Adhyaya 12

Verse 1

लोमश उवाच । प्रणम्य परमात्मानं रमायुक्तं जनार्द्दनम् । अमृतार्थं ममंथुस्ते सुरासुरगणाः पुनः

Lomaśa nói: Sau khi cúi lạy Janārdana—Đấng Tối Thượng, tự ngã tối cao, hiệp nhất cùng Ramā (Śrī)—các đoàn chư thiên và a-tu-la lại một lần nữa khuấy biển cả để cầu amṛta, cam lộ bất tử.

Verse 2

उदधेर्मथ्यमानाच्च निर्गतः सुमहायशाः । धन्वंतरिरिति ख्यातो युवा मृत्युञ्जयः परः

Và khi biển cả đang bị khuấy đảo, một bậc lẫy lừng xuất hiện—được gọi là Dhanvantari—trẻ trung, tối thượng, bậc chiến thắng tử thần.

Verse 3

पाणिभ्यां पूर्णकलशं सुधायाः परिगृह्य वै । यावत्सर्वे सुराः सर्वे निरीक्षंते मनोहरम्

Tay cầm hai bên một bình đầy sudhā (cam lộ), Ngài đứng đó—trong khi toàn thể chư thiên chăm chú ngắm nhìn cảnh tượng mỹ diệu ấy.

Verse 4

तदा दैत्याः समं गत्वा हर्तुकामा बलादिव । सुधया पूर्णकलशं धन्वंतरिकरे स्थितम्

Bấy giờ bọn Daitya cùng kéo đến, muốn cướp lấy bằng vũ lực, nhắm vào chiếc bình đầy sudhā đang ở trong tay Dhanvantari.

Verse 5

यावत्तरंगमालाभिरावृतोऽभूद्भिषक्तमः । शनैः शनैः समायातो दृष्टोऽसौ वृषपर्वणा

Trong khi bậc y vương tối thượng còn bị che phủ bởi những vòng hoa của sóng nước, Ngài từ từ tiến đến; và Vṛṣaparvan đã trông thấy Ngài.

Verse 6

करस्थः कलशस्तस्य हृतस्तेन बलादिव । असुराश्च ततः सर्वे जगर्जुरतिभीषणम्

Chiếc bình đang ở trong tay ông bị hắn giật phăng đi như bằng sức mạnh thuần túy; rồi toàn thể A-tu-la gầm rống dữ dội, ghê rợn.

Verse 7

कलशं सुधया पूर्णं गृहीत्वा ते समुत्सुकाः । दैत्याः पातालमाजग्मुस्तदा देवा भ्रमान्विताः

Nắm lấy chiếc bình đầy cam lộ, bọn Daitya hân hoan phấn khích liền xuống Pātāla; bấy giờ chư thiên rơi vào cơn rối loạn, hoang mang.

Verse 8

अनुजग्मुः सुसंनद्धा योद्धुकामाश्च तैः सह । तदा देवान्समालोक्य बलिरेवमभाषत

Họ đuổi theo, trang bị chỉnh tề, lòng khát khao giao chiến cùng bọn ấy. Bấy giờ Bali nhìn thấy chư thiên và nói như sau.

Verse 9

बलिरुवाच । वयं तु केवलं देवाः सुधया परितोषिताः । शीघ्रमेव प्रगंतव्यं भवद्भिश्च सुरोत्तमैः

Bali nói: “Chỉ chúng ta mới là ‘chư thiên’, vì đã thỏa mãn với cam lộ. Còn các ngươi nữa, hỡi bậc tối thắng trong hàng Sura, hãy lập tức rời đi.”

Verse 10

त्रिविष्टपं मुदा युक्तैः किमस्माभिः प्रयोजनम् । पुरास्माभिः कृतं मैत्रं भवद्भिः स्वार्थतत्परैः । अधुना विदितं तत्तु नात्र कार्या विचारणा

“Cõi trời Triviṣṭapa, dẫu có kèm theo hoan lạc, thì ích gì cho chúng ta? Xưa kia chúng ta kết tình bằng hữu với các ngươi, nhưng các ngươi chỉ chăm lo lợi mình. Nay đã hiểu rõ điều ấy, ở đây không cần bàn tính thêm nữa.”

