Adhyaya 29

Chương này trình bày kiến trúc nghi lễ theo từng bước cho “Đại lễ cúng” (Mahāpūjā) dâng lên Hari, nêu rõ sự hiện diện của Rādhā–Kṛṣṇa. Nghi thức mở đầu bằng sự tôn kính trong tâm, rồi thỉnh mời và an vị (āvāhana, sthāpana) vào tượng thờ; tiếp đến thỉnh các thần hộ phần thân (aṅga-devatā). Âm thanh cát tường như chuông và nhạc khí được khởi lên, rồi thực hiện các lễ “tiếp đãi” theo phép khách: pādya, arghya, ācamana, cùng việc chuẩn bị các chất liệu arghya. Sau đó là trình tự tắm gội có quy củ: nước thơm, xoa dầu, uḍvartana, và abhiṣeka bằng nhiều chất (sữa, sữa chua, bơ ghee, mật ong, đường), kèm các thần chú và thánh ca Veda/Purāṇa như Śrī-sūkta, Viṣṇu-sūkta, cùng Mahāpuruṣa-vidyā. Kế tiếp là dâng y phục, dây thiêng, trang sức, tilaka theo mùa; cúng hoa và tulasī, xưng niệm danh hiệu. Nghi lễ tiếp tục với hương, đèn, naivedya trọng thể (kèm danh mục món ăn), dâng nước, rửa tay, xử lý phần thừa, tāmbūla, trái cây, dakṣiṇā, và ārati cùng âm nhạc. Phần kết gồm tán thán, kīrtana, múa, nhiễu quanh, và lễ phủ phục (aṣṭāṅga/pāñcāṅga, có chỉ dẫn theo giới), rồi cầu nguyện được che chở khỏi saṃsāra, thực hành svādhyāya hằng ngày, làm lễ tiễn (visarjana) các hình thức đã thỉnh, và an trí tượng thờ nghỉ ngơi. Phần phala hứa ban sự gần gũi Viṣṇu đến địa vị tùy tùng (pārṣada), thăng lên Goloka, và đạt dharma–kāma–artha–mokṣa, dù việc thờ phụng còn mang động cơ mong cầu. Công đức đặc biệt được nói đến cho việc xây đền, lập quỹ duy trì thờ tự; nghiệp quả được chia phần giữa người bảo trợ, người hành lễ, người trợ giúp và người tán đồng, đồng thời cảnh báo tội lỗi khi chiếm dụng tài vật cúng tế. Lời kết nhấn mạnh: tâm không chuyên nhất thì nghi lễ bên ngoài giảm quả, và ngay cả bậc học giả khổ hạnh cũng khó thành tựu siddhi nếu thiếu sự thờ phụng Hari.