Adhyaya 24

Verse 1

श्रीसूत उवाच । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा शिवतीर्थं ततो व्रजेत् । यत्र हि स्नानमात्रेण महापातककोटयः

Śrī Sūta nói: Tắm tại Cakratīrtha xong, người ấy nên đến Śivatīrtha; nơi đó, chỉ bằng việc tắm thôi, vô số (hàng crores) trọng tội đều bị tiêu trừ.

Verse 2

तत्संसर्गाश्च नश्यंति तत्क्षणादेव तापसाः । अत्र स्नात्वा ब्रह्महत्यां मुमुचे कालभैरवः

Và cả vết nhơ do giao du với (những tội ấy) cũng tiêu tan ngay tức khắc, hỡi các bậc khổ hạnh. Tại đây, nhờ tắm, Kālabhairava được giải khỏi tội brahmahatyā (sát hại Bà-la-môn).

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कालभैरवरुद्रस्य ब्रह्महत्या महामुने । किमर्थमभवत्सूत तन्नो वक्तुमिहार्हसि

Các hiền triết thưa: Bạch đại thánh giả, vì sao tội brahmahatyā lại giáng lên Kālabhairava-Rudra? Bạch Sūta, xin ngài hãy thuật lại cho chúng tôi ngay tại đây.

Verse 4

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि मुनयः सर्वे पुरावृत्तं विमुक्तिदम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते

Śrī Sūta nói: Hỡi các bậc hiền thánh, ta sẽ kể một chuyện xưa ban năng lực giải thoát; chỉ cần nghe thôi cũng được giải khỏi mọi tội lỗi.

Verse 5

प्रजापतेश्च विष्णोश्च बभूव कलहः पुरा । किंचित्कारणमुद्दिश्य समस्तजनसन्निधौ

Thuở xưa, giữa Prajāpati và Viṣṇu đã nảy sinh một cuộc tranh luận vì một nguyên do nào đó, trước mặt hết thảy chúng sinh đang hội tụ.

Verse 6

अहमेव जगत्कर्ता नान्यः कर्तास्ति कश्चन । अहं सर्वप्रपंचानां निग्रहानुग्रहप्रदः

‘Chỉ riêng ta là đấng tạo tác thế gian; tuyệt nhiên không có một tạo hóa nào khác. Ta ban sự chế ngự và ân phúc cho mọi cõi giới đã hiển lộ.’

Verse 7

मत्तो नास्त्यधिकः कश्चिन्मत्समो वा सुरेष्वपि । एवं स मनुते ब्रह्मा देवानां सन्निधौ पुरा

‘Không ai cao hơn ta, cũng chẳng ai ngang bằng ta—dẫu ở giữa chư thiên.’ Thuở xưa, Brahmā đã nghĩ như vậy trước mặt các vị thần.

Verse 8

तदा नारायणः प्राह प्रहसन्द्विजपुंगवाः । किमर्थमेवं ब्रूषे त्वमहंकारेण सांप्रतम्

Bấy giờ Nārāyaṇa mỉm cười mà nói, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh: ‘Vì sao nay ngươi lại nói như thế do ngã mạn (ahaṅkāra)?’

Verse 9

वाक्यमेवंविधं भूयो वक्तुं नार्हसि वै विधे । अहमेव जगत्कर्ता यज्ञो नारायणो विभुः

‘Hỡi Vidhi (Brahmā), chớ nói những lời như thế nữa. Chính Ta là đấng tạo tác thế gian—Nārāyaṇa, Đấng trùm khắp, bậc Đại Năng, và tự thân chính là Yajña (Hy tế).’

Verse 10

मां विनास्य प्रपञ्चस्य जीवनं दुर्लभं भवेत् । मत्प्रसादाज्जगत्सृष्टं त्वया स्थावरजंगमम्

Không có Ta, sự sống của thế giới hiển lộ này khó mà duy trì. Nhờ ân điển của Ta, ngươi đã khai sinh vũ trụ này—cả bất động lẫn hữu động.

