साधुवेषद्विजाह्वयावतारकथनम् | Account of the ‘Sādhu-veṣa’ Brahmin-Named Incarnation (Prelude)

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ शिवस्य परमात्मनः । अवतारं शृणु विभोस्साधुवेषद्विजाह्वयम्

Nandīśvara nói: “Hỡi Sanatkumāra, bậc toàn tri; hỡi đấng hùng lực, hãy lắng nghe về hóa thân của Śiva—Đấng Tự Ngã Tối Thượng—đã hiện ra trong dáng vẻ một sa-môn thánh thiện và được biết đến dưới danh xưng của một brāhmaṇa.”

Verse 2

मेनाहिमालयोर्भक्तिं शिवे ज्ञात्वा महोत्तमाम् । चिन्तामापुस्तुरास्सर्वे मन्त्रयामासुरादरात्

Khi các vị vua biết được lòng sùng kính tối thượng của Menā và Himālaya đối với Đức Śiva, tất cả đều bị nỗi lo lắng chi phối và với sự chú tâm kính cẩn, họ bắt đầu cùng nhau bàn nghị.

Verse 3

एकान्तभक्त्या शैलश्चेत्कन्यां दास्यति शम्भवे । ध्रुवं निर्वाणतां सद्यः सम्प्राप्स्यति शिवस्य वै

Nếu Núi (Śaila) dâng con gái mình cho Śambhu với lòng sùng kính nhất tâm, thì chắc chắn ngay lập tức sẽ đạt đến cảnh giới niết-bàn—chính là ân giải thoát của Đức Śiva.

Verse 4

अनन्तरत्नाधारोऽसौ चेत्प्रयास्यति मोक्षताम् । रत्नगर्भाभिधा भूमिर्मिथ्यैव भविता ध्रुवम्

Nếu đấng nâng đỡ vô lượng châu báu ấy mà ra đi vào giải thoát, thì quả đất vốn được gọi là “Ratnagarbhā” (bào thai châu báu) hẳn sẽ chỉ còn là danh xưng hư vọng—một lời xưng tụng rỗng không.

Verse 5

अस्थिरत्वम्परित्यज्य दिव्यरूपं विधाय सः । कन्यां शूलभृते दत्त्वा शिवालोकं गमिष्यति

Dứt bỏ sự bất định xưa kia, người ấy sẽ thọ nhận thân tướng thần linh; rồi dâng nàng thiếu nữ ấy lên Đấng cầm Tam Xoa—Đức Śiva—và sẽ đi đến Śivaloka.

Verse 6

महादेवस्य सारूप्यं प्राप्य शम्भोरनुग्रहात् । तत्र भुक्त्वा महाभोगांस्ततो मोक्षमवाप्स्यति

Nhờ ân huệ của Śambhu, người ấy đạt sārūpya—đồng dạng với Mahādeva. Ở nơi ấy, sau khi thọ hưởng những phúc lạc thần diệu lớn lao, rồi sẽ chứng đắc mokṣa, sự giải thoát tối hậu.

Verse 7

इत्यालोच्य सुरास्सर्वे जग्मुर्गुरुगृहं मुने । चक्रुर्निवेदनं गत्वा गुरवे स्वार्थसाधकाः

Sau khi bàn định như vậy, hỡi hiền giả, chư thiên đều đến nơi ở của bậc Thầy; vì mưu cầu thành tựu mục đích của mình, họ đến gần vị Guru và dâng lời thỉnh cầu.

Verse 8

देवा ऊचुः । गुरो हिमालयगृहं गच्छास्मत्कार्य्यसिद्धये । कृत्वा निंदां महेशस्य गिरिभक्तिं निवारय

Chư thiên thưa: “Bạch Guru, xin đến nhà của Himālaya để công việc của chúng con được thành. Xin dùng lời chê trách Mahesha mà ngăn lại lòng sùng kính của Vua Núi đối với Śiva.”

Verse 9

स्वश्रद्धया सुतां दत्त्वा शिवाय स गिरिर्गुरो । लभेत मुक्तिमत्रैव धरण्यां स हि तिष्ठतु

Bạch Thầy tôn kính, núi ấy (Hi-mã-lạp-sơn), với lòng tín thành của chính mình, đã gả con gái cho Đức Śiva, liền ngay tại đó chứng đắc giải thoát; quả thật, Ngài vẫn an trụ trên mặt đất như chỗ nương vững bền của thế gian.

