Adhyaya 5

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अरण्याद्गौतमं शांतमुटजद्वार आगतम् । प्रत्याधातुं प्रववृते शिवभक्तिर्जगन्मयी

Phạm Thiên nói: Khi hiền giả Gautama an tịnh từ rừng bước đến trước cửa am, lòng sùng kính Śiva—lan trùm khắp thế gian—liền khởi lên để nghênh đón và tiếp nhận ngài.

Verse 2

आलुलोके समायातं गौतमं शिष्यसेवितम् । लंबमानशिरःश्मश्रुसम्पूर्णमुखमण्डलम्

Ngài nhìn thấy Gautama đến, có các đệ tử hầu cận; khuôn diện tròn đầy của ngài phủ kín bởi tóc và râu rủ xuống.

Verse 3

जटाभिरतिताम्राभिस्तीर्थस्नानविशुद्धिभिः । न्यस्तरुद्राक्षमणिभिर्ज्वालाभिरिव पावकम्

Với búi tóc kết (jaṭā) đỏ đồng thẫm, được thanh tịnh nhờ tắm ở các bến thiêng, và với chuỗi hạt rudrākṣa đặt trên thân, ngài rực sáng như lửa được quấn bởi muôn ngọn flame.

Verse 4

भस्मत्रिपुण्ड्रकोपेतविशालनिटिलोज्वलम् । शुक्लयज्ञोपवीतेन पूर्णं रुद्राक्षदामभिः

Ngài rực sáng với vầng trán rộng mang dấu ba vạch tro thiêng (tripuṇḍra); khoác dây yajñopavīta trắng, và toàn thân được trang nghiêm bằng những tràng hạt rudrākṣa.

Verse 5

दधानं वल्कले रक्ते तपः कृशितविग्रहम् । जपंतं वैदिकान्मंत्रान्रुद्रप्रीतिकरान्बहून्

Khoác y phục bằng vỏ cây màu đỏ, thân thể gầy mòn vì khổ hạnh, ngài tụng niệm nhiều thần chú Veda làm hoan hỷ Rudra.

Verse 6

शम्भुनावसितोदात्तसारूप्यमिव भाषितम् । तेजोनिधिं दयापूर्णं प्रत्यक्षमिव भास्करम्

Ngài hiện ra như được thốt thành bởi hình tướng cao quý do Śambhu chuẩn nhận—một kho tàng quang minh, đầy lòng từ mẫn, như mặt trời hiển lộ ngay trước mắt.

Verse 7

आलोक्य तं महात्मानं वृद्धं शंभुपदाश्रयम् । कृतांजलिपुटा गौरी प्रणन्तुमुपचक्रमे

Thấy bậc đại hồn cao niên đã nương tựa dưới chân Śambhu, Gaurī chắp tay cung kính và bắt đầu cúi lạy ngài.

Verse 8

कृतांजलिं मुनिर्वीक्ष्य समस्तजगदम्बिकाम् । किमेतदिति साश्चर्यं वारयन्प्रणनाम सः

Thấy Mẹ của toàn thể thế gian đứng chắp tay, vị hiền triết kinh ngạc thốt: “Đây là việc gì?” rồi toan ngăn lại và cũng cúi lạy đáp lễ.

Verse 9

स्वागतं गौरि सुभगे लोकमातर्दयानिधे । व्याजेन भक्तसंरक्षां कर्तुमत्रागतास्यहो

“Hoan nghênh Gaurī, bậc cát tường, Mẹ của muôn thế giới, kho tàng từ bi! Ôi, hẳn Người đến đây lấy cớ nào đó để che chở các tín đồ của mình.”

Verse 10

अहो मान्ये मान्यमर्थं विज्ञायैव पुरा वयम् । पृथग्भावमिवालंब्य शिष्यादिभिः समागताः

Ôi bậc đáng tôn kính! Từ trước chúng con đã hiểu ý nghĩa của việc tôn kính điều đáng tôn kính, nên xưa kia đã đến đây cùng các đệ tử và những người khác, như thể nương vào sự phân biệt, tưởng mình riêng rẽ.

Verse 11

यद्देवि ते न चेत्किंचिन्मायाविलसितन्निजम् । ततः प्रपंचसंसिद्धिः कथमेव भविष्यति

Ôi Nữ Thần! Nếu tất cả những điều này chẳng phải là cuộc hí lộng của māyā do chính Ngài khởi hiện, thì làm sao thế giới hiện tượng này có thể được thành lập và tồn tại?

