Adhyaya 16

Verse 1

राजोवाच । अथासौ वामनो विप्रः प्रविष्टो गहने वने । एकाकी किं चकाराथ कौतुकं तद्वदस्व मे

Nhà vua nói: “Rồi vị Bà-la-môn lùn Vāmana ấy đi vào khu rừng sâu. Một mình nơi đó, ông đã làm gì? Xin hãy kể cho trẫm điều kỳ diệu ấy.”

Verse 2

सारस्वत उवाच । अथासौ वामनो विप्रो गत्वा रैवतके गिरौ । स्वर्णरेखानदीतोये स्नात्वाथ विधिपूर्वकम्

Sārasvata nói: “Bấy giờ vị Bà-la-môn Vāmana đi đến núi Raivataka; tắm trong dòng nước sông Svarṇarekhā xong, ông cử hành các nghi lễ đúng theo phép tắc đã định.”

Verse 3

सुगंधपुष्पधूपाद्यैर्देवं संपूज्य भक्तितः । तस्थौ तदग्रतो राजन्नेकाकी निर्जने वने

Dâng cúng Thần linh với lòng sùng kính bằng hoa thơm, hương trầm và các lễ vật khác, rồi ông đứng trước Ngài, tâu Đại vương, một mình giữa khu rừng vắng lặng.

Verse 4

सर्वसत्त्वसमायुक्ते सरीसृपसमाकुले । अनेकस्वरसंघुष्टे मयूरध्वनिनादिते

Khu rừng ấy đầy đủ mọi loài sinh vật, chen chúc loài bò sát, vang dội muôn tiếng kêu, và rộn ràng bởi tiếng chim công.

Verse 5

कोकिलारावरम्ये च वनकुक्कुटघोषिते । खद्योतद्योतिते तस्मिन्वलीमुखविधूनिते

Nơi ấy thật diễm lệ với tiếng chim cu gáy, vang vọng tiếng chim rừng; ánh đom đóm lung linh soi sáng—ở đó bầy khỉ nhảy vọt làm rung chuyển cành cây.

Verse 6

क्वचिद्वंशाग्निना शांते क्वचित्पुष्पितपादपे । गगनासक्तविटपे सूर्यतापविवर्जिते

Có nơi yên ả, lửa tre đã tắt; có nơi cây cối nở hoa—cành vươn cao như chạm trời—thoát khỏi cái nóng thiêu đốt của mặt trời.

Verse 7

लुब्धकाघात संत्रस्तभ्रांतसूकरशंबरे । संहृष्टक्षत्रियवातस्थानदानविचक्षणे

Nơi ấy, lợn rừng và nai hươu hoảng loạn, lạc lối vì những đòn đánh của thợ săn; còn các chiến sĩ thì hân hoan, tinh tường quan sát bãi đất lộng gió như chỗ thích hợp để hạ trại.

Verse 8

अनेकाश्चर्यसंपन्नं सस्मार मनसा हरिम् । तं भीतमिव विज्ञाय नरसिंहः समाययौ

Thấy nơi ấy đầy dẫy bao điều kỳ diệu, ông liền nhớ đến Hari trong tâm; và biết ông như đang sợ hãi, Narasiṃha đã đến nơi đó.

Verse 9

रक्षार्थं तस्य विप्रस्य बभाषे पुरतः स्थितः । न भेतव्यं त्वया विप्र वद ते किं करोम्यहम्

Đứng trước mặt để che chở vị bà-la-môn ấy, Ngài nói: “Đừng sợ, hỡi bà-la-môn. Hãy nói đi—ta phải làm gì cho ông?”

Verse 10

विप्र उवाच । यदि तुष्टो वरो देयो नरसिंह त्वया मम । सदात्र रक्षा कर्त्तव्या सर्वेषां तीर्थवासिनाम्

Vị Bà-la-môn thưa rằng: “Nếu Ngài hoan hỷ và ban cho con một ân phúc, ô Narasiṃha, thì xin Ngài luôn che chở cho tất cả những ai cư trú nơi bến thánh (tīrtha) này.”

Verse 11

देवस्याग्रे सदा स्थेयं यावदिंद्राश्चतुर्द्दश । एवमस्त्विति तं प्रोच्य तथा चक्रे हरिस्तदा

“Hãy luôn đứng trước Thần Tôn—cho đến khi mười bốn vị Indra còn tồn tại.” Nói với ông: “Đúng như vậy,” Hari liền làm y như thế.

Verse 12

अतो दामोदरस्याग्रे नरसिंहः स पूज्यते । वनं सौम्यं कृतं तेन तीर्थरक्षां करोति सः

Vì thế, Narasiṃha được thờ phụng trước Dāmodara. Nhờ uy lực của Ngài, khu rừng ấy trở nên hiền hòa và cát tường; Ngài đứng làm vị hộ trì tīrtha, bảo vệ nơi ấy.

Verse 13

भूतप्रेतादिसंवासो वने तस्मिन्न जायते । नरसिंहप्रभावेन नष्टं सिंहादिजं भयम्

Trong khu rừng ấy không có chỗ cư ngụ của bhūta, preta và các loài tương tự. Nhờ oai lực của Narasiṃha, mọi nỗi sợ do sư tử và các hiểm họa khác gây ra đều bị tiêu trừ.

Verse 14

कार्त्तिके वासरे विष्णोर्द्वादश्यां पारणे कृते । दामोदरं नमस्कृत्य भवं द्रष्टुं ततो ययौ

Vào tháng Kārttika, trong ngày của Viṣṇu, khi đã đúng nghi thức kết thúc trai giới vào ngày Dvādaśī, ông đảnh lễ Dāmodara rồi lên đường để chiêm bái Bhava (Śiva).

Verse 15

चतुर्दश्यां कृतस्नानो भवं संपूज्य भावतः । भवभावभवं पापं भस्मीभूतं भवार्चनात्

Vào ngày Caturdaśī, sau khi tắm gội thanh tịnh, người ấy chí thành lễ bái Bhava. Nhờ sự thờ phụng Bhava, tội lỗi sinh từ vòng hữu và những ràng buộc thế gian đều bị thiêu thành tro.

Verse 16

स क्षीणपापनिचयो जातो देवस्य दर्शनात् । भवस्याग्रे स्थितं शांतं तथा वस्त्रापथस्य च

Nhờ được chiêm bái thần linh, kho tội của người ấy đã tiêu sạch. Rồi người đứng an nhiên trước Bhava, và cũng vậy trước thần của Vastrāpatha.

Verse 17

तं कालमेघं समभ्यर्च्य ततो वस्त्रापथं ययौ । देवं संपूज्य मंत्रैः स वेदोक्तैर्विधिपूर्वकम्

Sau khi đúng nghi thức lễ bái Kālamēgha ấy, người liền đi đến Vastrāpatha. Tại đó, người cử hành sự thờ phụng trọn vẹn thần linh bằng các chân ngôn do Veda tuyên thuyết, theo đúng pháp nghi.