Verse 10

इति देववचः श्रुत्वा प्रोवाच च विचार्य्य तान्

Nghe lời chư thiên, ông suy xét kỹ càng rồi mới cất lời đáp lại.

Verse 11

गुरुरुवाच । कश्चिन्मध्ये च युष्माकं गच्छेच्छैलान्तिकं सुराः । सम्पादयेत्स्वाभिमतमहं तत्कर्तुमक्षमः

Vị Guru nói: “Hỡi chư thiên, trong các vị hãy có người đến gần núi ấy và hoàn thành điều mong muốn. Ta không đủ khả năng làm việc ấy.”

Verse 12

अथवा गच्छत सुरा ब्रह्मलोकं सवासवाः । तस्मै वृत्तं कथय स्वं स वः कार्यं करिष्यति

“Hoặc nữa, hỡi chư thiên—cùng với Indra—hãy đến cõi Brahmā. Hãy thuật lại việc đã xảy ra; Ngài sẽ hoàn thành công việc cho các vị.”

Verse 13

नन्दीश्वर उवाच । तच्छ्रुत्वा ते समालोच्य जग्मुर्विधिसभां सुराः । सर्वं निवेदयामासुस्तद्वृत्तं पुरतो विधेः

Nandīśvara nói: Nghe vậy, chư thiên cùng bàn bạc rồi đến hội chúng của Vidhātā (Brahmā). Đứng trước Brahmā, họ tâu bày đầy đủ toàn bộ diễn biến sự việc.

Verse 14

अवोचत्तान्विधिः श्रुत्वा तद्वचः सुविचिंत्य वै । नाहं करिष्ये तन्निंदां दुःखदां कहरां सदा

Nghe lời họ, đấng Vidhi (Phạm Thiên) suy tư sâu xa rồi cất lời: “Ta quyết không làm việc chê bai ấy—vốn luôn đem khổ não và hủy hoại.”

Verse 15

सुरा गच्छत कैलासं संतोषयत शङ्करम् । प्रस्थापयत तं देवं हिमालयगृहं प्रति

“Hỡi chư Thiên, hãy đến Kailāsa làm cho Śaṅkara hoan hỷ. Rồi hãy hộ tống vị Thần ấy và tiễn Ngài tiến về ngôi nhà của Himālaya.”

Verse 16

स गच्छेदथ शैलेशमात्मनिन्दां करोतु वै । परनिन्दा विनाशाय स्वनिन्दा यशसे मता

Bấy giờ người ấy nên đến Śaileśa (Śiva, Chúa tể núi non) và thực hành tự quán trách. Chê bai kẻ khác dẫn đến diệt vong, còn tự trách mình được xem là nguồn của danh dự chân thật và tiếng thơm.

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । ततस्ते प्रययुः शीघ्रं कैलासं निखिलास्सुराः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या तद्द्रुतं निखिला जगुः

Nandīśvara nói: “Bấy giờ, tất cả chư thiên mau chóng lên đường đến Kailāsa. Cúi lạy Śiva với lòng sùng kính, họ đồng thanh cất tiếng ca ngợi Ngài ngay tại đó.”

Verse 18

तच्छ्रुत्वा देववचनं स्वीचकार महेश्वरः । देवान्सुयापयामास तानाश्वास्य विहस्य सः

Nghe lời chư thiên thưa bày, Mahādeva chấp thuận lời thỉnh cầu của họ. Rồi Ngài mỉm cười, an ủi các deva và tiễn họ lui về trong an hòa.

Verse 19

ततः स भगवाञ्छम्भुर्महेशो भक्तवत्सलः । गन्तुमैच्छच्छैलमूलं मायेशो न विकारवान्

Bấy giờ, Đấng Bhagavān Śambhu—Maheśa, luôn thương mến người sùng tín—khởi ý muốn đến chân núi. Dẫu là Chúa tể của Māyā, Ngài vẫn không hề biến đổi hay dao động.

