Adhyaya 52

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि सेतुमुद्दिश्य वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

Śrī Sūta nói: Một lần nữa ta sẽ giảng về uy đức huy hoàng liên hệ đến Setu. Hỡi các bậc hiền triết tối thượng, xin hãy lắng nghe với lòng cung kính.

Verse 2

स्थानानामपि सर्वेषामेतत्स्थानं महत्तरम् । अत्र जप्तं हुतं तप्तं दत्तं चाक्षय मुच्यते

Trong mọi thánh địa, nơi này là tối thượng. Tại đây, mọi sự trì tụng (japa), cúng tế lửa (homa), khổ hạnh (tapas) hay bố thí (dāna) đều trở thành công đức bất tận.

Verse 3

अस्मिन्नेव महास्थाने धनुष्कोटौ निमज्जनात् । वाराणस्यां दशसमावासपुण्यफलं भवेत्

Ngay tại thánh địa vĩ đại này, ai ngâm mình tại Dhanuṣkoṭi sẽ đạt công đức ngang với việc cư trú ở Vārāṇasī suốt mười năm.

Verse 4

तस्मिंस्थले धनुष्कोटौ स्नात्वा रामेश्वरं शिवम् । दृष्ट्वा नरो भक्तियुक्तस्त्रिदिनानि वसेद्द्विजाः

Hỡi các Bà-la-môn, sau khi tắm tại Dhanuṣkoṭi và chiêm bái Śiva dưới danh hiệu Rāmeśvara, người có lòng bhakti nên lưu trú ba ngày.

Verse 5

पुण्डरीकपुरे तेन दशवत्सरवासजम् । पुण्यं भवति विप्रेंद्रा महापातकनाश नम्

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng! Nhờ pháp hành ấy tại Puṇḍarīkapura, người được công đức ngang với mười năm cư trú, và công đức ấy diệt trừ các đại tội (mahāpātaka).

Verse 6

अष्टोत्तरसहस्रं तु मंत्रमाद्यं षडक्षरम् । अत्र जप्त्वा नरो भक्त्या शिवसायुज्यमाप्नुयात्

Nhưng nếu một người với lòng sùng kính tụng niệm tại đây thần chú nguyên sơ sáu âm một ngàn lẻ tám lần, người ấy đạt śiva-sāyujya, tức hợp nhất với Śiva.

Verse 7

मध्यार्जुने कुंभकोणे मायूरे श्वेतकानने । हालास्ये च गजारण्ये वेदारण्ये च नैमिषे

Tại Madhyārjuna, tại Kuṃbhakoṇa, tại Māyūra, trong rừng Śvetakānana; tại Hālāsya, trong Gajāraṇya, trong Vedāraṇya, và tại Naimiṣa—ở mọi thánh địa ấy, công đức của kṣetra được tán dương.

Verse 8

श्रीपर्वते च श्रीरंगे श्रीमद्वृद्धगिरौ तथा । चिदंबरे च वल्मीके शेषाद्रावरुणाचले

Cũng vậy, tại Śrīparvata, tại Śrīraṅga và núi Vṛddhagiri rạng danh; tại Cidambara, tại Vālmīka, cùng Śeṣādri và Aruṇācala—đều là những thánh tọa lừng danh.

Verse 9

श्रीमद्दक्षिणकैलासे वेंकटाद्रौ हरिस्थले । कांचीपुरे ब्रह्मपुरे वैद्येश्वरपुरे तथा

Tại Dakṣiṇa-Kailāsa rực rỡ, trên Veṅkaṭādri, tại Haristhala; tại Kāñcīpura, tại Brahmapura, và tại Vaidyeśvarapura—sự linh thiêng của các kṣetra ấy cũng được thừa nhận.

Verse 10

अन्यत्रापि शिवस्थाने विष्णुस्थाने च सत्तमाः । वर्षवासभवं पुण्यं धनुष्कोटौ नरो मुदा

Hỡi các bậc cao quý, ngay tại những thánh địa của Śiva và những trú xứ của Viṣṇu, công đức sinh từ việc cư trú trọn một năm vẫn được tán dương; nhưng tại Dhanuṣkoṭi, nhờ uy lực của kṣetra này, người ta hoan hỷ mà đạt được công đức ấy.

Verse 11

माघमासे यदि स्नायादाप्नोत्येव न संशयः । इमं सेतुं समुद्दिश्य द्वौ समुद्राविति श्रुतिः

Nếu ai tắm gội trong tháng Māgha thì chắc chắn đạt được công đức ấy—không chút nghi ngờ. Nói về Setu này, śruti còn truyền rằng có ‘hai đại dương’.

Verse 12

विद्यते ब्राह्मणश्रेष्ठा मातृभूता सनातनी । अदो यद्दारुरित्यन्या यत्रास्ति मुनिपुंगवाः

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, có một śruti vĩnh cửu, uy nghi như người mẹ (làm chuẩn mực). Lại còn có một śruti khác—mở đầu bằng “ado yad dāruḥ…”—nơi đó, hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, hiện hữu như lời chứng.

Verse 13

विष्णोः कर्माणि पश्यंती सेतुवैभवशंसिनी । श्रुतिरस्ति तथान्यापि तद्विष्णोरिति चापरा

Có một śruti ‘chiêm kiến các công hạnh của Viṣṇu’ và ca ngợi uy quang của Setu. Lại còn một śruti khác nữa; một bản khác nói “tad viṣṇoḥ…”.

Verse 14

इतिहासपुराणानि स्मृतयश्च तपोधनाः । एकवाक्यतया सेतुमाहात्म्यं प्रबुवंति हि

Hỡi những kho báu của khổ hạnh, các Itihāsa và Purāṇa, cùng các Smṛti nữa, đồng thanh nhất trí mà tuyên dương māhātmya—sự vĩ đại của Setu.

Verse 15

चंद्रसूर्योपरागेषु कुर्व न्सेत्ववगाहनम् । अविमुक्ते दशाब्दं तु गंगास्नानफलं लभेत्

Ai tắm (snāna) tại thánh địa Setu vào lúc nguyệt thực hay nhật thực sẽ được công đức ngang với việc tắm sông Gaṅgā ở Avimukta (Kāśī) suốt mười năm.