Verse 12

तिष्ठत्वशेषं मे वक्तुं मायाविलसितं तव । न शक्यते यन्निर्णेतुं त्वदीयैश्च कदाचन

Xin cho con tạm gác việc nói hết cuộc hí lộng của māyā nơi Ngài—vì điều ấy không bao giờ có thể được định rõ trọn vẹn, dẫu bởi chính những kẻ thuộc về Ngài.

Verse 13

आस्यतां पावने शुद्धं आसने कुशनिर्मिते । गृह्यतां पाद्यमर्घं च दत्तं च विधिवन्मया

Xin Ngài an tọa trên pháp tòa thanh tịnh, tẩy uế này, được kết bằng cỏ kuśa; xin nhận nước rửa chân (pādya) và lễ vật arghya mà con đã dâng đúng theo nghi quỹ.

Verse 14

इति शिष्यैः समानीते दर्भांके परमासने । आसीनामंबिकां वृद्धो मुनिरानर्च भक्तिमान्

Vì thế, khi các đệ tử đã mang đến pháp tòa tối thượng kết bằng cỏ kuśa, vị hiền triết tuổi cao, đầy lòng sùng kính, đã phụng thờ Ambikā khi Ngài an tọa trên đó.

Verse 15

निवेद्य सकलां पूजां भक्तिभावसमन्वितः । गौर्या समभ्यनुज्ञातः स्वयमप्यासने स्थितः

Sau khi dâng trọn nghi lễ cúng dường với lòng sùng kính, và được Mẫu Gaurī chuẩn thuận, chính ngài liền an tọa trên pháp tòa của mình.

Verse 16

उवाच दशनज्योत्स्नापरिधौतदिशामुखः । पुलकांचितसर्वांगः सानंदाश्रु सगद्गदम्

Ngài cất lời—gương mặt rạng ngời soi khắp mười phương như được gột rửa bởi ánh sáng từ hàm răng; toàn thân nổi gai vì hoan hỷ, lệ vui tuôn chảy, và giọng nói run run vì xúc cảm.

Verse 17

अहो देवस्य माहात्म्यं शम्भोरमिततेजसः । सद्भक्त रक्षणाय त्वामादिशद्भक्तवत्सलः

Ôi! Thật kỳ diệu thay đại uy đức của Thần—Śambhu, Đấng có quang huy vô lượng. Vì thương mến những người sùng tín chân thật, Đấng yêu thương bhakta đã chỉ dạy ngươi để hộ trì người bhakta hiền thiện.

Verse 18

असिद्धमन्यल्लब्धव्यं किं वान्यत्तव विद्यते । अम्बैतद्भक्तिमाहात्म्यं संदर्शयितुमीश्वरः

Ôi Mẫu thân, còn điều gì mà Mẫu chưa đạt được, hay còn lợi ích nào khác dành cho Mẫu nữa chăng? Đức Chúa chỉ muốn hiển bày điều này—đại lực của lòng sùng kính.

Verse 19

कैलासशैलवृत्तांतः कंपातटतपःस्थितः । अरुणाद्रिसमादेशः सर्वं ज्ञातमिदं मया

Con đã tỏ tường tất cả: chuyện tích liên hệ đến núi Kailāsa, những khổ hạnh nơi bờ sông Kampā, và thánh chỉ về Aruṇādri (Aruṇācala).

Verse 20

आगतासि महाभागे भक्ताश्रममिमं स्वयम् । स्नेहेन करुणामूर्ते कर्त्तव्यमुपदिश्यताम्

Ôi bậc đại phúc, chính người đã tự thân đến đạo tràng của những kẻ sùng tín này. Ôi hiện thân của lòng từ bi, xin vì ân tình mà chỉ dạy điều phải làm.

Verse 21

इति तस्य वचः श्रुत्वा महर्षेः सर्ववेदिनः । अंबिका प्राह कुतुकात्स्तुवन्ती तं महामुनिम्

Nghe lời của bậc đại hiền triết, người thấu biết mọi điều, Ambikā liền cất tiếng với niềm hân hoan hiếu kỳ, vừa ca ngợi vị đại thánh ấy.

