
Adhyāya 10 mở ra như một cuộc đối thoại thần học dựa trên vấn nạn. Trước hết, Pārvatī bày tỏ niềm kinh ngạc trước māhātmya (công đức, uy lực thiêng) của tīrtha, núi Raivataka, Bhava (Śiva) và Vastrāpatha, qua đó xác lập khung truyện: địa linh thiêng được chứng thực bằng lời của Thần. Rồi nàng hỏi về việc làm của vị vua trần thế—Bhojarāja/Janeśvara—sau khi bắt được một con nai và gặp hiền giả Sārasvata, khiến trọng tâm chuyển từ vinh quang thánh địa sang câu chuyện đạo đức. Īśvara đáp lại bằng lời dạy chuẩn mực về luân lý quan hệ xã hội: người phụ nữ lý tưởng được mô tả là đoan chính, cát tường; các vai trò thân tộc được nêu như bổn phận giữ gìn nền nếp cho cả nam lẫn nữ. Nhà vua vui mừng vì có được người vợ như thế, liền ca ngợi Sārasvata là bậc có uy lực khổ hạnh và tri kiến khai thị chân lý. Tiếp đó, vua tụng kể danh tiếng của Saurāṣṭra, Raivataka và Vastrāpatha, nhắc đến hội chúng chư thiên trên Ujjayanta cùng các mô-típ thần thoại Vāmana và Bali. Vua bộc lộ ý định xả bỏ vương quyền để hành hương, tiến dần lên các cõi cao cho đến nơi ở của Śiva. Hiền giả lo ngại và ngăn lại, nhấn mạnh rằng sự hiện diện của Thần và các nghi thức cần thiết vẫn có thể được gìn giữ ngay trong đời sống gia thất, và lòng ham đi xa phải được điều phục bằng lời khuyên đúng đắn cùng sự vững bền đạo hạnh.
Verse 1
पार्वत्युवाच । अहो तीर्थस्य माहात्म्यं गिरे रैवतकस्य च । भवस्य देवदेवस्य तथा वस्त्रापथस्य च
Pārvatī thưa: “Ôi! Thật lớn lao là vinh quang của thánh địa (tīrtha) này, của núi Raivataka, của Bhava—Đấng Thần của chư thần—và cả của Vastrāpatha nữa.”
Verse 2
गंगा सरस्वती चैव गोमती नर्मदा नदी । स्वर्णरेखाजले सर्वास्तथा ब्रह्मा सवासवः
Sông Gaṅgā, Sarasvatī, Gomati và Narmadā—tất cả đều hiện diện trong dòng nước Svarṇarekhā; và cả Brahmā cùng với Indra cũng ở trong đó.
Verse 3
ब्रह्मेन्द्र विष्णुमुख्यानां देवानां शंकरस्य च । वासो विरचितस्तत्र यावद्ब्रह्मदिनं भवेत्
Tại đó, y phục đã được dệt may cho Brahmā, Indra, Viṣṇu và các vị thần tối thượng khác—cả cho Śaṅkara nữa—bền vững cho đến trọn một ngày của Brahmā (một đại kiếp).
Verse 4
क्षेत्रतीर्थप्रभावं च प्रसादात्तव शंकर । श्रुतं सविस्तरं सर्वमिदं त्वदुदितं मया
Ôi Śaṅkara, nhờ ân phúc của Ngài, con đã được nghe đầy đủ và tường tận quyền năng của thánh địa (kṣetra) này cùng các tīrtha—mọi điều chính Ngài đã dạy bảo.
Verse 5
महेश्वर प्रभो ब्रूहि किं चकार जनेश्वरः । भोजराजो मृगीं प्राप्य स च सारस्वतो मुनिः
Ôi Maheśvara, bậc Chúa tể, xin hãy nói cho con biết: vị chúa của loài người ấy—vua Bhoja—đã làm gì sau khi bắt được con nai cái? Và hiền thánh Sārasvata đã làm gì?
Verse 6
ईश्वर उवाच । तासु सर्वासु नारीषु रूपौदार्यगुणाधिका । नित्यं प्रमुदिता शांता नित्यं मंगलकारिका
Īśvara phán: Trong tất cả những người nữ ấy, nàng vượt trội về nhan sắc, lòng quảng đại và đức hạnh—luôn hoan hỷ, an tịnh, và thường hằng đem lại điềm lành cát tường.
Verse 7
माता स्वसा सखी पुत्री स्त्रीषु संबन्धवर्धनी । पिता भ्राता गुरुः पुत्रः पुरुषेषु तथा कृतः
Trong hàng nữ giới, nàng là người làm tăng trưởng mối dây thân thuộc—như mẹ, như chị em, như bạn, như con gái; còn trong hàng nam giới, nàng cũng được xem như cha, như anh em, như bậc thầy, và như con trai.
Verse 8
एवं गुणवतीं भार्यां प्राप्य हृष्टो जनेश्वरः । सारस्वतं मुनिं स्तुत्वा राजा वचनमब्रवीत्
Vì thế, được người vợ đức hạnh như vậy, nhà vua—lòng hân hoan—tán thán hiền thánh Sārasvata rồi cất lời như sau.
