Adhyaya 14

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिपर्वादिवर्णनं नाम त्रयोदशो ऽध्यायः अथ चतुर्दशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवसङ्ग्रामवर्णनम् अग्निर् उवाच यौधिष्ठिरी दौर्योधनी कुरुक्षेत्रं ययौ चमूः भीष्मद्रोणादिकान् दृष्ट्वा नायुध्यत गुरूनिति

于是，在《阿耆尼往世书》这部原初的《摩诃往世书》中，名为“阿底篇及相关事项之述”的第十三章已告终。今开第十四章，题为“俱卢与般度族战争之述”。阿耆尼言：由提湿提罗之军与都利约陀那之军同赴俱卢之野（Kurukṣetra）；然见毗湿摩、德罗那等长老师尊，彼不与战，以其为师长故。

Verse 2

पार्थं ह्य् उवाच भगवान्नशोच्या भीष्ममुख्यकाः शरीराणि विनाशीनि न शरीरी विनश्यति

世尊对帕尔他曰：“毗湿摩等诸人不应哀悼。色身可坏；而住身之我（自性）不坏。”

Verse 3

विदुरान्वित इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अयमात्मा परं ब्रह्म अहं ब्रह्मस्मि विद्धि तम् सिद्ध्यसिद्ध्योः समो योगी राजधर्मं प्रपालय

“此我即至上梵；当知之为‘我即梵’。瑜伽行者于成与不成等心平等，应如法护持并施行政法（rājadharma）。”

Verse 4

कृष्णोक्तोथार्जुनो ऽयुध्यद्रथस्थो वाद्यशब्दवान् भीष्मः सेनापतिरभूदादौ दौर्योधने बले

于是，阿周那受克里希那教诲，立于战车之上，在鼓角乐器的喧响中奋战；而在开战之初，都利约陀那军中由毗湿摩出任统帅。

Verse 5

पाण्डवानां शिखण्डी च तयोर्युद्धं बभूव ह धार्तराष्ट्राः पाण्डवांश् च जघ्नुर्युद्धे सभीष्मकाः

又，般度族一方之尸建陀（Śikhaṇḍī）确与其交战。于彼战中，持国之子诸王与毗湿摩之军同阵，亦击倒般度族众。

Verse 6

धार्तराष्ट्रान् शिखण्ड्याद्याः पाण्डवा जघ्नुराहवे देवासुरसं युद्धं कुरुपाण्दवसेनयोः

在战场上，般度族（Pāṇḍava）以尸建陀（Śikhaṇḍin）等为首诛杀了持国族（Dhārtarāṣṭra）；而俱卢与般度两军之战，宛如天神（Deva）与阿修罗（Asura）之争。

Verse 7

बभूव स्वस्थदेवानां पश्यतां प्रीतिवर्धनं भीष्मोस्त्रैः पाण्डवं सैन्यं दशाहोभिर्न्यपातयत्

诸天安然旁观，此事反而增益其欢喜：凭借毗湿摩（Bhīṣma）的飞矢，般度军在十日之内被击倒。

Verse 8

दशमे ह्य् अर्जुनो वाणैर् भीष्मं वीरं ववर्ष ह शिखण्डी द्रुपदोक्तो ऽस्त्रैर् ववर्ष जलदो यथा

确在第十日，阿周那（Arjuna）以箭雨倾洒于勇士毗湿摩（Bhīṣma）；而尸建陀（Śikhaṇḍī）奉德鲁帕达（Drupada）之命，也如雨云降雨般倾泻诸般兵器。

Verse 9

हस्त्यश्वरथपादातमन्योन्यास्त्रनिपातितम् भीष्मः स्वच्छन्दमृत्युश् च युद्धमार्गं प्रदर्श्य च

象、马、战车与步兵皆为彼此的兵刃所击倒。毗湿摩（Bhīṣma）又因具随意择死之恩赐，亦示现战阵之正道与行军用兵之法度。

Verse 10

वसूक्तो वसुलोकाय शरशय्यागतः स्थितः उत्तरायणमीक्षंश् च ध्यायन् विष्णुं स्तवन् स्थितः

他受颂歌赞叹，仍卧于箭床之上，命定归往诸婆苏（Vasu）之界；又凝望北行之期——乌多罗耶那（Uttarāyaṇa，太阳北行），坚定不移，观想毗湿奴（Viṣṇu）并赞颂其德。

Verse 11

दुर्योधने तु शोकार्ते द्रोणः सेनापतिस्त्वभुत् पाण्दवे हर्षिते सैन्ये ढृष्टद्युम्नश् चमूपतिः

然而当杜尤陀那为悲痛所困时，德罗那成为总司令；而当般度族军欢欣鼓舞时，德里什塔杜姆那成为军阵统帅。

Verse 12

तयोर्युद्धं बभूवोग्रं यमराष्ट्रविवर्धनम् विराटद्रुपदाद्याश् च निमग्ना द्रोणसागरे

二者之间爆发了惨烈的战斗，使阎摩之国扩张（即死者增多）。毗罗吒、德鲁帕陀等人沉没（战死）于“德罗那之海”。

Verse 13

दौर्योधनी महासेना हस्त्यश्वरथपत्तिनी धृष्टद्युम्नाधिपतिता द्रोणः काल इवाबभौ

杜尤陀那的浩大军队——由象兵、马兵、战车与步兵组成——虽由德里什塔杜姆那统率，迎战德罗那时却宛如时间（死亡）本身。

Verse 14

हतोश्वत्थामा चेत्युक्ते द्रोणः शस्त्राणि चात्यजत् धृष्टद्युम्नशराक्रान्तः पतितः स महीतले

