Vamana Purana — Harihara Revelation, Shloka 16
Harihara Revelation and the Kurukshetra Tirtha Cycle: Sthanu in Vishnu and the Sanctification of Saptasarasvata
आलस्यं वै षोडशममाक्रोशं च विशेषतः सर्वस्य चाततायित्वलमावासेष्वग्निदीपनम्
ālasyaṃ vai ṣoḍaśamamākrośaṃ ca viśeṣataḥ sarvasya cātatāyitvalamāvāseṣvagnidīpanam
Sự lười biếng quả là mục thứ mười sáu; và đặc biệt là việc la mắng, chửi rủa. Lại còn có việc trở thành ātatāyin đối với mọi người (kẻ bạo hành, kẻ xâm hại), và việc nhóm lửa trong nơi cư trú của kẻ tàn tật/yếu thế (tức hành vi phóng hỏa đối với người dễ bị tổn thương).
{ "primaryRasa": "raudra", "secondaryRasa": "bhayanaka", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
Purāṇic ethics treats ālasya as a root-obstacle to dharma: it prevents study, worship, charity, livelihood, and self-discipline. Because it indirectly enables many other wrongs, it is catalogued alongside overt harms.
Ātatāyin is a technical dharma term for a grievous aggressor (e.g., arsonist, poisoner, armed attacker). Such acts threaten communal safety; hence the text marks them as especially condemnable and karmically weighty.
It intensifies the moral gravity by highlighting exploitation of those least able to defend themselves. Purāṇic dharma repeatedly frames sin not only as violence, but as violence compounded by targeting the vulnerable.