Verse 16

कोटिजन्मकृतं पापं तत्क्षणेनैव नश्यति । अश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्नोत्य नुत्तमम्

Tội lỗi tích tụ qua mười triệu đời liền tiêu tan ngay trong khoảnh khắc ấy, và đạt được quả phúc vô thượng ngang với một nghìn lễ tế Aśvamedha.

Verse 17

विषुवायनसंक्रांतौ शशिवारे च पर्वणि । सेतुदर्शनमात्रेण सप्तजन्मार्जिताशुभम्

Vào các kỳ viṣuva (xuân phân, thu phân), lúc chuyển ayana (chí), vào ngày saṅkrānti của Mặt Trời, và những ngày parva linh thiêng rơi vào thứ Hai—chỉ cần chiêm bái Setu, điều bất tường tích lũy qua bảy đời liền được trừ sạch.

Verse 18

नश्यते स्वर्गतिं चैव प्रयांति द्विजपुंगवाः । मकरस्थे रवौ माघे किंचिदभ्युदिते रवौ

Hỡi bậc ưu tú trong hàng dvija, họ đạt đến cảnh giới thiên giới; vào tháng Māgha, khi Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết), lúc Mặt Trời vừa nhô lên đôi chút—thời khắc ấy đặc biệt linh nghiệm.

Verse 19

स्नात्वा दिनत्रयं मर्त्यो धनुष्कोटौ विपातकः । गंगादिसर्वतीर्थेषु स्नानपुण्यमवाप्नुयात्

Dẫu là kẻ tội lỗi nặng nề, nếu tắm tại Dhanuṣkoṭi trong ba ngày, cũng sẽ đạt công đức tắm ở mọi thánh địa (tīrtha), bắt đầu từ sông Gaṅgā trở đi.

Verse 20

धनुष्कौटौ नरः कुर्यात्स्नानं पंचदिनेषु यः । अश्वमेधादिपुण्यं च प्राप्नुयाद्ब्राह्मणोत्तमाः

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, ai tắm gội thanh tịnh tại Dhanuṣkoṭi suốt năm ngày sẽ đạt công đức ngang với lễ Aśvamedha và các đại nghi lễ khác.

Verse 21

चांद्रायणादिकृच्छ्राणामनुष्ठानफलं लभेत् । चतुर्णामपि वेदानां पारायणफलं तथा

Người ấy đạt quả báo của việc hành trì khổ hạnh như Cāndrāyaṇa và các giới nguyện Kṛcchra, đồng thời cũng đạt quả báo của việc tụng đọc trọn vẹn cả bốn Veda.

Verse 22

माघमासे दशाहःसु धनुष्कोटौ निमज्जनात् । ब्रह्महत्यायुतं नश्येन्नात्र कार्या विचारणा

Vào tháng Māgha, ai ngâm mình tại Dhanuṣkoṭi suốt mười ngày thì dù mười nghìn tội brahmahatyā cũng bị tiêu trừ—không cần nghi ngờ hay bàn cãi.

Verse 23

माघमासे धनुष्कोटौ दशपंचदिनानि यः । स्नानं करोति मनुजः स वैकुंठमवाप्नुयात्

Trong tháng Māgha, người nào tắm gội tại Dhanuṣkoṭi suốt mười lăm ngày sẽ đạt đến Vaikuṇṭha.

Verse 24

माघमासे रामसैतौ स्नानं विंशद्दि नं चरन् । शिवसामीप्यमाप्नोति शिवेन सह मोदते

Vào tháng Māgha, ai kiên trì tắm gội tại Rāma-setu suốt hai mươi ngày sẽ được gần gũi Śiva và hoan hỷ cùng Śiva.

Verse 25

पंचविंशद्दिनं स्नानं कुर्वन्सारूप्यमाप्नुयात् । स्नानं त्रिंशद्दिनं कुर्वन्सायुज्यं लभते ध्रुवम्

Ai thực hành tắm gội thiêng liêng suốt hai mươi lăm ngày thì đạt sārūpya—đồng dạng với hình tướng thần linh. Ai tắm gội suốt ba mươi ngày thì chắc chắn được sāyujya—hợp nhất trọn vẹn với Đấng Chúa Tể.

Verse 26

अतोऽवश्यं रामसेतौ माघमासे द्विजोत्तमाः । स्नानं समाचरेद्विद्वान्किंचिदभ्युदिते रवौ

Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, vào tháng Māgha nhất định nên tắm gội thiêng tại Rāmasetu. Người trí hãy thực hành khi mặt trời vừa nhô lên đôi chút.

Verse 27

चंद्रसूर्योपरागे च तथैवार्द्धोदये द्विजाः । महोदये रामसेतौ स्नानं कुर्वन्द्विजोत्तमाः

Vào lúc nguyệt thực và nhật thực, cũng như khi arddhodaya, hỡi các bậc nhị sinh—đặc biệt trong mahodaya, cuộc hội tụ vĩ đại—các bậc nhị sinh tối thượng tắm gội thiêng tại Rāmasetu.

Verse 28

अनेकक्लेशसंयुक्तं गर्भवासं न पश्यति । ब्रह्महत्यादिपापानां नाशकं च प्रकीर्तितम्

Người ấy không còn phải thấy lại cảnh ở trong thai mẹ, vốn gắn liền với muôn vàn khổ não. Điều này được tuyên xưng là năng lực diệt trừ các tội lỗi, bắt đầu từ brahmahatyā và các tội khác.

Verse 29

सर्वेषां नरकाणां च बाधकं परिकीर्तितम् । संपदामपि सर्वासां निदानं परिकीर्तितम्

Điều ấy được ca tụng là năng lực ngăn chặn mọi địa ngục; và cũng được ca tụng là cội nguồn của mọi phúc lộc, mọi thịnh vượng.

Verse 30

इन्द्रादिसर्वलोकानां सालोक्यादिप्रदं तथा । चंद्रसूर्योपरागे च तथैवार्द्धोदये द्विजाः

Điều ấy ban cho sālokya và các cảnh giới thần linh khác trong mọi thế giới, bắt đầu từ cõi của Indra. Và vào lúc nguyệt thực, nhật thực, cũng như khi arddhodaya, hỡi các bậc dvija—

Verse 31

महोदये धनुष्कोटौ मज्जनं त्वतिनिश्चितम् । रावणस्य विनाशार्थं पुरा रामेण निर्मि तम्

Vào lúc mahodaya, việc tắm gội tại Dhanuṣkoṭi được tuyên dạy là chắc chắn đem lại lợi ích lớn. Thuở xưa, chính Rāma đã dựng nên để diệt trừ Rāvaṇa.

