नरकयातनावर्णनम् / Description of Hell-Torments for Specific Transgressions

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । मिथ्यागमं प्रवृत्तस्तु द्विजिह्वाख्ये च गच्छति । जिह्वार्द्धकोशविस्तीर्णहलैस्तीक्ष्णः प्रपीड्यते

Sanatkumara nói: Kẻ đi theo tà đạo sẽ sa vào địa ngục gọi là Dvijihva (hai lưỡi). Tại đó, kẻ ấy bị hành hạ dữ dội, lưỡi bị ép và nghiền nát bởi những lưỡi cày sắc bén rộng bằng nửa bao kiếm.

Verse 2

निर्भर्त्सयति यः क्रूरो मातरं पितरं गुरुम् । विष्ठाभिः कृमिमिश्राभिर्मुखमापूर्य्य हन्यते

Kẻ độc ác nào lăng mạ mẹ, cha hoặc bậc thầy tâm linh sẽ bị trừng phạt sau khi miệng bị nhét đầy phân lẫn với giòi bọ — đó chính là quả báo kinh khủng của tội lỗi đó.

Verse 3

ये शिवायतनारामवापीकूपतडागकान् । विद्रवंति द्विजस्थानं नरास्तत्र रमंति च

Những người nam lập dựng và gìn giữ vườn tược, giếng, ao, hồ và bể nước gắn liền với thánh điện của Śiva—nơi xứng đáng cho chỗ ở của bậc “nhị sinh”—chính họ được hoan hỷ và thịnh vượng trong cõi linh thiêng ấy.

Verse 4

कामायोद्वर्तनाभ्यंग स्नानपानाम्बुभोजनम् । क्रीडनं मैथुनं द्यूतमाचरन्ति मदोद्धता

Bị dục vọng thúc đẩy và kiêu mạn như kẻ say, họ buông mình vào việc chà xát thân thể, xoa dầu mát-xa, tắm rửa, uống và ăn; lại còn vui chơi, giao hợp và cờ bạc.

Verse 5

पेचिरे विविधैर्घेरैरिक्षुयंत्रादिपीडनैः । निरयाग्निषु पच्यंते यावदाभूतसंप्लवम्

Họ bị nghiền nát bởi nhiều cực hình ghê rợn—như bị ép trong máy ép mía và các dụng cụ tra tấn khác. Họ bị thiêu nướng trong lửa địa ngục, chịu đựng cho đến khi xảy ra đại hoại diệt của muôn loài.

Verse 6

ये शृण्वंति सतां निंदां तेषां कर्णप्रपूरणम् । अग्निवर्णैरयःकीलैस्तप्तैस्ताम्रादिनिर्मितैः

Kẻ nào lắng nghe lời phỉ báng người hiền thiện—tai của họ sẽ bị nhồi đầy những mũi đinh sắt đỏ rực như lửa, nung nóng, làm bằng đồng và các kim loại khác.

Verse 7

पूर्वाकाराश्च पुरुषाः प्रज्वलन्ति समंततः । दुश्चारिणीं स्त्रियं गाढमालिंगंति रुदंति च

Những người đàn ông mang dáng hình xưa bừng cháy rực khắp bốn phía; họ ôm chặt người đàn bà lạc lối ấy và cũng khóc than não nề.

Verse 9

त्रपुसीसारकूटाद्भिः क्षीरेण च पुनःपुनः । सुतप्ततीक्ष्णतैलेन वज्रलेपेन वा पुनः

Hết lần này đến lần khác, hãy xử trị bằng nước sắc/tinh chất rút từ trapusī và sāraka, lại thêm sữa; hoặc nữa, bằng dầu được đun nóng sắc bén; hay lại bằng lớp trát “vajra” cứng như kim cương.

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकगतिभोगवर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, quyển thứ năm—Umāsaṃhitā—kết thúc Chương Mười, mang nhan đề: “Mô tả sự trải nghiệm các cảnh giới địa ngục.”

Verse 11

सर्वेन्द्रियाणामप्येवं क्रमात्पापेन यातनाः । भवंति घोराः प्रत्येकं शरीरेण कृतेन च

Vì thế, đối với mọi căn (giác quan), theo thứ tự, các hình phạt do tội lỗi sinh ra liền khởi lên—mỗi thứ đều trở nên ghê gớm—tùy theo những nghiệp đã làm qua thân này.