Verse 11

विवादं कुर्वतोरेवं ब्रह्मविष्ण्वोर्जयैषिणोः । देवानां पुरतस्तत्र वेदाश्चत्वार आगताः । प्रोचुर्वाक्यमिदं तथ्यं परमार्थप्रकाशकम्

Khi Brahmā và Viṣṇu còn tranh luận như thế, mỗi vị đều cầu thắng, thì bốn bộ Veda đến đó trước mặt chư thiên và nói lời này—chân thật, soi tỏ nghĩa tối thượng.

Verse 12

वेदा ऊचुः । त्वं विष्णो न जगत्कर्ता न त्वं ब्रह्मन्प्रजापते

Các Veda nói: “Hỡi Viṣṇu, ngài không phải là đấng tạo tác thế gian; và hỡi Brahmā, Prajāpati, ngài cũng không phải là đấng tạo tác.”

Verse 13

किं त्वीश्वरो जगत्कर्ता परात्परतरो विभुः । तन्मायाशक्तिसंक्लृप्तमिदं स्थावरजंगमम्

Trái lại, chính Đấng Chúa Tể—đại năng, vượt trên cả tối thượng—mới là đấng tạo tác thế gian. Nhờ năng lực māyā của Ngài, cõi bất động và hữu động này được cấu thành.

Verse 14

सर्वदेवाभिवंद्यो हि सांबः सत्यादिलक्षणः । स्रष्टा च पालको हर्ता स एव जगतां प्रभुः

Quả thật, Sāmba (Śiva), đấng được chư thiên đồng kính lễ, mang dấu ấn của Chân lý và các đức tính cao cả, chính Ngài là đấng sáng tạo, gìn giữ và thu nhiếp; duy Ngài là Chúa Tể của muôn cõi.

Verse 15

एवं समीरितं वेदैः श्रुत्वा वाक्यं शुभाक्षरम् । ब्रह्मा विष्णुस्तदा तत्र प्रोचतुर्द्विजपुंगवाः

Nghe lời tuyên ngôn cát tường do các Veda thốt ra, khi ấy tại nơi ấy, Brahmā và Viṣṇu—bậc tối thượng trong hàng nhị sinh—liền cất lời.

Verse 16

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः । पार्वत्यालिंगितः शंभुर्मूर्तिमान्प्रमथाधिपः । कथं भवेत्परं ब्रह्म सर्वसंगविवर्जितम्

Brahmā và Viṣṇu thưa rằng: “Śambhu được Pārvatī ôm ấp; Ngài có hình tướng và là chúa tể các Pramatha. Vậy làm sao Ngài có thể là Brahman Tối Thượng, hoàn toàn lìa mọi chấp trước?”

Verse 17

ताभ्यामितीरिते तत्र प्रणवः प्राह तौ तदा । अरूपो रूपमादाय महता ध्वनिना द्विजाः

Khi hai vị nói như thế, ngay tại nơi ấy, Praṇava liền ngỏ lời với họ—hỡi các bậc nhị sinh—tuy vô tướng mà hiện tướng, với âm vang hùng tráng.

Verse 18

प्रणव उवाच । असौ शंभुर्महादेवः पार्वत्या स्वातिरिक्तया । संक्रीडते कदाचिन्नो किं तु स्वात्मस्वरूपया

Praṇava nói: “Śambhu, bậc Mahādeva ấy, chưa từng vui đùa với Pārvatī như một thực thể tách rời khỏi chính mình; trái lại, Ngài hành līlā với Nàng như chính tự tánh của Ngài.”

Verse 19

असौ शंभुरनीशानः स्वप्रकाशो निरंजनः । विश्वाधिको महादेवो विश्वाधिक इति श्रुतः

Śambhu ấy không có đấng nào làm chủ tể ở trên, tự chiếu sáng và thanh tịnh vô cấu. Mahādeva vượt ngoài vũ trụ; trong śruti, Ngài được nghe xưng là “bậc siêu việt thế gian.”