Verse 32

सिद्धचारणगंधर्वकिन्नरोरगसेवितम् । ब्रह्मदेवर्षिराजर्षिपितृसंघनिषेवितम्

Nơi ấy được các Siddha, Cāraṇa, Gandharva, Kinnara và Nāga lui tới phụng sự; lại còn có Brahmā, các deva-ṛṣi, các rāja-ṛṣi và đoàn thể Pitṛ thường đến chiêm bái.

Verse 33

ब्रह्मादिदेवतावृंदैस्सेवितं भक्तिपूर्वकम् । पुण्यं यो रामसेतुं वै संस्मरन्पुरुषो द्विजाः

Được các đoàn thể chư thiên, bắt đầu từ Brahmā, phụng sự với lòng bhakti. Hỡi các bậc dvija—người nào tưởng niệm Rāmasetu, người ấy thật là bậc có phước thánh.

Verse 34

स्नायाच्च यत्र कुत्रापि तटाकादौ जलाशये । न तस्य दुष्कृतं किंचिद्भविष्यति कदाचन

Và dù người ấy tắm ở bất cứ nơi đâu—dù là ao hồ hay bất kỳ thủy vực nào—thì mọi điều ác nghiệp của người ấy cũng chẳng bao giờ còn sót lại.

Verse 35

सेतुमध्यस्थतीर्थेषु मुष्टिमात्रप्रदानतः । नश्यंति सकला रोगा भ्रूणहत्यादयस्तथा

Tại các bến tắm thiêng ở giữa Setu, chỉ cần dâng thí một nắm tay cũng khiến mọi bệnh tật tiêu tan; đồng thời các trọng tội như sát hại thai nhi (bhrūṇa-hatyā) và những tội khác cũng được diệt trừ.

Verse 36

रामेण धनुषः पुण्यां यो रेखां पश्यते कृताम् । न तस्य पुनरावृत्तिर्वैकुंठात्स्यात्कदाचन

Ai chiêm ngưỡng đường vạch thiêng mà Rāma đã tạo bằng cây cung của Ngài, người ấy sẽ không bao giờ phải trở lại từ Vaikuṇṭha—không còn sa vào luân hồi tái sinh.

Verse 37

धनुष्कोटिरिति ख्याता या लोके पापनाशिनी । विभीषणप्रार्थनया कृता रामेण धीमता

Nơi ấy được thế gian tôn xưng là ‘Dhanuṣkoṭi’, nơi diệt trừ tội lỗi. Chính Rāma bậc minh triết đã thiết lập theo lời thỉnh cầu của Vibhīṣaṇa.

Verse 38

धनुष्कोटिर्महापुण्या तस्यां स्नात्वा सभक्तिकम् । दद्याद्दानानि वित्तानां क्षेत्राणां च गवां तथा

Dhanuṣkoṭi là nơi đại phước. Sau khi tắm tại đó với lòng sùng kính, nên bố thí: của cải, ruộng đất, và cả bò nữa.

Verse 39

तिलानां तंडुलानां च धान्यानां पयसां तथा । वस्त्राणां भूषणानां च माषाणामोदनस्य च

Vật bố thí cũng có thể là mè, gạo, các loại ngũ cốc và sữa; là y phục và trang sức; cũng như đậu đen (māṣa) và cơm thức ăn đã nấu chín.

Verse 40

दध्नां घृतानां वारीणां शाकानामप्युदश्विताम् । शुद्धानां शर्कराणां च सस्यानां मधुनां तथा

Cũng nên đem làm lễ thí: sữa chua, bơ ghee, nước, rau củ và rau xanh; đường tinh khiết; hoa lợi ruộng đồng; cùng mật ong nữa.

Verse 41

मोदकानामपूपानामन्येषां दानमेवच । रामसेतौ द्विजाः प्रोक्तं सर्वाभीष्टप्रदायकम्

Và quả thật, bố thí modaka, apūpa (bánh ngọt) cùng các vật phẩm khác nữa—hỡi các dvija—tại Rāmasetu được tuyên dạy là ban thành mọi điều mong cầu.

Verse 42

अतो दद्याद्रामसेतौ वित्तलोभ विवर्जितः । दत्तं हुतं च तप्तं च जपश्च नियमादिकम्

Vì vậy, tại Rāmasetu hãy bố thí, lìa lòng tham của cải. Bố thí, cúng tế vào lửa thiêng (homa), khổ hạnh, trì tụng (japa) và các kỷ luật bắt đầu bằng niyama—đều nên thực hành tại đó.

Verse 43

श्रीरामधनुषः कोटावनंतफलदं भवेत् । तेन वेदाश्च तुष्यंति तुष्यंति पितरस्तथा

Tại mũi cung của Śrī Rāma (Dhanuṣkoṭi), sự tu hành ấy trở thành nguồn quả báo vô tận. Nhờ vậy, các Veda được hoan hỷ, và các Pitṛ (tổ tiên) cũng hoan hỷ như thế.

Verse 44

तुष्यंति मुनयः सर्वे ब्रह्माविष्णुः शिवस्तथा । नागाः किंपुरुषा यक्षाः सर्वे तुष्यंति निश्चितम्

Hết thảy các bậc hiền triết đều hoan hỷ—Brahmā, Viṣṇu và Śiva cũng vậy. Các Nāga, Kiṃpuruṣa và Yakṣa—tất thảy chắc chắn đều hoan hỷ.

Verse 45

स्वयं च पूतो भवति धनुष्कोट्यवलो कनात् । स्ववंशजान्नरान्सर्वान्पावयेच्च पितामहान्

Chỉ cần chiêm ngưỡng mũi cung, người ấy tự thân được thanh tịnh; lại còn tẩy sạch mọi người sinh trong dòng tộc mình, cùng các bậc tổ tiên nữa.

