Adhyaya 30

Verse 1

श्रीसूत उवाच । विहिताभिषवो मर्त्यः सर्वतीर्थेऽतिपावने । ब्रह्महत्यादिपापघ्नीं धनुष्कोटिं ततो व्रजेत्

Śrī Sūta nói: Sau khi tắm gội đúng nghi lễ tại Sarvatīrtha—nơi thanh tịnh tối thượng—người phàm nên đi đến Dhanuṣkoṭi, thánh địa diệt trừ các tội như brahmahatyā (sát hại một brāhmaṇa).

Verse 2

यस्याः स्मरणमात्रेण मुक्तः स्यान्मानवो भुवि । धनुष्कोटिं प्रपश्यंति स्नांति वा कथयंति ये

Chỉ cần tưởng niệm Dhanuṣkoṭi, con người trên cõi đất cũng có thể được giải thoát. Ai chiêm bái Dhanuṣkoṭi, hoặc tắm tại đó, hoặc xưng tụng vinh quang của Ngài, đều được lợi ích như vậy.

Verse 3

अष्टाविंशतिभेदांस्ते नरकान्नोपभुंजते । तामिस्रमंधतामिस्रं महारौरवरौरवौ

Họ sẽ không phải chịu đọa trong hai mươi tám loại địa ngục—như Tāmisra, Andhatāmisra, Mahāraurava và Raurava.

Verse 4

कुम्भीपाकं कालसूत्रमसिपत्रवनं तथा । कृमिभक्षोंऽधकूपश्च संदंशं शाल्मली तथा

Họ cũng không chịu các địa ngục Kumbhīpāka, Kālasūtra, Asipatravana; cũng không Kṛmibhakṣa, Andhakūpa, Saṁdaṁśa và Śālmalī.

Verse 5

सूर्मिर्वैतरणी प्राणरोधो विशसनं तथा । लालाभक्षोऽप्यवीचिश्च सारमेयादनं तथा

Họ cũng không chịu các địa ngục Sūrmi, Vaitaraṇī, Prāṇarodha và Viśasana; cũng không Lālābhakṣa, Avīci và Sārameyādana.

Verse 6

तथैव वज्रकणकं क्षारकर्दमपातनम् । रक्षोगणाशनं चापि शूलप्रोतं वितोदनम्

Cũng vậy còn có các địa ngục khác: Vajrakaṇaka; Kṣārakardamapātana (bị quăng vào bùn kiềm mặn); Rakṣogaṇāśana (nơi bầy rākṣasa nuốt chửng kẻ tội lỗi); và Śūlaprota cùng Vitodana (nơi bị đóng cọc trên giáo mác và bị đâm xuyên hết lần này đến lần khác).

Verse 7

दंदशूकाशनं चापि पर्यावर्तनसंज्ञितम् । तिरोधानाभिधं विप्रास्तथा सूचीमुखाभिधम्

Và còn có Daṃdaśūkāśana (nơi rắn nuốt chửng); lại có địa ngục mang tên Paryāvartana (sự ‘xoay trả ngược’); và, hỡi các brāhmaṇa, địa ngục gọi là Tirodhāna (che phủ/tăm tối), cùng địa ngục mang tên Sūcīmukha (mặt như kim).

Verse 8

पूयशोणितभक्षं च विषाग्निपरिपीडनम् । अष्टाविंशतिसंख्याकमेवं नरकसंचयम्

Và có địa ngục Pūyaśoṇitabhakṣa, nơi bị bắt ăn mủ và máu; và Viṣāgniparipīḍana, nơi bị hành hạ bởi độc và lửa. Như vậy, toàn bộ các địa ngục được nói là gồm hai mươi tám loại.

Verse 9

न याति मनुजो विप्रा धनुष्कोटौ निमज्जनात् । वित्तापत्यकलत्राणां योऽन्येषामपहारकः

Hỡi các brāhmaṇa, kẻ cướp đoạt của cải, con cái hay vợ của người khác không thể thoát (quả báo) chỉ nhờ việc dìm mình tắm tại Dhanuṣkoṭi.

Verse 10

स कालपाशनिर्बद्धो यमदूतैर्भयानकैः । तामिस्रनरके घोरे पात्यते बहुवत्सरम्

Bị trói chặt trong thòng lọng của Kāla (Thời gian), và bị các sứ giả đáng sợ của Yama tóm bắt, hắn bị quăng vào địa ngục Tāmisra kinh hoàng suốt nhiều năm.

Verse 11

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो निहत्य तु भर्तारं भुंक्ते तस्य धनादिकान्

Ngay cả khi cô ấy tắm tại Dhanuṣkoṭi, cô ấy vẫn bị ném vào địa ngục đó—người phụ nữ đã giết chồng mình và hưởng thụ tài sản của anh ta.

Verse 12

पात्यते सोंऽधतामिस्रे महादुःखसमाकुले । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Hắn bị ném vào Andhatāmisra, nơi tràn ngập đau khổ tột cùng; ngay cả khi cô ấy tắm tại Dhanuṣkoṭi, cô ấy vẫn bị ném vào đó.

