अवधूतेश्वरलीला (Avadhūteśvara-līlā) — Śiva Tests Indra’s Pride on the Way to Kailāsa

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु त्वं ब्रह्मपुत्राद्यावतारं परमेशितुः । अवधूतेश्वराह्वं वै शक्रगर्वापहारकम्

Nandīśvara nói: “Hãy lắng nghe hóa thân của Đấng Tối Thượng, bắt đầu từ câu chuyện dành cho con của Phạm Thiên. Hóa thân ấy thật được gọi là ‘Avadhūteśvara’, hình tướng dẹp tan kiêu mạn của Śakra (Indra).”

Verse 2

शक्रः पुरा हि सगुरुः सर्वदेवसमन्वितः । दर्शनं कर्तुमीशस्य कैलासमगमन्मुने

Hỡi hiền triết, thuở xưa Śakra (Indra), cùng với vị đạo sư của mình và được chư thiên tháp tùng, đã đến Kailāsa để cầu được darśana cát tường của Đấng Īśa (Śiva).

Verse 3

अथ गुर्विन्द्रयोर्ज्ञात्वागमनं शंकरस्तयोः । परीक्षितुं च तद्भावं स्वदर्शनरतात्मनोः

Bấy giờ Śaṅkara, biết rằng vị Guru và Indra đang tiến đến, liền đi ra đón họ—muốn thử thấu tâm ý bên trong của hai người, những kẻ có tâm trí đắm trong niềm hỷ lạc khi được chiêm ngưỡng Ngài.

Verse 4

अवधूतस्वरूपोऽभून्नानालीलाकरः प्रभुः । दिगंबरो महाभीमो ज्वलदग्निसमप्रभः

Đức Chúa đã hiện thân làm Avadhūta—bậc siêu thoát tối thượng—nhưng Ngài, đấng Tối Thượng, vẫn bày muôn trò thần diệu. Trần thân như mặc trời, uy nghi đáng sợ vô cùng, Ngài rực sáng như ngọn lửa đang bùng cháy.

Verse 5

सोऽवधूतस्वरूपो हि मार्गमारुद्ध्य सद्गतिः । लंबमानपटः शंभुरतिष्ठच्छोभिताकृतिः

Trong hình tướng avadhūta, Śambhu chặn lối đi; chính Ngài là nơi nương tựa cát tường chân thật. Áo quần buông lơi, Śiva đứng đó—thân tướng rạng ngời, huy hoàng chói sáng.

Verse 6

अथ तौ गुरुशक्रौ च गच्छन्तौ शिव सन्निधिम् । अद्राष्टांपुरुषं भीमं मार्गमध्येऽद्भुताकृतिम्

Bấy giờ vị Guru và Śakra, khi đang tiến về thánh cận của Śiva, bỗng thấy giữa đường một người đáng sợ, hình tướng kỳ diệu phi thường, đứng ngay giữa lối đi.

Verse 7

अथ शक्रो मुनेऽपृच्छत्स्वाधिकारेण दुर्मदः । पुरुषं तं स्वमार्गान्तः स्थितमज्ञाय शंकरम्

Bấy giờ, Śakra (Indra), say men vì kiêu mạn về quyền uy của mình, liền hỏi vị hiền triết, mà không nhận ra rằng Đấng đứng ở tận cùng chính con đường của ông lại là Śaṅkara (Đức Śiva).

Verse 8

शक्र उवाच । कस्त्वं दिगंबराकारावधूतः कुत आगतः । किन्नाम तव विख्यातं तत्त्वतो वद मेऽचिरम्

Śakra (Indra) nói: “Ngươi là ai—một avadhūta mang dáng dấp Digambara, kẻ lấy bầu trời làm y phục? Ngươi từ đâu đến? Danh xưng lừng lẫy của ngươi là gì? Hãy nói cho ta sự thật, chớ chần chừ.”