Verse 46

तारयेच्च कुलं सर्वं धनुष्कोट्यवलोकनात् । रामस्य धनुषः कोट्या कृतरेवावगाहनात्

Nhờ chiêm ngưỡng mũi cung, toàn thể dòng họ được độ thoát; và tắm tại nơi mũi cung của Śrī Rāma đã vạch thành đường, quả thật đạt được công đức cứu độ ấy.

Verse 47

पंचपातककोटीनां नाशः स्यात्तत्क्षणे ध्रुवम् । श्रीरामधनुषः कोट्या रेखां यः पश्यते कृताम्

Ai chiêm ngưỡng đường vạch do mũi cung của Śrī Rāma tạo nên, thì ngay khoảnh khắc ấy, sự tiêu diệt vô số ức của “năm đại tội” chắc chắn xảy ra.

Verse 48

अनेकक्लेशसंपूर्णं गर्भवासं न पश्यति । यत्र सीताऽनलं प्राप्ता तस्मिन्कुंडे निमज्जनात्

Nhờ dìm mình trong hồ ấy—nơi Sītā đã bước vào lửa—người ta không còn phải chứng kiến (tức không phải trải lại) cảnh ở trong bào thai đầy dẫy muôn nỗi khổ.

Verse 49

भ्रूणहत्याशतं विप्रा नश्यति क्षणमात्रतः । यथा रामस्तथा सेतुर्यथा गंगा तथा हरिः

Hỡi các vị Bà-la-môn, trăm tội sát hại bào thai tiêu tan chỉ trong khoảnh khắc. Rāma thế nào thì Setu cũng thế; Gaṅgā thế nào thì Hari (Viṣṇu) cũng thế.

Verse 50

गंगे हरे रामसेतो त्विति संकीर्तयन्नरः । यत्र क्वापि बहिः स्नायात्तेन याति परां गतिम्

Người nào xưng tụng: “Ôi Gaṅgā, ôi Hari, ôi Rāma-setu!”, dù tắm ở bất cứ nơi nước nào bên ngoài, nhờ công đức ấy vẫn đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 51

सेतावर्धोदये स्नात्वा गन्धमादनपर्वते । पितॄनुद्दिश्य यः पिंडान्दद्यात्सर्षपमात्रकान्

Tắm tại Setu vào thời cát tường “Setu-wardha-udaya”, và (lại) tắm ở núi Gandhamādana, ai hướng về các Pitṛ (tổ tiên) mà dâng piṇḍa—mỗi phần chỉ bằng hạt cải—

Verse 52

पितरस्तृप्तिमायांति यावच्चंद्रदिवाकरौ । शमीपत्रप्रमाणं तु पितॄनुद्दिश्य भक्तितः

Các bậc tổ tiên được thỏa mãn lâu dài chừng nào trăng và mặt trời còn tồn tại, khi người ta với lòng sùng kính dâng cúng, dù chỉ bằng lượng một chiếc lá śamī, mà hồi hướng đến các Pitṛ.

Verse 53

द्विजेन पिण्डं दत्तं चेत्सर्वपापविमोचितः । स्वर्गस्थो मुक्तिमायाति नरकस्थो दिवं व्रजेत्

Nếu một dvija (Bà-la-môn) dâng piṇḍa, thì (người được hồi hướng) được giải thoát khỏi mọi tội lỗi: kẻ ở cõi trời đạt mokṣa, còn kẻ ở địa ngục được lên cõi thiên giới.

Verse 54

सेतौ च पद्मनाभे च गोकर्णे पुरुषोत्तमे । उदन्वदंभसि स्नानं सार्वकालिकमीप्सितम्

Tại Setu, tại Padmanābha, tại Gokarṇa và tại Puruṣottama, việc tắm trong nước biển được xem là điều đáng cầu và có công đức trong mọi thời.

Verse 55

शुक्रांगारकसौरीणां वारेषु लवणांभसि । संतानकामी न स्नाया त्सेतोरन्यत्र कर्हिचित्

Người cầu con cái chớ tắm trong biển mặn vào các ngày của Sao Kim (thứ Sáu), Sao Hỏa (thứ Ba) và Sao Thổ (thứ Bảy)—ở bất cứ nơi nào ngoài Setu, vào bất kỳ lúc nào.

Verse 56

अकृतप्रेतकार्यो वा गर्भिणीपतिरेव वा । न स्नायादुदधौ विद्वान्सेतोरन्यत्र कर्हिचित्

Bậc trí giả chớ tắm biển—ở bất cứ nơi nào ngoài Setu—nếu chưa làm xong nghi lễ cho người đã khuất, hoặc nếu là chồng của người phụ nữ đang mang thai.

Verse 57

न कालापेक्षणं सेतोर्नित्यस्नानं प्रशस्यते । वारतिथ्यृक्षनियमाः सेतोरन्यत्र हि द्विजाः

Tại Setu, không cần xét đến ràng buộc thời gian; việc tắm hằng ngày được tán dương. Nhưng ở nơi khác, hỡi các bậc nhị sinh, nhất định phải giữ các quy định về thứ, tithi và chòm sao.

Verse 58

उद्दिश्य जीवतः स्नायान्न तु स्नायान्मृतान्प्रति । कुशैः प्रतिकृतिं कृत्वा स्नापयेत्तीर्थवारिभिः

Tại đây, hãy tắm với ý nguyện làm lợi cho người đang sống, chứ không hướng việc tắm về người đã mất. Đối với người quá vãng, hãy kết một hình tượng bằng cỏ kuśa rồi tắm rửa hình ấy bằng nước tīrtha.

Verse 59

इमं मंत्रं समुच्चार्य प्रसन्नेंद्रियमानसः । कुशोऽसि त्वं पवित्रोऽसि विष्णुना विधृतः पुरा

Với các căn và tâm ý an hòa, hãy tụng thần chú này: ‘Ngươi là kuśa; ngươi là thanh tịnh; thuở xưa Viṣṇu đã nâng giữ ngươi.’

