Brahmā–Viṣṇu Garva-vādaḥ (The Dispute of Pride Between Brahmā and Viṣṇu)

Verse 1

नंदिकेश्वर उवाच । पुरा कदाचिद्योगींद्र विष्णुर्विषधरासनः । सुष्वाप परया भूत्या स्वानुगैरपि संवृतः

Nandikeśvara thưa rằng: Thuở xưa, có một lần, Viṣṇu—bậc chúa tể giữa các yogin, ngự trên rắn (Śeṣa)—đi vào giấc ngủ sâu, đầy đủ oai quang tối thượng, lại được các tùy tùng của Ngài vây quanh hộ vệ.

Verse 2

यदृच्छया गतस्तत्र ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः । अपृच्छत्पुंडरीकाक्षं शयनं सर्वसुन्दरम्

Tình cờ, Brahmā—bậc tối thượng trong hàng người biết Brahman—đến nơi ấy. Rồi Ngài hỏi Đấng mắt như hoa sen (Viṣṇu), đang nằm tựa trên chiếc giường đẹp đẽ bậc nhất.

Verse 3

कस्त्वं पुरुषवच्छेषे दृष्ट्वा मामपि दृप्तवत् । उत्तिष्ठ वत्स मां पश्य तव नाथमिहागतम्

“Ngươi là ai mà ở đây như kẻ phàm nhân, lại còn nhìn ta với vẻ kiêu mạn? Hãy đứng dậy, hỡi con—hãy nhìn ta. Chúa tể của ngươi đã đến đây.”

Verse 4

आगतं गुरुमाराध्यं दृष्ट्वा यो दृप्तवच्चरेत् । द्रो हिणस्तस्य मूढस्य प्रायश्चित्तं विधीयते

Nếu thấy bậc Guru đáng tôn thờ đến mà vẫn cư xử kiêu mạn, thì đối với kẻ mê muội ấy—kẻ mang ác ý với Guru—kinh dạy phải thực hành nghi thức sám hối, tẩy tội (prāyaścitta).

Verse 5

इति श्रुत्वा वचः क्रुद्धो बहिः शांतवदाचरत् । स्वस्ति ते स्वागतं वत्स तिष्ठ पीठमितो विश

Nghe những lời ấy, tuy trong lòng nổi giận, ông vẫn bên ngoài cư xử như điềm tĩnh. “Nguyện điều cát tường đến với con. Chào mừng, con yêu. Hãy ngồi trên tòa này—vào đây.”

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायां षष्ठोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ sáu trong Vidyeśvara-saṃhitā của Thánh điển Śiva Mahāpurāṇa tôn kính.

Verse 7

पितामहश्च जगतः पाता च तव वत्सक । विष्णुरुवाच । मत्स्थं जगदिदं वत्स मनुषे त्वं हि चोरवत्

“Con là bậc tổ phụ của thế gian, lại cũng là người hộ trì nó, hỡi con yêu.” Viṣṇu nói: “Toàn thể vũ trụ này nương trụ trong Ta, con ạ; thế mà con lại nói như thể nó là của con—như kẻ trộm.”

Verse 8

मन्नाभिकमलाज्जातः पुत्रस्त्वं भाषसे वृथा । नंदिकेश्वर उवाच । एवं हि वदतोस्तत्र मुग्धयोरजयोस्तदा

“Sinh ra từ hoa sen nơi rốn của ta, ngươi là con trai của ta—thế mà lại nói lời vô ích.” Nandikeśvara nói: Khi ấy, tại đó, hai vị—đều mê lầm và không thể bị khuất phục—đang đối đáp như vậy…

Verse 9

अहमेव बरो न त्वमहं प्रभुरहं प्रभुः । परस्परं हंतुकामौ चक्रतुः समरोद्यमम्

“Chỉ ta mới là bậc tối thượng—không phải ngươi. Ta là Chúa Tể, ta là Chúa Tể!” Nói vậy, vì muốn giết lẫn nhau, cả hai liền bắt đầu sửa soạn cho cuộc chiến.