Verse 13

भूतद्रोहेण यो मर्त्यः पुष्णाति स्वकुटुंबकम् । स तानिह विहायाशु रौरवे पात्यते ध्रुवम्

Người phàm nào nuôi sống gia đình mình bằng cách làm hại các sinh linh—bỏ lại họ ở đây, hắn nhanh chóng và chắc chắn bị ném vào địa ngục Raurava.

Verse 14

विषोल्बणमहासर्पसंकुले यमपूरुषैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Ở nơi đầy rẫy những con rắn khổng lồ hung dữ vì nọc độc—và cùng với các tôi tớ của Yama—ngay cả khi cô ấy tắm tại Dhanuṣkoṭi, cô ấy vẫn bị ném vào đó.

Verse 15

यः स्वदेहंभरो मर्त्यो भार्यापुत्रादिकं विना । स महारौरवे घोरे पात्यते निजमांसभुक्

Người phàm nào chỉ sống vì thân xác của mình—không quan tâm đến vợ, con và những người khác—sẽ bị ném vào Mahāraurava khủng khiếp, nơi hắn bị buộc phải ăn thịt của chính mình.

Verse 16

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मि न्नासौ निपात्यते । यः पशून्पक्षिणो वापि सप्राणान्निरुणद्धि वै

Dẫu có tắm gội nơi Setu chỉ bằng một mũi cung, người ấy vẫn không thoát khỏi sa đọa tại đó, nếu y tàn nhẫn giam giữ các sinh linh—thú hay chim—khi chúng còn mang hơi thở.

Verse 17

कृपालेशविहीनं तं क्रव्यादैरपि निंदितम् । कुंभीपाके तप्ततैले पात यंति यमानुगाः

Kẻ không có lấy một mảy lòng từ bi, đến loài ăn thịt cũng còn khinh chê, sẽ bị các sứ giả của Diêm Vương quăng vào địa ngục Kumbhīpāka, vào vạc dầu sôi nóng rực.

Verse 18

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । मातरं पितरं विप्रान्यो द्वेष्टि पुरुषाधमः

Dẫu y tắm gội nơi Setu chỉ bằng một mũi cung, y vẫn sa ngã ngay tại đó—kẻ hạ liệt ấy, kẻ căm ghét mẹ, cha và các vị Bà-la-môn.

Verse 19

स कालसूत्र नरके विस्तृतायुतयोजने । अधस्तादग्निसंतप्त उपर्यर्कमरीचिभिः

Y bị đưa vào địa ngục mang tên Kālasūtra, trải rộng đến mười nghìn do-tuần; bên dưới bị lửa thiêu đốt, bên trên bị tia nắng mặt trời nung cháy.

Verse 20

खले ताम्रमये विप्राः पात्यते क्षुधयार्दितः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Hỡi các vị Bà-la-môn, y bị quăng lên tấm đồng nung đỏ và bị hành hạ bởi cơn đói; dẫu tắm gội nơi Setu chỉ bằng một mũi cung, y vẫn không thoát khỏi bị làm cho sa ngã.

Verse 21

यो वेदमार्गमुल्लंघ्य वर्तते कुपथे नरः । सोऽसिपत्रवने घोरे पात्यते यमकिंकरैः

Kẻ nào vượt khỏi đạo lộ Veda mà sống theo đường tà ác, sẽ bị sứ giả của Diêm Vương quăng vào rừng Asipatra ghê rợn.

Verse 22

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो राजा राजभृत्यो वा ह्यदंड्ये दंडमाचरेत्

Dẫu chỉ tắm ở Setu trong chừng mũi cung, kẻ ấy vẫn sa đọa—dù là vua hay quan—nếu trừng phạt người không đáng bị phạt.

Verse 23

शरीरदंडं विप्रे वा स शूकरमुखे द्विजाः । पात्यते नरके घोरे इक्षुवद्यंत्रपीडितः

Hỡi các bậc nhị sinh! Ai giáng hình phạt thân xác lên một Bà-la-môn, sẽ bị quăng vào địa ngục ghê rợn tên Śūkaramukha, bị nghiền ép như mía trong cối ép.

Verse 24

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । ईश्वराधीनवृत्तीनां हिंसां यः प्राणिनां चरेत्

Dẫu chỉ tắm ở Setu trong chừng mũi cung, kẻ ấy vẫn sa đọa—kẻ gây bạo hại cho chúng sinh có kế sinh nhai lệ thuộc vào chủ của mình.

Verse 25

तैरेव पीड्यमानोऽयं जंतुभिः स्वेन पीडितैः । अंधकूपे महाभीमे पात्यते यमकिंकरैः

Bị chính những loài mà hắn từng hành hạ hành hạ lại, hắn bị sứ giả của Diêm Vương quăng vào Andhakūpa kinh khiếp—“Giếng Mù”.

Verse 26

तत्रांधकारबहुले विनिद्रो निर्वृतश्चरेत् । चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Tại nơi ấy, trong miền tối tăm dày đặc, người ấy lang thang không ngủ, chẳng được an lạc; nhưng nếu tắm gội tại thánh địa mang danh Dhanus-koṭi, thì không bị quăng xuống vào số phận ấy.