Verse 20

सर्वात्मा सर्वकर्तासौ स्वतन्त्रः सर्वभावनः । ब्रह्मन्नयं सृष्टिकाले त्वां नियुंक्ते रजोगुणैः

Ngài là Tự Ngã của muôn loài, là Đấng hành tác mọi sự, tự tại độc lập, và là nguồn làm phát sinh mọi trạng thái hữu tồn. Hỡi Brahmā, vào thời tạo hóa, chính Ngài dùng năng lực của rajas-guṇa mà giao phó cho ngươi nhiệm vụ.

Verse 21

सत्त्वेन रक्षणे शंभुस्त्वां प्रेषयति केशव । तमसा कालरुद्राख्यं संप्रेरयति संहृतौ

Vì sự hộ trì, hỡi Keśava, Śambhu sai phái ngươi nhờ năng lực của sattva-guṇa; và trong lúc tiêu dung, Ngài thúc động vị mang danh Kālarudra nhờ năng lực của tamas-guṇa.

Verse 22

अतः स्वतन्त्रता विष्णो युवयोर्न कदाचन । नापि प्रजापतेरस्ति किं तु शंभोः स्वतन्त्रता

Vì thế, hỡi Viṣṇu, sự tự tại không bao giờ thuộc về hai ngươi; cũng chẳng thuộc về Prajāpati. Tự tại chỉ thuộc về Śambhu mà thôi.

Verse 23

ब्रह्मन्विष्णो युवाभ्यां तु किमर्थं न महेश्वरः । ज्ञायते सर्वलोकानां कर्ता विश्वाधिकस्तथा

Hỡi Brahmā, hỡi Viṣṇu—vì sao hai ngươi lại không nhận biết Maheśvara là Đấng tạo tác mọi thế giới, và là Đấng siêu việt toàn thể vũ trụ?

Verse 24

सापि शक्तिरुमा देवी न पृथक्छंकरात्सदा । शंभोरानंदभूता सा देवी नागंतुकी स्मृता

Chính Năng Lực ấy là Umā Devī; Ngài không bao giờ lìa khỏi Śaṅkara. Là bản tính hỷ lạc (ānanda) của Śambhu, Nữ Thần ấy được ghi nhớ là nāgantukī—không phải điều ngẫu nhiên hay do bên ngoài mà có.

Verse 25

अतो विश्वाधिको रुद्रः स्वतंत्रो निर्विकल्पकः । सर्वदेवैरयं वन्द्यो युवाभ्यामपि शंकरः

Vì vậy, Rudra vượt ngoài vũ trụ—tự tại, vô phân biệt. Chính Śaṅkara này đáng được chư thiên đồng kính lễ phụng thờ, và hai vị cũng phải chí thành đảnh lễ.

Verse 26

कर्ता नास्यास्ति रुद्रस्य नाधिकोऽस्माच्च विद्यते । न तत्समोऽपि लोकेषु विद्यते शतशस्तथा

Rudra không có đấng tạo tác; cũng không ai cao hơn Ngài. Thật vậy, khắp các cõi không có lấy một ai ngang bằng Ngài—dẫu tính đến hàng trăm cũng không.

Verse 27

अतो मोहं न कुरुतं ब्रह्मविष्णो युवां वृथा । इत्युक्तं प्रणवेनाथ श्रुत्वा ब्रह्मा च केशवः

Vì thế, hỡi Brahmā và Viṣṇu, chớ u mê vô ích. Nghe lời do Praṇava thốt ra, Brahmā và Keśava bàng hoàng kinh ngạc.

Verse 28

मायया मोहितौ शंभोर्नैवाज्ञानममुंचताम् । एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा प्रददर्श महाद्भुतम्

Bị māyā của Śambhu làm mê hoặc, hai vị chưa thể lập tức dứt bỏ vô minh. Ngay trong khoảng ấy, Brahmā đã thấy một kỳ diệu lớn lao.

Verse 29

व्याप्नुवद्गगनं सर्वमनंतादित्य सन्निभम् । तेजोमण्डलमाकाशमध्यगं विश्वतोमुखम्

Hào quang ấy trùm khắp bầu trời, tựa như mặt trời vô tận. Một quang luân rực sáng đứng giữa hư không, hướng mặt về mọi phương.