Verse 22

महावैभवमेतत्ते देवदेवः स्वयं शिवः । मध्ये तपस्विनां त्वं तु द्रष्टव्य इति चादिशत्

Đây là uy danh lớn lao của ngài: chính Śiva, Đấng Thần của các thần, đã truyền rằng: “Giữa hàng khổ hạnh, nhất định phải được diện kiến ngươi.”

Verse 23

आगमानां शिवोक्तानां वेदानामपि पारगः । तपसा शंभुभक्तानां त्वमेव शिवसंमतः

Ngài đã thông suốt cả Veda lẫn các Āgama do chính Śiva thuyết. Nhờ khổ hạnh của ngài, với lòng sùng kính Śambhu, chỉ riêng ngài được Śiva chuẩn thuận.

Verse 24

अरुणाचल नाम्नाहं तिष्ठामीत्यब्रवीच्छिवः । अस्याचलस्य माहात्म्यं श्रोतव्यं च भवन्मुखात्

Śiva đã phán: “Ta ngự tại đây với danh xưng Aruṇācala.” Vì thế, sự vĩ đại của ngọn núi này quả nên được nghe từ chính miệng ngài.

Verse 25

प्राप्तास्म्यहं तपः कर्तुमरुणाचलसन्निधौ । भवतां दर्शनादेव स्वयमीशः प्रसीदति

Con đã đến để tu khổ hạnh ngay trước thánh nhan Arunācala. Quả thật, chỉ cần được chiêm bái các ngài thôi, chính Đấng Chúa Tể cũng ban ân sủng.

Verse 26

शिवभक्तेन संभाषा शिवसंकीर्त्तनश्रवः । शिवलिंगार्चनं लोके वपुर्ग्रहफलोदयः

Được đàm đạo với người sùng kính Śiva, được nghe tụng xưng danh hiệu Śiva, và được thờ phụng Śiva-liṅga nơi đời này—đó là những quả lành đang nở rộ của việc được thân người.

Verse 27

तस्मान्ममैतन्माहात्म्यं श्रोतव्यं भवतो मुखात् । सुव्यक्तमुपदेशेन ज्ञानतोऽसि पिता मम

Vì thế, xin cho con được nghe sự vĩ đại này từ chính miệng ngài. Nhờ lời chỉ dạy minh bạch của ngài, về phương diện trí tuệ, ngài như bậc phụ thân của con.

Verse 28

इति तस्या वचः श्रुत्वा गौतमस्तपसां निधिः । आचख्यौ गिरिशं ध्यायन्नरुणाचलवैभवम्

Nghe những lời ấy, Gautama—kho tàng của khổ hạnh—liền thiền quán Đấng Chúa Tể của núi non, rồi giảng bày vinh quang của Arunācala.

Verse 29

अज्ञातमिव यत्किंचित्पृच्छ्यते च पुनस्त्वया । अवैमि सर्वविद्यानां माया शैवी त्वमेव सा

Dẫu ngài hỏi lại như thể có điều chưa biết, con vẫn hiểu: chính ngài là Śaiva Māyā—năng lực làm nền cho mọi hình thái tri thức.

Verse 30

अथवा भक्तवक्त्रेण शिववैभवसंश्रवः । शिक्षणं शांभवं तेषां तव तुष्टेश्च कारणम्

Hoặc đúng hơn: được nghe về uy quang của Śiva qua miệng người sùng kính chính là lời giáo huấn theo đạo Śāmbhava cho họ, và cũng là nguyên nhân khiến Ngài hoan hỷ.

Verse 31

पठितानां च वेदानां यदावृत्तफलावहम् । वदतां शृण्वतां लोके शिवसंकीर्त्तनं तथा

Như việc tụng đọc các Veda đem lại quả báo của sự ôn tập nhiều lần, thì cũng vậy, ở đời này, việc xưng tụng Śiva—dù nói ra hay lắng nghe—đều ban cho kết quả của nó.

Verse 32

सफलान्यद्य सर्वाणि तपांसि चरितानि मे । यदहं शंभुनादिष्टं माहात्म्यं कीर्त्तये श्रुतम्

Hôm nay mọi khổ hạnh ta đã tu đều kết trái, vì nay ta xưng tuyên—sau khi được nghe—māhātmya do Śambhu truyền dạy.

