन्तो ह्य् उदग्द्वारि भल्लाटः पुष्पदन्तकः

右侧安置格利哈克沙塔（Gṛhakṣata）；属水之方安置普湿婆（Puṣpa）；阿耆尼之方（东南）为苏格利婆（Sugrīva）；上方为乌多摩（Uttama）；北门为普湿婆檀多（Puṣpadanta）；并有婆罗罗吒（Bhallāṭa）与普湿婆檀多迦（Puṣpadantaka）作为相关之守护与名相。

Verse 16

शिलेष्टकादिविन्यासं मन्त्रैः प्रार्च्य सुरांश् चरेत् नन्दे नन्दय वासिष्ठे वसुभिः प्रजया सह

先依次安置以“施勒什塔迦”(śileṣṭaka)等为首的坛场布置，并以真言先行礼拜，然后应继续礼敬诸神。噢，瓦西什塔，在名为“难陀”(Nandā)的仪轨中，当诵“难陀耶”(Nandaya)，与诸“婆苏”(Vasu)同在，并为子嗣与兴盛而行。

Verse 17

भृगुरिति ज नागो हुताशनः श्रेष्ठ इति ख , छ च जये भार्गववदायादे प्रजानाञ्जयमाहवे पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां

“（彼）名为婆利古(Bhṛgu)；（彼）为龙蛇(Nāga)；（彼）为护塔舍那(Hutāśana)，即吞受供献者；（彼）为室勒什塔(Śreṣṭha)，即最胜者。”于胜利之中，于婆尔伽瓦(Bhārgava)之族系；于子嗣之生育与克胜；于战阵求凯旋；于安吉罗萨(Āṅgirasa)之族系的圆满成就——愿使我诸愿悉皆圆满。

Verse 18

भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम सर्ववीजसमायुक्ते सर्वरत्नौषधैर् वृते

噢，吉祥者婆陀罗(Bhadra)——迦叶波(Kaśyapa)族系之继承者——愿令我之意愿成就吉庆。噢，具足一切种子真言(bīja-mantra)者，被诸宝与诸疗愈药草所环护者！

Verse 19

रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीमये

噢，光辉者——噢，居于可爱难陀那(Nandana)林苑之难陀(Nandā)——噢，瓦西什蒂(Vāsiṣṭhī)！愿汝欢喜并安住于此。噢，天女(Devī)，生主(Prajāpati)之女，由大地所成：愿汝安立于此四方形（方坛）圣地之上。

Verse 20

सुभगे सुव्रते भद्रे गृहे कश्यपि रम्यतां पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते

噢，福祥者——善持誓戒者——噢，慈和的婆陀罗(Bhadra)！愿迦叶毗(Kaśyapī)欢喜居住于此宅第；此处已由至上阿阇梨(ācārya)以供养而加持，并以芬芳香料与花鬘庄严。

Verse 21

भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां अव्यङ्ग्ये चाक्षते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते

噢赐予兴盛与安康的女神——噢婆伽维（Bhārgavī）——愿你欢喜安住于此宅。又愿此“阿克沙塔”(akṣata，不碎之整粒米)，诸相圆满，作为吉祥之征（奉献/安置），噢圣者安吉罗娑（Aṅgiras）之女。

Verse 22

इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्टाङ्कारयम्यहं देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे

噢“伊什塔迦”(iṣṭakā，灌顶之砖)，请赐予所愿之福；我今为你行作普拉提什塔（pratiṣṭhā，安置加持之礼），于地主、城主与家主之辖域之内，在其正当护持之下。

Verse 23

मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव गृहप्रवेशे ऽपि तथा शिलान्यासं समाचरेत्

愿其成为增益人众（眷属）、财宝、象、马与牲畜之赐予者。同样，在进入新建之宅时，也应如法行作奠基置石之仪（śilānyāsa）。

Verse 24

उत्तरेण शुभः प्लक्षो वटः प्राक् स्याद् गृहादितः उदुम्वरश् च याम्येन पश्चिमे ऽश्वत्थ उत्तमः

宅之北方，以普拉克沙树（plakṣa）为吉；宅之东方，当植榕树（vaṭa）；南方植优杜姆婆罗（udumbara）；西方则植最胜之阿湿瓦塔（aśvattha，圣无花果）。

Verse 25

वामभागे तथोद्यानं कुर्याद्वासं गृहे शुभं सायं प्रातस्तु घर्माप्तौ शीतकाले दिनान्तरे

同样，应在（宅之）左侧营建园圃。居住此宅为吉：暑热之时，宜于傍晚与清晨居之；寒冷之季，则宜于日中居之。

Verse 26

वर्षारात्रे भुयः शोषे सेक्तव्या रोपितद्रुमाः विडङ्गघृटसंयुक्तान् सेचयेच्छीतवारिणा

在雨夜，以及再次遭遇严重干旱之时，新栽之树应当浇灌。宜以清凉之水，调和毗檀伽（viḍaṅga）与酥油（ghee）而灌之。

Verse 27

फलनाशे कुलत्थैश् च माषैर् मुद्गैस्तिलैर् यवैः विप्राणां जयमावहेति ख गन्धमाल्यैर् अलङ्कृतैर् इति ग , छ च घृतशीतपयःसेकः फलपुष्पाय दर्वदा

当果实遭毁或坠落之时，应取库拉塔（horse-gram）、玛沙（black-gram）、穆德伽（green-gram）、芝麻与大麦，并以“愿胜利归于婆罗门”之语而行其仪，复以香料与花鬘庄严。又为求结果开花，当以酥油与冷却之乳作洒灌（seka），依教反复施行。

Verse 28

मत्स्याम्भसा तु सेकेन वृद्धिर्भवति शाखिनः आविकाजसकृच्चूर्णं यवचूर्णं तिलानि च

以曾养鱼之水灌溉，则有枝之树增长兴盛。亦当施以羊/山羊粪之粉、 大麦粉与芝麻粒。

Verse 29

गोमांसमुदकञ्चेति सप्तरात्रं निधापयेत् उत्सेकं सर्ववृक्षाणां फलपुष्पादिवृद्धिदं

当以牛肉与水之合液贮藏七夜；其液用以浇灌诸树，能增长果实、花朵等诸般生发。

Verse 30

मत्स्योदकेन शीतेन आम्राणां सेक इष्यते प्रशस्तं चाप्यशोकानां कामिनीपादताडनं

于芒果树，宜以清凉之“鱼水”灌溉；于阿输迦树（aśoka），亦称吉利者：为所爱女子之足所触或所踢。

Verse 31

खर्जूरनारिकेलादेर्लवणाद्भिर्विवर्धनं विडङ्गमत्स्यमांसाद्भिः सर्वेषु दोहदं शुभं

为满足一切情形下的渴求（dauhṛda），椰枣、椰子等物，配以咸味与含水之食，能促增长养。又以毗陀伽（viḍaṅga）同鱼与肉而食，则所求得遂，吉祥可喜。