Verse 12

स्पर्शदोषेण ये मूढास्स्पृशंति च परस्त्रियम् । तेषां करोऽग्निवर्णाभिः पांशुभिः पूर्य्यते भृशम्

Những kẻ mê muội, do lỗi của sự đụng chạm bất chính mà đưa tay chạm vào vợ người khác—bàn tay họ bị lấp đầy một cách ghê gớm bởi bụi như tro, mang sắc lửa, như dấu ấn của quả báo thiêu đốt của tội ấy.

Verse 13

तेषां क्षारादिभिस्सर्वैश्शरीरमनुलिप्यते । यातनाश्च महाकष्टास्सर्वेषु नरकेषु च

Thân thể họ bị bôi đầy các chất ăn mòn như kiềm và những thứ tương tự; và trong tất cả các địa ngục, họ phải chịu những cực hình vô cùng đau đớn.

Verse 14

कुर्वन्ति पित्रोर्भृकुटिं करनेत्राणि ये नरा । वक्त्राणि तेषां सांतानि कीर्य्यंते शंकुभिर्दृढम्

Những kẻ làm cha mẹ mình nhíu mày vì khổ não—khiến tai và mắt của song thân đau đớn—thì ở đời sau, miệng của họ sẽ bị cọc nhọn đâm xuyên, ghim chặt không lay chuyển.

Verse 15

यैरिन्द्रियैर्नरा ये च कुर्वन्ति परस्त्रियम् । इन्द्रियाणि च तेषां वै विकुर्वंति तथैव च

Những kẻ dùng các căn (giác quan) của mình để đuổi theo vợ người khác, thì chính các căn ấy của họ cũng sẽ bị biến dạng, lệch lạc tương ứng với tội ấy.

Verse 16

परदारांश्च पश्यन्ति लुब्धास्स्तब्धेन चक्षुषा । सूचीभिश्चाग्निवर्णाभिस्तेषां नेत्रप्रपूरणम्

Những kẻ tham dục nhìn vợ người khác bằng ánh mắt trơ lì, chai cứng và vô liêm sỉ, thì đôi mắt họ sẽ bị nhồi đầy và đâm xuyên bởi những dụng cụ như kim, rực cháy như lửa.

Verse 17

क्षाराद्यैश्च क्रमात्सर्वा इहैव यमयातनाः । भवंति मुनिशार्दूल सत्यंसत्यं न संशयः

Do các chất kiềm và những thứ tương tự, theo thứ tự, mọi khổ hình của Diêm Vương đều được nếm trải ngay tại đây, trong chính đời này. Hỡi bậc hiền triết như hổ, điều ấy là thật—thật vậy—không còn nghi ngờ.

Verse 18

देवाग्निगुरुविप्रेभ्यश्चानिवेद्य प्रभुंजते । लोहकीलशतैस्तप्तैस्तज्जिह्वास्यं च पूर्य्यते

Kẻ ăn mà không dâng phần trước cho chư Thiên, cho lửa thiêng, cho Guru và cho các Bà-la-môn—thì ở đời sau, miệng và lưỡi người ấy bị nhét đầy và bị xuyên bởi hàng trăm chiếc đinh sắt đỏ rực.

Verse 19

ये देवारामपुष्पाणि लोभात्संगृह्य पाणिना । जिघ्रंति च नरा भूयः शिरसा धारयंति च

Những người vì lòng tham mà hái hoa từ vườn thần thánh bằng chính đôi tay mình, rồi lặp đi lặp lại việc ngửi chúng và thậm chí đặt chúng lên đầu, đã hành động với sự chiếm hữu đối với những vật phẩm vốn dành cho việc thờ phụng.

Verse 20

आपूर्य्यते शिरस्तेषां तप्तैर्लोहस्य शंकुभिः । नासिका वातिबहुलैस्ततः क्षारादिभिर्भृशम्

Đầu của họ bị đâm xuyên và nhồi nhét bằng những chiếc đinh sắt nung đỏ; sau đó lỗ mũi của họ, bị làm cho phun ra những luồng gió dữ dội, bị hành hạ dữ dội bởi các chất kiềm ăn mòn và các tác nhân gây bỏng khác.