Verse 11

एवं निर्भार्त्सितास्तेन बलिना सुरसत्तमाः । यथागतेन मार्गेण जग्मुर्नारायणं प्रभुम्

Bị Bali quở trách như thế, các vị Thiên—bậc tối thắng trong chư thần—liền theo đúng con đường đã đến mà lui đi, rồi đến yết kiến Đức Chúa Nārāyaṇa.

Verse 12

तं दृष्ट्वा विष्णुना सर्वे सुरा भग्नमनोरथा । आश्वासिता वचोभिश्च नानानुनयको विदैः

Vừa thấy Đức Viṣṇu, hết thảy chư Thiên—những kẻ chí nguyện đã tan vỡ—được an ủi bởi lời Ngài, khéo léo trong muôn cách trấn an và khuyên nhủ.

Verse 13

मा त्रासं कुरुतात्रार्थ आनयिष्यामि तां सुधाम् । एवमाभाष्य भगवान्मुकुन्दोऽनाथसंश्रयः

“Chớ sợ hãi về việc này; Ta sẽ đem về thứ sudhā—cam lộ bất tử ấy.” Nói vậy, Đức Thế Tôn Mukunda, nơi nương tựa của kẻ không nơi nương tựa, liền chuẩn bị hành động.

Verse 14

स्थापयित्वा सुरान्सर्वांस्तत्रैव मधुसूदनः । मोहनीरूपमास्थाय दैत्यनामग्रतोऽभवत्

Đặt toàn thể chư Thiên ở ngay nơi ấy, Madhusūdana liền mang hình tướng Mohinī và hiện ra trước mặt bọn Dānava (Daitya).

Verse 15

तावद्दैत्याः सुसंरब्धाः परस्परमथाब्रुवन् । विवादः सर्वदैत्यानाममृतार्थे तदाऽभवत्

Trong lúc ấy, bọn Daitya vô cùng xao động, bàn cãi lẫn nhau; rồi giữa toàn thể Daitya bùng lên cuộc tranh chấp vì amṛta—cam lộ bất tử.

Verse 16

एवं प्रवर्तमाने तु मोहिनीरूपमाश्रिताम् । दृष्ट्वा योषां तदा दैवात्सर्वभूतमनोरमाम्

Khi mọi việc đang diễn tiến như thế, họ bỗng thấy—do số mệnh—một người nữ đã mang hình tướng Mohinī, dung nhan mê hoặc, làm đẹp lòng muôn loài.

Verse 17

विस्मयेन समाविष्टा बभूवुस्तृषितेक्षणाः । तां संमान्य तदा दैत्यराजो बलिरुवाच ह

Bị nỗi kinh ngạc bao trùm, họ dán mắt khát khao nhìn nàng. Rồi, kính trọng nàng, Bali—vua của loài Daitya—lên tiếng.

Verse 18

बलिरुवाच । सुधा त्वया विभक्तव्या सर्वेषां गतिहेतवे । शीघ्रत्वेन महाभागे कुरुष्व वचनं मम

Bali nói: “Cam lộ phải do nàng phân chia, để làm nhân duyên cho sự đạt thành và an lạc của hết thảy. Ôi người nữ phúc đức, xin mau làm theo lời ta.”

Verse 19

एवमुक्ता ह्युवाचेदं स्मयमाना बलिं प्रति । स्त्रीणां नैव च विश्वासः कर्तव्यो हि विपश्चिता

Được nói như vậy, nàng mỉm cười nhìn Bali mà đáp: “Bậc trí giả quả thật không nên đặt lòng tin nơi nữ nhân.”

Verse 20

अनृतं साहसं माया मूर्खत्वमति लोभता । अशौचं निर्घृणत्वं च स्त्रीणां दोषाः स्वभावजाः

“Dối trá, liều lĩnh bạo động, mưu ảo, ngu si, tham lam quá độ, ô uế và thiếu lòng từ mẫn—đó là những lỗi lầm được nói là bẩm sinh nơi nữ nhân.”

Verse 21

निःस्नेहत्वं च विज्ञेयं धूर्तत्वं चैव तत्त्वतः । स्वस्त्रीणां चैव विज्ञेया दोषा नास्त्यत्र संशयः

Cần nhận biết đúng như thật: sự thiếu tình thương và tính dối trá; đó là những lỗi lầm cần hiểu rõ, ngay cả nơi nữ quyến của chính mình—không có gì nghi ngờ.