Verse 10

युयुधातेऽमरौ वीरौ हंसपक्षींद्र वाहनौ । वैरंच्या वैष्णवाश्चैवं मिथो युयुधिरे तदा

Bấy giờ hai vị Thiên thần anh hùng—cưỡi trên thiên nga chúa và vua loài chim—giao chiến với nhau. Quân của Brahmā và quân của Viṣṇu cũng như thế mà đánh nhau dữ dội vào lúc ấy.

Verse 11

तावद्विमानगतयः सर्वा वै देवजातयः । दिदृक्षवः समाजग्मुः समरं तं महाद्भुतम्

Bấy giờ, mọi hàng chư thiên, ngự trên các thiên xa, đều tụ hội lại—khát khao được chứng kiến trận chiến kỳ diệu vô song ấy.

Verse 12

क्षिपंतः पुष्पवर्षाणि पश्यंतः स्वैरमंबरे । सुपर्णवाहनस्तत्र क्रुद्धो वै ब्रह्मवक्षसि

Khi họ rải những trận mưa hoa và thong dong ngắm nhìn bầu trời, thì tại đó, Đấng ngự trên Garuḍa bừng giận trước sự tự phụ của Brahmā.

Verse 13

मुमोच बाणानसहानस्त्रांश्च विविधान्बहून् । मुमोचाऽथ विधिः क्रुद्धो विष्णोरुरसि दुःसहान्

Ngài phóng ra vô số mũi tên khó chịu đựng cùng nhiều loại vũ khí khác nhau. Rồi Vidhi (Brahmā) nổi giận, bắn những phi tiễn khó kham vào ngực Viṣṇu.

Verse 14

बाणाननलसंकाशानस्त्रांश्च बहुशस्तदा । तदाश्चर्यमिति स्पष्टं तयोः समरगोचरम्

Rồi trong trận chiến ấy, vô số phi tiễn và binh khí—những mũi tên rực cháy như lửa—được phóng ra hết lần này đến lần khác. Cuộc giáp chiến của hai vị trên chiến địa quả thật hiển nhiên là kỳ diệu đến kinh ngạc.

Verse 15

समीक्ष्य दैवतगणाः शशंसुर्भृशमाकुलाः । ततो विष्णुः सुसंक्रुद्धः श्वसन्व्यसनकर्शितः

Thấy vậy, các đoàn thiên thần đều rối bời, kêu lên đầy kinh hãi. Bấy giờ, Viṣṇu nổi giận dữ dội, thở gấp vì khổ não bào mòn, liền lập tức ứng đối.

Verse 16

माहेश्वरास्त्रं मतिमान् संदधे ब्रह्मणोपरि । ततो ब्रह्मा भृशं क्रुद्धः कंपयन्विश्वमेव हि

Rồi bậc trí giả triển khai vũ khí Maheśvara nhắm vào Brahmā. Lập tức Brahmā nổi giận tột độ, khiến toàn thể vũ trụ rung chuyển.

Verse 17

अस्त्रं पाशुपतं घोरं संदधे विष्णुवक्षसि । ततस्तदुत्थितं व्योम्नि तपनायुतसन्निभम्

Ngài đặt vũ khí Pāśupata đáng sợ lên ngực Viṣṇu. Rồi vũ khí ấy vút lên trời, rực cháy như mười ngàn mặt trời.

Verse 18

सहस्रमुखमत्युग्रं चंडवातभयंकरम् । अस्त्रद्वयमिदं तत्र ब्रह्मविष्ण्वोर्भयंकरम्

Tại đó hiện ra một đôi vũ khí—ngàn mặt, cực kỳ hung mãnh, đáng sợ như cuồng phong bão tố. Hai vũ khí ấy trở thành nguyên nhân kinh hãi ngay cả đối với Brahmā và Viṣṇu.

Verse 19

इत्थं बभूव समरो ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम् । ततो देवगणाः सर्वे विषण्णा भृशमाकुलाः । ऊचुः परस्परं तात राजक्षोभे यथा द्विजाः

Thế là cuộc chiến giữa Brahmā và Viṣṇu bùng lên đối đầu nhau. Rồi toàn thể chư thiên, vô cùng u sầu và rối bời, bàn luận với nhau—như các brāhmaṇa uyên bác hội ý khi vương quốc bị chấn động.