Verse 30

तन्निरूपयितुं ब्रह्मा ससर्जोर्ध्वगतं मुखम् । तपोबलविसृष्टेन पंचमेन मुखेन सः

Để thấu rõ huyền nhiệm ấy, Phạm Thiên (Brahmā) đã hóa hiện một khuôn mặt hướng lên—khuôn mặt thứ năm—do uy lực khổ hạnh (tapas) mà hiển lộ.

Verse 31

निरूपयामास विभुस्तत्तेजोमण्डलं मुहुः । तत्प्रजज्वाल कोपेन मुखं तेजोविलोकनात्

Đấng Đại Năng cứ chăm chú quan sát vòng hào quang ấy hết lần này đến lần khác; và do nhìn vào rực lửa ấy, khuôn mặt bừng cháy trong cơn phẫn nộ.

Verse 32

अनंतादित्यसंकाशं ज्वलत्तत्पंचमं शिरः । दिधक्षुः प्रलये लोकान्वडवाग्निरिवाबभौ

Cái đầu thứ năm rực cháy ấy sáng như vô lượng mặt trời; như thể muốn thiêu đốt các thế giới vào thời pralaya, nó hiện ra tựa vaḍavāgni—ngọn lửa dưới biển.

Verse 33

व्यदृश्यत च तत्तेजः पुरुषो नीललोहितः । दृष्ट्वा स्रष्टा तदा ब्रह्मा बभाषे परमेश्वरम्

Rồi hào quang ấy hiện rõ thành một Thánh Nhân—Nīlalohita. Thấy Ngài, Đấng Tạo Hóa Phạm Thiên liền cất lời thưa với Đấng Tối Thượng.

Verse 34

वेदाहं त्वां महादेव ललाटान्मे पुरा भवान् । विनिर्गतोऽसि शंभो त्वं रुद्रनामा ममात्मजः

“Ta biết Ngài, Mahādeva. Thuở trước Ngài đã xuất hiện từ trán của ta. Ôi Śambhu, Ngài là con của ta, mang danh Rudra.”

Verse 35

इति गर्वेण संयुक्तं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कालभैरवनामानं पुरुषं प्राहिणोत्तदा

Nghe những lời nói nhuốm màu kiêu mạn ấy, đức Maheśvara liền sai một vị nam thần tên Kālabhairava đi.

Verse 36

अयुद्ध्यत चिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । महादेवांशसंभूतः शूलटंकगदाधरः

Kālabhairava đã giao chiến với Brahmā suốt một thời gian dài; ngài sinh từ một phần của Mahādeva, tay cầm tam xoa, rìu và chùy.

Verse 37

युद्ध्वा तु सुचिरं कालं ब्रह्मणा कालभैरवः । वदनं ब्रह्मणः शुभ्रं व्यलोकयत पंचमम्

Sau khi giao chiến với Brahmā rất lâu, Kālabhairava liền chăm chú nhìn vào khuôn mặt thứ năm rực sáng của Brahmā.

Verse 38

विलोक्योर्ध्वगतं वक्त्रं पञ्चमं भारतीपतेः । गर्वेण महता युक्तं प्रजज्वालातिकोपितः

Vừa thấy cái miệng thứ năm của đấng Bhāratīpati hướng lên trên, nặng đầy đại ngã mạn, ngài bừng bốc lên trong cơn phẫn nộ dữ dội.

Verse 39

ततस्तत्पंचमं वक्त्रं भैरवः प्राच्छिनद्रुषा । ततो ममार ब्रह्माऽसौ कालभैरवहिंसितः

Bấy giờ Bhairava dùng lưỡi kiếm chém đứt khuôn mặt thứ năm ấy. Liền đó Brahmā ngã xuống, bị Kālabhairava đánh gục.

Verse 40

ईश्वरस्य प्रसादेन प्रपेदे जीवितं पुनः । ततो विलोकयामास शंकरं शशिभूषणम्

Nhờ ân phúc của Đấng Tối Thượng, người ấy lại được sống lần nữa. Rồi người chiêm bái Śaṅkara, bậc đội vầng trăng làm miện.

