Adhyaya 22

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्तास्तदा देवा विष्णुना परमेष्ठिना । जग्मुः सर्वे महेशं च द्रष्टुकामाः पिनाकिनम्

Sūta nói: Khi ấy, được Viṣṇu—bậc tôn quý—nói như vậy, hết thảy chư thiên đều lên đường, mong được chiêm bái Maheśa—Pinākin (Śiva mang cung).

Verse 2

परे पारे परमेण समाधिना । योगपीठे स्तितं शंभुं गणैश्च परिवारितम्

Tại đó, nơi bờ bến xa thẳm (của siêu việt), trong đại định tối thượng, họ thấy Śambhu an tọa trên pháp tòa yoga, được các gaṇa vây quanh.

Verse 3

यज्ञोपवितविधिना उरसा बिभ्रंत वृतम् । वासुकिं सर्पराजं च कंबलाश्वतरौ तथा

Họ thấy Ngài đeo yajñopavīta (dây thiêng) đúng nghi thức vắt ngang ngực; và làm trang sức có Vāsuki—vua loài rắn—cùng Kambala và Aśvatara.

Verse 4

कर्णद्वये धारयंतं तथा कर्कोटकेन हि । पुलहेन च बाहुभ्यां धारयंतं च कंकणे

Họ thấy Ngài đeo rắn nơi cả hai tai—chính là Karkoṭaka—và mang Pulaha trên đôi cánh tay như những vòng tay.

Verse 5

सन्नृपुरे शङ्खकपद्मकाभ्यां संधारयंतं च विराजमानम् । कर्पूरगौरं शितिकंठमद्भुतं वृपान्वितं देववरं ददर्शुः

Trong thành đô thiêng ấy, họ chiêm ngưỡng Đấng Tối Thượng rực rỡ huy hoàng, tay cầm ốc tù và và hoa sen; kỳ diệu, trắng như long não, cổ xanh, và đầy uy nghi.

Verse 6

तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च ऋषयो देवदानवाः । तुष्टुवुर्विविधैः सूक्तैर्वेदोपनिपदन्वितैः

Bấy giờ, Brahmā và Viṣṇu, các bậc hiền triết, cùng đoàn thể chư thiên và dānavas đều tán dương (Ngài) bằng muôn bài thánh tụng, thấm đượm tinh thần của Veda và Upaniṣad.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । नमो रुद्राय देवाय मदनांतकराय च । भर्गाय भूरिभाग्याय त्रिनेत्राय त्रिविष्टषे

Brahmā thưa rằng: Kính lễ Rudra, Đấng Thần Chủ, kẻ diệt Madana; kính lễ Bharga, bậc đại cát tường; kính lễ Đấng Tam Nhãn; và kính lễ Đấng được tán dương nơi thiên giới.

Verse 8

शिपिविष्टाय भीमाय शेषशायिन्नमोनमः । त्र्यंबकाय जगद्धात्रे विश्वरूपाय वै नमः

Kính lễ, kính lễ mãi mãi Śipiviṣṭa, Đấng Uy Nghiêm; kính lễ Đấng nằm trên Śeṣa; kính lễ Tryambaka, bậc nâng đỡ thế gian; kính lễ Viśvarūpa, Đấng có hình thể là toàn vũ trụ.

Verse 9

त्वं धाता सर्वलोकानां पिता माता त्वमीश्वरः । कृपया परया युक्तः पाह्यस्मांस्त्वं महेश्वर

Ngài là Đấng an bài mọi thế giới; Ngài là cha là mẹ—Ngài là Chúa Tể. Với lòng đại bi tối thượng, xin che chở chúng con, ô Maheśvara.

Verse 10

इत्थं स्तुवत्सु देवेषु नन्दी प्रोवाच तान्प्रति । किमर्थमागता यूयं किं वा मनसि वर्तते

Khi chư thiên đang tán dương như thế, Nandī nói với họ: “Các ngươi đến vì việc gì, và điều gì đang ở trong lòng các ngươi?”

Verse 11

ते प्रोचुर्देवकार्यार्थं विज्ञप्तुं शंभुमागता । विज्ञप्तो नंदिना तेन शैलादेन महात्मना । ध्यानस्थितो महादेवः सुरकार्यार्थसिद्धये

Họ thưa: “Chúng tôi đến để khẩn cầu Śambhu vì công việc của chư thiên.” Được Nandī—người con đại hồn của Śilāda—tâu trình như vậy, Mahādeva đang an trụ trong thiền định liền (hướng tâm) để thành tựu mục đích của chư thiên.

Verse 12

ब्रह्मादयः सुग्गणाः सुरसिद्धसंघास्त्वां द्रष्टुमेव सुरवर्य विसेषयंति । कार्य्यार्थिनोऽसुरवरैः परिभर्त्स्यमाना अभ्यागताः सपदि शत्रुभिरर्दिताश्च

Brahmā và các đoàn thể cao quý khác—các chúng chư thiên và hội chúng siddha—đã đến, ô bậc tối thắng trong hàng thần, chỉ mong được diện kiến Ngài. Vì cầu thành tựu công việc, họ bị các asura hùng mạnh nhất quấy nhiễu, nên lập tức tìm đến, khổ sở vì kẻ thù bức bách.

Verse 13

तस्मात्त्वया हि देवेश त्रातव्याश्चाधुना सुराः । एवं तेन तदा शंभुर्विज्ञप्तो नंदिना द्विजाः

Vì thế, ô Đấng Chúa Tể của chư thiên, nay chư thiên phải được Ngài che chở. Do vậy, hỡi các bậc lưỡng sinh, khi ấy Śambhu đã được Nandī khẩn thỉnh theo cách ấy.

Verse 14

शनैःशनैरुपरमच्छंभुः परमकोपनः । समाधेः परमात्माऽसावुवाच परमेश्वरः

Dần dần, Śambhu—dẫu cơn thịnh nộ dữ dội—cũng lắng dịu. Rồi Đấng Tối Thượng, Parameśvara, từ samādhi bước ra và cất lời.

Verse 15

महादेव उवाच । कस्माद्युयं महाभागा ह्यागता मत्समीपगाः । ब्रह्मादयो ह्यमी देवा ब्रूत कारणमद्य वै

Mahādeva phán: “Vì cớ gì các bậc hữu phúc lại đến gần Ta? Các vị là chư thiên bắt đầu từ Brahmā—hãy nói ngay nguyên do.”