Verse 27

योऽश्नाति पंक्तिभेदेन सस्यसूपादिकं नरः । अकृत्वा पंचयज्ञं वा भुंक्ते मोहेन स द्विजाः

Hỡi các bậc nhị sinh, kẻ nào ăn ngũ cốc, canh súp và các món tương tự bằng cách phá vỡ trật tự đúng đắn của bữa ăn chung, hoặc vì mê muội mà ăn khi chưa cử hành pañca-yajña, kẻ ấy mắc tội.

Verse 28

प्रपात्यते यमभटैर्नरके कृमिभोजने । भक्ष्यमाणः कृमिशतैर्भक्षयन्कृमिसंच यान्

Người ấy bị các sứ giả của Diêm Vương quăng vào địa ngục mang tên ‘Kṛmibhojana’; tại đó, hàng trăm con giun sán ăn xé người ấy, và người ấy lại phải ăn những đống giun sán.

Verse 29

स्वयं च कृमिभूतः संस्तिष्ठेद्यावदघक्षयम् । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Tự mình hóa thành loài giun, người ấy ở trong tình trạng ấy cho đến khi tội nghiệp tiêu mòn; nhưng nếu tắm gội tại Dhanus-koṭi, thì không bị rơi vào cảnh ấy.

Verse 30

यो हरेद्विप्रवित्तानि स्तेयेन बलतोऽपि वा । अन्येषामपि वित्तानि राजा तत्पुरुषोऽपि वा

Bất kỳ ai trộm đoạt tài sản của các bà-la-môn—dù bằng trộm cắp hay bằng vũ lực—hoặc đoạt cả tài sản của người khác; dù là vua hay kẻ thừa hành của vua, đều mang tội nghiệp cực nặng.

Verse 31

अयस्मयाग्निकुंडेषु संदंशैः सोऽतिपीडितः । संदंशे नरके घोरे पात्यते यमपूरुषैः

Bị kẹp bằng kìm sắt trong những hố lửa rực cháy, kẻ ấy chịu thống khổ tột cùng; các sứ giả của Diêm Vương ném hắn vào địa ngục ghê rợn mang tên Saṃdaṃśa.

Verse 32

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । अगम्यां योभिगच्छेत स्त्रियं वै पुरुषाधमः

Nếu người ấy tắm gội thanh tịnh tại Dhanus-koṭi thì không bị quăng xuống đó; nhưng kẻ hèn mạt nhất trong loài người, kẻ đến gần người nữ không được phép đến gần (về dục), sẽ mang trọng tội.

Verse 33

अगम्यं पुरुषं योषिदभिगच्छेत वा द्विजाः । तावयस्मयनारीं च पुरुषं चाप्ययस्मयम्

Hỡi các bậc nhị sinh, nếu người nữ đến với người nam bị cấm đối với nàng, thì cả hai—người nữ bằng sắt và người nam bằng sắt—đều bị khiến chịu khổ theo nghiệp ấy.

Verse 34

तप्तावालिंग्य तिष्ठंतौ यावच्चंद्रदिवाकरौ । सूर्म्याख्ये नरके घोरे पात्येते बहुकंटके

Trong khi bốc cháy, họ ôm chặt lấy nhau và cứ như thế lâu dài chừng nào trăng và mặt trời còn tồn tại; rồi bị quăng vào địa ngục ghê rợn tên Sūrmyā, đầy dẫy vô số gai nhọn.

Verse 35

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । बाधते सर्वजंतून्यो नानो पायैरुपद्रवैः

Nếu người ấy tắm gội thanh tịnh tại Dhanus-koṭi thì không bị quăng xuống đó; nhưng kẻ làm hại mọi loài hữu tình, gây khổ não bằng nhiều phương cách tàn bạo, sẽ gánh lấy quả báo nặng nề.

Verse 36

शाल्मलीनरके घोरे पात्यते बहुकंटके । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Người ấy bị quăng vào địa ngục Śālmalī ghê rợn, tua tủa vô số gai nhọn. Dẫu có tắm gội tại Setu, ở thánh địa mang tên “Dhanus-koṭi”, người ấy vẫn rơi vào chính nơi ấy.

Verse 37

राजा वा राजभृत्यो वा यः पाषंडमनुव्रतः । भेदको धर्मसेतूनां वैतरण्यां निपात्यते

Dù là vua hay bề tôi—ai theo đường tà kiến (pāṣaṇḍa) và phá hoại những nhịp cầu của Dharma, kẻ ấy bị quăng vào Vaitaraṇī.

Verse 38

स्नानि चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । वृषलीसंगदुष्टो यः शौचाद्याचारवर्जितः

Dẫu tắm gội tại Dhanus-koṭi trên Setu, kẻ ấy vẫn bị quăng vào đó—chính là người bị hoen ố bởi bạn ác và đã bỏ sự thanh tịnh cùng các phép tắc chánh hạnh.

Verse 39

त्यक्तलज्जस्त्यक्तवेदः पशुचर्यारत स्तथा । स पूयविष्ठामूत्रासृक्छ्लेष्मपित्तादिपूरिते

Kẻ đã bỏ hổ thẹn, lìa bỏ Veda, lại vui thích hạnh thú vật—bị đặt vào chốn đầy mủ, phân, nước tiểu, máu, đờm, mật và những thứ nhơ uế tương tự.