Verse 60

त्वयि स्नाते स च स्नातो यस्यैतद्ग्रंधिवन्धनम् । सर्वत्र सागरः पुण्यः सदा पर्वणि पर्वणि

Hỡi hình tượng bằng cỏ kuśa! Khi ngươi được tắm, thì người có nghi thức buộc nút (granthi-bandhana) này cũng được kể là đã tắm. Đại dương ở khắp nơi đều linh thiêng, nhất là vào mỗi ngày parvan—ngày giao hội thánh thiêng.

Verse 61

सेतौ सिन्ध्वब्धिसंयोगे गंगासागर संगमे । नित्यस्नानं हि निर्दिष्टं गोकर्णे पुरुषोत्तमे

Tại Setu, nơi sông hòa vào biển, và nơi Gaṅgā gặp đại dương (Gaṅgā-sāgara), việc tắm gội hằng ngày quả thật được truyền dạy; cũng như tại Gokarṇa và Puruṣottama.

Verse 62

नापर्वणि सरिन्नाथं स्पृशेदन्यत्र कर्हिचित् । पितॄणां सर्वदेवानां मुनीनामपि शृण्वताम्

Ngoài thời parvan, chớ chạm đến ‘Chúa của các dòng sông’—tức dòng nước thánh—ở bất cứ nơi nào khác, vào bất cứ lúc nào; đó là lời tuyên của các Pitṛ, chư thiên, và cả các hiền triết đang lắng nghe.

Verse 63

प्रतिज्ञामकरोद्रामः सीतालक्ष्मणसंयुतः । मया ह्यत्र कृते सेतौ स्नानं कुर्वंति ये नराः

Rāma, cùng với Sītā và Lakṣmaṇa, đã lập lời thệ nguyện: ‘Quả thật, những người tắm tại đây, nơi Setu do ta dựng nên…’

Verse 64

मत्प्रसादेन ते सर्वे यास्यंति पुनर्भवम् । नश्यंति सर्वपापानि मत्सेतोरवलोकनात्

‘Nhờ ân phúc của ta, tất cả họ sẽ đạt được sự tái sinh cát tường; và chỉ cần chiêm ngưỡng Setu của ta, mọi tội lỗi đều tiêu tan.’

Verse 65

रामनाथस्य माहात्म्यं मत्सेतोरपि वैभवम् । नाहं वर्णयितुं शक्तो वर्षकोटिशतैरपि

Thánh đức của Rāmanātha và uy nghi của Setu của ta (Rāmasetu)—ta không đủ sức diễn tả, dù trải qua hàng trăm koṭi năm đi nữa.

Verse 66

इति रामस्य वचनं श्रुत्वा देवमहर्षयः । साधुसाध्विति संतुष्टाः प्रशशंसुश्च तद्वचः

Nghe lời ấy của Rāma, các đại hiền thánh chư thiên hoan hỷ, đồng thanh thốt: “Lành thay, lành thay!”, rồi tán thán lời nói ấy.

Verse 67

सेतुमध्ये चतुर्वक्त्रः सर्वदेवसमन्वितः । अध्यास्ते तस्य रक्षार्थमीश्वरस्याज्ञया सदा

Ngay giữa Setu, Caturvaktra (Phạm Thiên) cùng toàn thể chư thiên luôn an trụ để hộ trì, theo mệnh lệnh của Īśvara.

Verse 68

रक्षार्थं रामसेतौ हि सेतुमाधवसंज्ञया । महाविष्णुः समध्यास्ते निबद्धो निगडेन वै

Quả thật, để hộ vệ Rāmasetu, Mahāviṣṇu an tọa nơi ấy với danh hiệu Setu-Mādhava, như thể bị ràng buộc bởi xiềng xích của thánh chỉ.

Verse 69

महर्षयश्च पितरो धर्मशास्त्रप्रवर्तकाः । देवाश्च सहगन्धर्वाः सकिन्नरमहोरगाः

Các đại hiền thánh, chư Pitṛ, những bậc khai truyền dharma-śāstra, cùng chư thiên—với Gandharva, Kinnara và các đại xà—(đều an trú nơi ấy).

Verse 70

विद्याधराश्चारणाश्च यक्षाः किंपुरुषास्तथा । अन्यानि सर्वभूताति वसंत्यस्मिन्नहर्निशम्

Các Vidyādhara, Cāraṇa, Yakṣa và Kiṃpuruṣa, cùng mọi loài hữu tình khác—đều cư ngụ nơi đây suốt ngày đêm.

Verse 71

सोऽहं दृष्टः श्रुतो वापि स्मृतः स्पृष्टोऽवगाहितः । सर्वस्माद्दुरिता त्पाति रामसेतुर्द्विजोत्तमाः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, Rāmasetu che chở khỏi mọi tội lỗi—dù tội ấy do thấy, do nghe, do nhớ, do chạm, hay do bước vào và tắm gội nơi ấy.

Verse 72

सेतावर्धोदये स्नानमानंदप्राप्तिकारणम् । मुक्तिप्रदं महापुण्यं महानरकनाशनम्

Tắm gội tại Setu vào thời Ardhodaya linh thiêng là nhân duyên đạt được an lạc; ban giải thoát, sinh đại phước, và tiêu trừ những địa ngục khốc liệt.

Verse 73

पौषे मासे विष्णुभस्थे दिनेशे भानोर्वारे किंचिदुद्यद्दिनेशे । युक्ताऽमा चेन्नागहीना तु पाते विष्णोरृक्षे पुण्यमर्धोदयं स्यात्

Vào tháng Pauṣa, khi Mặt Trời ở cung Makara (Ma Kết), nhằm ngày Chủ nhật, đúng lúc Mặt Trời vừa mới mọc—nếu khi ấy có Amāvāsyā (ngày sóc) cùng hội, không thiếu vắng nāga-yoga, và Mặt Trăng ở chòm sao của Viṣṇu—thì khoảnh khắc cát tường ấy được gọi là Ardhodaya đầy công đức.

Verse 74

तस्मिन्नर्धोदये सेतौ स्नानं सायुज्यकारणम् । व्यतीपातसहस्रेण दर्शमेकं समं स्मृतम्

Vào Ardhodaya ấy, tắm gội tại Setu trở thành nhân duyên của sāyujya—hợp nhất với Đấng Thiêng Liêng. Một ngày darśa (ngày sóc) được ghi nhớ là ngang bằng một nghìn lần Vyatīpāta.