Verse 18

धूपदीपादिनैवेद्यैः सर्वं चक्रे स वामनः । प्रदक्षिणाशतं कृत्वा भवस्याग्रे व्यवस्थितः

Vāmana ấy đã cử hành trọn vẹn lễ thờ với hương, đèn và phẩm vật cúng dường. Sau khi đi nhiễu một trăm vòng, người đứng trước Bhava.

Verse 19

यावन्निरीक्षते सर्वं तावत्पश्यति पर्वतम् । उज्जयंतं गिरिवरं मैनाकस्य सहोदरम्

Khi còn đang nhìn khắp bốn phía, người bỗng thấy một ngọn núi—Ujjayanta, đỉnh núi tuyệt diệu, được truyền rằng là huynh đệ của Maināka.

Verse 20

सुराष्ट्रदेशे विख्यातं युगादौ प्रथमं स्थितम् । भूधरं भूधरैर्युक्तं शिलापादपमंडितम्

Nổi danh nơi xứ Surāṣṭra, hiện hữu từ thuở khởi đầu của thời đại; đó là một khối núi lớn cùng các dãy núi kề bên, trang nghiêm bởi đá tảng và cây rừng.

Verse 21

तं दृष्ट्वा चिंतयामास सूक्ष्मान्धर्मान्स वामनः । अल्पायासान्सुबहुलान्पुत्रलक्ष्मीप्रदायकान्

Thấy vậy, Vāmana liền suy niệm về những pháp dharma vi tế—những hạnh tu ít nhọc công mà quả báo dồi dào, ban phúc con cháu và thịnh vượng.

Verse 22

अवश्यं क्रिय माणेषु स्वधर्म उपजायते । दृष्ट्वा नदीं सागरगां स्नात्वा पापैः प्रमुच्यते

Khi các hạnh sự thiêng liêng được thực hành chắc chắn, dharma của chính mình tự nhiên hiển lộ. Chỉ cần chiêm ngưỡng con sông chảy ra biển, rồi tắm trong đó, liền được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 23

गां स्पृष्ट्वा ब्राह्मणं नत्वा संपूज्य गुरुदेवताः । तपस्विनं यतिं शांतं श्रोत्रियं ब्रह्मचारिणम्

Chạm vào bò thiêng, đảnh lễ một brāhmaṇa, và cung kính cúng dường các bậc thầy cùng chư thiên; (lại kính lễ) người khổ hạnh, bậc xuất gia, người an tịnh, vị śrotriya thông Veda, và học trò brahmacārin giữ phạm hạnh—(được công đức lớn).

Verse 24

पितरं मातरं भगिनीं तत्पतिं दुहितां पतिम् । भागिनेयमथ दौहित्रं मित्रसंबधिबांधवान् । संभोज्य पातकैः सर्वैर्मुच्यंते गृहमेधिनः

Người gia chủ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi nhờ khoản đãi và nuôi ăn: cha mẹ, chị/em gái và chồng của nàng, con gái và con rể, cháu gọi bằng cậu/dì và cháu ngoại, cùng bạn bè, thân quyến và bà con họ hàng.

Verse 25

राजा गजाश्वनकुलं सतीवृषमहीधराः । आदर्शक्षीरवृक्षाश्च सततान्नप्रदास्तु ते

Nguyện cho họ được vương quyền; có dòng tộc sung túc voi ngựa và gia môn cao quý; có hiền thê, trâu đực thượng hạng và phú quý như núi; lại có những “cây sữa” như ý và luôn là người ban phát lương thực không dứt.

Verse 26

दृष्टमात्राः पुनन्त्येते ये नित्यं सत्यवादिनः । वेदधर्मकथां श्रुत्वा भुक्तिमुक्तिप्रदा नरान्

Những bậc ấy, luôn nói lời chân thật, chỉ cần thấy cũng khiến người khác được thanh tịnh. Nghe lời họ luận về Veda và dharma, con người được ban cả phúc lạc đời này và giải thoát đời sau.

Verse 27

स्मृत्वा हरिहरौ गंगां कृत्वा तीरेण मार्जनम् । गत्वा जागरणे विष्णोर्दत्त्वा दानं च शक्तितः

Nhớ tưởng Hari, Hara và sông Gaṅgā, làm nghi thức tẩy tịnh nơi bờ sông, đến dự lễ thức canh đêm của Viṣṇu, và bố thí tùy theo khả năng—đều được tán dương là công đức thù thắng.

Verse 28

तांबूलं कुसुमं दीपं नैवेद्यं तुलसीदलम् । गीतं नृत्यं च वाद्यं च विधाय सुरमंदिरे

Trong đền thánh, dâng trầu cau, hoa, đèn, phẩm vật cúng (naivedya) và lá tulasī; lại sắp đặt ca hát, múa và nhạc khí—ấy là sự thờ phụng đầy công đức.

Verse 29

एते सूक्ष्माः स्मृता धर्माः क्रियमाणा महोदयाः । अतो गिरीन्द्रं पश्यामि सर्वदेवालयं शुभम्

Những điều ấy được ghi nhớ là các pháp dharma vi tế; khi thực hành, đem lại sự thăng hoa lớn lao. Vì thế, ta chiêm ngưỡng “Chúa Tể Núi Non”—điềm lành, nơi cư ngụ của hết thảy chư thiên.

Verse 30

तेषां करतले स्वर्गः शिखरं यांति ये नराः

Cõi trời như ở ngay trong lòng bàn tay họ—những người đạt tới đỉnh của ngọn núi linh thiêng ấy.

Verse 31

इति ज्ञात्वा समा रूढो वामनो गिरिमूर्द्धनि । ऐरावतपदाक्रांत्या यत्र तोयं विनिःसृतम्

Biết như vậy, Vāmana lên tới đỉnh núi—nơi nước tuôn trào do dấu chân của Airāvata in xuống.

Verse 32

ततः शिखरमारूढां भवानीं स्कन्दमातरम् । द्रष्टुं स वामनो याति शिखरे गगनाश्रिते

Rồi Vāmana đi để chiêm bái Bhavānī—Mẹ của Skanda—đấng đã lên đỉnh, trên ngọn chót như tựa vào tận trời.

Verse 33

यथायथा गिरिवरे समारोहंति मानवाः । तथातथा विमुच्यंते पातकैः सर्वदेहिनः

Người ta leo lên ngọn núi tối thắng ấy thế nào, thì mọi hữu tình mang thân cũng được giải thoát khỏi tội lỗi thế ấy.

Verse 34

इति कृत्वा मतिं विप्रो जगाम गिरिमूर्द्धनि । भवभक्तो भवानीं स ददर्श स्कन्दमातरम्

Quyết định như thế, vị Bà-la-môn lên tới đỉnh núi; với lòng sùng kính Bhava (Śiva), ông được thấy Bhavānī—Mẹ của Skanda.