Verse 16

तदा ब्रह्मा ह्युवाचेदं सुरकार्यं महत्तरम् । तारकेण कृतं शंभो देवानां परमाद्भुतम्

Bấy giờ Brahmā thưa: “Ô Śambhu, một việc cực lớn liên quan đến chư Deva đã xảy ra—một điều kỳ dị do Tāraka gây nên.”

Verse 17

कष्टात्कष्टतरं देव तद्विज्ञप्तुमिहागताः । हे शंभो तव पुत्रेण औरसेन हतो भवेत् । तारको देवशत्रुश्च नान्यथा मम भाषितम्

“Bạch Chúa tể, tai ương còn khốc liệt hơn tai ương đã phát sinh; chúng con đến đây để tâu bày. Ô Śambhu, Tāraka—kẻ thù của chư Deva—chỉ có thể bị giết bởi chính người con ruột của Ngài; lời con nói không thể khác.”

Verse 18

तस्मात्त्वया गिरिजा देव शंभो गृहीतव्या पाणिना दक्षिणेन । पाणिग्रहेणैव महानुभाव दत्ता गिरीन्द्रेण च तां कुरुष्व

Vì thế, ô Śambhu thiêng liêng, Ngài hãy nắm tay phải mà cưới Girijā. Ô bậc đại hùng tâm, xin nhận nàng—vốn đã được Chúa tể núi non ban gả—chính bằng nghi lễ nắm tay ấy.

Verse 19

ब्रह्मणो हि वचः श्रुत्वा प्रहसन्नब्रवीच्छिवः । यदा मया कृता देवी गिरिजा सर्वसुन्दरी

Nghe lời của Phạm Thiên, Śiva mỉm cười và nói: “Khi ta tạo tác Nữ Thần Girijā—đấng tuyệt mỹ trong mọi vẻ đẹp…”

Verse 20

तदा सर्वे सुरेन्द्राश्च ऋषयो मुनयस्तथा । सकामाश्च भविष्यंति अक्षमाश्च परे पथि

“Bấy giờ, tất cả các chúa tể chư Thiên, cùng các Ṛṣi và Muni, sẽ tràn đầy dục vọng; và trên con đường cao thượng, họ sẽ không thể chịu nổi sự chế ngự.”

Verse 21

मदनो हि मया दग्धः सर्वेषां कार्यसिद्धये । मया ह्यधि कृता तन्वी गिरिजा च सुमध्यमा

“Quả thật, ta đã thiêu đốt Madana để mọi việc của muôn loài được thành tựu. Và ta cũng đã đích thân dẫn dắt Girijā, nàng thon thả, eo thắt (Sumadhyamā).”

Verse 22

तदानीमेव भो देवाः पार्वती मदनं च सा । जीवयिष्यति भो ब्रह्मन्नात्र कार्या विचारणा

“Ngay lúc này, hỡi chư Thiên, chính Pārvatī ấy sẽ khiến Madana sống lại. Hỡi Brahman, việc này không cần bàn luận nữa.”

Verse 23

एवं विमृश्य भो देंवाः कार्या कार्यविचारणा । मदनेनैव दग्धेन सुरकार्यं महत्कृतम्

“Vì vậy, hỡi chư Thiên, hãy suy xét kỹ và bàn định điều cần làm. Nhờ Madana—nay đã bị thiêu—một công việc lớn vì chư Thiên đã được hoàn thành.”

Verse 24

यूयं सर्वे च निष्कामा मया नास्त्यत्र संशयः । यथाहं च सुराः सर्वे तथा यूयं प्रयत्नतः

Tất cả các ngươi đều vô dục—về điều ấy ta không hề nghi ngờ. Như ta, và như chư thiên hết thảy, thì các ngươi cũng vậy, nhờ sự tinh cần nỗ lực.

Verse 25

तपः परमसंयुक्ताः पारयामः सुदुष्करम् । परमानन्दसंयुक्ताः सुखिनः सर्व एव हि

Được trang bị khổ hạnh tối thượng, chúng ta hoàn thành điều khó nhất. Hợp nhất với an lạc tối thượng, quả thật tất cả chúng ta đều hạnh phúc.

Verse 26

यूयं समाधिना तेन मदनेन च विस्मृतम् । कामो हि नरकायैव तस्मात्क्रोधोऽभिजायते

Nhờ định (samādhi) ấy, các ngươi đã quên Madana (Thần Ái Dục). Vì dục vọng chỉ dẫn đến địa ngục; từ đó, sân hận sinh ra.

Verse 27

क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहाद्भ्रमते मनः । कामक्रोधौ परित्यज्य भवद्भिः सुरसत्तमैः । सर्वैरेव च मंतव्यं मद्वाक्यं नान्यथा क्वचित्

Từ sân hận sinh mê muội; từ mê muội, tâm trí lạc lối. Vì vậy, hỡi bậc tối thắng trong chư thiên, hãy từ bỏ dục và sân. Tất cả hãy ghi nhận lời ta—chớ bao giờ hiểu khác, dù bất cứ lúc nào.

Verse 28

एवं विश्राव्य भगवान्स हि देवो वृषध्वजः । सुरान्प्रबोधयामास तथा ऋषिगणान्मुनीन्

Nói xong như vậy, Đức Thế Tôn—Śiva, Đấng mang cờ hiệu con bò—đã đánh thức và giáo huấn chư thiên, và cũng như thế đối với các hội chúng hiền thánh, các bậc ẩn tu.

Verse 29

तूष्णींभूतोऽभवच्छंभुर्ध्यानमाश्रित्य वै पुनः । आस्ते पुरा यथावच्च गणैश्च परिवारितः

Bấy giờ Śambhu lại lặng thinh, nương vào thiền định một lần nữa, an trụ như trước một cách đúng pháp, được các gaṇa vây quanh hộ trì.

Verse 30

ध्यानास्थितं च तं दृष्ट्वा नन्दौ सर्वान्विसृज्य तान् । सब्रह्मसेन्द्रान्विबुधानुवाच प्रहसन्निव

Thấy Ngài an trụ trong thiền định, Nandin cho mọi người lui cả, rồi như mỉm cười mà thưa với chư thiên, cùng Brahmā và Indra.

Verse 31

यतागतेन मार्गेण गच्छध्वं मा विलंबितम् । तथेति मत्वा ते सर्वे स्वंस्वं स्थानमथाऽव्रजन्

“Hãy đi theo chính con đường các ngươi đã đến, chớ chần chừ.” Nghĩ rằng “Xin vâng,” tất cả liền trở về nơi cư ngụ của mỗi vị.

