Adhyaya 20

Verse 1

श्रीसूत उवाच । लक्ष्मणस्य महातीर्थे ब्रह्महत्याविनाशने । स्नात्वा स्वचित्तशुद्ध्यर्थं जटातीर्थं ततो व्रजेत्

Śrī Sūta nói: Sau khi tắm gội tại Đại Thánh địa của Lakṣmaṇa—nơi diệt trừ tội brahma-hatyā—người ấy nên tiếp tục đến Jaṭātīrtha để thanh tịnh tâm mình.

Verse 2

जन्ममृत्युजराक्रांतसंसारातुरचेतसाम् । अज्ञाननाशकं नास्ति जटातीर्थादृते द्विजाः

Hỡi các bậc dvija, đối với tâm trí khổ não vì saṃsāra—bị sinh, tử và già nua lấn át—không có nơi nào diệt vô minh bằng Jaṭātīrtha.

Verse 3

लोके मुमुक्षवः केचिच्चित्तशुद्धिमभीप्सवः । वाचा पठंति वेदांतांस्तूष्णीन्नानुभवंति ते

Trong đời có những người cầu giải thoát, mong thanh tịnh tâm; họ chỉ tụng đọc Vedānta bằng lời nói, nhưng trong tĩnh lặng lại không chứng nghiệm được điều ấy nơi tự thân.

Verse 4

पूर्वपक्षमहाग्राहे सिद्धांतझषसंकुले । वेदांताब्धाविहाज्ञानं मुह्यंति पतिता द्विजाः

Trong biển cả Vedānta này—đầy cá sấu lớn của các luận thuyết đối nghịch và chen chúc những “con cá” kết luận ưa tranh biện—những dvija sa ngã vì vô minh mà trở nên mê lầm.

Verse 5

प्रथमं चित्तशुद्ध्यर्थं वेदांतान्संपठंति ये । विवदंते पठित्वा ते कलहं च वितन्वते

Những ai ban đầu học Vedānta để thanh lọc tâm, đọc xong lại sa vào tranh luận và còn gieo rắc sự cãi vã.

Verse 6

चित्तशुद्धिर्न वेदांताद्बहुव्यामोहकारणात् । ततो वयं न वेदांतान्मुनींद्रा बहु मन्महे

Sự thanh tịnh của tâm không chỉ phát sinh từ Vedānta, vì nó có thể trở thành nguyên nhân của nhiều mê lầm; bởi vậy, hỡi các bậc chúa tể của chư hiền triết, chúng ta không đặt niềm nương tựa lớn vào Vedānta đơn độc.

Verse 7

चित्तशुद्धिं यदीच्छध्वं लघूपायेन तापसाः । उद्घोषयामि सर्वेषां जटातीर्थं निषेवत

Hỡi các vị khổ hạnh, nếu các ngài mong cầu tâm thanh tịnh bằng phương tiện dễ dàng, ta xin tuyên cáo cho hết thảy: hãy nương tựa và phụng sự Jaṭātīrtha.

Verse 8

पुरा सर्वोपकारार्थं तीर्थमज्ञाननाशनम् । एतद्विनिर्मितं साक्षाच्छम्भुना गन्धमादने

Thuở xưa, vì lợi ích cho muôn loài, thánh địa này—kẻ diệt vô minh—đã được chính Śambhu trực tiếp tạo dựng trên núi Gandhamādana.

Verse 9

निहते रावणे विप्रा जटां रामस्तु धार्मिकः । क्षालयामास यत्तोये तज्जटातीर्थमुच्यते

Hỡi các vị Bà-la-môn, khi Rāvaṇa đã bị diệt, đức Rāma chí chính đã gội búi tóc bện của Ngài trong dòng nước ấy; vì thế nơi ấy được gọi là Jaṭātīrtha.

Verse 10

वर्षाणां षष्टिसाहस्रं जाह्नवीजलमज्जनम् । गोदावर्यां सकृत्स्नानं सिंहस्थे च बृहस्पतौ

Sự ngâm mình trong nước Jāhnavī (Gaṅgā) suốt sáu vạn năm cũng sánh bằng chỉ một lần tắm ở sông Godāvarī vào kỳ Siṃhastha, khi Bṛhaspati (Mộc tinh) ở cung Sư Tử.