Verse 41

वासुक्याद्यष्टभोगींद्रविभूषणविभूषितम् । दृष्ट्वा वेधा महादेवं पार्वत्या सह शंकरम्

Thấy Mahādeva Śaṅkara cùng với Pārvatī—được trang nghiêm bằng bảo sức của các long vương, khởi đầu là Vāsuki—Vedhā (Phạm Thiên) liền chiêm bái Ngài.

Verse 42

लेभे माहेश्वरं ज्ञानं महादेवप्रसादतः । ततस्तुष्टाव गिरिशं वरेण्यं वरदं शिवम्

Nhờ ân điển của Mahādeva, người ấy đạt được trí tuệ Maheśvara. Rồi người tán thán Giriśa—bậc đáng tôn nhất, đấng ban ân, Śiva.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । मह्यं प्रसीद गिरिश शशांककृतशेखर । यन्मयापकृतं शंभो तत्क्षमस्व दयानिधे

Phạm Thiên thưa: “Xin đoái thương con, hỡi Giriśa, đấng lấy trăng làm miện. Hỡi Śambhu, xin tha thứ mọi điều lỗi lầm con đã gây, ôi biển cả từ bi.”

Verse 44

क्षमस्व मम गर्वं त्वं शंकरेति पुनःपुनः । नमश्चकार सोमं तं सोमार्धकृतशेखरम्

Người lặp đi lặp lại: “Hỡi Śaṅkara, xin tha cho lòng kiêu mạn của con,” rồi cúi lạy Đấng đội nửa vầng trăng trên đỉnh đầu.

Verse 45

अथ देवः प्रसन्नोऽस्मै ब्रह्मणे स्वांशजाय तु । मा भैरित्यब्रवीच्छंभुर्भैरवं चाभ्यभाषत

Bấy giờ Thần linh hoan hỷ với Phạm Thiên—đấng sinh từ phần của chính Ngài—liền phán: “Chớ sợ,” và Thần Śambhu cũng gọi Bhairava mà dạy bảo.

Verse 46

ईश्वर उवाच । एष सर्वस्य जगतः पूज्यो ब्रह्मा सनातनः । हतस्यास्य विरिंचस्य धारय त्वं शिरोऽधुना

Īśvara phán: “Phạm Thiên vĩnh cửu này đáng được toàn thể thế gian tôn thờ. Vậy nay hãy mang lấy thủ cấp của Viriñca đã bị giết này.”

Verse 47

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहकाम्यया । भिक्षामट कपालेन भैरव त्वं ममाज्ञया

“Để tẩy sạch tội brahma-hatyā và vì lợi ích nhiếp hộ thế gian, hỡi Bhairava—theo lệnh Ta—hãy lang thang khất thực, lấy sọ làm bát.”

Verse 48

उक्त्वैवं शंकरो विप्रास्तत्रैवांतरधीयत । नीलकण्ठो महादेवो गिरिजार्द्धतनुस्ततः

Nói xong như vậy, hỡi các bà-la-môn, Śaṅkara liền ẩn mất ngay tại đó. Rồi Nīlakaṇṭha Mahādeva—đấng có nửa thân là Giri-jā (Pārvatī)—cũng không còn hiện thấy.

Verse 49

भैरवं ग्राहयामास वदनं वेधसो द्विजाः । चरस्व पापशुद्ध्यर्थं लोकसंग्रहणाय वै

Hỡi các bà-la-môn, Bhairava khiến thủ cấp của Vedhas (Phạm Thiên) được nhấc lên mang theo. “Hãy du hành để tẩy sạch tội lỗi và thật sự vì sự nhiếp hộ, an lạc của thế gian,” đó là lời truyền dạy.

Verse 50

कपालधारी हस्तेन भिक्षां गृह्णातु भैरवः । इतीरयित्वा गिरिशः कन्यां कांचिद्भयंकरीम्

Sau khi cất lời: “Hãy để Bhairava nhận vật thí bằng bàn tay mang sọ,” Girīśa (Śiva) liền triệu hiện một thiếu nữ đáng sợ.