当人们说“阿湿婆他摩已被杀”时，德罗那弃下兵器；被德里什塔杜姆那的箭矢压制击中，倒在地上。

Verse 15

अन्योन्यास्त्रनिपीडितमिति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः पञ्चमेहनि दुर्धर्षः सर्वक्षत्रं प्रमथ्य च दुर्योधने तु शोकार्ते कर्णः सेनापतिस्त्वभूत्

“anyonyāstra-nipīḍitam”这一读法见于kha与gha两种手稿，如两份标记抄本所示。至第五日，那不可抵御的勇士摧毁了整个刹帝利之众；而当杜尤陀那为悲痛所伤时，迦尔那确实成为军队统帅。

Verse 16

अर्जुनः पाण्डवानाञ्च तयोर्युद्धं बभूव ह शस्त्राशस्त्रि महारौद्रं देवासुररणोपमम्

于是，阿周那与般度族诸王之间爆发战斗，既以兵刃相搏，亦徒手相争，凶猛至极，宛如诸天与阿修罗之战。

Verse 17

कर्णार्जुनाख्ये सङ्ग्रामे कर्णोरीनबधीच्छरैः द्वितीयाहनि कर्णस्तु अर्जुनेन निपातितः

在被称为“迦尔那—阿周那对决”的战斗中，迦尔那以箭矢射杀奥里那；然而到第二日，迦尔那自身却被阿周那击倒。

Verse 18

शल्यो दिनार्धं युयुधे ह्य् अबधीत्तं युधिष्ठिरः युयुधे भीमसेनेन हतसैन्यः सुयोधनः

沙利耶奋战半日；随后，坚战（Yudhiṣṭhira）确实将其诛杀。苏由陀那（难敌，Duryodhana）军旅尽毁，遂与毗摩塞那交战。

Verse 19

बहून् हत्वा नरादींश् च भीमसेनमथाब्रवीत् गदया प्रहरन्तं तु भीमस्तन्तु व्यपातयत्

在杀戮众多男子及他人之后，他遂对毗摩塞那发言；然而当那人挥舞钉锤（伽陀）击来时，毗摩将其斩倒。

Verse 20

गदयान्यानुजांस्तस्य तस्मिन्नष्टादेशेहनि रात्रौ सुषुप्तञ्च बलं पाण्डवानां न्यपातयत्

他以钉锤击倒那位国王的诸位幼弟；并在第十八日夜间，当般度族军队沉睡之时，他又使其兵力覆灭。

Verse 21

अक्षौहिणीप्रमाणन्तु अश्वत्थामा महाबलः द्रौपदेयान् सपाञ्चालान् धृष्टद्युम्नञ्च सो ऽबधीत्

然而，力大无比的阿湿婆他摩杀害了德劳帕蒂之诸子，并连同般遮罗众与提湿陀迦摩那一并诛戮，造成规模如一支“阿叉乌希尼”(akṣauhiṇī)般的大屠杀。

Verse 22

पुत्रहीनां द्रौपदीं तां रुदन्तीमर्जुनस्ततः शिरोमणिं तु जग्राह ऐषिकास्त्रेण तस्य च

随后，阿周那见德劳帕蒂失子悲泣，便以“艾湿迦”(Aiṣika)之武器夺取那人的顶髻宝珠。

Verse 23

अश्वत्थामास्त्रनिर्दग्धं जीवयामास वै हरिः उत्तरायास्ततो गर्भं स परीक्षिदभून्नृपः

哈利（毗湿奴/奎师那）确实使乌塔罗腹中被阿湿婆他摩武器灼伤的胎儿复苏；那孩子后来成为帕利克希特王。

Verse 24

कृतवर्मा कृपो द्रौणिस्त्रयो मुक्तास्ततो रणात् पाण्डवाः सात्यकिः कृष्णः सप्त मुक्ता न चापरे

克利多跋摩、克利波与德劳尼（阿湿婆他摩）这三人随后从战场脱身。般度五子、萨底耶吉与奎师那——共七人——得以保全；除此之外，无人幸免。

Verse 25

स्त्रियश्चार्ताः समाश्वास्य भीमाद्यैः स युधिष्ठिरः संस्कृत्य प्रहतान् वीरान् दत्तोदकधनादिकः

于是，坚战（Yudhiṣṭhira）与毗摩等人抚慰哀恸的妇女；并依礼为阵亡的英雄修行丧葬之仪，献上常规的奠水（udaka），并施与财物等诸种布施。

Verse 26

भीष्माच्छान्तनवाच्छ्रुत्वा धर्मान् सर्वांश् च शान्तिदाम् राजधर्मान्मोक्षधर्मान्दानधर्मान् नृपो ऽभवत्

国王从善提努之子毗湿摩处听闻一切能赐安宁之法——王道之法、趋向解脱之法与布施之法——遂得善教，安住于正法之中。

Verse 27

अश्वमेधे ददौ दानं ब्राह्मणेभ्योरिमर्दनः श्रुत्वार्जुनान्मौषलेयं यादवानाञ्च सङ्क्षयम् राज्ये परीक्षितं स्थाप्य सानुजः स्वर्गमाप्तवान्

行毕马祭（阿湿婆梅陀）后，这位摧敌者向婆罗门施与布施。又从阿周那处听闻牟萨罗之劫难与夜陀婆族之覆灭，遂立帕利克希特继位，并与诸弟同登天界。