Verse 32

गतेषु तेषु सर्वेषु समाधिस्थोऽभवद्भवः । आत्मानमात्मना कृत्वा आत्मन्येन विचंतयन्

Khi tất cả đã rời đi, Bhava (Śiva) vẫn an trụ trong samādhi, lấy chính Ngã làm phương tiện chứng Ngã, và chỉ quán chiếu trong Ngã mà thôi.

Verse 33

परात्परतरं स्वच्छं निर्मलं निरवग्रहम् । निरञ्जनं निराभासं यस्मिन्मुह्यंति सूरयः

Vượt trên cả cái “vượt trên” là Thực Tại ấy—trong suốt tuyệt đối, thanh tịnh không tì vết, không ngăn ngại; vô nhiễm, không bóng dáng huyễn tướng—nơi mà ngay cả các bậc hiền triết cũng trở nên bối rối.

Verse 34

भानुर्नभात्यग्निरथो शशी वा न ज्योतिरेवं न च मारुतो न हि । यं केवलं वस्तुविचारतोऽपि सूक्ष्मात्परं सूक्ष्मतरात्परं च

Nơi ấy, mặt trời không chiếu, lửa không sáng, trăng cũng không tỏa; không có thứ ánh sáng thường tình nào—đến cả gió cũng không. Thực tại ấy, dù được quán xét như “một vật” bằng sự truy tầm vi tế, vẫn vượt ngoài cái vi tế và vượt cả cái vi tế nhất.

Verse 35

अनिर्द्देश्य मचिन्त्यं च निर्विकारं निरामयम् । ज्ञप्तिमात्रस्वरूपं च न्यासिनो यांति तत्र वै

Không thể chỉ bày, không thể nghĩ bàn; bất biến, không bệnh khổ—mang bản tính chỉ là thuần tri thuần giác. Chính đến Thực tại ấy, các bậc xuất ly (nyāsin) quả thật chứng đạt.

Verse 36

शब्दातीनं निर्गुणं निर्विकारं सत्तामात्रं ज्ञानगम्यं त्वगम्यम् । यत्तद्वस्तु सर्वदा कथ्यते वै वेदातीतैश्चागमैर्मन्त्रभूतैः

Vượt ngoài lời nói, không thuộc các phẩm tính, bất biến—chỉ là Hữu thể thuần nhất; chỉ có thể đạt bằng chân tri, nhưng không thể nắm bắt bằng phương tiện thường. Thực tại ấy hằng được nói đến bởi những mặc khải siêu việt và các Āgama, vốn mang cốt tủy là thần chú.

Verse 37

तद्वस्तुभूतो भगवान्स ईश्वरः पिनाकपाणिर्भगवान्वृध्वजः । येनैव साक्षान्मकरध्वजो हतस्तपो जुषाणः परमेश्वरः सः

Chính Thực tại ấy là Đấng Bhagavān, là Chúa Tể—Śiva, tay cầm cung Pināka, mang cờ hiệu bò. Bởi Ngài, Makaradhvaja (Kāma) đã bị giết ngay tức khắc—Ngài là Đấng Tối Thượng, bậc hoan hỷ trong khổ hạnh.

Verse 38

लोमश उवाच । गिरिजा हि तदा देवी तताप परमं तपः । तपसा तेन रुद्रोऽपि उत्तमं भयमागतः

Lomaśa nói: Khi ấy, Nữ thần Girijā đã thực hành khổ hạnh tối thượng. Do khổ hạnh ấy, ngay cả Rudra cũng bị dấy lên một mối bận lòng lớn lao.

Verse 39

विजित्य तपसा देवी पार्वती परमेण हि । शम्भुं सर्वार्थदं स्थाणुं केवलं स्वस्वरूपिणम्

Nhờ khổ hạnh tối thượng, Nữ thần Pārvatī đã vượt thắng mọi chướng ngại và chinh phục Śambhu—Đấng ban mọi thiện phúc, Sthāṇu bất động, chỉ an trụ trong tự tánh chân như của Ngài.

Verse 40

यदा जितस्तया देव्या तपसा वृषभध्वजः । समाधेश्चलितो भूत्वा यत्र सा पार्वती स्थिता

Khi Vṛṣabhadhvaja (Śiva với cờ hiệu bò) đã được Nữ thần chinh phục bằng khổ hạnh, Ngài liền lay động khỏi định sâu samādhi và đi đến nơi Pārvatī đang an trụ.

Verse 41

जगाम त्वरितेनैव देवदेवः पिनाकधृक् । तत्रापश्यत्स्थितां देवीं सखीभिः परिवारिताम्

Đấng Thần của chư thần, bậc mang cung Pināka, liền đi thật mau. Tại đó, Ngài thấy Nữ thần đang đứng, được các bạn đồng hành vây quanh.

Verse 42

वेदिकोपरि विन्यस्तां यथैव शशिनः कलाम् । स देवस्तां निरीक्ष्याथ बटुर्भूत्वाथ तत्क्षणात्

Được đặt trên bệ tế đàn như vầng trăng lưỡi liềm, Thần nhìn nàng; và ngay khoảnh khắc ấy, Ngài hóa hiện thành một baṭu—một đạo sĩ trẻ.

Verse 43

ब्रह्मचारिस्वरूपेण महेशो भगवान्भवः । सखीनां मध्यमाश्रित्य ह्युवाच बटुरूपवान् । किमर्थमालिमध्यस्था तन्वी सर्वांगसुन्दरी

Bhagavān Maheśa—chính Bhava—mang hình tướng một brahmacārin. Đứng giữa các bạn đồng hành của nàng, trong dáng baṭu Ngài cất lời: “Này người thon mảnh, dung sắc toàn hảo, vì mục đích gì mà nàng đứng đây giữa bạn hữu?”

Verse 44

केयं कस्य कुतो याता किमर्थं तप्यते तपः । सर्वं मे कथ्यतां सख्यो याथा तथ्येन संप्रति

“Nàng ấy là ai? Thuộc về ai? Từ đâu đến? Vì cớ gì mà hành khổ hạnh? Hỡi các bạn, hãy nói cho ta mọi điều, đúng như sự thật, ngay lúc này.”

Verse 45

तदोवाच जया रुद्रं तपसः कारणं परम्

Bấy giờ Jayā thưa với Rudra, tuyên bày nguyên do tối thượng của sự khổ hạnh ấy.