Verse 33

शिवाशिवप्रसादेन माहात्म्यमिदमद्भुतम्

Nhờ ân phúc từ bi của Śiva, māhātmya kỳ diệu này được hiển lộ.

Verse 34

अरुणाचलमाहात्म्यं दुरितक्षयकारणम् । श्रूयतामनवद्यांगि पुरावृत्तमिदं महत्

Māhātmya của Arunachala là nguyên nhân diệt trừ tội lỗi. Ôi bậc thân thể không tì vết, xin hãy lắng nghe thiên cổ sự tích vĩ đại này.

Verse 35

अरुणाद्रिमयं लिंगमाविर्भूतं यथा पुरा । न शक्यते पुनर्वक्तुमशेषं वक्त्रकोटिभिः

Việc liṅga—tự chính Arunadri kết thành—hiển lộ thuở cổ xưa, không thể kể lại cho trọn vẹn, dẫu có đến vô số miệng (hàng ức) cũng không đủ.

Verse 36

अरुणाचलमाहात्म्यं ब्रह्मणामपि कोटिभिः । ब्रह्मणा विष्णुना पूर्वं सोमभास्करवह्निभिः

Dẫu có đến vô số Brahmā, cũng không thể nói cho cạn kiệt sự vĩ đại của Arunachala; thuở trước, điều ấy đã được Brahmā và Viṣṇu, cùng Soma, Mặt Trời và Thần Lửa tuyên dương.

Verse 37

इन्द्रादिभिश्च दिक्पालैः पूजितश्चाष्टसिद्धये । सिद्धचारणगंधर्व यक्षविद्याधरोरगैः

Ngài được Indra và các vị Hộ phương (Dikpāla) tôn thờ để đạt tám siddhi; lại được các Siddha, Cāraṇa, Gandharva, Yakṣa, Vidyādhara và Nāga phụng kính.

Verse 38

खगैश्च मुनिभिर्दिव्यैः सिद्धयोगिभिरर्चितः । तत्तत्पापनिवृत्त्यर्थं तत्तदीप्सितसिद्धये

Ngài được các loài chim cõi trời, các bậc hiền triết thần thánh và các yogin đã viên mãn tôn thờ—để những tội lỗi tương ứng được dứt trừ và các thành tựu mong cầu được viên thành.

Verse 39

आराधितोऽयं भगवानरुणाद्रिपतिः शिवः । दृष्टो हरति पापानि सेवितो वांछितप्रदः

Đức Śiva chí tôn này, Chúa tể Arunadri—khi được thờ phụng—chỉ cần được chiêm bái cũng tiêu trừ tội lỗi; và khi được phụng sự, Ngài ban điều người cầu nguyện.

Verse 40

कीर्तितोपि जनैर्दूरैः शोणाद्रिरिति मुक्तिदः । तेजःस्तंभमयं रूपमरुणाद्रिरिति श्रुतम्

Dẫu chỉ được người đời từ xa ca ngợi là “Śoṇādri”, Ngài vẫn ban giải thoát. Người ta truyền nghe rằng hình tướng Arunādri là một trụ cột kết bằng quang minh rực rỡ.

Verse 41

ध्यायन्तो योगिनश्चित्ते शिवसायुज्यमाप्नुयुः । दत्तं हुतं च यत्किंचिज्जप्तं चान्यत्तपः कृतम्

Các du-gi khi quán niệm Ngài trong tâm, liền đạt sự hợp nhất (sāyujya) với Śiva. Và bất cứ chút gì đem bố thí, dâng vào lửa tế, trì tụng japa, hay thực hành các khổ hạnh khác—

Verse 42

अक्षय्यं भवति प्राप्तमरुणाचलसंनिधौ । पुरा ब्रह्मा च विष्णुश्च शिवतेजोंशसंभवौ

Công đức ấy trở nên bất tận khi được tạo lập trước sự hiện diện của Arunācala. Thuở xưa, Brahmā và Viṣṇu cũng vậy—sinh từ một phần quang lực của Śiva—

Verse 43

साहंकारौ युयुधतुः परस्परजिगीषया । तथा तयोर्गर्वशांत्यै योगिध्येयः सदाशिवः

Vì ngã mạn, hai vị giao chiến, mỗi bên mong thắng kẻ kia. Bấy giờ, để dập tắt kiêu căng của họ, Sadāśiva—Đấng được các du-gi quán niệm—đã hiển lộ.