Verse 35

अंबेति भाषते स्कंदस्ततोऽन्ये सर्वदेवताः । पृथिव्यां मानवाः सर्वे पाताले सर्वपन्नगाः

Skanda cất tiếng gọi: “Ambā!”, rồi tất cả chư thiên khác cũng đồng thanh xướng lên. Trên mặt đất, mọi loài người đều tán tụng; và nơi Pātāla, hết thảy loài rắn Nāga cũng vậy.

Verse 36

अतो ह्यंबेति विख्याता पूज्यते गिरिमूर्द्धनि । संपूज्य विविधैर्मुख्यैः फलैर्नानाविधैर्द्विजः

Vì thế, Nữ Thần được tôn xưng là “Ambā” và được thờ phụng trên đỉnh núi. Vị bà-la-môn, sau khi chí thành cúng dường bằng nhiều thứ trái ngon thượng hạng, liền tiếp tục nghi lễ của mình.

Verse 37

गगनासक्तशिखरे संस्थितः कौतुकान्वितः । एकाकी शिखरे तस्मिन्नूर्द्ध्वबाहुर्व्यवस्थितः

Đứng trên đỉnh núi như chạm tới trời cao, lòng tràn đầy kỳ diệu, một mình nơi đỉnh ấy, ông vẫn an trụ—đứng vững với hai tay giơ cao.

Verse 38

निरीक्ष्य मेदिनीं सर्वां सपर्वतससागराम् । आद्यं सनातनं देवं भास्करं त्रिगुणात्मकम्

Sau khi nhìn khắp toàn cõi địa cầu—cùng núi non và biển cả—ông quán niệm Bhāskara, vị Thần nguyên thủy và vĩnh cửu, có bản tính là ba guṇa.

Verse 39

सर्वतेजोमयं सर्वदेवं देवैर्नमस्कृतम् । भ्रममाणं निराधारं कालमानप्रयोजकम्

Ông chiêm kiến Đấng rực sáng toàn phần—vị Thần như là “tất cả chư thần”, được chư thiên đảnh lễ—Đấng vận hành không nương tựa, và thiết lập những chuẩn mực của thời gian.

Verse 40

यावत्पश्यति तं विप्रस्तावत्पश्यति शंकरम् । दिगंबरं भवं देवं समंतादश्मगुंठितम्

Chừng nào vị Bà-la-môn còn chăm chú nhìn Ngài (Bhāskara), chừng ấy ông cũng thấy Śaṅkara—Bhava, vị Thần khoác áo là mười phương—bị những khối đá lớn vây quanh bốn bề.

Verse 41

बुद्धरूपाकृतिं देवं सर्वज्ञं गुणभूषितम् । कृशांगं जटिलं सौम्यं व्योममार्गे स्वयं स्थितम्

Ông thấy vị Thần mang dáng hình như Đức Phật—bậc toàn tri, trang nghiêm bằng các đức hạnh—thân thể thanh mảnh, tóc kết bện, hiền hòa, tự đứng trên con đường của bầu trời.

Verse 42

श्रीशिव उवाच । शृणु वामन तुष्टोऽहं दास्ये ते विविधान्वरान् । त्रैलोक्यव्यापिनी वृद्धिर्भविष्यति न संशयः

Śrī Śiva phán: “Hãy nghe đây, hỡi Vāmana. Ta đã hoan hỷ. Ta sẽ ban cho ngươi nhiều ân phúc. Sự thịnh vượng và sự tăng trưởng tâm linh của ngươi sẽ lan khắp ba cõi—điều ấy không nghi ngờ.”

Verse 43

प्रतिभास्यंति ते वेदा गीतनृत्यादिकं च यत् । असाध्यसाधनी शक्ति भविष्यति तव स्थिरा । परं वस्त्रापथे गत्वा कुरु तीर्थावलोकनम्

“Các Veda sẽ bừng sáng trong ngươi thành sự hiểu biết rõ ràng, và các nghệ thuật như ca hát, vũ điệu cũng vậy. Một năng lực bền vững, có thể thành tựu cả điều tưởng như không thể, sẽ khởi lên nơi ngươi. Vì thế, hãy đến Vastrāpatha và chiêm bái các tīrtha linh thiêng.”

Verse 44

वामन उवाच । वस्त्रापथे महादेव यानि तीर्थानि तानि मे । वद देव विशेषेण यद्यस्ति करुणा मयि

Vāmana thưa: “Bạch Mahādeva, tại Vastrāpatha có những tīrtha nào? Xin Ngài nói cho con tường tận, nếu Ngài thật có lòng từ mẫn đối với con.”

Verse 45

रुद्र उवाच । वस्त्रापथस्य वायव्ये कोणे दिव्यं सरोवरम् । तस्य पश्चिमदिग्भागे जालिर्गहनपल्लवा

Rudra phán: “Ở góc tây-bắc của Vastrāpatha có một hồ thiêng. Về phía tây của hồ ấy là một bụi rậm tên Jāli, lá cành um tùm, chồi non dày đặc.”

Verse 46

बिल्ववृक्षमयी मध्ये लिंगं तत्रास्ति मृन्मयम् । यत्रासौ लुब्धकः सिद्धो गतो मम पुरे पुरा

“Giữa khu rừng cây bilva ấy có một liṅga bằng đất sét. Chính tại nơi đó, xưa kia một người thợ săn đã chứng đắc thành tựu và từ lâu đã về thành của ta (cõi ngự của Śiva).”

Verse 47

तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । इंद्रो वै वृत्रहा यस्मिन्विमुक्तो ब्रह्महत्यया

“Chỉ cần chiêm bái (liṅga ấy), tội brahmahatyā liền tiêu diệt. Chính tại đó, Indra—kẻ diệt Vṛtra—được giải thoát khỏi vết nhơ brahmahatyā.”

Verse 48

तस्माद्रुत्तरदिग्भागे धनदेन प्रतिष्ठितम् । लिंगं त्रैलोक्यविख्यातं तत्र देवी त्रिशूलिनी

“Về phía bắc của nơi ấy có một liṅga do Dhanada (Kubera) thiết lập, lừng danh khắp ba cõi. Tại đó cũng có Nữ Thần Triśūlinī.”

Verse 49

यस्या दर्शनमात्रेण पुत्रोऽस्य नलकूबर । पाशानुषक्तहस्तोऽभूद्देवं चक्रे त्रिशूलिनम्

“Chỉ cần chiêm bái Nữ Thần ấy (Triśūlinī), con trai của ông là Nalakūbara—người có bàn tay bị trói bằng thòng lọng—được phục hồi. Rồi ông phụng thờ Thần Triśūlin (Śiva cầm đinh ba).”