Verse 40

अतिबीभत्सनरके पात्यते यमकिंकरैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Các sứ giả của Diêm Vương quăng kẻ ấy vào địa ngục cực kỳ ghê tởm. Dẫu tắm gội tại Dhanus-koṭi trên Setu, kẻ ấy vẫn rơi vào chính chốn ấy.

Verse 41

अश्मभिर्मृगयुर्हन्याद्बाणै र्वा बाधते मृगान् । स विध्यमानो बाणौघैः परत्र यमकिंकरैः

Kẻ thợ săn giết bằng đá, hoặc dùng mũi tên hành hạ muông thú—sang đời sau sẽ bị sứ giả của Diêm Vương đâm xuyên bởi những trận mưa tên dồn dập.

Verse 42

प्राणरोधाख्यनरके पात्यते यमकिंकरैः । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Hắn bị sứ giả Diêm Vương quăng vào địa ngục mang tên Prāṇarodha, ‘nơi nghẹt tắt sinh khí’. Dẫu tắm tại Dhanus-koṭi trên Setu, hắn vẫn bị ném vào chốn ấy.

Verse 43

दांभिको यः पशून्यज्ञे विध्यनुष्ठानवर्जितः । हंत्यसौ परलोकेषु वैशसे नरके द्विजाः

Hỡi các bậc dvija, kẻ giả hình giết súc vật trong lễ tế mà bỏ phế nghi thức đã định—ở đời sau sẽ bị đánh gục trong địa ngục Vaiśasa.

Verse 44

कृन्त्यमानो यमभटैः पात्यते दुःखसंकुले । स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते

Bị lính canh của Diêm Vương chặt ra từng mảnh, hắn bị quăng vào cõi đầy dẫy khổ đau. Dẫu tắm tại Dhanus-koṭi trên Setu, hắn vẫn bị ném vào chính nơi ấy.

Verse 45

आत्मभार्यां सवर्णां यो रेतः पाययते तु सः । परत्र रेतःपायी सन्रेतःकुंडे निपात्यते

Kẻ khiến chính người vợ hợp pháp cùng đẳng cấp của mình uống tinh dịch—bị gọi là ‘kẻ uống tinh’—ở đời sau sẽ bị quăng vào hố mang tên Retaḥ-kuṇḍa.

Verse 46

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । यो दस्युमार्ग माश्रित्य गरदो ग्रामदाहकः

Nếu ai tắm gội tại Dhanuṣkoṭi thì người ấy không bị quăng vào cảnh sa đọa ấy. Dẫu là kẻ đầu độc hay kẻ đốt làng—kẻ nương theo đường cướp bóc—cũng nhờ phước của việc tắm ấy mà không rơi vào sự suy đọa đó.

Verse 47

वणिग्द्रव्यापहारी च स परत्र द्विजोत्तमाः । वज्रदंष्ट्राहिकाभिख्ये नरके पात्यते चिरम्

Hỡi các bậc Bà-la-môn tối thượng, kẻ trộm đoạt hàng hóa của thương nhân, ở đời sau sẽ bị quăng vào địa ngục mang tên Vajradaṃṣṭrāhikā trong thời gian dài.

Verse 48

स्नाति चेद्धनुषः कोटौ तस्मिन्नासौ निपात्यते । विद्यंते यानि चान्यानि नरकाणि परत्र वै

Nếu ai tắm gội tại Dhanuṣkoṭi thì người ấy không bị quăng xuống nơi ấy; và bất cứ địa ngục nào khác tồn tại ở đời sau—

Verse 49

तानि नाप्नोति मनुजो धनुष्कोटिनिमज्जनात् । धनुष्कोटौ सकृत्स्ना नादश्वमेधफलं लभेत्

Nhờ sự dìm mình tại Dhanuṣkoṭi, con người không đến các địa ngục ấy. Chỉ tắm một lần ở Dhanuṣkoṭi cũng đạt được quả phước của lễ tế Aśvamedha.

Verse 50

आत्मविद्या भवेत्साक्षान्मुक्तिश्चापि चतुर्विधा । न पापे रमते बुद्धिर्न भवेद्दुःखमेव वा

Tri kiến trực ngộ về Tự Ngã (Ātman) liền khởi sinh, và giải thoát—bốn bề—cũng được thành tựu. Tâm trí không còn vui thích tội lỗi, và khổ đau không còn lưu lại như trước.