Verse 9
राजोवाच । ब्रह्मा विष्णुर्हरः सूर्य इन्द्रोऽग्निर्मरुतां गणः । ब्रह्मचर्येण तपसा त्वया सन्तोषिताः प्रभो
Nhà vua thưa: Phạm Thiên (Brahmā), Tỳ-thấp-nô (Viṣṇu), Hara (Śiva), Thần Mặt Trời, Đế Thích (Indra), Thần Lửa (Agni) và các chúng Marut đều đã hoan hỷ nhờ hạnh phạm hạnh và khổ hạnh của ngài, bạch Chúa tôn.
Verse 10
दैवतं परमं मे त्वं पिता माता गुरुः प्रभुः । येन जन्मांतरं सर्वं प्रत्यक्षं कथितं मम
Ngài là vị thần tối thượng của con—là cha, là mẹ, là thầy, là Chúa; chính nhờ ngài mà toàn bộ tiền kiếp của con được thuật lại rõ ràng như thấy tận mắt.
Verse 11
सुराष्ट्रदेशो विख्यातो गिरी रैवतको महान् । भवः स्वयंभूर्भगवान्क्षेत्रे वस्त्रापथे श्रुतः
Xứ Surāṣṭra vang danh, và núi lớn Raivataka cũng lừng lẫy. Tại thánh địa Vastrāpatha, Đức Bhagavān Bhava (Śiva) được truyền tụng là Svayaṃbhū—tự hiển lộ.
Verse 12
उज्जयंतगिरेर्मूर्ध्नि गौरीस्कन्दगणेश्वराः । भावयंतो भवं सर्वे संस्थिता ब्रह्मवासरम्
Trên đỉnh núi Ujjayaṃta, Gaurī, Skanda và Gaṇeśa—cùng toàn thể quyến thuộc—an trú trọn một ngày của Phạm Thiên, chuyên tâm quán niệm và phụng thờ Bhava (Śiva).
Verse 13
वामनो नगरं स्थाप्य शिवं सिद्धेश्वरं प्रति । जित्वा दैत्यं बलिं बद्ध्वा स्वयं रैवतके स्थितः
Vāmana lập nên một thành đô, rồi hướng về Śiva với danh hiệu Siddheśvara. Sau khi chiến thắng ác ma Bali và trói buộc hắn, chính Ngài đến an cư trên núi Raivataka.
Verse 14
इत्येतत्सर्वमाश्चर्यं जीवद्भिर्यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
Vì thế, nếu chúng sinh được thấy mọi điều kỳ diệu ấy, thì là nhờ nghi thức hành hương được thực hành đúng pháp. Tại Vastrāpatha, Bhava (Śiva) quả thật chính là Hari (Viṣṇu).
Verse 15
त्यक्त्वा राज्यं प्रियान्पुत्रान्पत्त्यश्वरथकुञ्जरान् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य गन्तव्यं निश्चितं मया
Từ bỏ vương quốc—những người con yêu dấu, bộ binh, ngựa, xe chiến và voi—sau khi lập con trai ta lên ngôi, ta đã quyết chí lên đường ra đi.
Verse 16
त्वत्प्रसादाच्छ्रुतं सर्वं गम्यते यदि दृश्यते । तीर्थयात्राविधानेन भवो वस्त्रापथे हरिः
Nhờ ân phúc của Ngài, con đã nghe trọn vẹn; và nếu quả thật có thể đến và thấy được, thì nhờ kỷ luật đúng pháp của cuộc hành hương—tại Vastrāpatha, Bhava (Śiva) chính là Hari (Viṣṇu).
Verse 17
सूर्यलोकं सोमलोकमिंद्रलोकं हरेः पुरम् । ब्रह्मलोकमतिक्रम्य यास्येऽहं शिवमंदिरम्
Vượt qua cõi của Sūrya, cõi của Soma, cõi của Indra và cả thành đô của Hari; lại vượt cả cõi của Brahmā nữa—con sẽ đến ngôi đền, nơi cư ngụ của Śiva.
Verse 18
श्रुत्वा हि वाक्यं विविधं नरेन्द्रात्प्रहृष्टरोमा स मुनिर्बभूव । जिज्ञासमानो हि नृपस्य सर्वं निवारयामास मुनिर्नरेन्द्रम्
Nghe những lời đa dạng của nhà vua, vị hiền triết hoan hỷ đến nỗi lông tóc dựng đứng. Nhưng vì muốn hiểu trọn ý định của đức vua, hiền triết đã tìm cách ngăn nhà vua lại.
Verse 19
सारस्वत उवाच । गृहेऽपि देवा हरविष्णुमुख्या जलानि दर्भा नृपते तिलाश्च । अनेकदेशांतरदर्शनार्थं मनो निवार्यं नृपते त्वयेति
Sārasvata nói: Ngay tại nhà, tâu Đại vương, các thần linh—đặc biệt Hara (Śiva) và Viṣṇu—vẫn hiện diện, cùng với nước, cỏ darbha và hạt mè. Vì thế, tâu Đại vương, xin hãy chế ngự tâm chạy ra ngoài chỉ để ngắm nhìn nhiều xứ sở.