Verse 20

दण्डी छत्री दिब्यवासा बिभ्रत्तिलकमुज्ज्वलम् । करे स्फटिकमालां च शालग्रामं गले दधत्

Ngài hiện thân như một vị khổ hạnh, tay cầm gậy và lọng, khoác y phục thiên giới rực sáng, trán chói ngời dấu tilaka. Trong tay Ngài cầm chuỗi pha lê, nơi cổ đeo Śālagrāma—tự nhận một hình tướng rõ ràng để hàng tín đồ được chiêm bái.

Verse 21

जपन्नाम हरेर्भक्त्या साधुवेषधरो द्विजः । हिमाचलं जगामाशु बन्धुवर्गेस्समन्वितम्

Với lòng sùng kính, ông không ngừng niệm Danh Hari; người Bà-la-môn ấy, khoác hình tướng sa-môn thánh thiện, liền mau chóng lên Himācala, có thân quyến đi theo cùng.

Verse 22

तं च दृष्ट्वा समुत्तस्थौ सगणोऽपि हिमालयः । ननाम दण्डवद्भूमौ साष्टाङ्गं विधिपूर्वकम्

Thấy Ngài, núi Hi-mã-lạp-sơn—cùng các tùy tùng—liền đứng dậy tức khắc; rồi theo đúng nghi thức, phủ phục xuống đất như cây gậy, đảnh lễ trọn vẹn bằng đủ tám chi.

Verse 23

ततः पप्रच्छ शैलेशस्तं द्विजं को भवानिति । उवाच शीघ्रं विप्रेन्द्रस्स योग्यद्रिम्महादरात्

Bấy giờ, Śaileśa hỏi vị nhị sinh ấy: “Ngài là ai?” Vị brāhmaṇa tối thượng liền đáp ngay, với sự phân định thích đáng và lòng kính trọng sâu xa.

Verse 24

साधुद्विज उवाच । साधु द्विजाह्वः शैलाहं वैष्णवः परमार्थदृक् । परोपकारी सर्वज्ञः सर्वगामी गुरोर्बलात्

Sādhudvija thưa: “Ta là ngọn núi tên Sādhu, cũng được gọi là Dvijāhva. Ta là kẻ sùng kính Viṣṇu và là người thấy chân lý tối thượng. Ta chuyên lo lợi ích cho muôn loài, biết khắp mọi điều, đi đến mọi nơi—nhờ sức mạnh và ân phúc của Guru ta.”

Verse 25

मया ज्ञातं स्वविज्ञानात्स्वस्थाने शैलसत्तम । तच्छृणु प्रीतितो वच्मि हित्वा दम्भन्तवांतिकम्

Hỡi núi tối thượng, trong chính trạng thái chân thật của ta, ta đã biết điều ấy bằng sự chứng ngộ nội tâm. Nay hãy lắng nghe: với lòng hoan hỷ ta sẽ nói, gác bỏ mọi kiêu mạn và giả trá trước mặt ngươi.

Verse 26

शङ्कराय सुतान्दातुन्त्वमिच्छसि निजोद्भवाम् । इमाम्पद्मासमां रम्यामज्ञातकुलशीलिने

“Ngươi muốn gả chính ái nữ do mình sinh ra cho Śaṅkara—thiếu nữ xinh đẹp này, sánh ngang Padmā (Lakṣmī)—dẫu dòng dõi và hạnh kiểm của Ngài còn chưa rõ ư?”

Verse 27

इयं मतिस्ते शैलेन्द्र न युक्ता मङ्गलप्रदा । निबोध ज्ञानिनां श्रेष्ठ नारायणकुलोद्भव

Hỡi Chúa tể núi non, ý kiến ấy của ngài không thích hợp và chẳng đem lại điềm lành. Xin hãy hiểu cho tường tận, hỡi bậc tối thắng trong hàng trí giả, người sinh trong dòng dõi Nārāyaṇa.

Verse 28

पश्य शैलाधिपत्वं च न तस्यैकोऽस्ति बान्धवः । बान्धवान्स्वान्प्रयत्नेन पृच्छ मेनां च स्वप्रियाम्

Hãy xem—dẫu nắm quyền chúa tể núi non, người ấy vẫn không có lấy một thân quyến. Vì vậy, hãy gắng công hỏi về bà con của chính người ấy, và cũng hãy hỏi Menā, người ái thê của ngài.