Verse 51

ब्रह्महत्याभिधां क्रूरां वडवानलसन्निभाम् । तां प्रेरयित्वा गिरिशो भैरवं पुनरब्रवीत्

Girīśa khiến thực thể hung bạo mang danh Brahmahatyā—tựa ngọn lửa vḍavānala bừng cháy—chuyển động, rồi lại nói với Bhairava.

Verse 52

ईश्वर उवाच । भैरवैतद्व्रतं त्वब्दं ब्रह्महत्याविशुद्धये । चर त्वं सर्वतीर्थेषु स्नाहि शुद्ध्यर्थमात्मनः

Īśvara phán: “Hỡi Bhairava, hãy giữ lời nguyện này trọn một năm để tẩy sạch vết nhơ Brahmahatyā. Hãy du hành đến mọi thánh địa (tīrtha) và tắm gội, để tự thân được thanh tịnh.”

Verse 53

ततो वाराणसीं गच्छ ब्रह्महत्याप्रशांतये । वाराणसीप्रवेशेन ब्रह्महत्या तवाधमा

“Rồi hãy đến Vārāṇasī để làm Brahmahatyā được an tịnh. Chỉ cần bước vào Vārāṇasī thôi, Brahmahatyā hèn mạt của ngươi liền bị khuất phục,”

Verse 54

पादशेषा विनष्टा स्याच्चतुर्थांशो न नश्यति । तस्य नाशं प्रवक्ष्यामि तव भैरव तच्छुणु

“Ba phần tư sẽ bị tiêu diệt, nhưng một phần tư thì không mất. Hỡi Bhairava, Ta sẽ nói cách diệt trừ phần còn lại ấy—hãy lắng nghe.”

Verse 55

दक्षिणांभोनिधेस्तीरे गन्धमादनपर्वते । सर्वप्राण्युपकाराय कृतं तीर्थं मया शुभम्

Trên bờ Nam Hải, tại núi Gandhamādana, ta đã lập một thánh địa tīrtha cát tường vì lợi ích của hết thảy chúng sinh.

Verse 56

शिवसंज्ञं महापुण्यं तत्र याहि त्वमादरात् । तत्प्रवेशनमात्रेण ब्रह्महत्या तवाशुभा

Nơi ấy mang danh “Śiva”, công đức vô lượng—hãy đến đó với lòng cung kính. Chỉ cần bước vào thôi, nghiệp Brahmahatyā bất tường của ngươi liền được trừ diệt,

Verse 57

शिवतीर्थस्य माहात्म्यान्निःशेषं नश्यति ध्रुवम् । उक्त्वैवं भैरवं रुद्रः कैलासं प्रययौ क्षणात्

Nhờ oai lực và sự vĩ đại của Śiva-tīrtha, nghiệp ấy chắc chắn tiêu tan không còn dư sót. Nói vậy để dạy Bhairava xong, Rudra liền đi ngay về Kailāsa.

Verse 58

ततः कपालपाणिस्तु भैरवः शिवचोदितः । देवदानवयक्षादिलोकेषु विचचार सः

Bấy giờ Bhairava, vị cầm sọ trong tay—do Śiva thúc giục—lang thang khắp các cõi của chư thiên, dānava, yakṣa và các loài khác.

Verse 59

तं यांतमनुयाति स्म ब्रह्महत्यातिभीषणा । भैरवः सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च

Hễ ngài đi đến đâu, nghiệp Brahmahatyā vô cùng kinh khiếp cũng bám theo đến đó. Còn Bhairava thì vẫn tiếp tục viếng khắp mọi tīrtha và các thánh địa đầy công đức.

Verse 60

चरित्वा लीलया देवस्ततो वाराणसीं ययौ । वाराणसीं प्रविष्टे तु भैरवे शंकरांशजे

Sau khi du hành thong dong như một cuộc lila theo ý mình, vị thần Bhairava liền đến Vārāṇasī. Khi Bhairava—đấng sinh từ một phần của Śaṅkara—bước vào Vārāṇasī, thì những sự việc tiếp theo liền mở bày.

