Adhyaya 222

Verse 1

आग्नेये महापुराणे राजधर्मो नाम एकविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः तान्न हिंस्याद्यदैव तु इति ज सत्यवान् सुव्रतेन चेति घ , ञ च अथ द्वाविंशत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः राजधर्माः पुष्कर उवाच ग्रामस्याधिपतिं कुर्याद्दशग्रामाधिपं नृपः शतग्रामाधिपञ्चान्यं तथैव विषयेश्वरं

在《阿耆尼摩诃往世书》中，名为“王法（Rājadharma）”之章开始，即第222章。（其后附有文本标记/诵读索引。）继而开启第223章，论诸王之职责。普什迦罗曰：“国王应为一村立村长，为十村立总管，为百村立总管，并同样设立一位掌管一方地区（viṣaya）的领主/总督。”

Verse 2

तेषां भोगविभागश् च भवेत् कर्मानुरूपतः नित्यमेव तथा कार्यं तेषाञ्चारैः परीक्षणं

他们的享用与俸给，应依其功业与绩效而分配；同样，也应常以监察者（密探）持续考察其行止。

Verse 3

ग्रामे दोषान् समुत्पन्नान् ग्रामेशः प्रसमं नयेत् अशक्तो दशपालस्य स तु गत्वा निवेदयेत्

村中若生罪过或骚乱，村长应使之归于平定；若力不能及，则当往告于十村官（daśapāla，掌十村者）。

Verse 4

श्रुत्वापि दशपालो ऽपि तत्र युक्तिमुपाचरेत् वित्ताद्याप्नोति राजा वै विषयात्तु सुरक्षितात्

即便已闻其议，统治者——纵有十方护卫——亦当于彼处施行切实之政略；因为国王的财货等利益，确实唯从守护周密之国土而得。

Verse 5

धनवान्धर्ममाप्नोति धनवान् काममश्नुते उच्छिद्यन्ते विना ह्य् अर्थैः क्रिया ग्रीष्मे सरिद्यथा

具足财富之人得以成就达摩；具足财富之人亦能享受迦摩。因为若无阿尔塔（物质资具），诸般事业与祭仪便会停滞，如夏季河流枯竭一般。

Verse 6

विशेषो नास्ति लोकेषे पतितस्याधनस्य च पतितान्न तु गृह्णन्ति दरिद्रो न प्रयच्छति

世间在真正意义上，失德失势之人与无财之人并无差别。人们不受堕落者之物，而贫者亦无力施与布施。

Verse 7

धनहीनस्य भार्यापि नैका स्यादुपवर्तिनी राष्ट्रपीडाकरो राजा नरके वसते चिरं

对无财之人而言，甚至其妻也未必始终专一忠贞；而压迫国土、侵害百姓之王，将久居地狱。

Verse 8

नित्यं राज्ञा तथा भाव्यं गर्भिणी सहधर्मिणी यहा स्वं सुखमुत्सृज्य गर्भस्य सुखमावहेत्

国王应当恒常照护，使其怀孕的王后——同修达摩之伴侣——舍弃自身安逸，而成就胎儿之安康。

Verse 9

विना ह्य् अर्थमिति घ , ञ च नैव स्याद्वशवर्तिनीति ख , ट च नैव स्याद्वशवर्तिनीति घ , ज , ञ च सुखमाहरेदिति ज , ट च किं यज्ञैस्तपसा तस्य प्रजा यस्य न रक्षिताः सुरक्षिताः प्रजा यस्य स्वर्गस्तस्य गृहोपमः

“若无阿尔塔（物质资具）”（某些传本作如是读）；“她将不再顺从/不受约束”（某些传本作如是读）；“他应当带来安乐/福祉”（某些传本作如是读）。对于那位不能护持其臣民的统治者，祭祀与苦行又有何用？而对能善护百姓者而言，天界宛如就在自家宅第之中。

