संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇana) — “Account of Sandhyā’s Story”

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मणो मुनिसत्तमः । स मुदोवाच संस्मृत्य शंकरं प्रीतमानसः

Sūta nói: Nghe như vậy lời của Brahmā, bậc hiền triết tối thượng—tâm hoan hỷ đầy thương kính—nhớ đến Śaṅkara (Śiva) rồi cất lời trong niềm vui.

Verse 2

नारद उवाच । ब्रह्मन् विधे महाभाग विष्णुशिष्य महामते । अद्भुता कथिता लीला त्वया च शशिमौलिनः

Nārada thưa: “Bạch Brahman, bạch Đấng Tạo Hóa (Vidhe), bậc đại phúc—bậc đại trí, đệ tử của Viṣṇu—Ngài đã thuật lại một cuộc thần hí kỳ diệu của Đấng đội trăng trên đỉnh đầu (Śiva).”

Verse 3

गृहीतदारे मदने हृष्टे हि स्वगृहे गते । दक्षे च स्वगृहं याते तथा हि त्वयि कर्तरि

Khi Kāma (Madanā) hân hoan sau khi đảm nhận phận sự và trở về nơi ở của mình, và khi Dakṣa cũng trở về nhà—cũng vậy, ô Đấng Hành Tác (Śiva), Ngài vẫn là chủ thể tối thượng đứng sau mọi điều đã xảy ra.

Verse 4

मानसेषु च पुत्रेषु गतेषु स्वस्वधामसु । संध्या कुत्र गता सा च ब्रह्मपुत्री पितृप्रसूः

Khi các người con sinh từ tâm đã trở về nơi cư ngụ riêng của mình, Phạm Thiên tự hỏi: “Sandhyā đã đi đâu—nàng là ái nữ của Phạm Thiên và là mẹ của các Pitṛ (Tổ linh)?”

Verse 5

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे संध्याचरित्रवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ năm, mang tên “Mô tả truyện tích Sandhyā”, thuộc Rudra Saṃhitā thứ hai của Śrī Śiva Mahāpurāṇa, trong phần thứ hai gọi là Satī Khaṇḍa.

Verse 6

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य ब्रह्मपुत्रश्च धीमतः । संस्मृत्य शंकरं सक्त्या ब्रह्मा प्रोवाच तत्त्ववित्

Sūta nói: Nghe những lời ấy, người con hiền trí của Brahmā (Nārada) liền nhất tâm nhớ đến Śaṅkara bằng nội lực tập trung; rồi Brahmā, bậc tri chân lý, cất lời.

Verse 7

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं संध्यायाश्चरितं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वकामिन्यस्साध्व्यस्स्युस्सर्वदा मुने

Phạm Thiên nói: Này hiền giả, hãy lắng nghe trọn vẹn câu chuyện cát tường về Sandhyā. Nghe xong, này hiền giả, những người nữ mang mọi ước nguyện đều trở nên hiền hạnh, bền chí và đoan chính mãi mãi.

Verse 8

सा च संध्या सुता मे हि मनोजाता पुराऽ भवत् । तपस्तप्त्वा तनुं त्यक्त्वा सैव जाता त्वरुंधती

“Sandhyā ấy quả thật là con gái của ta, thuở trước sinh ra từ ý niệm của ta. Nàng tu khổ hạnh, rồi xả bỏ thân ấy, và chính nàng lại tái sinh làm Arundhatī, người vợ trinh chính.”

Verse 9

मेधातिथेस्सुता भूत्वा मुनिश्रेष्ठस्य धीमती । ब्रह्मविष्णुमहेशानवचनाच्चरितव्रता

Trở thành người con gái trí tuệ của bậc hiền triết tối thượng Medhātithi, nàng giữ trọn các hạnh nguyện, vâng theo lời dạy của Phạm Thiên, Viṣṇu và Maheśāna (Śiva).

Verse 10

वव्रे पतिं महात्मानं वसिष्ठं शंसितव्रतम् । पतिव्रता च मुख्याऽभूद्वंद्या पूज्या त्वभीषणा

Nàng chọn Vasiṣṭha, bậc đại hồn, nổi danh bởi những hạnh tu được ca ngợi, làm phu quân. Trở thành bậc tối thượng trong hàng người vợ thủ tiết (pativratā), nàng đáng được tôn kính và thờ phụng, lại uy nghiêm với sức mạnh tâm linh.