Verse 61

चतुर्थांशं विना नष्टा ब्रह्महत्यातिकुत्सिता । चतुर्थांशेन दुद्राव भैरवं शंकरांशजम्

Tội Brahmahatyā—cực kỳ ghê rợn và bị khinh chê—đã bị tiêu diệt, chỉ còn lại một phần tư. Với phần tư còn sót ấy, nó vẫn đuổi theo Bhairava, đấng sinh từ một phần của Śaṅkara.

Verse 62

ततः स भैरवो देवः शूलपाणिः कपालधृक् । शिवाज्ञया ययौ पश्चाद्गंधमादनपर्वतम्

Bấy giờ thần Bhairava—tay cầm đinh ba, mang chiếc sọ—vâng mệnh Śiva, rồi sau đó đi đến núi Gandhamādana.

Verse 63

शिवतीर्थं ततो गत्वा भैरवः स्नातवान्द्विजाः । स्नानमात्रेण तत्रास्य शिवतीर्थे महत्तरे

Hỡi các dvija, rồi Bhairava đến Śivatīrtha và tắm gội. Chỉ bằng việc tắm nơi Śivatīrtha tối thượng ấy, (uy lực thanh tịnh liền hiển lộ).

Verse 64

निःशेषं विलयं याता ब्रह्महत्यातिभीषणा । अस्मिन्नवसरे शंभुः प्रादुरासीत्तदग्रतः । प्रादुर्भूतो महादेवो भैरवं वाक्यमब्रवीत्

Tội Brahmahatyā ghê rợn ấy tan biến hoàn toàn, không còn dư sót. Ngay lúc ấy, Śambhu hiện ra trước mặt; Mahādeva đã hiển lộ và phán lời với Bhairava.

Verse 65

ईश्वर उवाच । निःशेषं ब्रह्महत्या ते शिवतीर्थे निमज्जनात्

Đấng Īśvara phán: “Nhờ dìm mình tắm tại Śivatīrtha, tội Brahmahatyā của ngươi đã bị diệt sạch không còn dư.”

Verse 66

नष्टा भैरव नास्त्यत्र संदेहस्तव सुव्रत । इदं कपालं काश्यां त्वं स्थापयस्व क्वचित्स्थले

“Hỡi Bhairava, tội ấy đã tiêu diệt—không còn nghi ngờ, hỡi người giữ thiện nguyện. Hãy an lập chiếc sọ này ở Kāśī, tại một nơi thích hợp.”

Verse 67

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । भैरवोऽपि तदा विप्रा ब्रह्महत्याविमोचितः

Nói xong, Đức Śambhu liền ẩn mất ngay tại đó. Và Bhairava cũng vậy—hỡi các brāhmaṇa—khi ấy được giải thoát khỏi tội Brahmahatyā.

Verse 68

शिवतीर्थस्य माहात्म्याद्ययौ वाराणसीं पुरीम् । कपालं स्थापयामास प्रदेशे कुत्रचिद्द्विजाः । कपालतीर्थमित्याख्यामलभत्तत्स्थलं तदा

Nhờ oai lực của Śivatīrtha, ông đi đến thành Vārāṇasī. Hỡi các dvija, ông an lập chiếc sọ ở một khu vực nào đó; và nơi ấy khi ấy được gọi là “Kapālatīrtha”.

Verse 69

श्रीसूत उवाच । एवं प्रभावं तत्पुण्यं शिवतीर्थं विमुक्तिदम्

Śrī Sūta nói: “Đó chính là uy lực của Śivatīrtha thánh thiện ấy—công đức lớn lao và ban cho giải thoát.”

Verse 70

महादुःखप्रशमनं महापातकनाशनम् । नरकक्लेशशमनं स्वर्गदं मोक्षदं तथा

Điều ấy dập tắt nỗi khổ lớn, diệt trừ đại tội; làm lắng dịu thống khổ địa ngục, ban cõi trời, và lại ban cả giải thoát (moksha).

Verse 71

शिवतीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं विमुक्तिदम् । इदं पठन्सदा मर्त्यो दुःखग्रामाद्विमुच्यते

Ta đã tuyên nói sự vĩ đại của Śivatīrtha, nơi ban giải thoát. Người phàm nếu luôn tụng đọc điều này sẽ được thoát khỏi chính ‘xóm làng của khổ đau’.