Verse 20

सृष्टिः स्थितिश्च संहारस्तिरो भावोप्यनुग्रहः । यस्मात्प्रवर्तते तस्मै ब्रह्मणे च त्रिशूलिने

Sáng tạo, duy trì, hủy diệt, che phủ (tirōbhāva) và cả ân sủng (anugraha)—tất thảy đều khởi từ Ngài. Kính lễ Thực Tại Tối Thượng ấy, Đấng cầm đinh ba (Śiva).

Verse 22

अशक्यमन्यैर्यदनुग्रहं विना तृणक्षयोप्यत्र यदृच्छया क्वचित् । इति देवाभयं कृत्वा विचिन्वंतः शिवक्षयम् । जग्मुः कैलासशिखरं यत्रास्ते चंद्र शेखरः

“Không có ân sủng của Ngài thì kẻ khác không thể làm được; ngay cả việc hủy một ngọn cỏ ở đời này cũng chỉ xảy ra ngẫu nhiên.” Nghĩ vậy, chư thiên tự làm mình vô úy, tìm kiếm ‘giới hạn/tận cùng’ của Śiva; rồi họ lên đỉnh Kailāsa, nơi Candraśekhara—Đấng đội Trăng—ngự trị.

Verse 23

दृष्ट्वैवममरा हृष्टाः पदंतत्पारमेश्वरम् । प्रणेमुः प्रणवाकारं प्रविष्टास्तत्र सद्मनि

Thấy nơi ngự tối thượng của Đấng Parameśvara như vậy, chư thiên hoan hỷ. Họ đảnh lễ Đức Chúa, Đấng có chính thân tướng là âm tiết thiêng Oṁ, rồi bước vào tòa cung điện thần thánh ấy.

Verse 24

तेपि तत्र सभामध्ये मंडपे मणिविष्टरे । विराजमानमुमया ददृशुर्देवपुंगवम्

Tại đó, giữa đại sảnh hội chúng, trong ngôi đình có bệ ngọc, họ được chiêm ngưỡng bậc tối thượng trong hàng chư thần—Đức Śiva—rạng ngời, huy hoàng cùng với Umā.

Verse 25

सव्योत्तरेतरपदं तदर्हितकरां बुजम् । स्वगणैः सर्वतो जुष्टं सर्वलक्षणलक्षितम्

Chân trái và chân phải của Ngài an đặt trong thế cân xứng hoàn hảo; đôi tay như hoa sen giữ những ấn tướng xứng đáng. Được các gaṇa của chính Ngài vây quanh bốn phía, Ngài mang đủ mọi tướng lành, viên mãn mọi đặc tính thần linh.

Verse 26

वीज्यमानं विशेषजैः स्त्रीजनैस्तीव्रभावनैः । शस्यमानं सदावेदैरनुगृह्णंतमीश्वरम्

Ngài—Đấng Chúa Tể—được các nữ nhân đức hạnh quạt hầu, lòng họ nồng nhiệt chuyên chú trong sự tôn kính; và các Veda không ngừng tán tụng Ngài, trong khi Ngài, bậc Īśvara tối thượng, ban ân sủng cho muôn loài.

Verse 27

दृष्ट्वैवमीशममराः संतोषसलिलेक्षणाः । दंडवद्दूरतो वत्स नमश्चक्रुर्महागणाः

Thấy Chúa Tể như vậy, chư thiên—mắt chan đầy lệ hoan hỷ—từ xa đã phủ phục, cúi lạy như cây gậy, và các đại chúng đồng loạt dâng lời đảnh lễ cung kính.

Verse 28

तानवेक्ष्य पतिर्देवान्समीपे चाह्वयद्गणैः । अथ संह्लादयन्देवान्देवो देवशिखामणिः । अवोचदर्थगंभीरं वचनं मधुमंगलम्

Thấy các chư thiên ấy, Đức Chúa—Pati, bậc Chủ tể của muôn thần—liền cùng các gaṇa gọi họ đến gần. Rồi làm cho chư thiên hoan hỷ, vị Thần là bảo châu trên đỉnh giữa hàng thần linh ấy cất lời sâu xa ý nghĩa, ngọt lành và cát tường.