Verse 9

स्वस्थाने संस्थितः शंभुः किम्वान्यत्र गतोऽधुना । दर्शनार्थं हि तस्याहं गच्छामि सगुरुस्सुरैः

Śambhu hiện đang an trụ nơi bản cung của Ngài, hay nay đã đi đến chốn khác? Chính để được chiêm bái Ngài, ta đang lên đường—cùng với bậc đạo sư của ta và chư thiên.

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । शक्रेणेत्थं स पृष्टश्च किंचिन्नोवाच पूरुषः । लीलागृहीतदेहस्स शङ्करो मदहा प्रभुः

Nandīśvara nói: Bị Śakra (Indra) hỏi như thế, Đấng ấy chẳng đáp một lời. Chính là Chúa Śaṅkara, bậc Chủ Tể phá tan ngã mạn, chỉ vì cuộc hí lạc thần linh (līlā) mà tạm mang thân.

Verse 11

शक्रः पुनरपृच्छत्तं नोवाच स दिगंबरः । अविज्ञातगतिश्शम्भुर्महाकौतुककारकः

Indra lại hỏi lần nữa, nhưng vị Digambara ấy vẫn không đáp. Śambhu—đường lối vượt ngoài sự biết thường tình—đang chủ ý tạo nên một kỳ diệu lớn, để tỏ rằng hành trạng và ý chỉ của Chúa không thể bị đo lường bởi tâm trí hữu hạn.

Verse 12

पुनः पुरन्दरोऽपृच्छ्त्त्रैलोक्याधिपतिस्स्वराट् । तूष्णीमास महायोगी महालीलाकरस्स वै

Một lần nữa Purandara (Indra), bậc quân vương tối thượng của ba cõi, lại hỏi; nhưng Đại Du-già—Śiva, đấng khởi tác cuộc thần hí vĩ đại—vẫn lặng thinh.

Verse 13

इत्थं पुनः पुनः पृष्टः शक्रेण स दिगम्बरः । नोवाच किंचिद्भगवाञ्शक्रदर्प्पजिघांसया

Dù được Indra hỏi đi hỏi lại nhiều lần, vị Chúa tể mặc áo bầu trời ấy vẫn giữ im lặng, nhằm mục đích khuất phục và tiêu diệt lòng kiêu hãnh của Indra.

Verse 14

अथ चुक्रोध देवेशस्त्रैलोक्यैश्वर्य्यगर्वितः । उवाच वचनं क्रोधात्तं निर्भर्त्स्य जटाधरम्

Sau đó, vị Chúa tể của các vị thần, say sưa với niềm kiêu hãnh về quyền năng trên ba cõi, đã trở nên tức giận. Trong cơn thịnh nộ đó, ông ta đã thốt ra những lời lẽ gay gắt, quở trách vị tu sĩ tóc bện (Shiva).

Verse 15

इन्द्र उवाच । पृच्छमानोऽपि रे मूढ नोत्तरं दत्तवानसि । अतस्त्वां हन्मि वज्रेण कस्ते त्रातास्ति दुर्मते

Indra nói: "Hỡi kẻ ngu ngốc! Dù ta đã hỏi ngươi, ngươi vẫn không trả lời. Vì vậy, ta sẽ đánh gục ngươi bằng lưỡi thiên lôi — ai sẽ cứu được ngươi đây, hỡi kẻ tâm địa xấu xa?"

Verse 16

इत्युदीर्य्य ततो वज्री संनिरीक्ष्य क्रुधा हि तम् । हन्तुन्दिगम्बरं वज्रमुद्यतं स चकार ह

Nói xong, Indra (người cầm lưỡi thiên lôi) nhìn chằm chằm vào vị ấy với vẻ giận dữ, và với ý định tiêu diệt vị tu sĩ mặc áo bầu trời, ông ta đã giơ cao lưỡi thiên lôi để sát hại vị ấy.

Verse 17

वज्रहस्तं च तं दृष्ट्वा शक्रं शीघ्रं सदाशिवः । चकार स्तम्भनं तस्य वज्रपातस्य शंकरः

Thấy Śakra (Indra) giơ lôi chùy trong tay, Sadāśiva liền hành động—Śaṅkara đã chặn đứng và làm cho cú đánh bằng lôi chùy ấy mất hết uy lực.