Verse 21

ये निंदन्ति महात्मानं वाचकं धर्म्मदेशिकम् । देवाग्निगुरुभक्तांश्च धर्मशास्त्रं च शाश्वतम्

Những kẻ phỉ báng bậc đại nhân truyền dạy Pháp, xúc phạm chư thiên, ngọn lửa thiêng, đạo sư, các tín đồ và những kinh điển vĩnh cửu của Pháp, sẽ rơi vào lỗi lầm tâm linh nghiêm trọng.

Verse 22

तेषामुरसि कण्ठे च जिह्वायां दंतसन्धिषु । तालुन्योष्ठे नासिकायां मूर्ध्नि सर्वाङ्गसन्धिषु

Trong ngực và cổ, trên lưỡi và tại các kẽ răng; trên vòm họng và môi, trong mũi, trên đỉnh đầu và tại tất cả các khớp của cơ thể.

Verse 23

अग्निवर्णास्तु तप्ताश्च त्रिशाखा लोहशंकवः । आखिद्यंते च बहुशः स्थानेष्वेतेषु मुद्गरैः

Những chiếc đinh sắt ba chạc, được nung nóng cho đến khi rực cháy như lửa, được đóng đi đóng lại vào chính những nơi này bằng búa.

Verse 24

ततः क्षारेण दीप्तेन पूर्यते हि समं ततः । यातनाश्च महत्यो वै शरीरस्याति सर्वतः

Rồi sau đó, nó bị lấp đầy đồng đều bằng kiềm đang bốc cháy; từ khoảnh khắc ấy, những cực hình dữ dội thật sự dấy lên khắp toàn thân, mọi phía.

Verse 25

अशेषनरकेष्वेव क्रमंति क्रमशः पुनः । ये गृह्णन्ति परद्रव्यं पद्भ्यां विप्रं स्पृशंति च

Những kẻ chiếm đoạt tài sản của người khác, và những kẻ dùng chân chạm vào một bà-la-môn—hạng người ấy, hết lần này đến lần khác, lần lượt đi qua mọi địa ngục. Theo quan điểm Shaiva, các hành vi ấy làm tăng thêm dây trói (pāśa) vì khiến ngã chấp cứng lại và khinh mạn dharma, làm chậm sự quay về của linh hồn hướng đến Śiva, Đấng Giải Thoát (Pati).

Verse 26

शिवोपकरणं गां च ज्ञानादिलिखितं च यत् । हस्तपादादिभिस्तेषामापूर्य्यंते समंततः

Lại nữa, các pháp khí dùng trong việc thờ phụng Śiva, con bò, và mọi thứ được khắc chép bằng tri thức thánh và tương tự—đều bị họ dùng tay, chân và các chi thể khác vây phủ, lấp kín từ mọi phía.

Verse 27

नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा देहयातनाः । भवंति बहुशः कष्टाः पाणिपादसमुद्भवाः

Trong mọi cõi địa ngục, những cực hình thân xác muôn vẻ phát sinh—hết lần này đến lần khác—là các khổ đau nặng nề khởi từ chính tay chân (tức từ nghiệp hành của mình).

Verse 28

शिवायतनपर्य्यंते देवारामेषु कुत्रचित् । समुत्सृजंति ये पापाः पुरीषं मूत्रमेव च

Những kẻ tội lỗi mà ở bất cứ nơi đâu trong khuôn viên thánh điện của Śiva và trong các vườn thiêng của chư thiên, lại phóng uế—đại tiện và tiểu tiện—thì phạm trọng tội, xúc phạm sự thanh tịnh nơi ngự của Đấng Chúa Tể.

Verse 29

तेषां शिश्नं सवृषणं चूर्ण्यते लोहमुद्गरैः । सूचीभिरग्निवर्णाभिस्कथा त्वापूर्य्यते पुनः

Cơ quan sinh dục của họ, cùng với tinh hoàn, bị nghiền nát bằng búa sắt; và một lần nữa nó bị đâm thủng và lấp đầy bằng những dụng cụ giống như kim rực cháy như lửa.