Verse 22

यथैव श्वापदानां च वृका हिंसापरायणाः । काका यतांडजानां च श्वापदानां च जंबुकाः । धूर्ता तथा मनुष्याणां स्त्रीज्ञेया सततं बुधैः

Như loài sói giữa muôn thú hoang luôn hướng về bạo lực; như quạ giữa loài sinh từ trứng; như chó rừng giữa thú hoang vốn nổi tiếng xảo trá—cũng vậy, giữa loài người, bậc trí giả vẫn hiểu rằng người nữ thường mang tính dối trá.

Verse 23

मया सह भवद्भिश्च कथं सख्यं प्रवर्तते । सर्वथात्र न विज्ञेयाः के यूयं चैव क ह्यहम्

“Làm sao tình bằng hữu chân thật có thể khởi lên giữa các ngươi và ta? Bởi ở đây, xét mọi bề, chẳng thể biết được các ngươi là ai, và quả thật ta là ai.”

Verse 24

तस्माद्भवद्भिः संचिंत्यकार्याकार्यविचक्षणैः । कर्तव्यं परया बुद्ध्या प्रयातासुरसत्तमाः

Vì thế, hỡi bậc tối thắng trong hàng A-tu-la, các ngươi—những người tinh tường phân định điều nên làm và điều không nên làm—hãy suy xét kỹ càng, rồi hành động bằng trí tuệ tối thượng, và lên đường đúng như vậy.

Verse 28

बलिरुवाच । अद्यामृतं च सर्वेषां विभजस्व यथातथम् । त्वया दत्तं च गृह्णीमः सत्यंसत्यं वदामि ते

Bali nói: “Hôm nay, hãy phân chia cam lộ cho tất cả, đúng phần và đúng phép. Và bất cứ điều gì do ngươi ban, chúng ta xin nhận—đó là sự thật; thật vậy, ta nói với ngươi như thế.”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी मोहिनी सर्वमंगला । उवाचाथासुरान्सर्वान्रोचयंल्लौकिकीं स्थितिम्

Được thưa như vậy, Nữ thần Mohinī—đấng luôn ban mọi điềm lành—bấy giờ nói với hết thảy các A-tu-la, khuyên họ nên theo một nếp sống và phép tắc của thế gian.

Verse 30

भगवानुवाच । यूयं सर्वे कृतार्थाश्च जाता दैवेन केनचित् । अद्योपावाससंयुक्ता अमृतस्याधिवासनम्

Đấng Thế Tôn phán: “Tất cả các ngươi quả đã thành tựu mục đích, nhờ một sự an bài nhiệm mầu của thần lực. Hôm nay, do cùng giữ phép upavāsa (nhịn ăn), các ngươi đã xứng đáng cho nghi thức thánh hiến và thọ nhận cam lộ bất tử.”

Verse 31

क्रियतामसुराः श्रेष्ठाः शुभेच्छा किंचिदस्ति वः । श्वेभूते पारणं कुर्याद्व्रतार्चनरतिश्च वः

“Hãy làm như vậy, hỡi các A-tu-la ưu thắng—nếu trong các ngươi còn có chút thiện ý cát tường. Khi ngày mai đến, hãy kết thúc việc nhịn ăn bằng nghi thức pāraṇa cho đúng phép, và hãy lấy niềm vui nơi sự thờ phụng đi cùng với hạnh nguyện.”

Verse 32

न्यायोपार्जितवित्तेन दशमांशेन धीमता । कर्तव्यो विनियोगश्च ईशप्रीत्यर्थहेतवे

Với của cải kiếm được bằng đường lối chính đáng, người trí nên dành riêng một phần mười và phân bổ đúng phép, để làm đẹp lòng Đấng Chúa Tể (Īśa); ấy chính là mục đích và nhân duyên của sự bố thí.

Verse 33

तथेति मत्वा ते सर्वे यथोक्तं देवमायया । चक्रुस्तथैव दैतेया मोहिता नातिकोविदाः

Nghĩ rằng “Được vậy,” tất cả bọn Daitya—bị quyền lực huyễn hóa của thần linh làm mê muội và chẳng mấy tinh tường—đều làm y như lời đã dạy bảo.