Verse 46

हिमाद्रेर्दुहितेयं वै तपसा रुद्रमीश्वरम् । प्राप्तुकामा पतित्वन सेय मत्रोपविश्य च

“Nàng ấy quả là ái nữ của Himādri. Mong được Rudra, bậc Chúa Tể, làm phu quân, nàng ngồi tại đây và hành khổ hạnh.”

Verse 47

तपस्तताप सुमहत्सर्वेषां दुरतिक्रमम् । बटो जानीहि मे वाक्यं नान्यथा मम भाषितम्

“Nàng đã thực hành một khổ hạnh rất lớn, khó ai vượt qua. Hỡi vị sa-môn trẻ, hãy biết lời ta: điều ta nói không khác sự thật.”

Verse 48

तच्छत्वा वचनं तस्याः प्रहस्येदमुवाच ह । श्रृण्वतीनां सखीनां वै महेशो बटुरूपवान्

Nghe lời nàng, Maheśa—vẫn trong hình tướng vị khổ hạnh trẻ—mỉm cười rồi nói, khi các bạn đồng hành đang lắng nghe.

Verse 49

मूढेयं पार्वती सख्यो न जानाति हिताहितम् । किमर्थं च तपः कार्यं रुद्रपाप्त्यर्थमेव च

Hỡi các bạn, Pārvatī này mê muội, chẳng phân biệt điều lợi và điều hại. Cớ sao phải hành khổ hạnh—chỉ để cầu đạt được Rudra mà thôi sao?

Verse 50

सोऽमंगलः कपाली च श्मशानालय एव च । अशिवः शिवशब्देन भण्यते च वृथाथ वै

Người ấy bị cho là bất tường, mang sọ, và ở nơi bãi thiêu. Dẫu là “phi-śiva” (không cát tường), vẫn bị gọi uổng bằng danh “Śiva”.

Verse 51

अनया हि वृतो रुद्रो यदा सख्यः समेष्यति । तदेयमशुभा तन्वी भविष्यति न संशयः

Hỡi các bạn, khi nàng chọn Rudra và Rudra đến ở cùng nàng, thì thiếu nữ mảnh mai này ắt sẽ trở nên bất hạnh—không còn nghi ngờ gì.

Verse 52

यो दक्षशापाद्विकृतो यज्ञबाह्योऽभवद्विटा । ये ह्यंगभूताः शर्वस्य सर्पा ह्यासन्महाविषाः

Hỡi phu nhân, chính kẻ ấy vì lời nguyền của Dakṣa mà trở nên dị dạng và bị gạt ra ngoài lễ tế. Còn những thứ làm thành chi thể/đồ trang sức của Śarva đều là rắn, quả thật, và chúng cực kỳ độc dữ.

Verse 53

शवभस्मान्वितो रुद्रः कृत्तिवासा ह्यमंगलः । पिशाचैः प्रमथैर्भूतैरावृतो हि निरंतरम्

Rudra được bôi tro của tử thi, khoác da thú, và bị nói là bất tường; Ngài luôn luôn bị vây quanh bởi piśāca, pramatha và các loài quỷ thần khác không dứt.

Verse 54

तेन रुद्रेण किं कार्यमनया सुकुमारया । निवार्यतां सखीभिश्च मर्तुकामा पिशाचवत्

Với Rudra kia thì thiếu nữ mảnh mai này có can hệ gì? Hãy để các bạn nàng ngăn lại—nàng như kẻ hướng về cái chết, lao tới như chạy vào bọn piśāca.

Verse 55

इंद्रं हित्वा मनोज्ञं च यमं चैव महाप्रभम् । नैरृतं च विशालाक्षं वरुणं च अपां पतिम्

Gạt sang một bên Indra đáng mến, và Yama—đại chúa tể uy nghi—cùng Nairṛta mắt rộng, và Varuṇa, chúa của muôn dòng nước—

Verse 56

कुबेरं पवनं चैव तथैव च विभावसुम् । एवमादीनि वाक्यानि उवाच परमेश्वरः । सखीनां श्रृण्वतीनां च यत्र सा तपसि स्थिता

—cùng Kubera, Pavana (Vāyu), và cả Vibhāvasu (Agni). Parameśvara đã nói những lời như thế và tương tự, khi các bạn nàng đang lắng nghe, tại nơi nàng đứng vững trong khổ hạnh.

Verse 57

इत्याकर्ण्य वचस्तस्य रुद्रस्य बटुरूपिणः । चुकोप च शिवा साध्वी महेशं बटुरूपिणम्

Nghe những lời của Rudra, đấng đã mang hình một brahmacārin trẻ tuổi, nàng Śivā hiền đức liền nổi giận với Maheśa trong dáng baṭu ấy.

Verse 58

जये त्वं विजये साध्वि प्रम्लोचेऽप्यथ सुन्दरि । सुलोचने महाभागे समीचीनं कृतं हि मे

“Jaya và Vijaya, hỡi bậc hiền đức; và cả ngươi nữa, Pramlocā—hỡi người đẹp; Sulocanā, hỡi kẻ đại phúc—điều ta đã làm quả thật là đúng phép.”

Verse 59

किमेतस्य बटोः कार्यं भवतीनामिहाधुना । बटुस्वरूपमास्थाय आगतो देवनिंदकः

“Cậu baṭu này có việc gì với các phu nhân ở đây lúc này? Khoác hình baṭu, kẻ phỉ báng chư thiên đã đến.”

Verse 60

अयं विसृज्यतां सख्यः किमनेन प्रयोजनम् । बटुस्वरूपिणं रुद्रं कुपिता सा ततोऽब्रवीत्

“Bạn hữu ơi, hãy đuổi người này đi—có ích gì với hắn?” Nàng nổi giận, nói với Rudra đang mang hình baṭu.

Verse 61

बटो गच्छाशु त्वरितो न स्थेयं च त्वयाऽधुना । किमनेन प्रलापेन तव नास्ति प्रयोजनम्

“Hỡi baṭu, hãy đi mau—đừng ở lại đây lúc này. Nói lải nhải để làm gì? Ngươi chẳng có việc gì ở đây.”

Verse 62

बटुर्निर्भर्त्सितस्तत्र तया चैवं तदा पुनः । प्रहस्य वै स्थिरो भूत्वा पुनर्वाक्यमथाब्रवीत्

Bị nàng quở trách như thế tại đó, baṭu liền bật cười, vẫn đứng vững, rồi lại nói những lời này lần nữa.