Verse 44

अग्नितेजोमयं रूपमादिमध्यांतवर्जितम् । संप्राप्य तस्थौ तन्मध्ये दिशो दश विभासयन्

Đến với hình tướng kết bằng quang huy của lửa—không đầu, không giữa, không cuối—Ngài đứng ngay trong đó, từ trung tâm mà chiếu sáng mười phương.

Verse 45

तेजःस्तंभस्य तस्याथ द्रष्टुमाद्यंतभागयोः । हंसक्रोडतनू कृत्वा जग्मतुर्द्यां रसातलम्

Rồi để thấy được giới hạn trên và dưới của trụ ánh sáng ấy, hai vị hóa thân: một thành thiên nga, một thành lợn rừng, và đi—một hướng lên trời, một hướng xuống cõi âm.

Verse 46

तौ विषण्णमुखौ दृष्ट्वा भगवान्करुणानिधिः । आविर्बभूव च तयोर्वरं प्रादादभीप्सितम्

Thấy hai vị mặt buồn rũ xuống, Đấng Thế Tôn—biển cả từ bi—hiện ra trước họ và ban cho điều phúc lành họ mong cầu.

Verse 47

तत्प्रार्थितश्च देवेशो यातः स्थावरलिंगताम् । अरुणाद्रिरिति ख्यातः प्रशांतः संप्रकाशते

Được khẩn cầu như thế, Chúa tể chư thiên liền an trụ trong trạng thái Liṅga bất động; nổi danh là Aruṇādri, Ngài tỏa sáng trong vẻ huy hoàng an tịnh.

Verse 48

दिव्यदुन्दुभिनिर्घोषैरप्सरोगीतनर्त्तनैः । पूज्यते तैजसं लिंगं पुष्पवृष्टिशतैः सदा

Giữa tiếng trống thiêng vang dội và lời ca điệu múa của các apsaras, Liṅga rực sáng ấy luôn được tôn thờ, cùng hàng trăm trận mưa hoa rơi xuống.

Verse 49

ब्रह्मणामप्यतीतानां पुरा षण्णवतेः प्रभुः । विष्णुनाभिसमुद्भूतो ब्रह्मा लोकान्ससर्ज हि

Thuở xa xưa—sau khi ngay cả nhiều vị Brahmā đã qua đi—Brahmā, đấng chúa tể sinh từ rốn của Viṣṇu, quả thật đã tạo dựng các thế giới.

Verse 50

स कदाचित्तपोविघ्नं कर्तुकामेन योगिनाम् । इंद्रेण प्रार्थितो ब्रह्मा ससर्ज ललितां स्त्रियम्

Một lần, muốn ngăn trở khổ hạnh của các yogin, Indra khẩn cầu Phạm Thiên; và Phạm Thiên đã tạo ra một mỹ nữ quyến rũ tên là Lalitā.

Verse 51

लावण्यगुणसंपूर्णामालोक्य कमलेक्षणाम् । मुमोह कंदर्पशरैः स विद्धहृदयो विधिः

Nhìn nàng—đầy đủ nhan sắc và đức hạnh, mắt như hoa sen—Phạm Thiên (Vidhi), tim bị mũi tên của Thần Ái (Kāma) xuyên thấu, liền mê muội.

Verse 52

स्प्रष्टुकामं तमालोक्य ब्रह्माणं कमलासनम् । नत्वा प्रदक्षिणव्याजाद्गंतुमैच्छद्वराप्सराः

Thấy Phạm Thiên ngồi trên tòa sen, lòng muốn chạm đến mình, nàng tiên nữ tuyệt mỹ liền cúi lạy; rồi lấy cớ đi nhiễu quanh mà toan rời đi.

Verse 53

अस्यां प्रदक्षिणां भक्त्या कुर्वाणायां प्रजापतेः । चतसृभ्योऽपि दिग्भ्योऽस्य मुखान्युदभवन्क्षणात्

Khi nàng thành kính nhiễu quanh Prajāpati (Phạm Thiên), tức khắc từ bốn phương, các khuôn mặt của Ngài liền hiện ra trong chớp mắt.

Verse 54

सा बाला पक्षिणी भूत्वा गगनं समगाहत । पुनश्च खगरूपेण समायांतं समीक्ष्य सा

Thiếu nữ ấy hóa thành chim, bay vút lên trời. Rồi nàng thấy Ngài lại tiến đến trong hình chim, bèn chăm chú quan sát.