Verse 51

बुद्धेः प्रीति र्भवेत्सम्यग्धनुष्कोटौ निमज्जनात् । तुलापुरुषदानेन यत्फलं लभ्यते नरैः

Nhờ dìm mình tắm gội tại Dhanuṣkoṭi, niềm hoan hỷ chân thật nơi trí tuệ liền khởi sinh. Quả phúc mà người đời đạt được do bố thí Tulāpuruṣa—

Verse 52

तत्फलं लभ्यते पुंभिर्धनुष्कोटौ निमज्जनात् । गोसहस्र प्रदानेन यत्पुण्यं हि भवेन्नृणाम्

Chính quả phúc ấy, người đời đạt được nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi. Và công đức phát sinh cho loài người do hiến tặng một ngàn con bò—

Verse 53

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो धनष्कोटौ निमज्जनात् । धर्मार्थकाममोक्षेषु यंयमिच्छति पूरुषः

Công đức ấy, kẻ phàm nhân đạt được nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi. Trong bốn mục tiêu: dharma, artha, kāma và mokṣa—điều gì người ấy ước nguyện,

Verse 54

तंतं सद्यः समाप्नोति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः

Người ấy liền đạt ngay điều mong cầu nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi—dẫu vướng đại tội hay mang gánh mọi tội lỗi.

Verse 55

सद्यः पूतो भवेद्विप्रा धनुष्कोटौ निमज्जनात् । प्रज्ञालक्ष्मीर्यशः संपज्ज्ञानं धर्मो विरक्तता

Hỡi các Brāhmaṇa, nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi, người ấy được thanh tịnh tức thì. Trí tuệ, phúc lộc cát tường của Śrī-Lakṣmī, danh tiếng, an lạc, minh tri (jñāna), chánh pháp và tâm ly tham—đều phát sinh.

Verse 56

मनःशुद्धिर्भवेन्नॄणां धनुष्कोटिनिमज्जनात् । ब्रह्महत्यायुतं चापि सुरापानायुतं तथा

Nhờ dìm mình tắm gội tại Dhanuṣkoṭi, con người đạt sự thanh tịnh của tâm; và ngay cả gánh nặng mười nghìn nghiệp tội ngang với sát hại Bà-la-môn, cùng mười nghìn nghiệp tội ngang với uống rượu, cũng được tiêu trừ.

Verse 57

अयुतं गुरुदाराणां गमनं पापकारणम् । स्तेयायुतं सुवर्णानां तत्संसर्गश्च कोटिशः

Dù phạm đến vợ của thầy—nguồn gốc của trọng tội—đến mười nghìn lần; dù trộm vàng mười nghìn lần; và dù kết giao, dính líu với những việc ấy đến hàng ức lần: tất cả đều được kể vào đại tội.

Verse 58

शीघ्रं विलयमाप्नोति धनुष्कोटौ निमज्जनात् । ब्रह्महत्यासमानानि सुरापानसमानि च

Nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi, tội lỗi mau chóng tan rã; những nghiệp ngang với sát hại Bà-la-môn và những nghiệp ngang với uống rượu cũng bị diệt trừ nhanh chóng.

Verse 59

गुरुस्त्रीगमनेनापि यानि तुल्यानि चास्तिकाः । सुवर्णस्तेयतुल्यानि तत्संसर्गसमानि च

Hỡi những người có tín tâm, các tội có thể sánh với việc phạm đến vợ của thầy, các tội sánh với trộm vàng, và các tội sánh với sự dính líu vào những việc ấy—đều nằm trong những gì bị diệt trừ tại nơi đó.

Verse 60

तानि सर्वाणि नश्यंति धनुष्को टि निमज्जनात् । उक्तेष्वेतेषु संदेहो न कर्तव्यः कदाचन

Tất cả những tội ấy đều tiêu vong nhờ dìm mình tại Dhanuṣkoṭi. Đối với những quả báo đã được tuyên thuyết này, chớ bao giờ khởi nghi.

Verse 61

जिह्वाग्रे परशुं तप्तं धारयामि न संशयः । अर्थवादमिमं सर्वं ब्रुवन्वै नारकी भवेत्

Ta sẵn lòng chịu đặt chiếc rìu nung đỏ trên đầu lưỡi—không chút nghi ngờ. Ai cho rằng mọi lời tán thán này chỉ là sự khoa trương thì kẻ ấy đáng rơi vào địa ngục.

Verse 62

संकरः स हि विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः । अहो मौर्ख्यमहो मौर्ख्यमहो मौर्ख्यं द्विजोत्तमाः

Kẻ ấy phải được biết là ‘saṃkara’, bị loại khỏi mọi nghi lễ. Than ôi—ngu muội thay, ngu muội thay, ngu muội thay, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh!

Verse 63

धनुष्कोट्यभिधे तीर्थे सर्वपातकनाशने । अद्वैतज्ञानदे पुंसां भुक्तिमुक्तिप्रदायिनि

Tại thánh địa mang tên Dhanuṣkoṭi—nơi diệt trừ mọi tội lỗi—ban cho con người trí tuệ bất nhị, lại trao cả phúc hưởng thế gian và giải thoát.

Verse 64

इष्टकाम्यप्रदे नित्यं तथैवाज्ञाननाशने । स्थितेऽपि तद्विहायायं रमतेऽन्यत्र वै जनः

Dẫu nơi ấy luôn ban điều ước như ý và cũng diệt trừ vô minh, con người—dù nó hiện hữu ngay đó—vẫn bỏ đi, tìm vui ở chốn khác.