Verse 30

ततः क्षारेण महता तीव्रेण च पुनः पुनः । द्रुतेन पूर्यते गाढं गुदे शिश्ने च देहिनः

Sau đó, hết lần này đến lần khác, bởi một chất kiềm cực mạnh và ăn mòn dữ dội, hậu môn và dương vật của chúng sinh bị lấp đầy và viêm nhiễm một cách thô bạo, như thể bởi nhiệt lượng nóng chảy.

Verse 31

मनस्सर्वेन्द्रियाणां च यस्मा द्दुःखं प्रजायते । धने सत्यपि ये दानं न प्रयच्छंति तृष्णया

Từ tâm trí và tất cả các giác quan nảy sinh đau khổ. Ngay cả khi có của cải, những ai vì lòng tham mà không bố thí—những người như vậy vẫn bị ràng buộc vào nỗi buồn.

Verse 32

अतिथिं चावमन्यते काले प्राप्ते गृहाश्रमे । तस्मात्ते दुष्कृतं प्राप्य गच्छंति निरयेऽशुचौ

Khi thời điểm thích hợp đến trong giai đoạn gia chủ, nếu ai coi thường khách, thì sau khi tích lũy ác nghiệp đó, những người như vậy sẽ nhanh chóng đi vào địa ngục ô uế.

Verse 33

येऽन्नं दत्त्वा हि भुंजंति न श्वभ्यस्सह वायसैः । तेषां च विवृतं वक्त्रं कीलकद्वयताडितम्

Những ai đã bố thí thức ăn rồi mới thọ thực, không phải chia phần bữa ăn cho chó và quạ—được quả báo như vầy: miệng họ mở rộng, như bị đóng bởi hai chiếc chốt, khiến việc ăn uống thông suốt, không ngăn ngại.

Verse 34

कृमिभिः प्राणिभिश्चोग्रैर्लोहतुण्डैश्च वायसैः । उपद्रवैर्बहुविधैरुग्रैरंतः प्रपीड्यते

Người ấy bị hành hạ từ bên trong bởi những loài sâu dữ tợn và những sinh vật đáng sợ khác, cùng những con quạ mỏ sắt—bị dày vò bởi nhiều loại tấn công khủng khiếp từ nội tại.

Verse 35

श्यामश्च शबलश्चैव यममार्गानुरोधकौ । यौ स्तस्ताभ्यां प्रयच्छामि तौ गृह्णीतामिमं बलिम्

“Shyama và Shabala — hai vị dẫn dắt chúng sinh trên con đường của Diêm Vương — con xin dâng lễ vật (bali) này lên hai Ngài. Xin hai Ngài hãy chấp nhận lễ vật này.”

Verse 36

ये वा वरुणवायव्या याम्या नैरृत्यवायसाः । वायसा पुण्यकर्माणस्ते प्रगृह्णंतु मे बलिम्

Nguyện xin những con quạ đức hạnh thuộc về các phương của Varuna và Vayu, của Yama, và phương Nirriti — những con quạ làm việc thiện lành — hãy chấp nhận lễ vật (bali) này từ con.

Verse 37

शिवामभ्यर्च्य यत्नेन हुत्वाग्नौ विधिपूर्वकम् । शैवैर्मन्त्रैर्बलिं ये च ददंते न च ते यमम्

Những ai nỗ lực thờ phụng Shiva (Thánh Mẫu) và thực hiện nghi lễ cúng dường lửa theo đúng nghi thức, đồng thời dâng lễ vật bali trong khi tụng niệm các thần chú Shaiva — những tín đồ như vậy sẽ không rơi vào quyền năng của Diêm Vương.

Verse 38

पश्यंति त्रिदिवं यांति तस्माद्दद्याद्दिनेदिने । मण्डलं चतुरस्रं तु कृत्वा गंधादिवासितम्

Họ chiêm kiến cảnh giới thần linh và đạt đến các cõi trời; vì thế, mỗi ngày nên dâng cúng—sau khi lập một maṇḍala hình vuông và xông ướp bằng hương liệu cùng các vật thơm khác, làm nền cát tường cho việc thờ phụng.