Verse 29

सर्वान्संपृच्छ यत्नेन मेनादीन्पा र्वती विना । रोगिणे नौषधं शैल कुपथ्यं रोचते सदा

Hỡi núi Hi-mã-lạp, hãy cẩn trọng hỏi han mọi người—Mê-nā và những người khác—nhưng đừng để Pārvatī dự phần. Vì kẻ mang bệnh thì thuốc chẳng bao giờ thấy ngon; chỉ món ăn hại thân lại tưởng là vừa miệng mãi.

Verse 30

न ते पात्रानुरूपश्च पार्वतीदानकर्म्मणि । महाजनः स्मेरमुखः श्रुति मात्राद्भविष्यति

Trong việc bố thí nhân danh Pārvatī, ngài không có người thọ nhận nào thật xứng hợp với mình. Đại chúng chỉ mỉm cười—mãn nguyện chỉ vì được nghe tin ấy mà thôi.

Verse 31

निराश्रयस्सदासङ्गो विरूपो निगुर्णोऽव्ययः । स्मशानवासी विकटो व्यालग्राही दिगम्बरः

Ngài không nương tựa, mãi không vướng mắc, vượt ngoài mọi hình tướng, là Nirguṇa và bất hoại. Ngài ngự nơi bãi thiêu, dung mạo uy nghi đáng sợ, chế ngự loài rắn, và là Đấng “mặc trời” (Digambara).

Verse 32

विभूतिभूषणो व्यालवरावेष्टितमस्तकः । सर्वाश्रमपरिभ्रष्टस्त्वविज्ञातगतिस्सदा

Lấy vibhūti làm trang sức, đầu quấn quanh bởi rắn cao quý, Ngài vượt ngoài mọi āśrama của đời thế tục—luôn vận hành theo lối đi mà phàm nhân chẳng thể thấu biết.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याद्युक्त्वा वचस्तथ्यं शिवनिन्दापरं स हि । जगाम स्वालयं शीघ्रन्नाना लीलाकरः शिवः

Brahmā nói: Nói như thế xong, ông đã thốt ra những lời—thực chất nhằm chê trách Śiva. Rồi ông vội vã trở về nơi ở của mình. Thế là Śiva, Đấng Chủ Tể thực hiện muôn vàn līlā thiêng liêng, tiếp tục an bài.

Verse 34

तच्छ्रुत्वा विप्रवचनमभूताञ्च तनू तयोः । विपरीतानर्थपरे किं करिष्यावहे ध्रुवम्

Nghe lời vị Bà-la-môn, cả hai đều bàng hoàng sầu não. Họ nói: “Khi ý nghĩa đã trở nên trái nghịch và gây hại, thì nay rốt cuộc chúng ta chắc chắn còn làm được gì?”

Verse 35

ततो रुद्रो महोतिं च कृत्वा भक्तमुदावहाम् । विवाहयित्वा गिरिजां देवकार्य्यं चकार सः

Bấy giờ Rudra cử hành đại lễ, tôn vinh người tín đồ của Ngài một cách xứng đáng. Ngài kết hôn với Girijā (Pārvatī), rồi thực hiện công việc thiêng liêng vì lợi ích chư thiên.

Verse 36

इति प्रोक्तस्तु ते तात साधुवेषो द्विजाह्वयः । शिवावतारो हि मया देवकार्य्यकरः प्रभो

Vì thế, hỡi con yêu, ta đã kể cho con về người ấy, được gọi là Dvijāhvaya, mang dáng vẻ của một bậc sa-môn thánh thiện. Quả thật, người ấy là một hóa thân của Śiva do ta hiển lộ, ôi Chúa tể, để hoàn thành công việc của chư thiên.

Verse 37

इदमाख्यानमनघं स्वर्ग्यमायुष्यमुत्तमम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स सुखी गतिमाप्नुयात्

Thánh truyện này không vết nhơ, tối thượng, đem phúc thọ và dẫn về cõi trời. Ai tụng đọc hay chỉ cần nghe cũng được an lạc và đạt đến mục tiêu cát tường.