Verse 34

मयासुरेण च तदा भवनानि कृतानि वै । मनोज्ञानि महार्हाणि सुप्रभाणि महांति च

Bấy giờ, A-tu-la Māyā quả thật đã dựng nên những cung điện huy hoàng—làm vui lòng tâm trí, vô cùng quý giá, rực rỡ sáng ngời và rộng lớn.

Verse 35

तेषुपविष्टास्ते सर्वे सुस्नाताः समलंकृताः । स्थापयित्वा सुसंरब्धाः पूर्णं कलशमग्रतः

Ngồi tại đó, tất cả đều đã tắm gội thanh sạch và trang sức chỉnh tề; rồi với lòng sốt sắng, họ đặt trước mặt một bình nước đầy (kalaśa).

Verse 36

रात्रौ जागरणं सर्वैः कृतं परमया मुदा । अथोषसि प्रवृत्ते च प्रातःस्नानयुता भवन्

Ban đêm, tất cả đều thức canh (jāgaraṇa) với niềm hoan hỷ lớn lao; rồi khi rạng đông đến, họ thực hành tắm gội buổi sớm.

Verse 37

असुरा बलिमुख्याश्च पंक्तिभूता यताक्रमम् । सर्वमावश्यकं कृत्वा तदा पानरता भवन्

Các A-tu-la, đứng đầu là Bali, ngồi thành hàng theo thứ tự; sau khi hoàn tất mọi nghi thức cần thiết, họ liền chuyên tâm vào việc uống.

Verse 38

बलिश्च वृषपर्वा च नमुचिः शंख एव च । सुदंष्ट्रश्चैव संह्लादी कालनेमिर्विभीषणः

Có mặt khi ấy: Bali và Vṛṣaparvan, Namuci và Śaṅkha; cùng Sudaṃṣṭra, Saṃhlāda, Kālanemi và Vibhīṣaṇa—tất thảy đều hiện diện.

Verse 39

वातापिरिल्वलः कुम्भो निकुम्भः प्रच्छदस्तथा । तथा सुन्दोपसुन्दौ च निशुम्भः शुम्भ एव च

Vātāpi và Ilvala, Kumbha và Nikumbha, lại có cả Pracchada; cũng vậy Sunda và Upasunda, Niśumbha và Śumbha nữa—đều hiện diện.

Verse 40

महिषो महिषाक्षश्च बिडालाक्षः प्रतापवान् । चिक्षुराख्यो महाबाहुर्जृभणोऽथ वृषासुरः

Mahiṣa và Mahiṣākṣa, Biḍālākṣa đầy uy lực; Cikṣura danh xưng, bậc đại lực có cánh tay lớn; rồi Jṛbhaṇa và tiếp đến Vṛṣāsura—đều hiện diện.

Verse 41

विबाहुर्बाहुको घोरस्तथा वै घोरदर्शनः । एते चान्ये च बहवो दैत्यदानवराक्षसाः । यथाक्रमं चोपविष्टा राहुः केतुस्तथैव च

Vibāhu, Bāhuka, Ghōra và Ghōradarśana; những kẻ ấy cùng vô số Daitya, Dānava và Rākṣasa khác đã ngồi theo thứ tự—lại có cả Rāhu và Ketu nữa.

Verse 42

तेषां तु कोटिसंख्यानां दैत्यानां पंक्तिरास्थिता

Quả thật, trong số các Daitya đông đến hàng ức, từng hàng ngũ đã được lập nên và an vị.

Verse 43

ततस्तया तदा देव्या अमृतार्थं हि वै द्विजाः । यज्जातं तच्छृणौध्वं हि तया देव्या कृतं महत्

Bấy giờ, hỡi các bậc Nhị-sinh, vì mục đích đạt được cam lộ (amṛta), Nữ Thần đã làm một đại sự hùng vĩ. Hãy lắng nghe điều đã phát sinh từ hành động của Ngài.

Verse 44

सर्वे विज्ञापिताः सद्यो गृहीतकलशा तदा । शोभया परया युक्ता साक्षात्सा विष्णुमोहिनी

Mọi người đều được báo tin ngay tức khắc, rồi nàng cầm lấy chiếc bình. Được trang nghiêm bằng vẻ đẹp tối thượng, nàng hiển lộ rõ ràng là Mohinī—hóa thân mê hoặc của đức Viṣṇu.