Verse 39

धन्वन्तर्यर्थमीशान्यां प्राच्यामिन्द्राय निःक्षिपेत् । याम्यां यमाय वारुण्यां सुदक्षोमाय दक्षिणे

Để thỉnh Dhanvantari, nên đặt lễ/hiến cúng ở phương Đông Bắc (Īśāna). Ở phương Đông, đặt cho Indra. Ở phương Nam, đặt cho Yama; ở phương Tây, tức phương của Varuṇa; và ở phương Nam, đặt cho Sudakṣoma.

Verse 40

पितृभ्यस्तु विनिक्षिप्य प्राच्यामर्यमणे ततः । धातुश्चैव विधातुश्च द्वारदेशे विनिःक्षिपेत्

Sau khi trước hết dâng cúng cho các Pitṛ (tổ tiên), rồi đặt ở phương Đông cho Aryaman. Kế đó, đặt lễ cho Dhātṛ và Vidhātṛ tại khu vực cửa ra vào.

Verse 41

श्वभ्यश्च श्वपतिभ्यश्च वयोभ्यो विक्षिपेद्धुवि । देवैः पितृमनुष्यैश्च प्रेतैर्भूतैस्सगुह्यकै

Nên rải bỏ xuống đất, tránh xa chó, người giữ chó và chim chóc—để không bị ô uế bởi chư deva, các pitṛ, loài người, pretas, bhūtas, hay cả các guhyakas.

Verse 42

वयोभिः कृमिकीटैश्च गृहस्थश्चोपजीव्यते । स्वाहाकारः स्वधाकारो वषट्कारस्तृतीयकः

Người gia chủ được nuôi dưỡng nhờ chim chóc, và cả nhờ giun dế cùng côn trùng nữa. Trong nghi lễ, các tiếng xướng thiêng liêng cần dùng là “svāhā”, “svadhā”, và tiếng thứ ba “vaṣaṭ”.

Verse 43

हंतकारस्तथैवान्यो धेन्वा स्तनचतुष्टयम् । स्वाहाकारं स्तनं देवास्स्वधां च पितरस्तथा

Lại có một tiếng xướng khác là “haṁt-kāra”; và người ta nói bò có bốn núm vú. Chư Thiên thọ hưởng một núm như “svāhā”, và các Pitṛ (Tổ tiên) cũng thọ hưởng một núm khác như “svadhā”.

Verse 44

वषट्कारं तथैवान्ये देवा भूतेश्वरास्तथा । हंतकारं मनुष्याश्च पिबंति सततं स्त नम्

Có kẻ uống lấy âm “vaṣaṭ”; các chư thiên và cả những bậc Chúa tể của muôn loài cũng vậy. Còn loài người thì luôn uống mãi tiếng kêu “haṃtā”.

Verse 45

यस्त्वेतां मानवो धेनुं श्रद्धया ह्यनुपूर्विकाम् । करोति सततं काले साग्नित्वायोपकल्प्यते

Người nào, với lòng tin và theo đúng thứ tự, thường xuyên thực hành nghi lễ “bò” (biểu tượng) vào những thời điểm thích hợp, thì được xem là đủ tư cách để duy trì Thánh Hỏa (Agni), xứng hợp cho sự tu trì và nghi quỹ Veda–Śaiva trong việc thờ phụng Śiva.

Verse 46

यस्तां जहाति वा स्वस्थस्तामिस्रे स तु मज्जति । तस्माद्दत्त्वा बलिं तेभ्यो द्वारस्थश्चिंतयेत्क्षणम्

Ai đang khỏe mạnh và có khả năng mà lại từ bỏ pháp hành thanh tịnh ấy, người ấy sẽ chìm vào bóng tối của mê lầm. Vì vậy, sau khi dâng bali (lễ vật cúng) cho các chúng hữu tình ấy, hãy đứng nơi ngưỡng cửa và quán niệm trong giây lát, hướng tâm vững chãi về Śiva.

Verse 47

क्षुधार्तमतिथिं सम्यगेकग्रामनिवासिनम् । भोजयेत्तं शुभान्नेन यथाशक्त्यात्मभोजनात्

Nếu có vị khách đến trong cảnh đói khổ—nhất là người đáng kính, cư trú cùng một làng—thì hãy khoản đãi bằng thức ăn lành sạch, cát tường, tùy theo khả năng, dù phải trích từ phần ăn của chính mình.