Verse 55

शरणं याचमाना सा शोणाद्रिमिममाश्रयत् । ब्रह्मणा विष्णुना च त्वमदृष्टपदशेखरः

Khẩn cầu nơi nương tựa, nàng đã đến ẩn náu nơi núi Śoṇādri này. Ôi Chúa Tể, ngay cả Brahmā và Viṣṇu cũng chưa từng thấy được đỉnh cao tột bậc, hay cảnh giới tối thượng của Ngài.

Verse 56

रक्ष मामरुणाद्रीश शरण्य शरणागताम् । इति तस्यां भयार्त्तायां क्रोशंत्यामरुणाचलात्

“Xin che chở con, ô Chúa Tể Aruṇādri—đấng ban nơi nương tựa—con là kẻ đến cầu ẩn náu!” Khi nàng kêu gào như thế trong cơn kinh hãi, từ Aruṇācala liền dấy lên sự cứu giúp.

Verse 57

उदभूत्स्थावराल्लिंगाद्व्याधः कश्चिद्धनुर्द्धरः । संधाय सायकं चापे समेघगगनद्युतिः

Từ Liṅga bất động ấy, bỗng hiện ra một người thợ săn, tay cầm cung. Gài mũi tên lên cung, ông rực sáng như bầu trời đầy mây.

Verse 58

निषादे पुरतो दृष्टे मोहस्तस्य ननाश हि । ततः प्रसन्नहृदयोतिनम्रः कमलोद्भवः

Khi thấy Niṣāda (người thợ săn) hiện trước mặt, ảo mê của ngài quả thật tan biến. Bấy giờ Đấng Sinh Từ Hoa Sen (Brahmā), lòng trở nên an tịnh, cúi mình khiêm cung sâu xa.

Verse 59

नमश्चक्रे शरण्याय शोणाद्रिपतये तदा । सर्वपापक्षयकृते नमस्तुभ्यं पिनाकिने

Bấy giờ ngài đảnh lễ Đấng Ban Nơi Nương Tựa, Chúa Tể của Śoṇādri. Ôi Pinākin, Đấng mang cung Pināka, xin kính lễ Ngài—Đấng tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 60

अरुणाचलरूपाय भक्ववश्याय शंभवे । अजानतां स्वभक्तानामकर्मविनिवर्त्तने

Kính lễ Śambhu, Đấng có chính thân tướng là Arunācala—Đấng được hàng tín đồ cảm hóa—Đấng quay lui nghiệp dữ của chính những người sùng kính Ngài, dẫu họ hành động trong vô minh.

Verse 61

त्वदन्यः कः प्रभुः कर्तुमशक्यं चापि देहिनाम् । उपसंहर मे देहं तेजसा पापनिश्चयम्

Ngoài Ngài ra, ai là bậc Chúa tể có thể làm điều bất khả, ngay cả đối với loài hữu thân? Xin dùng hào quang của Ngài mà thu nhiếp, làm tan rã thân này của con—gánh nặng tội lỗi đã kết tụ bấy lâu.

Verse 62

अन्यं वा सृज विश्वात्मन्ब्रह्माणं लोकसृष्टये । अथ तस्य वचः श्रुत्वा शिवो दीनस्य वेधसः

“Bằng không, hỡi Linh Hồn của vũ trụ, xin tạo lập một Brahmā khác để dựng nên các thế giới.” Rồi khi nghe lời ấy của Đấng Tạo Hóa Vedhas đang khốn khổ, Śiva…

Verse 63

उवाच करुणामूर्तिर्भूत्वा चंद्रार्द्धशेखरः । दत्तः कालस्तव मया पुरैव न निवर्त्यते

Đấng mang hình hài của lòng từ mẫn, hiện thân là Candra-ardhaśekhara (Đấng đội nửa vầng trăng), phán rằng: “Thời hạn Ta đã ban cho ngươi từ thuở trước sẽ không bị thu hồi.”

Verse 64

कं वा रागादयो दोषा न बाधेरन्प्रभुस्थितम् । तस्माद्दूरस्थितोऽप्येतदरुणाचलसंज्ञितम्

Ai có thể bị các lỗi lầm như tham ái và những thứ khác quấy nhiễu, khi chính Đức Chúa Tể đang an trụ nơi ấy? Vì vậy, dẫu ở xa, nơi này vẫn được tôn xưng là Arunācala.