Verse 11

तावत्सहस्रस्नानानि सिंहं देवगुरौ गते । गोमत्यां लभ्यते वर्षैस्तज्जटातीर्थदर्शनात्

Khi Bṛhaspati—Đạo sư của chư thiên—vào cung Sư Tử, phước đức của một nghìn lần tắm lễ trong sông Gomati phải tích lũy qua nhiều năm; nhưng phước ấy liền được trọn vẹn chỉ nhờ chiêm bái Jaṭā Tīrtha.

Verse 12

जटातीर्थे मनुष्याणां स्नातानां द्विजपुंगवाः । अन्तःकरणशुद्धिः स्यात्ततोऽज्ञानं विनश्यति

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh! Người nào tắm tại Jaṭā Tīrtha thì nội tâm được thanh tịnh; từ đó vô minh bị tiêu trừ.

Verse 13

अज्ञाननाशे ज्ञानं स्यात्ततो मुक्तिमवाप्स्यसि । अखण्डसच्चिदानंदसंपूर्णः स्यात्ततः परम्

Khi vô minh bị diệt, trí tuệ bừng sinh; rồi ngươi sẽ chứng đắc giải thoát. Từ đó về sau, ngươi trở nên viên mãn trong Thực tại bất phân—Sat-Cit-Ānanda—tối thượng vượt ngoài tất cả.

Verse 14

अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । पितुः पुत्रस्य संवादं व्यासस्य च शुकस्य च

Tại đây nữa, người ta dẫn một thánh sử cổ xưa: cuộc đối thoại giữa cha và con—Vyāsa và Śuka.

Verse 15

पुरा मुनिवरं कृष्णं भावि तात्मानमच्युतम् । पारंपर्यविशेषज्ञं सर्वशास्त्रार्थकोविदम् । प्रणम्य शिरसा व्यासं शुकः पप्रच्छ वै द्विजाः

Thuở xưa, Śuka cúi đầu đảnh lễ Vyāsa—bậc thánh hiền Kṛṣṇa Dvaipāyana, hiện thân tương lai của Acyuta, người thấu triệt tinh yếu truyền thừa và tinh thông nghĩa lý mọi kinh điển—rồi, hỡi các bà-la-môn, ngài đã thưa hỏi Người.

Verse 16

श्रीशुक उवाच । भगवंस्तात सर्वज्ञ ब्रूहि गुह्यमनुत्तमम्

Śrī Śuka thưa rằng: “Bạch Bhagavān, phụ thân kính yêu, bậc Toàn tri—xin nói cho con bí mật vô thượng, không gì sánh bằng.”

Verse 17

अन्तःकरणशुद्धिः स्यात्तथाज्ञानविनाशनम् । ज्ञानोदयश्च येन स्यादंते मुक्तिश्च शाश्वती

“Nhờ phương tiện nào mà nội tâm được thanh tịnh, vô minh bị diệt—khiến trí tuệ bừng dậy, và rốt ráo đạt giải thoát vĩnh hằng (mokṣa)?”

Verse 18

तमुपायं वदस्वाद्य स्नेहान्मम महामुने । वेदांताश्चेतिहासाश्च पुराणादीनि कृत्स्नशः

“Bạch Đại Muni, vì thương con, xin nói cho con phương tiện ấy ngay hôm nay. Vedānta, Itihāsa và các Purāṇa v.v.—con đã học trọn vẹn cả rồi.”

Verse 19

अधीतानि मया त्वत्तः शोधयंति न मानसम् । अतो मे चित्तशुद्धिः स्याद्यथा तात तथा वद

“Dẫu con đã học từ chính phụ thân, nhưng những điều ấy vẫn chưa thanh lọc được tâm con. Vậy nên, thưa phụ thân kính yêu, xin chỉ dạy sao cho nơi con khởi lên sự thanh tịnh của tâm.”

Verse 20

इति पृष्टस्तदा व्यासः शुकेन मुनिसत्तमाः । रहस्यं कथयामास येनाविद्या विन श्यति

Được Śuka hỏi như vậy, Vyāsa—bậc tối thắng trong hàng hiền thánh—bấy giờ bắt đầu giảng bày bí mật, nhờ đó vô minh bị tiêu diệt.

Verse 21

व्यास उवाच । शुक वक्ष्यामि ते गुह्यमविद्याग्रन्थिभेदनम् । बुद्धिशुद्धिप्रदं पुंसां जन्मादिभयनाशनम्

Vyāsa nói: Hỡi Śuka, ta sẽ nói cho con một giáo pháp bí mật, có thể chặt đứt nút thắt của vô minh; ban sự thanh tịnh cho trí tuệ của con người và diệt trừ mọi nỗi sợ bắt đầu từ sinh ra và luân hồi tái sinh.