Verse 50

भवस्य नैरृते कोणे गणो हेरंबसंज्ञितः । यमेन कुर्वता लिंगं प्रथमं च प्रतिष्ठितः

Ở góc tây-nam trong cõi của Bhava (Śiva) có một gaṇa mang danh Heraṃba. Tại đó, khi đang thi hành bổn phận của mình, thần Yama đã lập và an vị liṅga đầu tiên.

Verse 51

विचित्रं तस्य माहात्म्यं चित्रगुप्तोऽति विस्मितः । दृष्ट्वा समागतो द्रष्टुं देवं तं मृन्मयं पुरा

Sự linh diệu của nơi ấy thật kỳ diệu. Citragupta vô cùng kinh ngạc; xưa kia, sau khi nghe/thấy, ông đã đến để chiêm bái vị thần bằng đất ấy (liṅga bằng đất sét).

Verse 52

तेनापि निर्मितं लिंगं तस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । चित्रगुप्तेश्वरंनाम विख्यातं भुवन त्रये

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, chính ông cũng đã lập một liṅga tại thánh địa ấy. Liṅga ấy nổi danh khắp ba cõi với danh hiệu Citraguptēśvara.

Verse 53

पश्चिमेन चकारोच्चैः प्रजापतिरुदारधीः । केदाराख्यं तदा लिंगं गिरौ रैवतके स्थितम् । प्रजापतिः स्वयं तस्थौ तत्र पर्वतसानुनि

Về phía tây, Prajāpati, bậc tâm trí cao quý, khi ấy đã an vị một liṅga mang danh Kedāra, tọa lạc trên núi Raivataka. Chính Prajāpati cũng lưu lại nơi sườn núi ấy.

Verse 54

रुद्र उवाच । इंद्रेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्ये शृणुष्व तत् । ईशानकोणे विख्यातं भवस्य विदितं मम

Rudra nói: Ta sẽ kể về sự vĩ đại của Indreśvara—hãy lắng nghe. Ngài nổi danh ở phương đông-bắc, và điều ấy được ta, được Bhava (Śiva) biết rõ.

Verse 55

वामन उवाच । कस्मादिंद्रः समायातः कथं चक्रे हरं हरिः । कथां सविस्तरामेतां कथयस्व मम प्रभो

Vāmana thưa rằng: Vì cớ gì Indra đến nơi này, và Hari đã khiến Hara (Śiva) hiển lộ bằng cách nào? Xin Ngài, bậc Chúa tể, kể cho con câu chuyện ấy thật đầy đủ, tường tận.

Verse 56

रुद्र उवाच । लुब्धकस्तु पुरा सिद्धः शिवरात्रिप्रजागरात् । शिवलोके तदा प्राप्तं विमानं गणसंयुतम्

Rudra đáp: Thuở xưa, một người thợ săn nhờ thức canh trong đêm Śivarātri mà đắc thành tựu (siddhi). Khi ấy, nơi cõi của Śiva, một cỗ thiên xa hiện đến, có các gaṇa tháp tùng.

Verse 57

सर्वत्रगं सुरुचिरं दिव्यस्त्रीगीतनादितम् तदारुह्य समायातो द्रष्टुं तां नगरीं हरेः

Cỗ thiên xa ấy đi khắp mọi nơi, đẹp đẽ lộng lẫy, vang rền tiếng ca của các thiên nữ. Lên ngự trên đó, người ấy đến để chiêm bái thành đô của Hari.

Verse 58

यस्यां युद्धं समभवद्गणानां यमकिंकरैः । आगच्छमानं तं ज्ञात्वा देवराजेन चिंतितम्

Tại nơi ấy đã bùng lên cuộc chiến giữa các gaṇa của Śiva và bọn thuộc hạ của Yama. Biết người kia đang tiến đến, Indra—vua chư thiên—bỗng lo lắng và trầm tư suy tính.

Verse 59

पूज्योऽयं हरवत्सर्वैश्चित्रगुप्तयमादिभिः । इंद्रो गजं समारुह्य महिषेण यमो यतः

“Người này đáng được tôn kính như Hari bởi hết thảy—Citragupta, Yama và các vị khác.” Vì thế Indra cưỡi voi của mình, còn Yama lên lưng trâu mà tiến đi.

Verse 60

विधाय लेखनीं कर्णे चित्रगुप्तो यमाज्ञया । ततो हूता गणाः सर्वे ये नीता धरणीतलात्

Theo lệnh của Diêm Vương, Citragupta đặt bút ghi chép bên tai, sẵn sàng biên ký. Rồi tất cả các gaṇa đã bị dẫn từ mặt đất đều được triệu tập.

Verse 61

निजापराधसंतप्ता गतास्ते दक्षिणामुखम् आथित्यपू । जा कर्तव्या लुब्धके गृहमागते

Bị dày vò bởi ý thức về chính tội lỗi của mình, họ quay mặt về phương Nam mà đi. Khi một người thợ săn đến nhà làm khách, cần dâng lòng hiếu khách và lễ bái cung kính.

Verse 62

अपूजिते गते ह्यस्मिन्हरो मां शपयिष्यति । तस्मात्पूजां करिष्यामि यथा तुष्यति शंकरः

“Nếu ta rời nơi này mà không lễ bái, Hara ắt sẽ nguyền rủa ta. Vì thế ta sẽ cử hành việc thờ phụng sao cho Śaṅkara hoàn toàn hoan hỷ.”

Verse 63

देवं द्रष्टुं समायातं ददर्शादूरतः स्थितम् । विमानस्थं हराकारं सूर्यकोटिसमप्रभम्

Ông thấy vị thần đã đến để được chiêm bái, đứng ở đằng xa—ngự trên cỗ xe trời, mang hình tướng của Hara, rực sáng như mười triệu mặt trời.

Verse 64

संस्तूयमानं चरितैः शिवरात्रेः शिवस्य च । माघे मासे चतुर्द्दश्यां कृष्णायां जागरे कृते

Ngài được tán dương bằng những thánh truyện về Śivarātri và về chính Śiva—vào tháng Māgha, ngày mười bốn của nửa tháng tối, khi lễ thức thức canh đêm đã được cử hành.

Verse 65

तदेवं जायते सर्वं सुरेश्वर धरातले । एवं देवांगना काचिदाचक्षंती पुरंदरम् । निवार्य हस्तमुद्यम्य गजेंद्रं चारुलोचना

Như vậy, ô Đấng Chúa tể chư thiên, mọi sự đều xảy ra trên cõi đất này. Theo cách ấy, một tiên nữ đã thưa với Purandara; người có đôi mắt đẹp giơ tay ngăn lại, hướng về vị voi chúa uy nghi.

Verse 66

किं दानैर्बहुभिर्दत्तैर्व्रतैः किं किं सुरार्चनैः । किं योगैः किं तपोभिश्च ब्रह्मचर्य्यैः सुरेश्वर

Nhiều bố thí cúng dường thì có ích gì? Vậy được gì bởi các giới nguyện, bởi thờ phụng chư thiên, bởi pháp tu yoga, bởi khổ hạnh, và bởi hạnh phạm hạnh (brahmacarya)—hỡi Chúa tể chư thiên?