Verse 75

दर्शायुतसमं पुण्यं भानुवारो भवेद्यदि । श्रवणर्क्ष यदि भवे द्भानुवारेण संयुतम्

Nếu rơi vào ngày Chủ nhật (ngày của Thái Dương), công đức đạt ngang mười nghìn lần hành trì Amāvasyā. Và nếu sao Śravaṇa (Thất tú) cũng trùng vào Chủ nhật ấy, phúc lành càng thêm tăng trưởng đặc biệt.

Verse 76

पुण्यमेव तु विज्ञेयमन्योन्यस्यैव योगतः । एकैकमप्यमृतदं स्नानदानजपार्चनात्

Điều này phải hiểu đúng là công đức, phát sinh từ sự hội tụ tương hỗ của các điềm lành. Ngay cả từng pháp hành riêng—tắm gội thanh tịnh, bố thí, trì japa và lễ bái—cũng ban quả như cam lộ (amṛta), bất tử bất hoại.

Verse 77

पंचस्वपि च युक्तेषु किमु वक्तव्यमत्र हि । श्रवणं ज्योतिषां श्रेष्ठममा श्रेष्ठा तिथिष्वपि

Và khi cả năm yếu tố cát tường cùng hội tụ, còn cần nói gì nữa? Trong các nakṣatra, Śravaṇa là bậc tối thượng; và trong các tithi, ngày Amāvasyā cũng được tôn là thù thắng nhất.

Verse 78

व्यतीपात तु योगानां वारं वारेषु वै रवेः । चतुर्णामपि यो योगो मकरस्थे रवौ भवेत्

Trong các yoga chiêm tinh, Vyatīpāta là tối thượng; và trong các ngày trong tuần, ngày của Thái Dương—Chủ nhật—là bậc nhất. Khi sự hội tụ của bốn yếu tố cát tường xảy ra lúc Thái Dương ở cung Makara (Ma Kết), ý nghĩa càng trở nên đặc biệt trọng đại.

Verse 79

तस्मिन्काले रामसेतौ यदि स्नायात्तु मानवः । गर्भं न मातुराप्नोति किन्तु सायुज्यमाप्नुयात्

Vào đúng thời khắc ấy, nếu người nào tắm gội tại Rāmasetu, người ấy không còn trở lại trong lòng mẹ nữa; trái lại sẽ chứng đắc sāyujya—hợp nhất trọn vẹn với Đấng Thiêng Liêng.

Verse 80

अर्धोदयसमः कालो न भूतो न भविष्यति । एवं महोदयः कालो धर्मकालः प्रकीर्तितः

Thời khắc ngang với Ardhodaya chưa từng có trong quá khứ, và cũng sẽ không còn có lại trong tương lai. Vì thế, thời Mahodaya này được tôn xưng là thời của Dharma, thời tối thượng cho việc hành đạo.

Verse 81

एतेषु पुण्यकालेषु सेतौ दानं प्रकीर्तितम् । आचारश्च तपो वेदो वेदांतश्रवणं तथा

Trong những thời khắc phước lành ấy, việc bố thí tại Setu được đặc biệt tán dương. Cũng vậy, chánh hạnh, khổ hạnh, học Kinh Veda và lắng nghe Vedānta đều đáng ca ngợi.

Verse 82

शिवविष्ण्वादिपूजापि पुराणार्थप्रवक्तृता । यस्मिन्विप्रे तु विद्यंते दानपात्रं तदुच्यते

Việc thờ phụng Śiva, Viṣṇu và các thần linh khác cũng được khuyến tán, cũng như việc giảng giải ý nghĩa các Purāṇa. Vị brāhmaṇa nơi hội đủ những phẩm chất ấy được gọi là người xứng đáng thọ nhận bố thí (dāna-pātra).

Verse 83

पात्राय तस्मै दानानि सेतौ दद्याद्द्विजातये । यदि पात्रं न लभ्येत सेतावाचारसंयुतम्

Hãy bố thí tại Setu cho người xứng đáng ấy—cho bậc dvija (hai lần sinh). Nếu tại Setu không tìm được người thọ nhận xứng đáng, có kỷ luật và chánh hạnh, thì vẫn nên giữ gìn nếp sống nghiêm cẩn tại Setu.

Verse 84

संकल्प्योद्दिश्य सत्पात्रं प्रदद्याद्ग्राममागतः । अतो नाधमपात्राय दातव्यं फलकांक्षिभिः । उत्तमं सेतुमाहात्म्यं वक्तुर्देयं न चान्यतः

Dẫu đã trở về làng, vẫn nên lập nguyện (saṅkalpa) và dâng bố thí, hồi hướng đến bậc xứng đáng. Vì vậy, ai cầu quả phúc tâm linh chớ bố thí cho kẻ bất xứng. Và “Sự vĩ đại của Setu” cao quý nên được cúng dường/hỗ trợ cho người giảng dạy điều ấy—không trao nơi khác.

Verse 85

अत्रेतिहासं वक्ष्यामि वसिष्ठोक्तमनुत्तमम् । दिलीपाय महाराज्ञे दानपात्रवि वित्सवे

Tại đây, ta sẽ thuật lại một tích xưa tối thượng do hiền thánh Vasiṣṭha nói với Đại vương Dilīpa, người mong biết đúng tiêu chuẩn của bậc xứng đáng thọ nhận bố thí (dāna).

Verse 86

दिलीप उवाच । दानानि कस्मै देयानि ब्रह्मपुत्र पुरोहित । एतन्मे तत्त्वतो ब्रूहि त्वच्छिष्यस्य महामुने

Dilīpa thưa: “Bạch vị tế sư, bậc con của Phạm Thiên! Bố thí nên trao cho ai? Xin Đại Muni nói cho con đúng theo chân lý, vì con là đệ tử của Ngài.”

Verse 87

वसिष्ठ उवाच । पात्राणामुत्तमं पात्रं वेदाचारपरायणम् । तस्मादप्यधिकं पात्रं शूद्रान्नं यस्य नोदरे

Vasiṣṭha dạy: “Trong các bậc thọ nhận, tối thượng là người chuyên tâm nơi hạnh nghi Veda. Còn cao hơn nữa là người mà trong bụng không có ‘thực phẩm từ Śūdra’—tức người giữ sự thanh tịnh trong kế sinh nhai và ẩm thực.”

