Adhyaya 6

Chương 6 mở đầu khi Sāvarṇi hỏi Skanda vì sao vua Mahān Vasu bị rơi xuống đất/cõi dưới, cùng nguyên do bị nguyền và được giải thoát. Skanda đáp bằng cách kể một tích xưa: Indra (còn gọi Viśvajit) khởi một đại tế tự kiểu Aśvamedha, trói buộc vô số loài vật khiến chúng kêu gào thảm thiết. Các hiền thánh rực sáng đến dự, được tôn kính, rồi kinh ngạc và khởi lòng từ bi trước bạo lực ẩn trong sự phô trương nghi lễ. Các ṛṣi dạy chư thiên về sanātana-dharma: ahiṃsā là nguyên lý tối thượng; việc sát sinh trực tiếp không phải ý chỉ của Veda. Veda nhằm dựng lập “bốn chân” của dharma, không phải phá hoại dharma bằng tổn hại. Họ phê phán lối đọc sai do rajas/tamas chi phối—như hiểu “aja” là dê thay vì nghĩa kỹ thuật là hạt/đồ liệu—và khẳng định chư thiên sāttvika vốn tương ưng với Viṣṇu, nên thờ phụng bằng tế tự bất bạo động là hợp đạo. Nhưng chư thiên không nhận thẩm quyền của các hiền thánh; các cửa ngõ adharma—kiêu mạn, sân hận, mê lầm—liền mở rộng. Đúng lúc ấy, vua Rājoparicara Vasu đến; chư thiên và hiền thánh cùng thỉnh vua phân xử: tế tự nên dùng thú vật hay dùng ngũ cốc/dược liệu. Biết chư thiên ưa điều nào, Vasu đứng về phía họ và tuyên rằng nên tế bằng dê/thú vật; lời nói trái với lập trường đạo-giải ấy lập tức kết quả: do lỗi của lời (vāgdoṣa) vua rơi từ trời xuống và nhập vào lòng đất, song vẫn giữ ký ức nhờ nương tựa Nārāyaṇa. Chư thiên sợ quả báo do bạo lực nên thả các con vật rồi rời đi; các hiền thánh trở về đạo tràng. Chương này là lời cảnh tỉnh về cách giải kinh, đạo đức nghi lễ và sức nặng nghiệp báo của lời phán quyết.