Verse 65

भजस्व तैजसं लिंगं सर्वदोषनिवृत्तये । वाचिकं मानसं पापं कायिकं वा च यद्भवेत्

Hãy phụng thờ Liṅga rực sáng để trừ sạch mọi lỗi lầm—dù tội nghiệp phát sinh bởi lời nói, bởi tâm ý, hay bởi thân hành.

Verse 66

विनश्यति क्षणात्सर्वमरुणाचलदर्शनात् । प्रदक्षिणा नमस्कारैः स्मरणैरर्चनैः स्तवैः

Chỉ cần được chiêm bái Aruṇācala, mọi điều (tội lỗi và uế nhiễm) liền tiêu tan trong khoảnh khắc—lại còn nhờ đi nhiễu quanh, đảnh lễ, tưởng niệm, cúng dường và tụng ca tán thán.

Verse 67

अरुणाद्रिरयं नृणां सर्वकल्मषनाशनः । कैलासे मेरुशृंगे वा स्वस्थानेषु कलाद्रिषु

Aruṇādri này diệt trừ mọi cấu uế của loài người—dù ở Kailāsa, trên đỉnh Meru, hay ngay tại nơi mình ở giữa các núi khác.

Verse 68

संदृश्यः कश्चिदेवाहमरुणाद्रिरयं स्वयम् । यच्छृंगदर्शनान्नॄणां चक्षुर्लाभेन केवलम्

Chính Ta là Aruṇādri này, thật đáng để chiêm ngưỡng. Chỉ cần được thấy đỉnh của núi ấy, nhờ đơn thuần có được thị kiến, con người liền đạt quả (thanh tịnh và tẩy trừ).

Verse 69

भवेत्सर्वाघनाशश्च लाभश्च ज्ञानचक्षुषः । मदंशसंभवो ब्रह्मा स्वनाम्ना ब्रह्मपुष्करे

Mọi tội lỗi đều bị diệt trừ, và con người đạt được con mắt trí tuệ. Brahmā—sinh từ một phần của Ta—(ngự) tại Brahma-Puṣkara mang chính danh hiệu của Ngài.

Verse 70

अत्र स्नातः पुरा ब्रह्मन्मोहोऽगाज्जगतीपतेः । स्नात्वा त्वं ब्रह्मतीर्थे मां समभ्यर्च्य कृतांजलिः

Tại đây, hỡi Bà-la-môn, thuở xưa sau khi tắm gội, ảo mê của Đấng Chúa tể thế gian đã được tiêu trừ. Ngươi cũng vậy—sau khi tắm tại Brahma-tīrtha—hãy cung kính thờ phụng Ta đúng pháp, chắp tay đảnh lễ.

Verse 71

मौनी प्रदक्षिणं कृत्वा विश्वात्मन्भव विज्वरः

Giữ hạnh im lặng, hãy đi nhiễu (pradakṣiṇā); hỡi Linh hồn của vũ trụ, xin được thoát khỏi cơn sốt bức bách và mọi khổ não.

Verse 72

इति वचनमुदीर्य विश्वनाथं स्थितमरुणाचलरूपतो महेशम् । अथ सरसि निमज्य पद्मजन्मा दुरितहरं समपूजयत्क्रमेण

Nói xong những lời ấy, (ngài) hướng về Viśvanātha—Maheśa an trụ trong hình tướng Arunācala. Rồi Padmajanmā (Phạm Thiên), dìm mình trong hồ thiêng, tuần tự cúng dường Đấng trừ diệt tội lỗi theo đúng nghi thức.

Verse 73

इममरुणगिरीशमेष वेधा यमनियमादिविशुद्धचित्तयोगः । स्फुटतरमभिपूज्य सोपचारं गतदुरितोऽथ जगाम चाधिपत्यम्

Vì thế, Vedhā (Phạm Thiên), người có yoga là tâm thanh tịnh nhờ yama, niyama và các pháp khác, đã chí thành thờ phụng Arunagirīśa một cách minh bạch, với đầy đủ lễ vật và nghi thức; tội lỗi tiêu tan, rồi ngài đạt được quyền uy tối thượng.