Verse 10

अरक्षिताः प्रजा यस्य नरकं तस्य मन्दिरं राजा षड्भागमादत्ते सुकृताद्दुष्कृतादपि

若国王使臣民不得护佑，则地狱成为其居处。国王取其六分之一之分，既取自其功德，亦甚至取自其罪过。

Verse 11

धर्मागमो रक्षणाच्च पापमाप्नोत्यरक्षणात् सुभगा विटभीतेव राजवल्लभतस्करैः

以护佑则正法得以安立；不护佑则招致罪业——如一位有福之女惧怕媒婆，却又受王之宠臣与盗贼所胁。

Verse 12

भक्ष्यमाणाः प्रजा रक्ष्याः कायस्थैश् च विशेषतः

凡被侵吞压迫、如同被猎食之民众，皆当受护——尤当由迦耶斯他（国家书记与行政官吏）加以护持。

Verse 13

रक्षिता तद्भयेभ्यस्तु राज्ञो भवति सा प्रजाअप्_२२२०१२च्दरक्षिता सा भवति तेषामेवेह भोजनं दुष्टसम्मर्दनं कुर्याच्छास्त्रोक्तं करमाददेत्

当人民得以免于诸般恐惧之护持时，方真正归属于国王；若不护持，则并非（实义上）属王。国王在此国土之资生，唯赖于民；故当摧伏恶人，并依《沙斯特拉》所说征收赋税。

Verse 14

कोषे प्रवेशयेदर्धं नित्यञ्चार्धं द्विजे ददेत् निधिं द्विजोत्तमः प्राप्य गृह्णीयात्सकलं तथा

应将其半纳入国库，并恒常将另一半施与婆罗门。同样，最上之婆罗门若发现宝藏，亦可尽取其全。

Verse 15

चतुर्थमष्टमं भागं तथा षोडशमं द्विजः वर्णक्रमेण दद्याच्च निधिं पात्रे तु धर्मतः

两次出生者（dvija）应依诸种姓次第，施与四分之一、八分之一及十六分之一之份额；并应依于达摩，将宝藏授予堪受之人。

Verse 16

अनृतन्तु वदन् दण्ड्यः सुवित्तस्यांशमष्टमं प्रणष्टस्वामिकमृक्थं राजात्र्यब्दं निधापयेत्

凡妄语者当受惩罚，罚金为其财产之八分之一。其主失踪或不明之财物，国王应作为寄存保管三年。

Verse 17

अर्वाक् त्र्यब्दाद्धरेत् स्वामी परेण नृपतिर्हरेत् ममेदमिति यो ब्रूयात् सो ऽर्थयुक्तो यथाविधि

未满三年，物主可亲自取回；逾三年，则应由国王依法追收。凡称“此为我物”者，须依所制之法，以正当依据与证据申明。

Verse 18

सम्पाद्य रूपसङ्ख्यादीन् स्वामी तद् द्रव्यमर्हति सत्प्रजा इति घ , ञ च सुभगा विटभीतेवेत्यादिः, करमाददेदित्यन्तः पाठः झ पुस्तके नास्ति द्विजे ऽर्पयेदिति ञ , ट च अमृतं वदतो ग्राह्यमिति ट बालदायादिकमृक्थं तावद्राजानुपालयेत्

既已查明其识别标记——如形状与数量等——则正当之主有权领取该财物。至于幼年继承人等未具处分能力者，其遗产应由国王暂为护持保全。

Verse 19

यावत्स्यात्स समावृत्तो यावद्वातीतशैशवः बालपुत्रासु चैवं स्याद्रक्षणं निष्कलासु च

护持应持续至其完成学徒期（梵行期）并越过童年；同样，也当护卫年幼之女儿，并亦护卫无男性监护者之妇女。

Verse 20

पतिव्रतासु च स्त्रीषु विधबास्वातुरासु च जीवन्तीनान्तु तासां ये संहरेयुः स्ववान्धवाः

至于守夫之贞的妇女、寡妇与病弱之妇——在她们尚在世时——若有人即便是其至亲，也夺取其财物或生计之资，皆属应受惩治之罪。

Verse 21

ताञ्छिष्याच्चौरदण्डेन धार्मिकः पृथिवीपतिः सामान्यतो हृतञ्चौरैस्तद्वै दद्यात् स्वयं नृपः

行持正法之地上君王，应以盗贼之刑惩治彼等；凡为盗贼所夺之物，亦当由国王亲自偿还、归还于受害者。

Verse 22

चौररक्षाधिकारिभ्यो राजापि हृतमाप्नुयात् अहृते यो हृतं ब्रूयान्निःसार्यो दण्ड्य एव सः