Verse 65

अहो मोहस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते । स्नातस्य धनुषः कोटौ नांतकाद्भयमस्ति वै

Than ôi, ta không thể nói cho trọn về sự lớn lao của mê lầm. Người đã tắm tại Dhanuṣkoṭi thì quả thật không còn sợ Antaka (Thần Chết).

Verse 66

धनुष्कोटिं प्रपश्यंति तत्र स्नांति च ये नराः । स्तुवंति च प्रशंसंति स्पृशंति च नमंति च । न पिबंति हि ते स्तन्यं मातॄणां द्विजपुंगवाः

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh: những ai chiêm bái Dhanuṣkoṭi, tắm gội tại đó, xướng tụng, ca ngợi, chạm vào với lòng cung kính và cúi lạy—những người ấy không còn uống sữa mẹ nữa, nghĩa là không tái sinh.

Verse 67

ऋषय ऊचुः । धनुष्कोट्याभिधा तस्य कथं सूत समागता

Các hiền triết thưa: “Bạch Sūta, vì sao nơi ấy lại mang danh ‘Dhanuṣkoṭi’?”

Verse 68

तत्सर्वं ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरान्मुनिपुंगव । इति पृष्टो नैमिषीयैराह सूतः पुनश्च तान्

“Hỡi bậc tối thượng trong hàng hiền thánh, xin hãy thuật lại tất cả một cách chân thật và tường tận.” Được các hiền triết ở Naimiṣa hỏi như vậy, Sūta lại cất lời với họ.

Verse 69

श्रीसूत उवाच । रामेण निहते युद्धे रावणे लोककण्टके । बिभीषणे च लंकायां राजनि स्थापिते ततः

Śrī Sūta nói: Khi trong chiến trận, Rāma đã hạ sát Rāvaṇa—kẻ như gai nhọn của muôn cõi—và Vibhīṣaṇa được tôn lập làm vua ở Laṅkā, bấy giờ…

Verse 70

वैदेहीलक्ष्मणयुतो रामो दशरथा त्मजः । सुग्रीवप्रमुखैर्वीरैर्वानरैरपि संवृतः

Rāma, con của Daśaratha, cùng với Vaidehī (Sītā) và Lakṣmaṇa, lại được bao quanh bởi các dũng sĩ Vānara do Sugrīva đứng đầu…

Verse 71

सिद्धचारणगन्धर्वदेवविद्याधरर्षिभिः । अप्सरोभिश्च सततं स्तूयमाननिजाद्भुतः

Ngài—kỳ diệu ngay trong tự tánh—luôn được tán dương không ngừng bởi các Siddha, Cāraṇa, Gandharva, chư Thiên, Vidyādhara, các Ṛṣi, cùng các Apsarā.

Verse 72

लीलाविधृतकोदण्डस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः । सर्वैः परिवृतो रामो गंधमादनमन्वगात्

Tay cầm cung như trong cuộc lila—tựa Śiva, bậc diệt Tripura—Rāma được hết thảy bạn đồng hành vây quanh, tiến bước đến núi Gandhamādana.

Verse 73

तत्र स्थितं महात्मानं राघवं रावणांतकम् । प्रांजलिः प्रार्थयामास धर्मज्ञोऽथ विभीषणः

Tại đó, Vibhīṣaṇa—bậc am tường dharma—chắp tay khẩn cầu Rāghava đại tâm, đấng diệt Rāvaṇa.

Verse 74

सेतुनानेन ते राम राजानः सर्व एव हि । बलोद्रिक्ताः समभ्येत्य पीडयेयुः पुरीं मम

“Muôn tâu Rāma, nhờ cây Setu này, hết thảy các vua—đầy kiêu lực—có thể kéo đến đây mà áp bức thành trì của tôi.”

Verse 76

बिभेद धनुषः कोट्या स्वसेतुं रघुनं दनः । अतो द्विजास्ततस्तीर्थं धनुष्कोटिरितिश्रुतम्

Raghunandana (Rāma) dùng mũi cung bẻ gãy chính cây Setu của mình. Vì thế, hỡi các dvija, thánh địa ấy được truyền danh là “Dhanuṣkoṭi”.

Verse 77

श्रीरामधनुषः कोट्या यो रेखां पश्यते कृताम् । अनेकक्लेशसंयुक्तं गर्भवासं न पश्यति

Ai chiêm ngưỡng đường vạch do mũi cung của Śrī Rāma tạo nên thì sẽ không còn phải thấy cảnh trú trong bào thai, vốn chất chứa muôn vàn khổ lụy.

Verse 78

धनुष्कोट्यां कृता रेखा रामेण लवणांबुधौ । तद्दर्शनाद्भवेन्मुक्तिर्न जाने स्नानजं फलम्

Đường vạch do Rāma tạo tại Dhanuskoṭi giữa biển mặn—chỉ cần thấy thôi đã sinh giải thoát; huống chi phước quả do tắm gội thiêng liêng.

Verse 79

अतः सेतुमिमं भिंधि धनुष्कोट्या रघूद्वह । इति संप्रार्थितस्तेन पौलस्त्येन स राघवः

Vì thế, hỡi bậc tối thượng của dòng Raghu, xin hãy dùng mũi cung mà phá vỡ Setu này. Như vậy, Paulastya đã khẩn cầu Rāghava hết lòng.