Verse 67

गयायां पिंडदानेन प्रयागमरणेन किम् । सोमेश्वरे सरस्वत्यां सोमपर्वणि किं गतैः

Được gì bởi việc dâng piṇḍa ở Gayā, hay bởi việc chết tại Prayāga? Được gì bởi việc đến Someśvara, hay đến sông Sarasvatī vào ngày thánh Soma-parvan?

Verse 68

कुरुक्षेत्रगतैः किं स्याद्राहुग्रस्ते दिवाकरे । तुलासुवर्णदानेन वेदपाठेन किं भवेत्

Đi đến Kurukṣetra khi mặt trời bị Rāhu che khuất thì được gì? Việc bố thí vàng theo cân (tulā-dāna), hay việc tụng đọc Veda, sẽ đem lại kết quả gì?

Verse 69

सर्वपापक्षयो येन वृषोत्सर्गेण तेन किम् । गोदानं किं करोत्येवं जलदानं तथैव च

Ngay cả nghi lễ thả bò đực (vṛṣotsarga) vốn được nói là diệt trừ mọi tội lỗi, thì rốt cuộc có ý nghĩa gì? Vậy việc bố thí một con bò làm được gì—và việc bố thí nước cũng thế?

Verse 70

अयने विषुवे चैव संक्रांतौ कीदृशं फलम् । माघमासे चतुर्दश्यां यादृशं जागरे कृते

Vào kỳ chí (ayanā), vào ngày xuân phân/thu phân (viṣuva) và vào ngày saṅkrānti, người ta đạt được quả phúc như thế nào? Và vào ngày mười bốn của tháng Māgha, nếu thực hành thức canh trọn đêm (jāgara), sẽ được quả phúc vô song ra sao?

Verse 71

यमः संभाषते वाण्या महिषोपरि संस्थितः । पश्य रुद्रस्य माहात्म्यं चित्रगुप्त विचारय

Diêm Vương (Yama), ngồi trên lưng trâu, cất lời rằng: “Hãy nhìn xem đại uy lực của Rudra—hỡi Citragupta, hãy suy xét cho thấu.”

Verse 72

अयं स लुब्धको येन हरः संपूजितः पुरा । सुराष्ट्रदेशे विख्यातं तीर्थं वस्त्रापथं शृणु

Chính người này là người thợ săn năm xưa đã chí thành phụng thờ Hara (Śiva). Nay hãy lắng nghe về thánh địa—bến thiêng Vastrāpatha—nổi danh khắp xứ Surāṣṭra.

Verse 73

उज्जयंतो गिरिस्तत्र तथा रैवतको गिरिः । महती वर्त्तते जालिस्तयोर्मध्ये मया श्रुतम्

Ở đó có núi Ujjayanta, và cũng có núi Raivataka. Giữa hai ngọn núi ấy là vùng Jāli rộng lớn—như ta từng được nghe.

Verse 74

मृन्मयं वर्तते लिगं रात्रौ चानेन पूजितः । रात्रौ जागरणं कर्त्तुं येन कार्येण चागतः

Có một liṅga bằng đất sét, và ông đã thờ phụng vào ban đêm. Ông đến đây với mục đích thực hành thức canh trọn đêm.

Verse 75

तदस्माभिः कथं वाच्यं स्वयं जानंति ते सुराः । वरांगना वरं द्रष्टुं वरयंति परस्परम् । इंद्रावासात्समायाता नंदने वेगवत्तराः

Chúng ta biết nói sao đây? Các vị thần ấy tự mình đã biết. Các tiên nữ, khát khao được thấy điều tối thượng, bèn chọn lựa lẫn nhau; bước đi mau lẹ, họ từ cung điện của Indra đến khu rừng Nandana.

Verse 76

विरंचिना रायणशंकरत्विषा देहेन चागच्छति कोऽपि पूरुषः । पुरीं सुरेशाधिपतेर्निरीक्षितुं भर्त्ता ममायं तव चास्ति किं पतिः

Có một người đang đến, thân thể rực sáng bởi vinh quang của Virāñci (Phạm Thiên), Nārāyaṇa và Śaṅkara. Người ấy đến để chiêm ngưỡng thành đô của chúa tể chư thiên (Indra). “Người này là chồng ta!”—nhưng nàng cũng có chồng để nhận người ấy chăng?

Verse 77

मृदंगवीणा पटहस्वरस्तुतैः प्रवोधिताभिः सुरराजमन्दिरे । देवो हरोऽयं न नरो हराकृतिर्दृष्टोंगनाभिस्तव किं किमावयोः

Trong cung điện của vua chư thiên, được đánh thức bởi lời tán tụng hòa cùng tiếng mṛdaṅga, vīṇā và paṭaha, họ nhận ra: “Đây là thần Hara—chẳng phải phàm nhân, dẫu mang hình Hara!” Đã bị các tiên nữ trông thấy rồi, vậy phần nào là của nàng, phần nào là của ta để nhận?

Verse 78

गायंति काश्चिद्विहसंति काश्चिन्नृत्यंति काश्चित्प्रपठंति काश्चित् । वदन्ति काश्चिज्जयशब्दसंयुतैर्वाक्यैरनेकैर्गुरुसन्निधाने

Có người hát, có người cười, có người múa, có người tụng đọc. Có người nói nhiều lời chan chứa tiếng hô chiến thắng, ngay trước mặt bậc tôn sư đáng kính.

Verse 79

काचिच्छिवं स्तौति शिवां तथान्या पृच्छत्यथान्या किमु बिल्वपत्रात् । किं वोपवासेन फलं तवेदं निद्राक्षयेणाथ फलं तवैतत्

Một người tán dương Śiva; người khác tán dương Śivā (Nữ Thần). Người khác nữa hỏi: “Dâng lá bilva thì được gì? Nhịn ăn thì được quả báo gì? Và thức canh, hao mất giấc ngủ, thì được quả báo gì?”

Verse 80

तासां नानाविधा वाचः श्रूयन्ते नन्दने वने । ब्रह्मलोकादिका वार्त्ताः कृत्वा च तदनन्तरम्

Trong rừng Nandana, người ta nghe vang lên muôn giọng nói khác nhau của họ. Sau khi luận bàn về Brahmaloka và các cõi giới khác, họ liền tiếp tục tiến bước.

Verse 81

देवेन्द्रो लुब्धकं भूयो बभाषे कौतुकान्वितः । कस्मिन्देशे गिरौ जालिर्लिंगं यत्रास्ति दर्शय

Thiên Đế (Indra) lại nói với người thợ săn, lòng đầy hiếu kỳ: “Ở xứ nào, trên núi nào có Jāli—nơi có liṅga? Hãy chỉ cho ta.”