Verse 22

रामसेतौ महापुण्यं गन्धमादनपर्वते । विद्यते पापसंहारि जटातीर्थमिति श्रुतम्

Tại Rāmasetu, trên núi Gandhamādana đầy đại phước, tương truyền có một bến thánh gọi là Jaṭā-tīrtha, nổi danh là nơi tiêu trừ tội lỗi.

Verse 23

जटां स्वां शोधयामास यत्र रामो हरिः स्वयम् । रामो दाशरथिः श्रीमांस्तीर्थाय च वरं ददौ

Tại đó, Rāma—chính là Hari—tự tay gội sạch búi tóc jaṭā của mình; và Rāma rạng ngời, con của Daśaratha, đã ban một ân phúc cho thánh địa ấy.

Verse 24

स्नाति येऽत्र समागत्य जटातीर्थेऽतिपावने । अन्तःकरणशुद्धिश्च तेषां भूयादिति स्म सः

Ngài tuyên phán: “Ai đến đây và tắm tại Jaṭā-tīrtha tối thượng thanh tịnh này, nguyện cho sự thanh lọc nội tâm chắc chắn khởi sinh nơi họ.”

Verse 25

विना यज्ञं विना ज्ञानं विना जाप्यमुपोषणम् । स्नानमात्राज्जटातीर्थे बुद्धिशुद्धिर्भवेन्नृणाम्

Không cần tế lễ yajña, không cần tri thức nghi lễ, không cần tụng japa hay giữ chay upavāsa—chỉ riêng việc tắm tại Jaṭā-tīrtha cũng khiến trí tuệ con người được thanh tịnh.

Verse 26

सर्वदानसमं पुण्यं स्नानादत्र भविष्यति । दुर्गाण्यनेन तरति पुण्यलोकान्समश्नुते

Tắm gội tại đây sẽ được công đức ngang với mọi sự bố thí. Nhờ đó người ấy vượt qua gian nan và đạt đến các cõi của bậc hiền thiện, đầy phước đức.

Verse 27

महत्त्वमश्नुते स्नानाज्जटातीर्थे शुभोदके । जटातीर्थं विना नान्यदंतःकरण शुद्धये

Tắm trong dòng nước cát tường của Jaṭā-tīrtha thì đạt được sự cao cả. Để thanh tịnh nội tâm, không gì sánh bằng Jaṭā-tīrtha.

Verse 28

विद्यते नियमो वापि जपो वा नान्यदेवता । धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

Tại đây không cần giữ giới luật đặc biệt, không cần trì tụng japa, cũng không cần thờ phụng thần linh nào khác như một điều kiện. Thánh địa này vang danh khắp các cõi là nơi phúc lành, ban danh tiếng và tăng trưởng thọ mạng.

Verse 29

पवित्राणां पवित्रं च जटातीर्थं शुकाधुना । सर्वपापप्रशमनं मंगलानां च मंगलम्

Hỡi Śuka, nay hãy nghe: Jaṭā-tīrtha là thanh tịnh bậc nhất trong mọi sự thanh tịnh—dập tắt mọi tội lỗi, và là điềm lành tối thượng trong mọi điều cát tường.

Verse 30

भृगुर्वै वारुणिः पूर्वं वरुणं पितरं शुक । बुद्धिशुद्धिप्रदोपायमपृच्छत्पावनं शुभम् । प्रोवाच वरुणस्तस्मै बुद्धिशुद्धिप्रदं शुभम्

Hỡi Śuka, thuở xưa Bhṛgu Vāruṇi đã hỏi phụ thân mình là Varuṇa về một phương tiện thanh tịnh và cát tường ban sự trong sạch của trí tuệ. Khi ấy Varuṇa đã giảng cho ông phương tiện cát tường ấy, vốn đem lại sự thanh tịnh của trí tuệ.

Verse 31

वरुण उवाच । रामसेतौ भृगो पुण्ये गन्धमादनपर्वते

Varuṇa nói: “Hỡi Bhṛgu, tại Rāmasetu linh thiêng, trên núi Gandhamādana thánh thiện, hãy lắng nghe chuyện này.”