Verse 80

दानं द्विजाः कुरुक्षेत्रे ब्रह्महत्यादिशोधकम् । तपश्च मरणं दानं धनुष्कोटौ कृतं नरैः

Hỡi các bậc nhị sinh, bố thí tại Kurukṣetra tẩy sạch cả tội brahma-hatyā và những tội tương tự; cũng vậy, tại Dhanuskoṭi, khổ hạnh, xả thân (lâm chung), và bố thí do người đời thực hành đều mang năng lực thanh tịnh tối thượng.

Verse 81

महापातकनाशाय मुक्त्यै चाभीष्टसिद्धये । भवेत्समर्थं विप्रेंद्रा नात्र कार्या विचारणा

Để diệt trừ đại tội, để đạt giải thoát, và để thành tựu điều mong cầu, nơi ấy hoàn toàn có năng lực, hỡi các bậc thượng thủ Bà-la-môn; không cần bàn nghi nữa.

Verse 82

तावत्संपीड्यते जंतुः पातकैश्चोपपा तकैः । यावन्नालोक्यते राम धनुष्कोटिर्विमुक्तिदा

Chúng sinh còn bị tội lỗi và các tội phụ dày vò cho đến khi được chiêm bái Dhanuskoṭi của Đức Rāma, nơi ban cho giải thoát (mokṣa).

Verse 83

भिद्यते हृदयग्रंथिश्छिद्यंते सर्वसंशयाः । क्षीयंते पापकर्माणि धनुष्कोट्यवलो किनः

Người chiêm bái Dhanuskoṭi thì nút thắt nơi tim bị phá vỡ, mọi nghi hoặc đều bị chặt đứt, và các nghiệp tội dần tiêu tan đến không còn.

Verse 84

दक्षिणांभोनिधौ सेतौ रामचन्द्रेण निर्मिता । या रेखा धनुषः कोट्या विभीषणहिताय वै

Đường vạch ấy do Đức Rāmacandra tạo tại Setu giữa biển phương Nam, bằng mũi cung của Ngài, quả thật vì lợi ích của Vibhīṣaṇa.

Verse 85

सैव कैलासपदवीं वैकुण्ठब्र ह्मलोकयोः । मार्गः स्वर्गस्य लोकस्य नात्र कार्या विचारणा

Chính dấu vạch ấy là con đường đến Kailāsa, đến Vaikuṇṭha và Brahmaloka; đó là lộ trình đến các cõi trời—nơi đây không còn chỗ cho nghi ngờ.

Verse 86

तुल्यं यज्ञफलैः पुण्यैर्धनुष्कोट्यवगाहनम् । सर्वमंत्राधिकं पुण्यं सर्वदा नफलप्रदम्

Tắm ngâm (avaghāhana) tại Dhanuskoṭi đem công đức ngang với quả lành của các lễ tế yajña; đó là phước đức vượt trên mọi thần chú, luôn cho kết quả không hề sai chạy.

Verse 87

कायकलेशकरैः पुंसां किं तपोभिः किमध्वरैः । किं वेदैः किमु वा शास्त्रैर्धनुष्कोट्यवलोकिनः

Với những người hành khổ thân bằng khổ hạnh, còn cần gì đến tápas hay tế lễ? Còn cần gì đến Veda hay các luận thư, đối với người đã chiêm bái Dhanuṣkoṭi?

Verse 88

रामचंद्रधनुष्कोटौ स्नानं चेल्लभ्यते नृणाम् । सितासितसरित्पुण्यवारिभिः किं प्रयोजनम्

Nếu người đời được tắm gội tại Dhanuṣkoṭi của Rāmacandra, thì nước thánh của sông Sitā và Asitā còn có ích gì nữa?

Verse 89

रामचंद्रधनुष्कोटिदर्शनं लभ्यते यदि । काश्यां तु मरणान्मुक्तिः प्रार्थ्यते किं वृथा नरैः

Nếu được chiêm bái (darśana) Dhanuṣkoṭi của Rāmacandra, thì cớ sao người đời còn uổng công cầu giải thoát bằng việc chết tại Kāśī?

Verse 90

अनिमज्ज्य धनुष्कोटावनुपोष्य दिनत्रयम् । अदत्त्वा कांचनं गां च दरिद्रः स्यान्न संशयः

Ai không tắm tại Dhanuṣkoṭi, không giữ chay tịnh ba ngày, và không bố thí vàng cùng một con bò, người ấy ắt sẽ trở nên nghèo khó; điều này không nghi ngờ.

Verse 91

धनुष्कोट्य वगाहेन यत्फलं लभते नरः । अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वापि बहुदक्षिणैः

Quả phúc mà người ta đạt được nhờ dìm mình tắm tại Dhanuṣkoṭi, ngay cả khi cử hành các tế lễ như Agniṣṭoma với nhiều lễ vật cúng dường (dakṣiṇā) cũng không thể đạt tới.