Verse 12

नारद उवाच । कथं तया तपस्तप्तं किमर्थं कुत्र संध्यया । कथं शरीरं सा त्यक्त्वाऽभवन्मेधातिथेः सुता । कथं वा विहितं देवैर्ब्रह्मविष्णुशिवैः पतिम् । वसिष्ठं तु महात्मानं संवव्रे शंसितव्रतम्

Nārada thưa: “Nàng đã tu khổ hạnh như thế nào, vì mục đích gì, và tại sandhyā (thời/điểm giao thiêng) nào? Nàng đã lìa bỏ thân này ra sao mà trở thành ái nữ của Medhātithi? Và chư thiên—Brahmā, Viṣṇu và Śiva—đã định cho nàng một phu quân thế nào, để nàng chọn bậc đại hồn Vasiṣṭha, người nổi danh với những giới nguyện được tán dương?”

Verse 13

एतन्मे श्रोष्यमाणाय विस्तरेण पितामह । कौतूहलमरुंधत्याश्चरितं ब्रूहि तत्त्वतः

Bạch Tổ phụ, con đang khát khao được nghe; xin Người hãy thuật lại cho con thật tường tận, đúng theo chân lý, câu chuyện kỳ diệu về Arundhatī—điều đã khơi dậy nơi con niềm hiếu kỳ lớn lao.

Verse 14

ब्रह्मोवाच । अहं स्वतनयां संध्यां दृष्ट्वा पूर्वमथात्मनः । कामायाशु मनोऽकार्षं त्यक्त्वा शिवभयाच्च सा

Phạm Thiên (Brahmā) nói: “Thuở trước, khi thấy chính con gái mình là Sandhyā, tâm ta—than ôi—nhanh chóng bị lôi kéo về phía dục vọng. Nhưng nàng, vì sợ Śiva, đã rời bỏ việc ấy và lui đi.”

Verse 15

संध्यायाश्चलितं चित्तं कामबाणविलोडितम् । ऋषीणामपि संरुद्धमानसानां महात्मनाम्

Vào lúc hoàng hôn, ngay cả tâm của các bậc hiền triết đại hồn—những người đã khéo chế ngự các căn—cũng có thể chao đảo, bị mũi tên của Kāma khuấy động và cuộn xoáy.

Verse 16

भर्गस्य वचनं श्रुत्वा सोपहासं च मां प्रति । आत्मनश्चलितत्वं वै ह्यमर्यादमृषीन्प्रति

Nghe lời của Bharga—thốt ra với giọng chế nhạo hướng về ta—ta nhận ra nơi mình sự dao động của tâm định, và thấy đó là một sự thất lễ, vượt khuôn phép đối với các bậc hiền thánh (ṛṣi).

Verse 17

कामस्य तादृशं भावं मुनिमोहकरं मुहुः । दृष्ट्वा संध्या स्वयं तत्रोपयमायातिदुःखिता

Thấy đi thấy lại trạng thái như thế của Kāma—một cảnh có thể làm mê hoặc cả các bậc muni—Saṃdhyā tự thân đau buồn, đến nơi ấy và nương tựa cầu được che chở.

Verse 18

ततस्तु ब्रह्मणा शप्ते मदने च मया मुने । अंतर्भूते मयि शिवे गते चापि निजास्पदे

Bấy giờ, hỡi bậc hiền triết, khi Kāma đã bị Phạm Thiên nguyền rủa và cũng bị chính ta nguyền rủa, hắn liền nhập vào trong ta; và ta—Śiva—trở về nơi trú xứ của mình.

Verse 19

आमर्षवशमापन्ना सा संध्या मुनिसत्तम । मम पुत्री विचार्यैवं तदा ध्यानपराऽभवत्

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, Sandhyā bị phẫn nộ lấn át đã suy nghĩ như vậy; rồi con gái ta liền chuyên nhất trọn vẹn vào thiền định.

Verse 20

ध्यायंती क्षणमेवाशु पूर्वं वृत्तं मनस्विनी । इदं विममृशे संध्या तस्मिन्काले यथोचितम्

Người nữ kiên định Satī mau chóng quán xét trong chốc lát những điều đã xảy ra trước đó. Ngay khi ấy, nàng suy tư và quyết định điều gì là thích đáng, hợp lẽ để thực hành.

Verse 21

संध्योवाच । उत्पन्नमात्रां मां दृष्ट्वा युवतीं मदनेरितः । अकार्षित्सानुरागोयमभिलाषं पिता मम

Sandhyā nói: “Ngay khi ta vừa sinh khởi, phụ thân ta—bị Kāma (thần Dục) khuấy động—đã nhìn ta như một thiếu nữ, và bị nỗi khát vọng đầy luyến ái chiếm lấy.”

Verse 22

पश्यतां मानसानां च मुनीनां भावितात्मनाम् । दृष्ट्वैव माममर्यादं सकाममभवन्मनः

Dẫu các bậc hiền triết—những người chế ngự tâm và tu nội quán—đang chứng kiến, chỉ vừa thấy ta hành xử vượt ngoài khuôn phép, tâm họ liền bị dục niệm khuấy động.