Verse 82

लुब्धक उवाच । सुराष्ट्रदेशे विख्यातो यस्मिन्देशे सरस्वती । वाडवं शिरसा धृत्वा प्रविष्टा लवणोदधौ

Người thợ săn thưa: “Ở xứ Surāṣṭra lừng danh có một miền nổi tiếng, nơi sông Sarasvatī đội Vāḍava—ngọn lửa ngầm—trên đầu mà đổ vào biển mặn.”

Verse 83

यत्र सा गोमती याति यत्रास्ते गन्धमादनः । उज्जयंतो गिरिवरो यत्र रैवतको गिरिः

“Nơi sông Gomatī chảy qua; nơi Gandhamādana tọa lạc; nơi có ngọn núi tuyệt diệu Ujjayanta; và nơi có núi Raivataka—”

Verse 84

तत्र वस्त्रापथं क्षेत्रं भवस्तत्र व्यवस्थितः । तत्रास्ते मृन्मयं लिंगं जालिमध्ये सुरोत्तम

“Tại đó có thánh địa mang tên Vastrāpatha; Bhava (Śiva) ngự tại đó. Cũng tại đó, hỡi bậc tối thượng trong chư thiên, trong Jāli có một liṅga bằng đất.”

Verse 85

इन्द्र उवाच । सहितैस्तत्र गंतव्यं पूजयिष्ये भवं स्वयम् । जालिमध्ये तथा लिंगं दर्शयस्व च लुब्धक

Indra nói: “Chúng ta hãy cùng nhau đến đó; chính ta sẽ tự tay thờ phụng Bhava (Śiva). Và này người thợ săn, hãy chỉ cho chúng ta thấy liṅga ở trong Jālī nữa.”

Verse 86

परदारादिकं पापं दैत्यानां तु विकृंतने । वधे वृत्रस्य संजातं तत्सर्वं क्षालयाम्यहम्

“Những tội lỗi bắt đầu từ việc xâm phạm vợ người khác, những tội mắc phải khi chém diệt các Dāitya, và tội phát sinh do giết Vṛtra—ta sẽ gột rửa tất cả.”

Verse 87

इत्युक्त्वा सहिताः सर्वे संप्राप्ता गिरिमूर्द्धनि । वाहनानि च ते त्यक्त्वा प्रस्थिताः पादचारिणः

Nói xong, tất cả cùng nhau đến đỉnh núi; bỏ lại các cỗ xe, họ lên đường bằng đôi chân trần.

Verse 88

उज्जयन्तगिरेर्मूर्ध्नि गजराजः समागतः । तदाग्रचरणं तस्य ददौ मूर्धनि कारणात्

Trên đỉnh núi Ujjayanta, vị voi chúa đã đến; rồi vì một duyên cớ nào đó, nó đặt chân trước lên mỏm đỉnh.

Verse 89

तेनाक्रान्तो गिरिवरस्तोयं सुस्राव निर्मलम् । गजपादोद्भवं वारि भविष्यति सदा स्थिरम्

Khi ngọn núi tuyệt hảo ấy bị nó đè xuống, dòng nước trong sạch tuôn ra. Nước sinh từ dấu chân voi ấy sẽ còn mãi, bền vững muôn đời.

Verse 90

इति प्रोक्तं सुरेन्द्रेण लोकानां हितकाम्यया । सर्वे समागतास्तत्र यत्र जालिर्व्यवस्थिता

Như vậy, Đấng Chúa của chư thiên (Indra) đã nói, với lòng mong cầu phúc lợi cho muôn cõi. Rồi tất cả đều tụ hội tại nơi Jāli an trú.

Verse 91

संपूज्य विविधैः पुष्पैर्माघमासे चतुर्दशी । तस्यां जागरणं कृत्वा सञ्जातो निर्मलो हरिः

Vào ngày mười bốn của tháng Māgha, sau khi cúng dường bằng muôn loài hoa, và thức canh (jāgaraṇa) suốt đêm ấy, Hari trở nên thanh tịnh, không vết nhơ.

Verse 92

वस्त्रापथे भवं पूज्य हरिं रैवतके गिरौ । इन्द्रेश्वरं प्रतिष्ठाप्य संप्राप्तः स्वनिकतनम्

Tại Vastrāpatha, ông phụng thờ Bhava (Śiva), và trên núi Raivataka, ông phụng thờ Hari. Rồi ông an vị (pratiṣṭhā) linh-ga mang danh Indreśvara, sau đó trở về trú xứ của mình.

Verse 93

लुब्धकोऽपि विमानेन संप्राप्तो हरिमन्दिरे । इत्युक्त्वा स भवो देवस्तत्रैवांतरधीयत

“Ngay cả người thợ săn, được xe trời nâng chở, cũng đã đến đền thờ của Hari.” Nói vậy, Đức Bhava (Śiva) liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy.

Verse 94

वामनोपि ततश्चक्रे तत्र तीर्थावगाहनम् । यादृग्रूपः शिवो दृष्टः सूर्यबिंबे दिगंबरः

Sau đó, Vāmana cũng tắm gội tại tīrtha ấy. Ngài thấy Śiva trong một hình tướng như vậy—Digambara (mặc bằng phương hướng), hiển hiện trong quầng nhật luân.

Verse 95

पद्मासनस्थितः सौम्यस्तथा तं तत्र संस्मरन् । प्रतिष्ठाप्य महामूर्त्तिं पूजयामास वासरम्

Ngồi kiết già trên tòa sen, dáng vẻ hiền hòa, tưởng niệm Ngài ngay tại đó; ông an vị đại thánh tượng (mahāmūrti) và phụng thờ suốt trọn một ngày.

Verse 96

मनोऽभीष्टार्थसिद्ध्यर्थं ततः सिद्धिमवाप्तवान् । नेमिनाथशिवेत्येवं नाम चक्रे स वामनः

Vì mong thành tựu điều tâm nguyện, ông liền đạt được sự thành công. Bấy giờ Vāmana đặt tên là “Neminātha-Śiva”.

Verse 97

भवस्य पश्चिमे भागे प्रत्यासन्ने धरातले । वामनो वसतिं चक्रे तीर्थे वस्त्रापथे तदा

Rồi khi ấy, trên nền đất gần phía tây của đền Bhava (Śiva), Vāmana lập chỗ ở tại thánh địa Vastrāpatha tīrtha.

Verse 98

अतो यवाधिकं प्रोक्तं तीर्थं देवैः सवासवैः । इंद्रेण कुर्वता देवं समागत्य भवाग्रतः

Vì thế, chư thiên cùng với Vāsava (Indra) đã xưng tụng thánh địa này là “Yavādhika”. Khi Indra đang tạo lập/an vị thần tượng, họ tụ hội trước Bhava (Śiva).

Verse 99

यवाधिकं प्रभासात्तु तीर्थमेतद्भवाज्ञया । अन्येषां षड्गुणं तीर्थं भविष्यति शिवाज्ञया

Thánh địa này, theo lệnh của Bhava, được gọi là “Yavādhika”, vượt trội cả Prabhāsa. Và theo thánh lệnh của Śiva, công đức của nó sẽ gấp sáu lần so với các tīrtha khác.