Verse 63

शनैः शनैरवितथं विजयां प्रति सत्वरम् । कस्मात्कोपस्तयातन्वि कृतः केनैव हेतुना

“Từng bước vững vàng—chẳng sai chạy—thì thắng lợi sẽ đến. Hỡi người thon mảnh, sao nàng nổi giận? Cơn giận này khởi lên vì duyên cớ gì?”

Verse 64

सर्वेषामपि तद्वाच्यं वचनं सूक्तमेव यत् । यथोक्तेन च वाक्येन कस्मात्तन्वी प्रकोपिता

Lời ấy đáng được nói trước mọi người, vì quả thật là lời nói khéo. Vậy cớ sao, hỡi người thon mảnh, nàng lại nổi giận vì những lời được nói đúng như đã nói?

Verse 65

यः शंभुरुच्यते लोके भिक्षुको भिक्षुकप्रियः । यदि मे ह्यनृतं प्रोक्तं तदा कोप इहोचितः

Śambhu—đấng được đời gọi là kẻ khất thực, người được những kẻ khất thực mến yêu—nếu ta đã nói điều không thật, thì cơn giận ở đây quả là chính đáng.

Verse 66

इयं तावत्सुरूपा च विरूपोऽसौ सदाशिवः । विशालाक्षी त्वियं बाला विरूपाक्षो भवस्तथा

Nàng quả thật xinh đẹp, còn Sadāśiva kia lại mang dáng hình kỳ dị. Thiếu nữ này mắt rộng, trong khi Bhava cũng là bậc “mắt lạ” vậy.

Verse 67

एवंभूतेन रुद्रेण मोहितेयं कथं भवेत् । सभाग्यो हि पतिः स्त्रीणां सदा भाव्यो रतिप्रियः

Với một Rudra như thế, sao nàng có thể si mê? Bởi chồng của người nữ, thật vậy, phải là bậc hữu phúc, luôn đáng ưa, và là người vui thích trong ái tình.

Verse 68

इयं कथं मोहितास्ति निर्गुणेन युगात्मिका । न श्रुतो न च विज्ञातो न दृष्टः केन वा शिवः

Sao nàng—đấng hàm chứa chính các thời đại—lại mê muội vì Đấng vô thuộc tính? Śiva chưa từng được nghe, chưa thật được biết, và cũng chẳng ai từng thấy.

Verse 69

सकामानां च भूतानां दुर्लभो हि सदाशिवः । तपसा परमेणैव गर्वितेयं सुमध्यमा

Đối với các hữu tình bị dục vọng chi phối, đấng Sadāśiva quả thật khó đạt đến. Người thiếu nữ eo thon này chỉ vì khổ hạnh tối thượng mà sinh lòng kiêu hãnh.

Verse 70

निःस्तंभो हि सदा स्थाणुः कथं प्राप्स्यति तं पतिम् । मयोक्तं किं विशालाक्षि कस्मान्मे रुषिताऽधुना

Sthāṇu vốn luôn không nương tựa vào đâu—làm sao nàng có thể được Ngài làm phu quân? Hỡi người mắt rộng, ta đã nói điều gì mà nay nàng giận ta?

Verse 71

यावद्रोषो भवेन्नॄणां नारीणां च विशेषतः । तेन रोषेण तत्सर्वं भस्मीभूतं भविष्यति

Hễ còn có sân hận khởi lên nơi con người—nhất là nơi phụ nữ—thì chính cơn giận ấy sẽ thiêu rụi tất cả thành tro bụi.

Verse 72

सुकृतं चोर्जितं तन्वि सत्यमेवोदितं सति । कामः क्रोधश्च लोभश्च दंभो मात्सर्यमेव च

Hỡi người thon thả, lời ta nói quả thật chân thật: công đức khó nhọc mới gây dựng được tuy tích tụ, nhưng lại bị dục, sân, tham, giả dối và ganh tỵ công kích.

Verse 73

च प्रपंचश्चतेन सर्वं विनश्यति । तस्मात्तपस्विभिर्युक्तं कामक्रोधादिवर्जनम्

Và do đó, mọi ràng buộc thế gian đều bị tiêu diệt. Vì thế, bậc tu khổ hạnh nên từ bỏ dục, sân và các thứ tương tự.

Verse 74

यदीश्वरो हृदि मध्ये विभाव्यो मनीषिभिः सर्वदा ज्ञप्तिमात्रः । तदा सर्वैर्मुनिवृत्त्या विभाव्यस्तपस्विभिर्नान्यथा चिंतनीयः

Nếu bậc Trí giả luôn quán niệm Chúa Tể ngay giữa lòng tim như chỉ là Tánh Biết thuần tịnh, thì các hành giả khổ hạnh hãy quán Ngài với tâm thái của các bậc Muni, và chớ nghĩ về Ngài theo bất cứ cách nào khác.

Verse 75

एतच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शंभोस्तदाब्रवीद्विजया तं च सर्वम् । गच्छात्र किंचित्तव नास्ति कार्यं न वक्तव्यं वचनं बालिशान्यत्

Nghe lời của Śambhu, Vijayā liền đáp lại đầy đủ: “Hãy đi khỏi đây—ngươi chẳng có việc gì phải làm. Đừng nói thêm những lời trẻ con nữa.”

Verse 76

एवं विवदमानं तं बटुरूपं सदाशिवम् । विसर्जयामास तदा विजया वाक्यकोविदा

Vì thế, khi Ngài Sadāśiva trong hình tướng một brahmacārin trẻ vẫn còn tranh luận, Vijayā—người tinh thông lời nói—đã cho lui đi.

Verse 77

तिरोधानं गतः सद्यो महेशो गिरिजां प्रति । अलक्ष्यमाणः सर्वासां सखीनां परमेश्वरः

Lập tức Maheśa ẩn mình, hướng về Girijā; Đấng Tối Thượng trở nên vô hình đối với hết thảy các bạn đồng hành của nàng.

Verse 78

प्रादुर्बभूव सहसा निजरूपधरस्तदा । यदा ध्यानस्थिता देवी निजध्यानपरा सती

Rồi bỗng nhiên Ngài hiện ra trong chính chân tướng của mình—khi Nữ Thần, đức hạnh Satī, đang an tọa trong thiền định, trọn vẹn chuyên chú vào quán niệm nội tâm.