Verse 92

न तत्फलमवाप्नोति सत्यंसत्यं वदाम्यहम् । धनुष्कोट्यभिधं तीर्थं सर्वतीर्थाधिकं विदुः

Người ấy không đạt được quả báo ấy—thật vậy, thật vậy ta nói. Thánh địa (tīrtha) mang danh Dhanuṣkoṭi được biết là tối thắng hơn mọi tīrtha.

Verse 93

दशकोटिसहस्राणि संति तीर्थानि भूतले । तेषां सान्निध्यमस्त्यत्र धनुष्कोटौ द्विजोत्तमाः

Trên mặt đất có hàng chục triệu thánh địa; nhưng, hỡi các bậc dvija tối thắng, sự hiện diện của tất cả đều hội tụ tại đây, ở Dhanuṣkoṭi.

Verse 94

अष्टौ वसव आदित्या रुद्राश्च मरुतस्तथा । साध्याश्च सह गन्धर्वाः सिद्धविद्याधरास्तथा

Tám vị Vasu, các Āditya, các Rudra, và cũng như các Marut; các Sādhya cùng với các Gandharva, và cả các Siddha cùng Vidyādhara—

Verse 95

एते चान्ये च ये देवाः सान्निध्यं कुर्वते सदा । तीर्थेऽत्र धनुषः कोटौ नित्यमेव पितामहः

Các vị thần này và những vị khác luôn luôn hiện diện tại đây, nơi tīrtha Dhanuṣkoṭi; và Pitāmaha (Phạm Thiên Brahmā) cũng thường hằng ở đây.

Verse 96

सन्निधत्ते शिवो विष्णुरुमा मा च सरस्वती । धनुष्कोटौ तपस्तप्त्वा देवाश्च ऋषयस्तथा

Tại đây, Śiva và Viṣṇu ngự trị; Umā cũng vậy, và Mẫu Sarasvatī nữa. Ở Dhanuṣkoṭi, chư thiên và các ṛṣi sau khi tu khổ hạnh (tapas) cũng thường hằng hiện diện.

Verse 97

विपुलां सिद्धिमगमंस्तत्फलेन मुनीश्वराः । स्नायात्तत्र नरो यस्तु पितृदेवांश्च तर्पयेत्

Nhờ quả báo của hành vi thánh thiện ấy, các bậc Muni tối thượng đạt được siddhi dồi dào. Và người nào tắm gội tại đó rồi dâng tarpaṇa cúng tổ tiên và chư thiên, người ấy cũng thọ nhận công đức linh thiêng ấy.

Verse 98

सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । अत्रैकं भोजयेद्विप्रं यो नरो भक्तिसंयुतः

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy được tôn vinh nơi cõi Phạm Thiên (Brahmā-loka). Tại đây, ai đầy lòng bhakti mà thí thực dù chỉ một vị brāhmaṇa, sẽ đạt công đức cao quý này.

Verse 99

इह लोके परत्रापि सोनंतसुखमश्नुते । शाकमूलफले वृत्तिं यो न वर्तयते नरः

Ngay trong đời này và cả đời sau, người ấy hưởng an lạc vô tận—người không thu hẹp sinh kế chỉ còn rau, rễ và quả để xem đó như sự thay thế cho việc hành trì dharma đúng đắn.

Verse 100

स नरो धनुषःकोटौ स्नायात्त त्फलसिद्धये । अश्वमेधक्रतुं कर्तुं शक्तिर्यस्य न विद्यते

Người ấy nên tắm gội tại Dhanuskoṭi để thành tựu quả báo (như của đại tế lễ), nhất là đối với người không đủ khả năng cử hành nghi lễ Aśvamedha.

Verse 110

स्नात्वांते शिवरात्रौ च निराहारो जितेंद्रियः । कृत्वा जागरणं रात्रौ प्रतियामं विशेषतः

Sau khi tắm gội, vào đêm Śivarātri, với việc nhịn ăn và chế ngự các căn, người ấy nên thức canh suốt đêm—đặc biệt giữ gìn từng canh (yāma) một cách cẩn trọng.

Verse 120

तत्र स्नानं द्विजाः पुंसामर्द्धोदयमहोदये । मन्वाद्युक्तं विना सत्यं प्रायश्चित्तं हि पापिनाम्

Hỡi các bậc nhị sinh, việc tắm gội tại đó vào những thời khắc cát tường Arddhodayā và Mahodayā thật là sự sám hối (prāyaścitta) cho kẻ có tội, dẫu không kèm các nghi thức phụ như Manv-ādi.

Verse 130

सेतुमूलं धनुष्कोटिं गंधमादनमेव च । ऋणमोक्ष इति ख्यातं त्रिस्थानं देवनिर्मितम्

Setumūla, Dhanuskoṭi và Gandhamādana—ba thánh địa do chư thiên tạo dựng ấy được xưng tụng là ‘Ṛṇamokṣa’, bộ ba linh thiêng ban sự giải thoát khỏi nợ nần và gánh ràng buộc.

Verse 133

एवं वः कथितं विप्रा धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणां सर्वपापनिबर्हणम्

Hỡi các vị vipra, như vậy ta đã thuật cho các ngài vinh quang của Dhanuskoṭi: nơi ấy ban bhukti và mukti cho người đời, và diệt trừ mọi tội lỗi.