Verse 100

इत्येतत्कथितं सर्वं किमन्यत्परिपृच्छसि

Như vậy, tất cả đã được thuật lại; ngài còn muốn hỏi điều gì nữa?

Verse 101

राजोवाच । शिवरात्रिप्रभावोयमतुलः परिकीर्त्तितः । अजानता कृता तेन लुब्धकेन पुरा श्रुतम्

Nhà vua thưa: “Uy lực vô song của đêm Śivarātri đã được tán dương. Trẫm nghe rằng thuở xưa, người thợ săn kia đã giữ lễ ấy dù chưa hiểu trọn ý nghĩa.”

Verse 102

इदानीं वद कर्त्तव्या कथमन्यैर्जनैर्विभो । किं ग्राह्यं किं नु मोक्तव्यं शिवरात्र्यां वदस्व मे

Nay xin Ngài dạy, bậc Tôn Chủ: người đời khác phải hành trì thế nào? Trong đêm Śivarātri, điều gì cần giữ và điều gì phải tránh—xin hãy nói cho thần biết.

Verse 103

सारस्वत उवाच । संप्राप्य मानुषं जन्म ज्ञात्वा देवं महेश्वरम् । शिवरात्रिः सदा कार्या भुक्तिमुक्तिप्रदायिनी

Sārasvata nói: Đã được thân người và đã nhận biết Thượng Đế Maheśvara, thì nên luôn giữ lễ Śivarātri, vì lễ ấy ban cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát.

Verse 104

ईदृशं जायते पुण्यमेकया कृतया नृप । ये कुर्वंति सदा मर्त्त्यास्तेषां पुण्यमनंतकम्

Tâu Đại vương, công đức như thế phát sinh chỉ từ một lần hành trì. Còn phàm nhân nào giữ lễ ấy thường xuyên, công đức của họ trở nên vô lượng.

Verse 105

द्वादशाब्दं व्रतमिदं कर्त्तव्यं प्रतिवत्सरम् । जीवितं चंचलं नृणां यदि कर्तुं न शक्यते

Lời nguyện này nên được thực hành suốt mười hai năm, năm nào cũng giữ trọn. Nhưng đời người vô thường, nếu không thể làm được lâu đến thế…

Verse 106

तदा द्वादशभिर्मासैर्व्रत मेतत्समाप्यते । माघमासे चतुर्दश्यां प्रारम्भः क्रियते नृप

Khi ấy, lời nguyện này có thể hoàn mãn trong mười hai tháng. Tâu Đại vương, việc khởi đầu được cử hành vào ngày thứ mười bốn (caturdaśī) của tháng Māgha.

Verse 107

प्रतिमासं ततः कार्यं पौषांते तु समाप्यते । विघ्नश्चेज्जायते मध्ये कथं चिद्दैवयोगतः

Từ đó, mỗi tháng đều nên thực hành, và hoàn tất vào cuối tháng Pauṣa. Nếu giữa chừng phát sinh chướng ngại do duyên số bất ngờ…

Verse 108

न भवेद्व्रतभंगस्तु पुनः कार्यमनन्तरम् । द्वादशैव प्रकर्तव्याः कृत्वा संख्या विशेषतः

Không nên xem đó là sự phá giới của lời nguyện; hãy lập tức thực hành lại. Quả thật phải hoàn thành đủ mười hai kỳ—bù cho đủ số một cách chính xác.

Verse 109

कृतं न नश्यते लोके शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कृष्णायां तु चतुर्दश्यां कृतपूर्वाह्निकक्रियः

Trong đời này, điều đã làm không mất đi—dù thiện hay ác. Vì vậy, vào ngày mười bốn của hắc bán nguyệt (Kṛṣṇa pakṣa), sau khi đã hoàn tất các nghi lễ buổi tiền trưa…

Verse 110

उपवासनियमो ग्राह्यो नद्यां स्नानं विधीयते । तदभावे तडागादौ कार्यं स्नानं स्वशक्तितः

Nên thọ trì kỷ luật trai giới, và việc tắm gội nơi sông được truyền dạy. Nếu không có điều kiện ấy, thì hãy tắm ở ao hồ hay nơi nước khác, tùy theo sức mình.

Verse 111

तैलाभ्यंगो न कर्त्तव्यो न कार्यं गमनं क्वचित् । तीर्थसेवा प्रकर्त्तव्या तस्मिंश्चागमनं शुभम्

Không nên xoa bóp bằng dầu, cũng không nên lang thang đi nơi khác. Hãy phụng sự thánh địa tắm gội (tīrtha); và việc đến nơi tīrtha ấy là điều cát tường.

Verse 112

शिवरात्रिः सदा कार्या लिंगे स्वायंभुवे नरैः । तदभावे महापुण्ये लिंगे वर्षशताधिके

Con người nên luôn cử hành lễ Śivarātri tại Liṅga tự hiện (svayambhū). Nếu không có Liṅga ấy, thì hãy thực hành lời nguyện tại một Liṅga đại phước, đã được thiết lập hơn trăm năm.

Verse 113

गिरौ वने समुद्रांते नद्यां यच्च शिवालये । तद्वै स्वायंभुवं लिंगं स्वयं तत्रैव संस्थितम्

Dù ở trên núi, trong rừng, nơi bờ biển, bên bờ sông, hay trong đền thờ Śiva—hễ nơi nào thấy được—hãy biết đó là Liṅga tự hiện (svayambhū), tự mình an trụ ngay tại chốn ấy.

Verse 114

वालुलिंगादिकं लिंगं पूजितं फलदं स्मृतम् । दिवा संपूज्य यत्नेन पुष्पधूपादिना नरः

Những Liṅga như vāluliṅga (liṅga bằng cát) v.v. được truyền nhớ là ban quả lành khi được thờ phụng. Ban ngày, người hành giả nên chí tâm cúng bái cẩn trọng, dâng hoa, hương và các phẩm vật tương tự.

Verse 115

वर्जयेन्मदिरां द्यूतं नारीं नखनिकृन्तनम् । ब्रह्मचर्यपरैः शांतैः कर्त्तव्यं समुपोषणम्

Nên tránh rượu, cờ bạc, buông thả dục lạc và việc cắt móng. Với tâm an tịnh và chí nguyện giữ phạm hạnh (brahmacarya), hãy thực hành trai giới và thức canh đúng pháp.

Verse 116

रात्रौ देवाग्रतो गत्वा कर्त्तव्याः सप्त पर्वताः । पक्वान्नफलतांबूलपुष्पधूपादिचर्चिताः

Ban đêm, đến trước tôn thần, nên bày bảy “parvata” (đống lễ cúng), trang nghiêm bằng cơm chín, trái cây, trầu cau, hoa, hương và các phẩm vật tương tự.