Verse 79

तदा हृदिस्थो देवेशो बहिर्हृष्टिचरोभवत् । नेत्रे उन्मील्य सा साध्वी गिरिजायतलोचना । अपश्यद्देवदेवेशं सर्वलोकमहेश्वरम्

Bấy giờ Đấng Chúa tể chư thiên, vốn ngự trong tim, liền hiển lộ ra bên ngoài. Nàng thánh nữ—Girijā mắt rộng—mở mắt và chiêm ngưỡng Đấng Thần của các thần, Đại Chúa tể của muôn cõi.

Verse 80

द्विभुजं चैकवक्त्रं कृत्तिवाससमद्भुतम् । कपर्दं चंद्ररेखांकं निवीतं गजचर्मणा

Ngài thật kỳ diệu: hai tay, một mặt, khoác y bằng da; tóc bện rối (kaparda) có vệt trăng lưỡi liềm, và thắt ngang bằng da voi.

Verse 81

कर्णस्थौ हि महानागौ कंबलाश्वतरौ तदा । वासुकिः सर्पराजश्च कृताहारो महाद्युति

Bấy giờ, nơi hai tai Ngài có đặt hai đại xà—Kambala và Aśvatara; và Vāsuki, vua loài rắn, rực rỡ và sung mãn, cũng làm đồ trang nghiêm cho Ngài.

Verse 82

वलयानि महार्हाणि तदा सर्पमयानि च । कृतानि तेन रुद्रेण तथा शोभाकराणि च

Rồi lại có những vòng tay quý giá—làm bằng rắn—do chính Rudra tạo tác; chúng cũng ban tỏa vẻ huy hoàng rực rỡ.

Verse 83

एवंभूतस्तदा शंभुः पार्वतीं प्रति चाग्रतः । उवाच त्वरया युक्तो वरं वरय भामिनि

Bấy giờ, Śambhu trong dáng vẻ như thế, nói với Pārvatī đang đứng trước mặt. Với vẻ gấp gáp, Ngài phán: “Hỡi người đẹp, hãy chọn một ân huệ—hãy xin điều nàng mong muốn.”

Verse 84

व्रीडया परया युक्ता साध्वी प्रोवाच शंकरम् । त्वं नाथो मम देवेश त्वया किं विस्मृतं पुरा

Với lòng e thẹn sâu xa, người nữ hiền đức thưa cùng Śaṅkara: “Ngài là Chúa tể của con, ô Đấng Thần của chư thiên—vậy thì, điều gì trong việc xưa kia Ngài lại quên?”

Verse 85

दक्षयज्ञविनाशं च यदर्थं कृतवान्प्रभो । स त्वं साहं समुत्पन्ना मेनायां कार्यसिद्धये

“Ôi Chúa tể, vì mục đích nào xưa kia Ngài đã khiến lễ tế của Dakṣa bị hủy diệt—nay Ngài ở đây, và con cũng tái sinh từ Menā để cho chính thánh ý ấy được thành tựu.”

Verse 86

देवानां देवदेवेश तारकस्य वधं प्रति । भवतो हि मया देव भविष्यति कुमारकः

“Ôi Đấng Thần của chư thiên, vì lợi ích của các thần và để diệt Tāraka: từ Ngài và con, ôi Chúa tể, nhất định sẽ sinh ra một hoàng tử.”

Verse 87

तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं मम वाक्यं महेश्वर । गंतव्यं हिमवत्पार्श्व नात्र कार्या विचारणा

“Vì thế, ô Maheśvara, xin Ngài hãy làm theo lời con: hãy đến bên Himavat; việc này không cần do dự bàn tính.”

Verse 88

याचस्व मां महादेव ऋषिभिः परिवारितः । करिष्यति न संदेहस्तव वाक्यं च मे पिता

“Ôi Mahādeva, xin Ngài hãy đến cầu hôn con, có chư hiền thánh (ṛṣi) vây quanh. Không nghi ngờ gì, phụ thân con sẽ thuận theo lời thỉnh cầu của Ngài và kính trọng lời Ngài.”

Verse 89

दक्षकन्या पुराहं वै पित्रा दत्ता यदा तव । यथोक्तविधिना तत्र विवाहो न कृतस्त्वया

Thuở trước, khi thiếp là ái nữ của Dakṣa và được phụ vương trao gả cho Ngài, thì ngay tại đó Ngài đã không cử hành hôn lễ theo đúng nghi thức đã được quy định.

Verse 90

न ग्रहाः पूजितास्तेन दक्षेण च महात्मना । ग्रहाणां विषयत्वेन सच्छिद्रोऽयं महानभूत्

Và bậc đại tâm Dakṣa đã không thờ phụng các Graha (các hành tinh). Vì các Graha bị xem như điều bị bỏ quên, nên đại sự ấy trở nên khiếm khuyết, đầy lỗ hổng.

Verse 91

तस्माद्यथोक्तविधिना कर्तुमर्हसि सुव्रत । विवाहं स्वं महाभाग देवानां कार्यसिद्धये

Vì thế, hỡi bậc giữ lời nguyện cao quý, hỡi người hữu phúc, xin Ngài hãy cho cử hành chính hôn lễ của mình đúng theo nghi quỹ đã định, để công việc của chư thiên được thành tựu.

Verse 92

तदोवाच महाबाहो गिरिजां प्रहसन्निव । स्वभावेनैव तत्सर्वं जंगमाजंगमं महत् । जातं त्वया मोहितं च त्रिगुणैः परिवेष्टितम्

Bấy giờ, Đấng dũng lực đáp lời Girijā, như thể mỉm cười: “Chính do bản tính của nàng mà toàn thể thế giới bao la này—hữu động và vô động—được sinh thành; và cũng vì thế mà nó bị mê lầm, bị ba guṇa bao phủ.”

Verse 93

अहंकारात्समुत्पन्नं महत्तत्त्वं च पार्वति । महत्तत्त्वात्तमो जातं तमसा वेष्टितं नभः

Hỡi Pārvatī, từ ahaṃkāra (ngã chấp) phát sinh Mahat-tattva. Từ Mahat-tattva sinh ra tamas (u tối); và hư không (nabhas) bị u tối ấy bao phủ.

Verse 94

भसो वायुरुत्पन्नो वायोरग्निरजायत । अग्नेरापः समुत्पन्ना अद्भ्यो जाता मही तदा

Từ nền tảng ấy, gió sinh khởi; từ gió, lửa được sinh ra. Từ lửa, nước tuôn hiện; và từ nước, đất liền bấy giờ xuất lộ.