Verse 24

फलमेतस्य पापस्य मदनस्स्वयमाप्तवान् । यस्तं शशाप कुपितः शंभोरग्रे पितामहः

Chính Kama (Madana) đã nhận lấy thành quả của hành động tội lỗi này; vì Pitamaha (Brahma), tức giận trước sự hiện diện của Shambhu (Shiva), đã buông lời nguyền rủa lên anh ta.

Verse 26

यन्मां पिता भ्रातरश्च सकाममपरोक्षतः । दृष्ट्वा चक्रुस्स्पृहां तस्मान्न मत्तः पापकृत्परा

Khi thấy ta tận mắt, cha và các anh của ta—bị dục vọng thế gian thúc đẩy—đã nhìn ta với lòng thèm muốn. Vì thế, không ai tội lỗi hơn ta.

Verse 27

ममापि कामभावोभूदमर्यादं समीक्ष्य तान् । पत्या इव स्वकेताते सर्वेषु सहजेष्वषि

Thấy họ hành xử buông thả không khuôn phép, ngay trong ta cũng dấy lên một niệm dục. Và như thể họ là những người chồng của chính ta, lòng ta cũng ngả nghiêng hướng về tất cả những bạn đồng hành ấy.

Verse 28

करिष्यारम्यस्य पापस्य प्रायश्चित्तमहं स्वयम् । आत्मानमग्नौ होष्यामि वेदमार्गानुसारत

“Với tội lỗi ta sắp phạm, chính ta sẽ làm sự sám hối chuộc tội. Theo con đường Veda truyền dạy, ta sẽ hiến dâng chính thân này vào ngọn lửa thiêng.”

Verse 29

किं त्वेकां स्थापयिष्यामि मर्यादामिह भूतले । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

Nhưng ta sẽ lập một ranh giới trên cõi đất này: để chúng sinh mang thân xác, ngay từ lúc mới sinh ra, không bị dục vọng và sự truy cầu khoái lạc lôi kéo.

Verse 30

एतदर्थमहं कृत्वा तपः परम दारुणम् । मर्यादां स्थापयिष्यामि पश्चात्त्यक्षामि जीवितम्

“Chính vì mục đích ấy, ta sẽ thực hành khổ hạnh vô cùng nghiêm khắc. Ta sẽ dựng lập ranh giới đúng đắn của dharma, rồi sau đó sẽ xả bỏ mạng sống này.”

Verse 31

यस्मिञ्च्छरीरे पित्रा मे ह्यभिलाषस्स्वयं कृतः । भातृभिस्तेन कायेन किंचिन्नास्ति प्रयोजनम्

Chính thân này, về đó phụ thân ta tự khởi lên dục vọng—thì giữa các huynh đệ, ta còn có ích gì với thân ấy, hay với đời sống nương vào thân ấy nữa?

Verse 32

मया येन शरीरेण तातेषु सहजेषु च । उद्भावितः कामभावो न तत्सुकृतसाधनम्

Thân ta ấy, bởi nó mà ngay giữa những người ruột thịt tự nhiên cũng bị khuấy động dục tình—thứ ấy tuyệt chẳng phải là phương tiện tạo công đức (puṇya).

Verse 33

इति संचित्य मनसा संध्या शैलवरं ततः । जगाम चन्द्रभागाख्यं चन्द्रभागापगा यतः

Sau khi đã quyết định như thế trong lòng, Sandhyā liền rời ngọn núi tối thắng ấy và đi đến nơi gọi là Candrabhāgā—chốn dòng sông Candrabhāgā đang chảy qua.

Verse 34

अथ तत्र गतां ज्ञात्वा संध्यां गिरिवरं प्रति । तपसे नियतात्मानं ब्रह्मावोचमहं सुतम्

Bấy giờ, Brahmā hay tin Sandhyā đã đến đó, hướng về ngọn núi tối thượng—tâm đã nhiếp phục, chuyên chú vào khổ hạnh—liền nói với ta, người con của Ngài.

Verse 35

वशिष्ठं संयतात्मानं सर्वज्ञं ज्ञानयोगिनम् । समीपे स्वे समासीनं वेदवेदाङ्गपारगम्

Gần đó, Vasiṣṭha ngồi—tự chế, toàn tri, một yogin an trú trong đạo trí tuệ—ngồi kề bên, và đã thông đạt trọn vẹn các Veda cùng các bộ phụ trợ của Veda.