Verse 117

घृतेन दीपः कर्त्तव्यः पापनाशनहेतवे । यतो दीपस्य माहात्म्यं विज्ञेयं मुक्तिदायकम्

Nên thắp đèn bằng bơ ghee để diệt trừ tội lỗi; vì công đức và uy lực của ngọn đèn cần biết là ban cho giải thoát (mukti).

Verse 118

दीपः सदैव कर्त्तव्यो गृहे देवालये नरैः । दिवा निशि च संध्यायां दीपः कार्यः स्वशक्तितः

Mọi người nên luôn giữ đèn sáng—ở nhà và nơi đền thờ. Ban ngày, ban đêm và lúc hoàng hôn (sandhyā), hãy thắp đèn tùy theo khả năng của mình.

Verse 119

किञ्चिदुद्द्योतमात्रेण देवास्तुष्यंति भूतले । पितॄणां प्रथमं दीपः कर्त्तव्यः श्राद्धकर्मणि

Chỉ một chút ánh sáng thôi cũng khiến chư thiên hoan hỷ nơi cõi đất. Và đối với các Pitṛ (tổ tiên), trước hết phải dâng đèn trong nghi lễ śrāddha.

Verse 120

रात्रौ जागरणं कार्यं यथा निद्रा न जा यते । शिवरात्रिप्रभावोऽयं श्रोतव्यः शिवसंनिधौ

Ban đêm nên thức canh để giấc ngủ không khởi lên. Oai lực và vinh quang của đêm Śivarātri này phải được lắng nghe ngay trước sự hiện diện của Śiva.

Verse 121

शिवस्य चरितं रात्रौ श्रोतव्यं बहुविस्तरम् । गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कर्तव्यं शिवसंनिधौ

Ban đêm nên lắng nghe trọn vẹn, thật rộng dài, các hạnh tích và thánh truyện của Śiva. Trước sự hiện diện của Śiva cũng nên ca hát, múa và tấu nhạc khí.

Verse 122

एवं सा नीयते रात्रिर्मुख्यं जागरणं यतः । रात्रौ देयानि दानानि शक्त्या वै तत्र जागरे

Như vậy hãy trải qua đêm ấy, vì thức canh là pháp hành chính yếu. Trong lúc thức suốt đêm đó, hãy bố thí tùy theo khả năng của mình.

Verse 123

पुनः स्नात्वा प्रभाते तु कर्त्तव्यं शिवपूजनम् । पूजनीयाश्च यतयो भोजनाच्छादनादिभिः

Rồi khi rạng đông, sau khi tắm lại, hãy cử hành lễ thờ phụng Śiva. Các vị khổ hạnh cũng nên được tôn kính—bằng thức ăn, y phục và các phẩm vật cúng dường khác.

Verse 124

तपस्विनां प्रदातव्यं भोजनं गृहमेधिभिः । द्वादशाष्टौ च चत्वारो भोक्तव्या एक एव वा

Người tại gia nên dâng thức ăn cho các vị khổ hạnh. Có thể thọ trai mười hai vị, hoặc tám, hoặc bốn—hay chỉ một vị cũng được.

Verse 125

एकोऽपि ब्रह्मचारी यो ब्रह्मविच्छिवपूजकः । सहस्राणां समो भक्त्या गृहे संभोजितो भवेत्

Dù chỉ một vị brahmacārin—người biết Phạm (Brahman) và thờ phụng Śiva—được thỉnh dùng cơm tại nhà với lòng sùng tín, công đức cũng ngang với việc cúng dưỡng một ngàn người.

Verse 126

अक्षारालवणं पत्रे भोक्तव्यं वाग्यतैः स्वयम् । पुत्रमित्रकलत्राणां दातव्यं भोजनं पुरः

Giữ lời nói tiết chế, tự mình nên dùng thức ăn nhạt, không muối, bày trên lá. Trước hết hãy dâng phần ăn cho con, bạn hữu và người vợ.

Verse 127

अनेन विधिना कार्या शिवरात्रिः शिवव्रतैः । द्वादशैता यदा पूर्णास्तिलपात्राणि वै तदा

Theo phương pháp này, hãy giữ lễ Śivarātri bằng các giới nguyện của Śiva. Khi mười hai điều ấy đã viên mãn, bấy giờ hãy chuẩn bị mười hai bình (vật) mè để cúng dường/ban thí.

Verse 128

द्वादशैव प्रदेयानिगुरुब्राह्मणज्ञातिषु । व्रतांते गौः प्रदातव्या कृष्णा वत्सयुता दृढा

Mười hai bình mè ấy quả thật nên đem bố thí cho guru, cho các brāhmaṇa và cho quyến thuộc. Khi mãn nguyện, hãy dâng tặng một con bò đen khỏe mạnh cùng với bê con.

Verse 129

सवस्त्राभरणा देया घंटाभरणभूषिता । अंगुलीयकवासांसि च्छत्रोपानत्कमण्डलु

Nên dâng tặng kèm y phục và đồ trang sức, lại điểm tô bằng chuông trang sức. Cũng nên bố thí nhẫn, áo quần, ô, giày dép và bình nước (kamaṇḍalu).

Verse 130

गुरवे दक्षिणा देयाब्राह्मणेभ्यः स्वशक्तितः । एवं कृत्वा ततो देयं तपस्विभ्योऽथ भोजनम् । मिष्टान्नं विविधं दत्त्वा क्षमाप्य च विसर्जयेत्

Nên dâng dakṣiṇā lên bậc đạo sư, và cúng dường các Bà-la-môn tùy theo khả năng. Làm xong như vậy, rồi hãy thiết trai cho các bậc khổ hạnh; sau khi dâng nhiều món ngọt khác nhau, hãy cầu xin tha thứ và kính cẩn tiễn họ lui về.

Verse 131

एवं यः कुरुते सत्यं तस्य पापं न विद्यते । संतानमुत्तमं लब्ध्वा भुक्त्वा भोगाननुत्तमान्

Quả thật, ai hành trì như vậy thì tội lỗi không còn lưu lại. Được con cháu ưu tú, người ấy thọ hưởng phúc lành và an lạc vô song.

Verse 132

दिव्यविमानमारूढो दिव्यस्त्रीपरिवेष्टितः । गतिवादित्रनिर्घोषैर्नीयते शिवमन्दिरे

Cưỡi trên cỗ thiên xa, được các tiên nữ vây quanh, người ấy được đưa đến đền thờ Śiva giữa tiếng nhạc vang rền của các nhạc khí thần linh đang chuyển động.

Verse 133

तदेतत्कथितं पुण्यं शिवरात्रिव्रतं मया । कृतेन येन लोकानां सर्वपापक्षयो भवेत्

Như vậy, ta đã thuật về pháp nguyện Śivarātri đầy công đức này. Nhờ thực hành, con người đạt được sự tiêu trừ mọi tội lỗi.