Verse 95

मह्यादिकानि स्थास्नूनि चराणि च वरानने । दृश्यंयत्सर्वमेवैतन्नश्वरं विद्धि मानिनि

Hỡi người đẹp mặt, đất và các thứ khác—cả loài bất động lẫn loài hữu động—phàm những gì mắt thấy, hãy biết tất thảy đều vô thường, hỡi người kiêu ngạo.

Verse 96

एकोऽनेकत्वमापन्नो निर्गुणो हि गुणावृतः । स्वज्योतिर्भाति यो नित्यं परज्योत्स्नान्वितोऽभवत् । स्वतंत्रः परतंत्रश्च त्वया देवि महत्कृतम्

Đấng Nhất Thể đã hiện ra như muôn hình; Đấng vô thuộc tính như bị các thuộc tính che phủ. Đấng hằng chiếu sáng bằng tự quang lại như kèm theo ánh sáng của kẻ khác. Đấng tự tại hóa thành lệ thuộc—sự biến chuyển lớn lao ấy do chính Ngài tạo nên, hỡi Nữ Thần.

Verse 97

मायामयं कृतमिदं च जगत्समग्रं सर्वात्मना अवधृतं परया च बुद्ध्या । सर्वात्मभिः सुकृतिभिः परमार्थभावैः संसक्तिरिंद्रियगणैः परिवेष्टितं च

Toàn thể vũ trụ này được tạo tác như công trình của Māyā, và được nâng giữ bởi Đại Ngã tối thượng cùng trí tuệ siêu việt. Ngay cả bậc có công đức an trụ trong chân lý tối hậu cũng vẫn vướng mắc—bị đoàn quân các căn bao vây.

Verse 98

के ग्रहाः के उडुगणाः के बाध्यंते त्वया कृताः । विमुक्तं चाधुना देवि शर्वार्थं वरवर्णिनि

Những hành tinh nào, những chòm sao nào, và những loài nào bị Ngài ràng buộc—do chính Ngài tạo nên? Và nay, hỡi Nữ Thần, điều gì đã được giải thoát vì mục đích của Śarva, hỡi bậc tuyệt sắc?

Verse 99

गुणकार्यप्रसंगेन आवां प्रादुर्भवः कृतः । त्वं हि वै प्रकृतिः सूक्ष्मा रजःसत्त्वतमोमयी

Do sự triển khai của các guṇa và các tác dụng của chúng mà sự hiển lộ của chúng ta được thành tựu. Quả thật, nàng là Prakṛti vi tế, cấu thành bởi rajas, sattva và tamas.

Verse 100

व्यापारदक्षा सततमहं चैव सुमध्यमे । हिमालयं न गच्छामि न याचामि कथंचन

Ta, kẻ luôn khéo léo trong việc thi hành mọi công việc, hỡi người thắt lưng thon, không đi đến Hi-mã-lạp-sơn, cũng chẳng cầu xin bằng bất cứ cách nào.

Verse 101

देहीति वचनात्सद्यः पुरुषो याति लाघवम् । इत्थं ज्ञात्वा च भो देवि किमस्माकं वदस्व वै

Chỉ bởi lời truyền ‘Hãy cho!’, một người liền trở nên nhẹ gánh (thoát khỏi burden). Biết như vậy rồi, ô Nữ Thần, xin hãy nói thật cho chúng con: chúng con phải làm gì?

Verse 102

कार्यं त्वदाज्ञया भद्रे तत्सर्वं वक्तुमर्हसि । तेनोक्तात्र तदा साध्वी उवाच कमलेक्षणा

“Theo lệnh của nàng, hỡi bậc cát tường, xin hãy nói rõ tất cả điều cần làm.” Được thưa như thế tại đó, vị hiền thục, mắt như hoa sen, liền cất lời.

Verse 103

त्वमात्मा प्रकृतिश्चाहं नात्र कार्या विचारणा । तथापि शंभो कर्तव्यं मम चोद्वहनं महत्

“Chàng là Tự Ngã Tối Thượng, còn thiếp là Prakṛti; điều này không cần bàn luận. Dẫu vậy, ô Śambhu, chàng phải thực hiện đại sự: long trọng tiếp nhận thiếp trong hôn lễ.”

Verse 104

देहो ह्यविद्ययाक्षिप्तो विदेहो हि भवान्परः । तथाप्येवं महादेव शरीरावरणं कुरु

Thân này quả thật bị vô minh ném vào cõi hữu; còn Ngài là Đấng siêu việt, vô thân. Dẫu vậy, ô Mahādeva, xin Ngài khoác lấy tấm áo thân xác.

Verse 105

प्रपंचरचनां शंभो कुरु वाक्यान्मम प्रभो । याचस्व मां महादेव सौभाग्यं चैव देहि मे

Ô Śambhu, ô Chúa tể—xin sắp đặt cõi thế theo lời con. Ô Mahādeva, xin đến cầu hôn con và ban cho con phúc duyên hôn phối cát tường.

Verse 106

इत्येवमुक्तः स तया महात्मा महेश्वरो लोकविडंबनाय । तथेति मत्वा प्रहसञ्जगाम स्वमालयं देववरैः सुपूजितः

Được nàng thưa như vậy, Maheśvara bậc đại tâm—muốn diễn bày cuộc thần hí cho thế gian—liền thuận, nói: “Đúng như thế.” Mỉm cười, được chư thiên tối thắng tôn kính cúng dường, Ngài trở về thánh cư của mình.

Verse 107

एतस्मिन्नंतरे तत्र हिमवान्गिरिभिः सह । मेनया भार्यया सार्द्धमाजगाम त्वरान्वितः

Trong lúc ấy, ngay tại nơi đó, Himavān vội vã đến, cùng các dãy núi đi theo, và với người vợ Menā ở bên.

Verse 108

पार्वतीदर्शनार्थं च सुतैश्च परिवारितः । तेन दृष्टा महादेवी सखीभिः परिवारिता

Mong được chiêm bái Pārvatī, lại được các con trai vây quanh, ông trông thấy Đại Nữ Thần, cũng được các bạn hữu của nàng vây quanh.