Verse 18

ततः स पुरुषः कुद्धः करालाक्षो भयंकरः । द्रुतमेव प्रजज्वाल तेजसा प्रदहन्निव

Rồi khi ấy, hữu thể kia nổi giận—mắt dữ tợn, oai nghiêm đáng sợ—liền bùng cháy tức khắc, như thể thiêu đốt muôn loài bằng hào quang rực lửa của mình.

Verse 19

बाहुप्रतिष्टम्भभुवा मन्युनान्तश्शचीपतिः । समदह्यत भोगीव मंत्ररुद्धपराक्रमः

Bị kìm chặt và bất động, hai cánh tay bị ghì giữ, Indra—phu quân của Śacī—bị ngọn lửa phẫn nộ thiêu đốt, như rắn bị nung cháy; oai lực anh hùng của ngài bị thần chú trói buộc, không thể phát huy.

Verse 20

दृष्ट्वा वृहस्पतिस्त्वेनम्प्रज्वलन्तं स्वतेजसा । पुरुषं तं धियामास प्रणनाम हरं द्रुतम्

Thấy Đấng Tối Thượng—Hara—rực sáng bằng chính quang huy bẩm sinh của Ngài, Bṛhaspati liền an định nội tâm trong niệm kính, và tức khắc cúi mình đảnh lễ Ngài thật mau.

Verse 21

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ततो गुरुरुदारधीः । दण्डवत्कौ पुनर्नत्वा प्रभुं तुष्टाव भक्तितः

Rồi vị Guru tâm trí cao quý ấy chắp tay cung kính; lại một lần nữa phủ phục đảnh lễ theo lối daṇḍavat, và với lòng sùng kính, ngợi ca Đức Chúa—bậc Chủ Tể tối thượng.

Verse 22

गुरुरुवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । प्रसन्नो भव गौरीश सर्वेश्वर नमोऽस्तु ते

Đạo sư thưa rằng: “Ôi Thần của các thần, ôi Mahādeva—Đấng thương xót kẻ nương tựa—xin hãy hoan hỷ, ôi Chúa của Gaurī, ôi Đấng Tối Thượng của muôn loài. Con xin đảnh lễ Ngài.”

Verse 23

मायया मोहितास्सर्वे ब्रह्मविष्ण्वादयोपि ते । त्वां न जानन्ति तत्त्वेन जानन्ति त्वदनुग्रहात्

Tất cả—kể cả Brahmā, Viṣṇu và các vị khác—đều bị Māyā của Ngài làm mê hoặc. Họ không biết Ngài đúng như Thực Tánh; chỉ nhờ ân sủng của Ngài mà họ mới nhận biết được Ngài.

Verse 24

नन्दीश्वर उवाच । बृहस्पतिरिति स्तुत्वा स तदा शंकरम्प्रभुम् । पादयोः पातयामास तस्येशस्य पुरन्दरम्

Nandīśvara nói: Sau khi tán thán Đấng Chủ Tể Śaṅkara bằng lời “(Ngài là) Bṛhaspati”, Purandara (Indra) liền phủ phục, gieo mình dưới chân của vị Chúa Tể ấy—Đấng Tối Thượng cai quản muôn loài.

Verse 25

ततस्तात सुराचार्य्यः कृताञ्जलिरुदारधीः । बृहस्पतिरुवाचेदं प्रश्रयावनतः सुधीः

Bấy giờ, hỡi người thân mến, Bṛhaspati—vị đạo sư đáng tôn kính của chư thiên—với trí tuệ cao quý, chắp tay cung kính và cúi mình khiêm hạ, đã nói những lời này bằng sự sáng suốt phân minh.

Verse 26

बृहस्पतिरुवाच । दीननाथ महादेव प्रणतन्तव पादयोः । समुद्धर च मां तत्त्वं क्रोधं न प्रणयं कुरु

Bṛhaspati thưa: “Ôi Mahādeva, nơi nương tựa của kẻ khốn cùng, con cúi lạy dưới chân Ngài. Xin nâng con lên và đặt con trong Chân Lý; xin đừng hướng cơn thịnh nộ về phía con.”