Verse 45

करस्थेन तदा देवी कलशेन विराजिता । शुशुभे परया कांत्या जगन्मंगलमंगला

Bấy giờ Nữ Thần, rạng ngời với chiếc bình trong tay, tỏa sáng. Với quang huy tối thượng, nàng rực rỡ—chính là điềm lành của mọi điều lành cho thế gian.

Verse 46

परिवेषधराः सर्वे सुरास्ते ह्यसुरांतिकम् । आगतास्तत्क्षणादेव यत्र ते ह्यसुरोत्तमाः

Tất cả chư thiên ấy, mang dáng vẻ những người hầu dâng thức ăn và đồ uống, lập tức đến nơi gần các asura—nơi những kẻ đứng đầu loài quỷ thần đang tụ hội.

Verse 47

तान्दृष्ट्वा मोहिनी सद्य उवाच प्रमदोत्तमा

Vừa thấy họ, Mohinī—bậc tối thượng trong những mỹ nhân mê hoặc—liền cất lời ngay.

Verse 48

मोहिन्युवाच । एते ह्यतिथयो ज्ञेया धर्म्मसर्वस्वसाधनाः । एभ्यो देयं यताशक्त्या यदि सत्यं वचो मम । प्रमाणं भवतां चाद्य कुरुध्वं मा विलंबथ

Mohinī nói: “Những vị này phải được xem là khách; phụng sự họ chính là cốt tủy và sự thành tựu của dharma. Hãy bố thí cho họ tùy theo khả năng của các ngươi—nếu lời ta là chân thật. Hôm nay hãy lấy đó làm quy tắc nhất định; chớ chần chừ.”

Verse 49

परेषामुपकारं च ये कुर्वंति स्वशक्तितः । धन्यास्ते चैव विज्ञेयाः पवित्राः लोकपालकाः

Những ai, tùy theo năng lực của mình, đem sự trợ giúp đến cho người khác, nên được biết là bậc thật sự hữu phúc—tự tánh thanh tịnh và như những vị hộ trì thế gian.

Verse 50

केवलात्मोदरार्थाय उद्योगं ये प्रकुर्वते । ते क्लेशभागिनो ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा

Còn những kẻ chỉ gắng sức vì cái bụng của riêng mình thì nên biết là kẻ đồng phần với khổ não; về điều này không cần bàn luận thêm.

Verse 51

तस्माद्विभजनं कार्यं मयैतस्य शुभव्रताः । देवेभ्यश्च प्रयच्छध्वं यद्धि चात्मप्रियाप्रियम्

Vì vậy, hỡi những bậc giữ thánh nguyện, việc phân chia này sẽ do ta thực hiện. Và các ngươi cũng hãy dâng một phần lên chư thiên (deva) nữa—dù điều ấy hợp ý hay trái ý đối với bản thân.

Verse 52

इत्युक्ते वचने देव्या तथा चक्रुरतं द्रिताः । आह्वयामासुरसुराः सर्वान्देवान्सवासवान्

Khi Nữ Thần đã phán như vậy, họ liền làm đúng theo, không hề lơ là. Bấy giờ các asura triệu thỉnh tất cả chư thần, cùng với Indra (Vāsava).

Verse 53

उपविष्टाश्च ते सर्वे अमृतार्थं च भो द्विजाः । तेषूपविश्यमानेषु ह्युवाच परमं वचः । मोहिनी सर्वधर्म्मज्ञा असुराणां स्मयन्निव

Hỡi các brāhmaṇa, tất cả họ ngồi xuống, khao khát amṛta—cam lộ bất tử. Khi họ đang an tọa, Mohinī, bậc thông tỏ mọi pháp tắc, cất lời tối thượng, như thể mỉm cười với các asura.

Verse 54

मोहिन्युवाच । आदौ ह्यभ्यागताः पूज्या इति वै वैदिकी श्रुतिः

Mohinī nói: “Quả thật, thánh khải Veda dạy rằng: khách vừa đến phải được tôn kính trước tiên.”