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमा दाय गच्छति

Nếu một vị khách, với niềm hy vọng bị dập tắt, phải quay về từ nhà ai đó, thì vị khách ấy ra đi bằng cách trao phần tội lỗi của mình cho gia chủ và mang theo công đức của gia chủ.

Verse 49

ततोऽन्नं प्रियमेवाश्नन्नरः शृंखलवान्पुनः । जिह्वावेगेन विद्धोत्र चिरं कालं स तिष्ठति

Sau đó, chỉ ăn những gì vừa ý, con người lại bị trói buộc như trong xiềng xích. Tại đây, bị tổn thương bởi sự thôi thúc của lưỡi, người đó vẫn bị vướng mắc trong một thời gian dài.

Verse 50

यतस्तं मांसमुद्धत्य तिलमात्रप्रमाणतः । खादितुं दीयते तेषां भित्त्वा चैव तु शोणितम्

Tại đó, sau khi xé thịt thành từng mảnh không lớn hơn hạt vừng, họ bị bắt phải ăn nó; và máu của họ cũng bị đâm thủng và rút ra.

Verse 51

निश्शेषतः कशाभिस्तु पीड्यते क्रमशः पुनः । बुभुक्षयातिकष्टं हि तथायाति पिपासया

Sau đó, người đó bị hành hạ lặp đi lặp lại, theo trình tự, bằng những nhát roi không ngừng nghỉ. Thật vậy, người đó phải chịu đựng nỗi đau khổ tột cùng vì đói, và cũng theo cách đó, người đó bị dày vò bởi cơn khát.

Verse 52

एवमाद्या महाघोरा यातनाः पापकर्मणाम् । अंते यत्प्रतिपन्नं हि तत्संक्षेपेण संशृणु

Đó là những nỗi thống khổ kinh hoàng đầu tiên ập đến với những kẻ làm ác. Bây giờ hãy nghe tóm tắt những gì linh hồn gặp phải khi kết thúc (tiến trình đó).

Verse 53

यः करोति महापापं धर्म्मं चरति वै लघु । धर्म्मं गुरुतरं वापि तथावस्थे तयोः शृणु

Kẻ phạm đại tội mà chỉ hành chút ít chánh pháp, hoặc lại làm một việc công đức nặng hơn—trong tình trạng ấy, hãy lắng nghe kết cục của cả hai điều đó.

Verse 54

सुकृतस्य फलं नोक्तं गुरुपा पप्रभावतः । न मिनोति सुखं तत्र भोगैर्बहुभिरन्वितः

Do ảnh hưởng mạnh mẽ của trọng tội, quả báo của công đức không hiển lộ. Ở đó, dù được hưởng nhiều khoái lạc, con người vẫn không thật sự đạt được hạnh phúc trọn vẹn (không suy giảm).

Verse 55

तथोद्विग्नोतिसंतप्तो न भक्ष्यैर्मन्यते सुखम् । अभावादग्रतोऽन्यस्य प्रतिकल्पं दिनेदिने

Vì thế, trong cơn bồn chồn và đau khổ sâu nặng, người ấy không còn xem cả thức ăn ngon là hạnh phúc. Bởi ngày qua ngày, từng khoảnh khắc, sự thiếu thốn điều cần thiết cứ hiện trước mặt như một gánh nặng thường trực.

Verse 56

पुमान्यो गुरुधर्म्माऽपि सोपवासो यथा गृही । वित्तवान्न विजानाति पीडां नियमसंस्थितः

Một người an trú trong kỷ luật—dù làm theo bổn phận do guru truyền dạy và giữ upavāsa (nhịn ăn)—cũng không thật hiểu nỗi đau của kẻ bị ràng buộc bởi những vrata (lời nguyện) nghiêm khắc; như người gia chủ giàu có chẳng thấu nỗi nhọc nhằn.

Verse 57

तानि पापानि घोराणि संति यैश्च नरो भुवि । शतधा भेदमाप्नोति गिरिर्वज्रहतो यथा

Những tội lỗi ấy thật ghê gớm, khiến người ở cõi trần bị tan vỡ thành trăm mảnh—như núi bị lưỡi sét (vajra) giáng xuống.