Verse 32

स्नानमात्राज्जटा तीर्थे बुद्धिशुद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । स पितुर्वचनात्सद्यो भृगुर्वै वरुणात्मजः

Chỉ cần tắm tại Jaṭā-tīrtha, sự thanh tịnh của trí tuệ chắc chắn phát sinh. Vì thế Bhṛgu, con của Varuṇa, liền đi ngay, vâng theo lời cha.

Verse 33

गत्वा स्नात्वा जटातीर्थे बुद्धिशुद्धिमवाप्तवान् । विनष्टाज्ञानसंतानस्तया शुद्ध्या तदा भृगुः

Sau khi đến và tắm tại Jaṭā-tīrtha, Bhṛgu đạt được sự thanh tịnh của trí tuệ. Nhờ sự thanh lọc ấy, dòng vô minh liên tục trong ông liền bị diệt trừ khi ấy.

Verse 34

उत्पन्नाद्वैतविज्ञानः स्वपितुर्वरुणादयम् । अखण्डसच्चिदानंदपूर्णाकारोऽभवच्छुक

Nhờ chính phụ thân Varuṇa, tri kiến bất nhị (advaita) khởi sinh trong ông. Hỡi Śuka, ông trở thành bản tính viên mãn bất phân của Sat–Cit–Ānanda.

Verse 35

शंकरांशोऽपि दुर्वासा जटातीर्थेऽभिषेकतः । मनःशुद्धिमवाप्याशु ब्रह्मानंदमयोऽभवत्

Ngay cả Durvāsā, một phần hóa thân của Śaṅkara, nhờ lễ tắm rưới (abhiṣeka) tại Jaṭā-tīrtha đã mau chóng được thanh tịnh tâm và trở nên thấm nhuần hỷ lạc Brahman.

Verse 36

दत्तात्रेयोऽपि विष्ण्वंशस्तीर्थेऽस्मिन्नभिषेचनात् । शुद्धांतःकरणो भूत्वा ब्रह्माकारोऽभवच्छुक

Ngay cả Dattātreya—một phần (aṁśa) của Viṣṇu—nhờ tắm gội (abhiṣecana) tại thánh địa này mà nội tâm (antaḥkaraṇa) được thanh tịnh. Hỡi Śuka, ngài an trụ trong thể Brahman (brahmākāra).

Verse 37

इच्छेदज्ञाननाशं यः स स्नायात्तु जटाभिधे । तीर्थे शुद्धतमे पुण्ये सर्वपापविनाशने

Ai mong diệt trừ vô minh (ajñāna) thì nhất định nên tắm tại thánh địa mang tên Jaṭā—cực kỳ thanh tịnh, linh thiêng, và tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 38

जटातीर्थमतस्त्वं च शुक गच्छ महामते । मनःशुद्धिप्रदं तस्मिन्स्नानं च कुरु पुण्यदे

Vì thế, hỡi Śuka bậc đại trí, hãy đến Jaṭā-tīrtha. Hãy tắm tại đó, vì nơi ấy ban sự thanh tịnh của tâm và đem lại công đức.

Verse 39

पित्रैवमुक्तो व्यासेन शुकः पुत्रस्तदा द्विजाः । रामसेतुं महापुण्यं गन्धमादनपर्वतम्

Được cha là Vyāsa chỉ dạy như vậy, Śuka người con—hỡi các bậc dvija—(lên đường đến) Rāmasetu đại phúc và núi Gandhamādana.

Verse 40

अगमत्स्नातुकामः सञ्जटातीर्थे विशुद्धिदे । स्नात्वा संकल्पपृर्वं च जटातीर्थे शुको मुनिः

Với ước nguyện tắm gội, ngài đến Jaṭā-tīrtha, nơi ban sự thanh tịnh trọn vẹn. Hiền thánh Śuka, sau khi lập saṅkalpa trước, đã tắm tại Jaṭā-tīrtha ấy.

Verse 41

मनःशुद्धिमनुप्राप्य तेन चाज्ञाननाशने । स्वस्वरूपं समापन्नः परमानंदरूपकम्

Khi đạt được sự thanh tịnh của tâm, và nhờ đó vô minh bị diệt trừ, người ấy an trụ trong tự tánh chân thật của mình, mà bản thể chính là Paramānanda—niềm an lạc tối thượng.

Verse 42

ये चाप्यन्ये मनःशुद्धिकामाः संति द्विजोत्तमाः । जटातीर्थे तु ते सर्वे स्नातुं भक्तिपुरःसरम

Hỡi bậc dvija tối thượng, những dvija ưu tú khác cũng vậy—ai khát cầu sự thanh tịnh của tâm—đều đến tắm gội tại Jaṭātīrtha, lấy bhakti làm ngọn cờ dẫn đầu.