Verse 55

तस्माद्यूयं वेदपराः सर्वे देवपरायणाः । ब्रुवंतु त्वरितेनैव आदौ केषां ददाम्यहम् । अमृतं हि महाभागा बलिमुख्या वदंतु भोः

“Vậy nên, vì các ngươi đều kính trọng Veda và nương tựa chư thiên, hãy nói mau: ta sẽ ban cam lộ trước cho ai? Hỡi những bậc hữu phúc—xin các vị thủ lãnh, đứng đầu là Bali, hãy tuyên bày!”

Verse 56

बलिनोक्ता तदा देवी यत्ते मनसि रोचते । स्वामिनी त्वं न संदेहो ह्यस्माकं सुंदरानने

Bấy giờ Bali thưa với Nữ thần: “Điều gì đẹp lòng ý ngài, xin cứ làm. Không nghi ngờ gì, ngài là chủ mẫu của chúng tôi, ôi bậc dung nhan tuyệt mỹ.”

Verse 57

एवं संमानिता तेन बलिना भावितात्मना । परिवेषणकार्यार्थं कलशं गृह्य सत्वरा

Được Bali, bậc tâm chí kiên định, tôn kính như vậy, nàng liền vội cầm lấy bình (kalaśa) để làm việc rót và phân phát.

Verse 58

तस्मान्नरेन्द्रकरभोरुलसद्दृकूला श्रोणीतटालसगतिर्मविह्वलांगी । सा कूजती कनकनूपुरसिंजितेन कुंभस्तनी कलशपाणिरथाविवेश

Bấy giờ nàng mỹ nhân ấy—thân thể không hề bối rối, khóe mắt rạng ngời, dáng đi uyển chuyển theo nhịp lắc của hông—bước vào; tiếng lục lạc nơi đôi vòng chân vàng ngân vang theo từng bước. Ngực đầy đặn, tay cầm bình (kalaśa), nàng tiến đến.

Verse 59

तदा तु देवी परिवेषयंती सा मोहिनी देवगणाय साक्षात् । ववर्ष देवेषु सुधारसं पुनः पुनः सुधाहाररसामृतं यथा

Bấy giờ, nữ thần Mohinī đích thân hầu rót cho hội chư Thiên, và lại hết lần này đến lần khác tưới xuống các Deva tinh túy cam lộ—như vị bất tử của lương thực ambrosia.

Verse 60

पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं तया परया विश्वमूर्त्या । बलिमुख्याः सह लोकपाला गंधर्वयक्षाप्सरसां गणाश्च

Và lại nữa, hội chư Thiên nhận lấy tinh túy cam lộ do nàng—Đấng Tối Thượng mang hình thể vũ trụ—ban cho; trong khi Bali và các thủ lĩnh của ông, cùng các Hộ Thế, và đoàn Gandharva, Yakṣa, Apsara đứng nhìn.

Verse 61

सर्वे दैत्या आसनस्था पुनश्च ते देवगणाः सुधारसं दत्तं पीडिताश्च । तूष्णींभूता बलिमुख्या द्विजेंद्रा मनस्विनो ध्यानपरा बभूवुः

Tất cả bọn Daitya vẫn ngồi nguyên chỗ, trong khi hội chư Thiên lại được ban tinh túy cam lộ—và các Daitya thì đau đớn bức bách. Các thủ lĩnh đứng đầu là Bali lặng thinh, hỡi bậc Bà-la-môn tối thắng, và những người tâm chí kiên cường ấy chìm vào sự trầm tư quán niệm.

Verse 62

ततस्तथाविधान्दृष्ट्वा दैत्यांस्तान्मोहमाश्रितान् । तदा राहुश्च केतुश्च द्वावेतौ दैत्यपुंगवौ

Rồi khi thấy bọn Daitya ấy rơi vào mê muội như thế, liền đó Rāhu và Ketu—hai bậc kiệt xuất trong hàng Daitya—xuất hiện.

Verse 63

देवानां रूपमास्थाय अमृतार्थं त्वरान्वितौ । उपविष्टौ तदा पङ्क्त्यां देवानाममृतार्थिनौ

Khoác lấy hình dạng chư Thiên và vội vã vì cam lộ bất tử, hai kẻ khát amṛta ấy liền ngồi vào hàng giữa các Deva.