Verse 88

वेदाः पुराणमंत्राश्च शिवविष्ण्वादिपूजनम् । वर्णाश्रमाद्यनुष्ठानं वर्तते यस्य संततम्

“Người nào thường hằng chuyên cần nơi Veda, trì tụng các chân ngôn Purāṇa, thờ phụng Śiva, Viṣṇu cùng chư thiên, và đều đặn hành trì bổn phận varṇa–āśrama—người ấy thật sự an trụ trong dharma.”

Verse 89

दरिद्रश्च कुटुंबी च तत्पात्रं श्रेष्ठमुच्यते । तस्मिन्पात्रे प्रदत्तं वै धर्म कामार्थमोक्षदम्

“Dẫu người ấy nghèo khó và vướng bận trách nhiệm gia đình, vẫn được gọi là bậc thọ nhận thù thắng. Bố thí dâng đến bậc ấy quả thật ban cho dharma, kāma, artha và mokṣa.”

Verse 90

पुण्यस्थले विशेषेण दानं सत्पात्रगर्हितम् । अन्यथा दशजन्मानि कृकलासो भविष्यति

Đặc biệt tại nơi linh thiêng, bố thí cho kẻ không xứng đáng bị chê trách theo chuẩn mực của bậc thọ nhận chân chính (satpātra). Nếu không, người ấy sẽ phải sinh làm thằn lằn trong mười kiếp.

Verse 91

जन्मत्रयं रासभः स्यान्मंडूकश्च द्विजन्मनि । एकजन्मनि चाण्डालस्ततः शूद्रो भविष्यति

Ba kiếp người ấy sinh làm lừa; hai kiếp sinh làm ếch; một kiếp sinh làm cāṇḍāla (kẻ bị loại khỏi cộng đồng); rồi về sau sinh làm Śūdra.

Verse 92

ततश्च क्षत्रियो वैश्यः क्रमाद्विप्रश्च जायते । दरिद्रश्च भवेत्तत्र बहुरोगसमन्वितः

Rồi theo thứ tự, người ấy sinh làm Kṣatriya, làm Vaiśya, và sau đó làm Brāhmaṇa; nhưng ngay cả khi ấy vẫn nghèo khổ và mang nhiều bệnh tật.

Verse 93

एवं बहुविधा दोषा दुष्टपात्रप्रदानतः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सत्पात्रेषु प्रदापयेत्

Như vậy, do bố thí cho kẻ bất xứng mà phát sinh nhiều thứ lỗi lầm. Vì thế, hãy dốc mọi nỗ lực để dâng bố thí đến satpātra, bậc thọ nhận xứng đáng.

Verse 94

न लभ्यते चेत्तत्पात्रं तदा संकल्पपूर्वकम् । एकं सत्पात्रमुद्दिश्य प्रक्षिपेदुदकं भुवि

Nếu không thể tìm được bậc thọ nhận xứng đáng ấy, thì sau khi lập saṅkalpa (lời nguyện nghi lễ), hãy hướng tâm đến một satpātra và rưới nước xuống đất để dâng hiến.

Verse 95

उद्दिष्टपात्रस्य मृतौ तत्पुत्राय समर्पयेत् । तस्यापि मरणे प्राप्ते महादेवे समर्प येत् । अतोनाधमपात्राय दद्यात्तीर्थे विशेषतः

Nếu người thọ nhận đã được chỉ định cho lễ bố thí đã qua đời, thì hãy dâng tặng cho con trai của người ấy. Nếu người con cũng đã mất, thì hãy chí thành hiến cúng lên Mahādeva. Vì vậy—nhất là tại thánh địa tīrtha—chớ đem bố thí cho kẻ hạ liệt, bất xứng.

Verse 96

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तो वसिष्ठेन दिलीपः स द्विजोत्तमाः

Śrī Sūta nói: Được Vasiṣṭha chỉ dạy như thế, vua Dilīpa—hỡi bậc tối thắng trong hàng dvija—liền làm đúng theo lời ấy.

Verse 97

तदा प्रभृति सत्पात्रे प्रायच्छद्दानमुत्तमम् । अतः पुण्यस्थले सेतावत्रापि मुनिपुंगवाः

Từ đó về sau, ngài thường xuyên ban bố thí tối thượng cho satpātra (người xứng đáng). Vì vậy, hỡi bậc đứng đầu các hiền sĩ, tại đây cũng vậy—ở Setu, nơi công đức thù thắng—nên theo đúng nguyên tắc ấy.

Verse 98

यदि लभ्येत सत्पात्रं तदा दद्याद्धनादिकम् । नो चेत्संकल्पपूर्वं तु विशिष्टं पात्रमुत्तमम्

Nếu gặp được satpātra (người xứng đáng), thì hãy bố thí tài vật và các thứ khác. Nếu không, trước hết hãy lập saṅkalpa trang nghiêm và chỉ định một người thọ nhận đặc biệt, ưu thắng (để sau này trao).

Verse 99

समुद्दिश्य जलं भूमौ प्रक्षिपेद्भक्तिसंयुतः । स्वग्राममागतः पश्चात्तस्मिन्पात्रे समर्पयेत्

Với lòng bhakti, sau khi hướng tâm chỉ định người thọ nhận, hãy rưới nước xuống đất làm dấu. Về sau, khi trở lại làng mình, hãy dâng bố thí ấy cho đúng người đã được chỉ định.

Verse 100

पूर्वंसंकल्पितं वित्तं धर्मलोपोऽन्यथा भवेत् । न दुःखं पुनराप्नोति किं तु सायुज्यमाप्नुयात्

Của cải đã được phát nguyện (saṅkalpa) từ trước để bố thí thì không được chuyển sang việc khác; nếu không, ấy là tổn giảm dharma. Giữ trọn lời nguyện ấy, người ấy không còn rơi lại vào sầu khổ, mà đạt sāyujya—hợp nhất với Đấng Thiêng Liêng.

Verse 110

उपरागसहस्रेण सममर्धोददयं स्मृतम् । अर्धोदयसमः कालो नास्ति संसारमोचकः

Ardhodaya được ghi nhớ là ngang bằng một nghìn lần nhật/nguyệt thực. Không có thời khắc nào sánh được với Ardhodaya trong việc giải thoát khỏi ràng buộc của saṃsāra.