Verse 27

तुष्टो भव महादेव पाहीन्द्रं शरणागतम् । वह्निरेष समायाति भालनेत्रसमुद्भवः

“Xin Ngài hoan hỷ, ô Mahādeva. Xin che chở Indra, kẻ đã đến nương tựa. Ngọn lửa này—sinh từ Con Mắt nơi trán Ngài—nay đang tiến đến phía chúng con.”

Verse 28

नन्दीश्वर उवाच । इत्याकर्ण्य गुरोर्वाक्यमवधूताकृतिः प्रभुः । उवाच करुणासिंधुर्विहसन्स सदूतिकृत्

Nandīśvara nói: Nghe lời của bậc đạo sư như vậy, Đấng Chúa Tể—hiện thân trong dáng avadhūta—mỉm cười hiền hòa. Biển cả từ bi ấy liền cất lời, như một sứ giả hòa giải đầy thiện lành.

Verse 29

अवधूत उवाच । क्रोधाच्च निस्सृतन्तेजो धारयामि स्वनेत्रतः । कथं हि कंचुकीं सर्पस्संधत्ते चोज्ज्ञितां पुनः

Avadhūta nói: “Vì cơn phẫn nộ, hào quang lửa đã bùng phát; ta kìm giữ nó ngay từ đôi mắt của mình. Rắn nào có thể khoác lại lớp da cũ mà nó đã lột bỏ, để mặc vào lần nữa?”

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दी श्वरसनत्कुमारसंवादे अवधूतेश्वरशिवावतारचरित्रवर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, quyển thứ ba—Śatarudra Saṃhitā—trong cuộc đối thoại giữa Nandīśvara và Sanatkumāra, chương thứ ba mươi kết thúc, mang nhan đề: “Mô tả cuộc đời và công hạnh của hóa thân Śiva mang danh Avadhūteśvara.”

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । हे देव भगवन्भक्ता अनुकम्प्याः सदैव हि । भक्तवत्सलनामेति स्वं सत्यं कुरु शंकर

Bṛhaspati thưa: “Ôi Deva, ôi Đấng Thế Tôn! Những người sùng kính của Ngài luôn đáng được thương xót. Ngài vốn được xưng tụng là ‘Đấng yêu thương kẻ mộ đạo’; hỡi Śaṅkara, xin làm cho danh xưng (và lời hứa) của chính Ngài trở nên chân thật.”

Verse 32

क्षेप्तुमन्यत्र देवेश स्वतेजोऽत्युग्रमर्हसि । उद्धर्ता सर्वभक्तानां समुद्धर पुरन्दरम्

Ôi Chúa tể chư thiên, xin hãy hướng nguồn thần quang dữ dội của Ngài sang nơi khác. Ngài là Đấng cứu độ mọi kẻ sùng kính; vậy xin nâng đỡ và cứu Purandara (Indra).

Verse 33

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तो गुरुणा रुद्रो भक्तवत्सलनामभाक् । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा सुरेज्यम्प्रणतार्तिहा

Nandīśvara nói: Được thầy mình dạy bảo như thế, Rudra—đấng nổi danh là “bậc hiền từ che chở người sùng kính”—đã đáp lại với tâm an nhiên. Ngài là Đấng được chư thiên tôn thờ, và là bậc xua tan khổ não cho những ai cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 34

रुद्र उवाच । प्रीतस्तेहं सुराचार्य्य ददामि वरमुत्तमम् । इन्द्रस्य जीवदानेन जीवेति त्वं प्रथाम्व्रज

Rudra nói: “Hỡi bậc đạo sư của chư thiên, Ta hài lòng về ngươi. Ta ban cho ngươi phúc ân tối thượng. Vì ngươi đã trao lại sự sống cho Indra, hãy đi và được xưng danh là ‘Jīva’ (Sự Sống).”