即使国王也可向负责防盗的官吏追索被盗之物而收回。然若有人在并无失窃之时却声称被盗，此人当被驱逐，并必受惩罚。

Verse 23

न तद्राज्ञा प्रदातव्यं गृहे यद् गृहगैर् हृतं स्वराष्ट्रपण्यादादद्याद्राजा विंशतिमं द्विज

婆罗门啊，若家中之物为家人于宅内所窃，国王不应为此损失作补偿。至于其国境内之贸易货物，国王当取二十分之一之分。

Verse 24

शुल्कांशं परदेशाच्च क्षयव्ययप्रकाशकं ज्ञात्वा सङ्कल्पयेच्छुल्कं लाभं वणिग्यथाप्नुयात्

既已审定关税之适当份额——亦及于来自异邦之货——并明了显示亏损与支出之诸因素，当制定税额，使商人得获公允之利润。

Verse 25

विंशांशं लाभमादद्याद्दण्डनीयस्ततो ऽन्यथा स्त्रीणां प्रव्रजितानाञ्च तरशुल्कं विवर्जयेत्

应取利润的二十分之一作为国库收入；若违此法（多取或行事不合），当受惩罚。并应免除妇女与出家遁世者的渡口船费。

Verse 26

तरेषु दासदोषेण नष्टं दासांस्तु दापयेत् शूकधान्येषु षड्भागं शिम्बिधान्ये तथाष्टमं

若在渡口行舟之事上因奴仆之过而致损失，则应令该奴仆赔偿。对有穗之谷物（诸谷类）取六分之一；对豆类等荚果之谷取八分之一。

Verse 27

राजा वन्यार्थमादद्याद्देशकालानुरूपकं पञ्चषड्भागमादद्याद् राजा पशुहिरण्ययोः

国王应依地域与时势相称而征收林野出产之税。对牲畜与黄金，国王应取其五分之一或六分之一为份额。

Verse 28

गन्धौषधिरसानाञ्च पुष्पमूलफलस्य च बालदायादिकं युक्तमिति ख , ग , घ , ञ च स्त्रीणाञ्चैव द्विजातीनामिति ट पत्रशाकतृणानाञ्च वंशवैणवचर्मणां

香料、药物及其精华/汁液，以及花、根、果，皆应列入应税评估之物。又凡关乎儿童、继承等事，当依法妥为规制；关于妇女与二生者（dvija，受再生礼之人）之事亦复如是。并且，叶菜与诸草，以及竹/芦制品与皮革等，也应计入所列诸类之中。

Verse 29

वैदलानाञ्च भाण्डानां सर्वस्याश्ममयस्य च षड्भागमेव चादद्यान् मधुमांसस्य सर्पिषः

对藤编/竹编器物与诸器皿，以及一切石制之物，应仅取六分之一；蜂蜜、肉与酥油（ghee）亦复如是。

Verse 30

म्रियन्नपि न चादद्याद् ब्राह्मणेभ्यस् तथा करं यस्य राज्ञस्तु विषये श्रोत्रियः सीदति क्षुधा

即使濒死，也不应向婆罗门征收那样的税赋——在那位国王的辖境之内，因该税而使通晓吠陀的婆罗门学者（śrotriya）饥饿困顿。

Verse 31

तस्य सीदति तद्राष्ट्रं व्याधिदुर्भिक्षतस्करैः श्रुतं वृत्तन्तु विज्ञाय वृत्तिं तस्य प्रकल्पयेत्

因此，他的国土因疾病、饥荒与盗贼而陷入困厄。国王既已听闻并查明事情的真实经过，就应为那人安排适当的生计与供养。

Verse 32

रक्षेच्च सर्वतस्त्वेनं पिता पुत्रमिवौरसं संरक्ष्यमणो राज्ञा यः कुरुते धर्ममन्वहं

国王也应从四方护卫他，如父亲护持自己的嫡子；因为蒙王如此保护的人，便能日复一日地奉行达摩。

Verse 33

तेनायुर्वर्धते राज्ञो द्रविणं राष्ट्रमेव च कर्म कुर्युर् नरेन्द्रस्य मासेनैकञ्च शिल्पिनः

由此安排，国王的寿命增长，其财富与国土亦随之兴盛。工匠应为君王服役一月，轮流承担，各人各尽一月之职。

Verse 34

भुक्तमात्रेण ये चान्ये स्वशरीरोपजीयिनः

以及其他人，只能靠刚吃下的那一点维生——仅以自身之躯的劳作来维持生计。