Verse 120

संसारेषु निमज्जंति ते यथांधाः पतंत्यधः । सेतावर्धोदये स्नात्वा भित्त्वा भास्करमण्डलम्

Chúng sinh chìm đắm trong saṃsāra và như kẻ mù lòa mà rơi xuống thấp. Nhưng ai tắm tại Setu vào lúc Ardhodaya thì phá xuyên quỹ cầu mặt trời—vượt khỏi vòng vận hành vũ trụ thường tình.

Verse 130

यथाशक्त्यन्नपानाद्यैः पृथङ्मंत्रैः समर्चयेत् । कांस्यपात्रं समादाय नूतनं दारवं तु वा

Tùy theo khả năng, hãy cúng bái bằng cơm, nước uống và các phẩm vật khác, với những chân ngôn riêng biệt. Rồi hãy lấy một bình bằng đồng thiếc (kāṃsya), hoặc nếu không thì một bình gỗ mới.

Verse 140

प्रतिमामर्पयेत्तस्मै गां च छत्रमुपानहम् । एवमर्द्धोदये सेतौ व्रतं कुर्याद्द्वि जोत्तमाः

Hãy dâng lên vị ấy một pratimā (tượng thờ), cùng bố thí bò, lọng che và dép/guốc. Như vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng dvija, hãy thực hành lời nguyện Ardhodaya tại Setu.

Verse 150

ऐन्द्रे श्वेताचले पुण्ये पद्मनाभे महास्थले । फुल्लाख्ये घटिकाद्रौ च सारक्षेत्रे हरि स्थले

Trong miền Aindra linh thiêng—trên Thánh sơn Śvetācala đầy công đức, tại đại thánh địa của Padmanābha, ở tirtha mang tên Phullā, trên núi Ghaṭikādri, và tại Sārakṣetra, nơi ngự của Hari—tất cả đều được tôn xưng là những thánh địa tối thượng, ban phước vô lượng.

Verse 160

शिवं वा केशवं वापि तथान्यानपि वै सुरान् । न पूजयंति वेदोक्त मार्गेण द्विजपुंगवाः

Những kẻ không theo con đường thờ phụng được Veda dạy—dẫu được gọi là bậc ưu tú trong hàng dvija—thật ra chẳng hề lễ bái đúng pháp đối với Śiva, Keśava, hay các vị thần khác.

Verse 170

दोर्द्वंद्वे च गले सम्यक्सर्वपापौघशांतये । रुद्राक्षं तुलसीकाष्ठं यो न धारयते नरः

Để dập tắt trọn vẹn dòng lũ của mọi tội lỗi—trên đôi tay và nơi cổ—người nào không mang chuỗi rudrākṣa và tràng hạt bằng gỗ tulasī.

Verse 180

अन्यन्नैमित्तिकं श्राद्धं ये न कुर्वंति लोभतः । ये चैत्रे तु पौर्णमास्यां चित्रगुप्तस्य तुष्टये

Những kẻ vì lòng tham mà không làm śrāddha naimittika; và những kẻ vào ngày rằm tháng Caitra không cử hành (nghi lễ) để làm hài lòng Citragupta…

Verse 190

महादुःखप्रशमनं महारोगनिबर्हणम् । दुःस्वप्ननाशनं पुण्यमपमृ त्युनिवारणम्

Hành trì (hay tụng niệm) thánh thiện này làm nguôi nỗi khổ lớn, diệt trừ trọng bệnh, xua tan ác mộng, sinh công đức, và ngăn cái chết yểu mệnh.

Verse 200

यः पंचाशत्तमाध्यायान्पठते शृणुतेऽपि वा । स सांबं हरमाप्नोति शिवं चन्द्रार्धशेखरम्

Ai đọc—hoặc chỉ cần được nghe—năm mươi chương này, người ấy chứng đắc Śiva, Hara, Đấng Sāmbā (cùng Umā), bậc đội vầng trăng lưỡi liềm.

Verse 210

तथान्येष्वपि तीर्थेषु सेतुमध्यगतेषु वै । तत्फलं समवाप्नोति पाठेन श्रवणेन वा

Cũng vậy, tại các thánh địa tắm gội khác ở vùng Setu, người ta đạt cùng một quả phúc nhờ tụng đọc hoặc nhờ lắng nghe (bản sự này).

Verse 220

पठनीयमिदं पुण्यं मठे देवालयेऽपि वा । नदीतटाकतीरेषु पुण्ये वारण्यभूतले । श्रोत्रियाणां गृहे वापि नैवान्यत्र तु कर्हिचित्

Bản văn công đức này nên được tụng đọc tại tu viện hoặc trong đền thờ; bên bờ sông, bờ hồ; trên đất rừng linh thiêng; hoặc tại nhà các vị śrotriya thông Veda—tuyệt không ở nơi khác, vào bất cứ lúc nào.

Verse 230

पूजिते श्रावके तस्मिन्पूजिताः स्युस्त्रिमूर्तयः । जगत्त्रयं पूजितं स्यात्पूजितासु त्रिमूर्तिषु

Khi người nghe chí thành ấy được tôn kính, thì Trimūrti cũng được tôn kính; và khi Trimūrti được tôn thờ, thì ba cõi cũng được tôn thờ.

Verse 240

व्यासस्य चरणांभोजे दंडवत्प्रणिपत्य तु । जलमानंदजं तत्र नेत्राभ्यांपर्यवर्तयत्

Sau khi phủ phục dāṇḍavat dưới hoa sen nơi chân Vyāsa, ông để dòng lệ sinh từ hỷ lạc tuôn tràn qua đôi mắt—những giọt lệ ananda.

Verse 250

ऋषयो नैमिषारण्यनिलयास्तुष्टिमागताः । प्रत्यहं सेतुमाहात्म्यं शृण्वंति च पठंति च

Các bậc hiền triết cư ngụ nơi Naimiṣāraṇya đạt được niềm hoan hỷ sâu xa, vì mỗi ngày họ đều lắng nghe và tụng đọc vinh quang của Setu (Rāmeśvaram).