Verse 35

समुद्भूतोऽनलो योयं भालनेत्रात्सुरा सहः । एनन्त्यक्ष्याम्यहं दूरे यथेन्द्रं नैव पीडयेत्

“Hỡi chư thiên, ngọn lửa rực cháy này đã phát sinh từ con mắt nơi trán của Đấng Chúa Tể. Ta sẽ xua nó đi thật xa, để nó tuyệt nhiên không làm hại Indra.”

Verse 36

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा स करे धृत्वा स्वतेजोऽनलमद्भुतम् । भालनेत्रसमुद्भूतं प्राक्षिपल्लवणाम्भसि

Nandīśvara nói: Nói xong, ngài cầm trong tay luồng hỏa quang kỳ diệu—chính uy lực rực cháy của mình, phát sinh từ con mắt nơi trán (của Thượng Đế)—rồi ném vào dòng nước mặn.

Verse 37

अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालो बभूव ह

Rồi luồng thần quang rực cháy ấy của Thần Śiva—phát sinh từ con mắt nơi trán—được ném vào biển mặn; và tức thì hóa thành một đứa trẻ.

Verse 38

स जलन्धरनामाभूत्सिन्धुपुत्रोऽसुरेश्वरः । तं जघान महेशानो देवप्रार्थनया प्रभुः

Nó được gọi là Jalandhara, con của Sindhu, một chúa tể giữa hàng asura. Theo lời khẩn cầu của chư thiên, Đấng Tối Thượng Maheśāna đã đánh hạ và diệt trừ hắn.

Verse 39

इत्थं कृत्वा सुचरितं शंकरो लोकशंकरः । अवधूतस्वरूपेण ततश्चान्तर्हितोऽभवत्

Như vậy, sau khi hoàn thành công hạnh cao quý ấy, Śaṅkara—đấng làm lợi lạc cho muôn cõi—liền mang hình tướng avadhūta (ẩn sĩ siêu thoát), rồi ẩn khuất khỏi tầm mắt.

Verse 40

बभूवुः सकला देवाः सुखिनश्चातिनिर्भयाः । गुरुशक्रौ भयान्मुक्तौ जग्मतुः सुखमुत्तमम्

Bấy giờ, chư thiên đều hoan hỷ và hoàn toàn không còn sợ hãi. Còn Guru (Bṛhaspati) và Śakra (Indra), thoát khỏi nỗi kinh hoàng, đã đạt đến niềm an lạc tối thượng.

Verse 41

यदर्थे गमनोद्युक्तौ दर्शनं प्राप्य तस्य तौ । कृतार्थौ गुरुशक्रौ हि स्वस्थानं जग्मतुर्मुदा

Được chiêm bái Đấng mà vì Ngài họ đã lên đường, hai vị—Bṛhaspati, bậc Đạo sư của chư thiên, và Indra—thấy mục đích đã viên thành, liền hoan hỷ trở về cõi của mình.

Verse 42

अवधूतेश्वराह्वोऽवतारस्ते कथितो मया । परमेशस्य परमानन्ददः खलदण्डदः

Vậy ta đã kể cho ngươi về hóa thân mang danh Avadhūteśvara—hiện thân của Parameśa, Đấng ban niềm an lạc tối thượng cho người sùng kính và giáng hình phạt lên kẻ ác.

Verse 43

इदमाख्यानमनघं यशस्यं स्वर्ग्यमेव च । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामफलप्रदम्

Thánh truyện này thanh khiết không tì vết, ban danh tiếng và cũng dẫn đến cõi trời. Thật là diệu linh, trao cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát, và ban thành quả cho mọi ước nguyện chân chánh.

Verse 44

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा सोन्ते शिवगतिं लभेत्

Ai với tâm chuyên nhất thường xuyên lắng nghe giáo pháp thiêng liêng này, hoặc khiến người khác tụng đọc cho mọi người nghe, sẽ hưởng mọi an lạc ở đời này; và rốt cuộc đạt đến cảnh giới tối thượng của Śiva.