Verse 109

पार्वत्या च तदा दृष्टो हिमवान्गिरिभिः सह । अभ्युत्थानपरा साध्वी प्रणम्य शिरसा तदा । पितरौ च तदा भ्रातॄन्बंधूंश्चैव च सर्वशः

Bấy giờ Pārvatī trông thấy Himavān cùng các dãy núi. Nàng hiền đức, một lòng đứng dậy để tỏ lòng kính trọng, liền cúi đầu đảnh lễ, cung kính cha mẹ, anh em và hết thảy thân quyến, theo mọi cách.

Verse 110

स्वमंकमारोप्य महायशास्तदा सुतां परिष्वज्य च बाष्पपूरितः । उवाच वाक्यं मधुरं हिमालयः किं वै कृतं साध्वि यथा तथेन

Bấy giờ Himālaya lẫy lừng bồng con gái đặt lên lòng, ôm chặt nàng, mắt chan chứa lệ. Người dịu dàng nói: “Ôi hiền nữ, rốt cuộc đã xảy ra điều gì, sao mọi sự lại thành ra như thế?”

Verse 111

तत्कथ्यतां महाभागे सर्वं शुश्रूषतां हि नः । तच्छ्रुत्वा मधुरं वाक्यमुवाच पितरं प्रति

“Ôi bậc hữu phúc, xin hãy kể hết; chúng ta thật mong được nghe.” Nghe lời dịu ngọt ấy, nàng liền thưa đáp với phụ thân.

Verse 112

तपसा परमेणैव प्रार्थितो मदनांतकः । शांतं च मे महात्कार्यं सर्वेषामपि दुर्ल्लभम्

Nàng thưa: “Chỉ nhờ khổ hạnh tối thượng, con đã khẩn cầu Madanāntaka (Đấng diệt Kāma). Và đại sự của con—điều khó đạt đối với muôn loài—nay đã được thành tựu trong an hòa.”

Verse 113

तत्र तुष्टो महादेवो वरणार्थं समागतः । स मयोक्तस्तदा शंभुर्ममषाणिग्रहः कथम्

Tại đó, Mahādeva hoan hỷ đến để nhận lễ cầu hôn. Khi ấy con thưa với Śambhu: “Việc trao tay con trong hôn lễ sẽ được cử hành thế nào?”

Verse 114

क्रियते च तदा शंभो मम पित्रा विनाधुना । यतागतेन मार्गेण गतोऽसौ त्रिपुरांतकः

“Giờ đây, ô Śambhu, phụ thân ta đang cử hành nghi lễ mà không có Ngài. Tripurāntaka đã rời đi đúng theo con đường mà Ngài đã đến.”

Verse 115

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा अवाप परमां मुदम् । बंधुभिः सह धर्मात्मा उवाच स्वसुतां पुनः

Nghe lời nàng, bậc sống theo Chánh pháp tràn đầy niềm hoan hỷ tối thượng; cùng với thân tộc, ông lại nói với chính con gái mình.

Verse 116

स्वगृहं चाद्य गच्छामो वयं सर्वे च भूधराः । अनया राधितो देवः पिनाकी वृषभध्वजः

“Hôm nay, tất cả chúng ta—những chúa tể núi non—hãy trở về nơi cư ngụ của mình. Nhờ nàng, Thần linh Pinākī, Đấng có cờ hiệu là Bò Thánh, đã được chí thành làm vừa lòng.”

Verse 117

इत्यूचुस्ते सुराः सर्वे हिमालयपुरोगमाः । पार्वतीसहिताः सर्वे तुष्टुर्वाग्भिरादृताः

Thế rồi tất cả chư thiên ấy, với Himālaya đứng đầu, đã nói như vậy; và tất cả, cùng với Pārvatī, đã tán dương Đức Chúa bằng lời cung kính.

Verse 118

तां स्तूयमानां च तदा हिमालयो ह्यारोप्य चांसं वरवर्णिनीं च । सर्वेथ शैलाः परिवार्य चोत्सुकाः समानयामासुरथ स्वमालयम्

Khi nàng đang được tán dương, Himālaya liền nâng thiếu nữ dung sắc mỹ lệ lên vai; rồi tất cả núi non háo hức vây quanh, đưa nàng về nơi cư ngụ của mình.

Verse 119

देवदुंदुभयो नेदुः शंखतूर्याण्यनेकशः । वादित्राणि बहून्येव वाद्यमानानि सर्वशः

Những trống thiêng của chư thiên vang rền; ốc tù và và kèn đồng lại nổi lên hết lần này đến lần khác. Muôn nhạc khí được tấu lên khắp mọi nơi, mọi phía.

Verse 120

पुष्पर्षेण महता तेनानीता गृहं प्रति

Giữa một trận mưa hoa lớn, nàng được hộ tống tiến về ngôi nhà.

Verse 121

सा पूज्यमाना बहुभिस्तदानीं महाविभूत्युल्लसिता तपस्विनी । तथैव देवैः सह चारणैश्च महर्षिभिः सिद्धगणैश्च सर्वशः

Bấy giờ, thiếu nữ khổ hạnh ấy rực sáng với đại vinh quang, được nhiều vị tôn thờ—chư thiên, các Cāraṇa, các đại Ṛṣi, và các đoàn Siddha ở khắp mọi phía.

Verse 122

पूज्यमाना तदा देवी उवाच कमलासनम् । देवानृषीन्पितॄन्यक्षानन्यान्सर्वान्समागतान्

Trong khi đang được tôn kính, Nữ Thần bấy giờ ngỏ lời với Kamalāsana (Phạm Thiên Brahmā), cùng tất cả những ai đã tụ hội—chư thiên, hiền thánh, tổ tiên, Yakṣa và các vị khác.

Verse 123

गच्छध्वं सर्व एवैते येन्ये ह्यत्र समागताः । स्वंस्वं स्थानं यताजोषं सेव्यतां परमेश्वरः

“Hỡi tất cả những ai đã tụ hội nơi đây, nay hãy lui về. Mỗi vị hãy trở lại chỗ ở thích hợp của mình, và tại đó—tùy theo địa vị—hãy phụng thờ Parameśvara (Đấng Tối Thượng Śiva).”

Verse 124

एवं तदानीं स्वपितुर्गृहं गता संशोभमाना परमेण वर्चसा । सा पार्वती देववरैः सुपूजिता संचिंतयंती मनसा सदाशिवम्

Bấy giờ, Pārvatī trở về nhà phụ thân, rực rỡ với quang huy tối thượng. Được các vị thần tối thắng cung kính phụng thờ, nàng vẫn một lòng quán niệm Sadāśiva trong tâm.