Verse 64

यदामृतं पातुकामो राहुः परमदुर्जयः । चन्द्रार्काभ्यां प्रकथितो विष्णोरमिततेजसः

Khi Rāhu—kẻ khó bị đánh bại nhất—muốn uống rượu tiên, Mặt Trăng và Mặt Trời đã báo cáo với thần Viṣṇu, đấng có hào quang vô lượng.

Verse 65

तदा तस्य शिरश्छिन्नं राहोर्दुर्विग्रहस्य च । शिवरो गगनमापेदे कबंधं च महीतले । भ्रममाणं तदा ह्यद्रींश्चूर्णयामास वै तदा

Sau đó, đầu của Rāhu dị dạng bị chặt đứt; đầu bay lên trời, trong khi thân rơi xuống đất. Xoay tròn dữ dội, thân thể đó đã nghiền nát các ngọn núi thành từng mảnh.

Verse 66

साद्रिश्च सर्वभूलोकश्चूर्णितश्च तदाऽभवत् । तया तेन च देहेन चूर्णितं सचराचरम्

Khi đó, toàn bộ thế giới trần gian cùng với các ngọn núi đều bị nghiền nát; chính thân thể ấy đã đè bẹp tất cả những gì chuyển động và đứng yên.

Verse 67

दृष्ट्वा तदा महादेवस्तस्योपरि तु संस्थितः । निवासः सर्वदेवानां तस्याः पादतलेऽभवत्

Thấy vậy, Mahādeva liền đứng lên trên đó; và dưới chân Ngài đã trở thành nơi cư ngụ cho tất cả các vị thần.

Verse 68

पीडनं तत्समीपेथ निवास इति नाम वै

Gần nơi bị nghiền nát đó, quả thực, địa danh này được biết đến với tên gọi là “Nivāsa”.

Verse 69

महतामालयं यस्माद्यस्यास्तच्चरणांबुजम् । महालयेति विख्याता जगत्त्रयविमोहिनी

Vì đôi chân sen của Ngài là nơi nương tựa của bậc đại nhân, nên Ngài được tôn xưng là “Mahālayā” — đấng mê hoặc ba cõi.

Verse 70

केतुश्च धूमरूपोऽसावाकाशे विलयं गतः । सुधां समर्प्य चंद्राय तिरोधानगतोऽभवत्

Và Ketu mang hình khói, tan vào hư không; dâng cam lộ cho Mặt Trăng rồi liền ẩn mất khỏi tầm nhìn.

Verse 71

वासुदेवो जगद्योनिर्जगतां कारणं परम् । विष्णोः प्रसादात्तज्जातं सुराणां कार्यसिद्धिदम्

Vāsudeva là thai tạng của thế gian, là nhân tối thượng của muôn loài. Nhờ ân phúc của Viṣṇu mà điều ấy thành tựu, khiến chư Thiên hoàn mãn sở nguyện.

Verse 72

असुराणां विनाशाय जातं दैवविपर्ययात् । विना दैवेन जानीध्वमुद्यमो हि निरर्थकः

Điều ấy xảy ra để diệt trừ loài Asura, do vận mệnh xoay chuyển. Hãy biết rõ: không có thiên mệnh (thánh ý), nỗ lực của con người quả thật vô ích.

Verse 73

यौगपद्येन तैः सर्वैः क्षीराब्धेर्मंथनं कृतम् । सिद्धिर्जाता हि देवानामसिद्धिरसुरान्प्रति

Bấy giờ tất cả cùng đồng tâm nhất trí mà khuấy Biển Sữa. Thành tựu thuộc về chư Thiên, còn phía Asura chỉ nhận lấy thất bại.

Verse 74

ततश्च ते देववरान्प्रकोपिता दैत्याश्च मायाप्रवि मोहिताः पुनः । अनेकशस्त्रास्त्रयुतास्तदाऽभवन्विष्णौ गते गर्जमानास्तदानीम्

Bấy giờ, bọn Daitya ấy—nổi giận với các Thiên thần tối thượng và lại bị ảo lực (māyā) mê hoặc—đều trang bị vô số vũ khí và thần khí; và khi Viṣṇu đã rời đi, chúng gầm thét vang trời ngay lúc ấy.