Verse 43

अहो जना जटातीर्थे कामधेनुसमे शुभे । विद्यमानेऽपि किं तुच्छे रमंतेन्यत्र मोहिताः

Than ôi! Khi Jaṭātīrtha cát tường, ngang với Kāmadhenu, đang hiện hữu, cớ sao người đời bị mê hoặc lại vui thích nơi chốn khác tầm thường?

Verse 44

भुक्तिकामो लभेद्भुक्तिं मुक्तिकामस्तु तां लभेत् । स्नानमात्राज्जटातीर्थे सत्यमुक्तं मया द्विजाः

Người cầu bhukti thì được bhukti; người cầu mukti thì được mukti—chỉ nhờ tắm gội tại Jaṭātīrtha. Hỡi các dvija, ta tuyên bố điều này là chân thật.

Verse 45

वेदानुवच नात्पुण्याद्यज्ञाद्दानात्तपोव्रतात् । उपवासाज्जपाद्योगान्मनःशुद्धिर्नृणां भवेत्

Đối với con người, sự thanh tịnh của tâm không phát sinh chỉ do tụng đọc Veda; cũng không chỉ do phước hạnh, tế lễ yajña, bố thí, khổ hạnh và giới nguyện, ăn chay nhịn, japa hay thực hành yoga.

Verse 46

विनाप्येतानि विप्रेंद्रा जटातीर्थेऽतिपावने । स्नानमात्रान्मनःशुद्धिर्ब्राह्मणानां ध्रुवं भवेत्

Hỡi các bậc viprendra! Tại Jaṭātīrtha tối thượng thanh tịnh, dù không thực hành những pháp ấy, chỉ cần tắm gội thôi thì sự thanh tịnh của tâm nơi các Bà-la-môn chắc chắn phát sinh.

Verse 47

जटातीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते । शंकरो वेत्ति तत्तीर्थं हरिर्वेत्ति विधिस्तथा

Sự vĩ đại của Jaṭātīrtha, ta không thể nói cho trọn. Thánh địa ấy, Śaṅkara biết; Hari biết; và Vidhī (Phạm Thiên) cũng biết.

Verse 48

जटातीर्थसमंतीर्थं न भूतं न भविष्यति । जटातीर्थस्य तीरे यः क्षेत्रपिंडं समाचरेत्

Không có thánh địa nào sánh bằng Jaṭātīrtha: xưa chưa từng có, sau cũng chẳng có. Ai ở bờ Jaṭātīrtha mà cử hành nghi lễ kṣetra-piṇḍa…

Verse 49

गयाश्राद्धसमंपुण्यंतस्य स्यान्नात्र संशयः । जटातीर्थे नरः स्नात्वा न पापेन विलिप्यते । दारिद्र्यं न समाप्नोति नेयाच्च नरकार्णवम्

Phước đức của người ấy ngang với lễ śrāddha tại Gayā—không chút nghi ngờ. Tắm tại Jaṭātīrtha rồi, người ấy không bị tội lỗi vấy bẩn; không rơi vào nghèo khổ, cũng chẳng đi vào biển địa ngục.

Verse 50

श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितं विप्रा जटातीर्थस्य वैभवम्

Śrī Sūta nói: Hỡi các vị Bà-la-môn, như vậy vinh quang của Jaṭātīrtha đã được thuật lại cho các ngài.

Verse 51

यत्र व्याससुतो योगी स्नात्वा पापविमोचने । अवाप्तवान्मनःशुद्धिमद्वैतज्ञानसाधनाम्

Ngay tại đó—ở bến tắm tirtha diệt trừ tội lỗi—con của Vyāsa, vị du-gi, sau khi tắm gội đã đạt tâm thanh tịnh, chính là phương tiện để chứng ngộ trí tuệ Bất Nhị (Advaita).

Verse 52

यस्त्विमं पठतेऽध्यायं शृणुते वा समाहितः । स विधूयेह पापानि लभते वैष्णवं पदम्

Nhưng ai với tâm chuyên nhất tụng đọc chương này, hoặc chỉ lắng nghe thôi, người ấy ngay tại đời này rũ sạch tội lỗi và đạt địa vị tối thượng của bậc Vaiṣṇava.