Verse 36

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठ पुत्र गच्छ त्वं संध्यां जातां मनस्विनीम् । तपसे धृतकामां च दीक्षस्वैनां यथा विधि

Phạm Thiên nói: “Hỡi con của Vasiṣṭha, hãy đến với Sandhyā—người đã trở nên kiên quyết, tâm trí vững bền, và đã chọn con đường khổ hạnh (tapas) một cách dứt khoát. Hãy truyền thọ cho nàng theo đúng nghi quỹ để hành tapas.”

Verse 37

मंदाक्षमभवत्तस्याः पुरा दृष्ट्वैव कामुकान् । युष्मान्मां च तथात्मानं सकामां मुनिसत्तम

Bạch bậc hiền thánh tối thượng, thuở trước chỉ vừa thấy những kẻ bị dục vọng chi phối, ánh mắt nàng đã cúi xuống. Nàng lại xem cả ngài, cả ta, và ngay chính bản thân mình cũng còn vướng dấu dục tâm.

Verse 38

अभूतपूर्वं तत्कर्म पूर्व मृत्युं विमृश्य सा । युष्माकमात्मनश्चापि प्राणान्संत्यक्तुमिच्छति

Suy ngẫm việc ấy là điều chưa từng có, và đã sớm quán niệm về cái chết, nay nàng muốn lìa bỏ hơi thở sinh mạng—cũng vì chính các người nữa.

Verse 39

समर्यादेषु मर्यादां तपसा स्थापयिष्यति । तपः कर्तुं गता साध्वी चन्द्रभागाख्यभूधरे

Để giữ gìn trật tự thiêng liêng giữa những người tôn trọng khuôn phép, hiền nữ Satī quyết lập nên giới hạn chính đáng bằng khổ hạnh; và để hành tapas, nàng đã đến ngọn núi mang tên Chandrabhāgā.

Verse 40

न भावं तपसस्तात सानुजानाति कंचन । तस्माद्यथोपदेशात्सा प्राप्नोत्विष्टं तथा कुरु

Hỡi người thân yêu, không ai có thể thật sự cho phép hay định đoạt ý hướng nội tâm và quả báo của khổ hạnh của kẻ khác. Vì vậy, hãy làm đúng như lời chỉ dạy, để nàng đạt được điều mình mong cầu.

Verse 41

इदं रूपं परित्यज्य निजं रूपांतरं मुने । परिगृह्यांतिके तस्यास्तपश्चर्यां निदर्शयन्

Hỡi bậc hiền triết, bỏ hình tướng này và mang lấy một hình tướng khác của chính Ngài, Ngài ở gần nàng và thị hiện sức mạnh kỷ luật của tapas—qua hạnh khổ tu mà bày tỏ đạo lộ Shaiva, khiến linh hồn chín muồi hướng về ân sủng của Śiva.

Verse 42

इदं स्वरूपं भवतो दृष्ट्वा पूर्वं यथात्र वाम् । नाप्नुयात्साऽथ किंचिद्वै ततो रूपांतरं कुरु

Vì nàng đã từng thấy chính hình tướng này của Ngài tại đây từ trước, nay thấy lại cũng chẳng được điều gì mới; vậy nên xin Ngài hãy hóa hiện một hình tướng khác.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नारदेत्थं वसिष्ठो मे समाज्ञप्तो दयावता । यथाऽस्विति च मां प्रोच्य ययौ संध्यांतिकं मुनिः

Phạm Thiên nói: “Này Nārada, ta đã được Vasiṣṭha đầy lòng từ bi chỉ dạy như thế. Nói với ta rằng ‘Hãy như vậy’, rồi vị hiền giả ấy liền ra đi để cử hành nghi lễ saṃdhyā (lễ hoàng hôn).”

Verse 44

तत्र देवसरः पूर्णं गुणैर्मानससंमितम् । ददर्श स वसिष्टोथ संध्यां तत्तीरगामपि

Tại đó, ngài thấy một hồ thiêng của chư thiên, đầy đủ các đức tướng cát tường, sánh với hồ Mānasa linh thánh. Rồi Vasiṣṭha cũng thấy nữ thần Sandhyā (Hoàng Hôn) đang đi dọc theo bờ hồ ấy.

Verse 45

तीरस्थया तया रेजे तत्सरः कमलोज्ज्वलम् । उद्यदिंदुसुनक्षत्र प्रदोषे गगनं यथा

Đứng trên bờ, nàng làm cho hồ nước rực sáng, lấp lánh bởi sen—như bầu trời lúc chạng vạng, bừng lên với trăng mới mọc và muôn vì sao đẹp đẽ.

Verse 46

मुनिर्दृष्ट्वाथ तां तत्र सुसंभावां स कौतुकी । वीक्षांचक्रे सरस्तत्र बृहल्लोहितसंज्ञकम्

Thấy nàng ở đó—cát tường, đầy những tướng tốt cao quý—vị hiền triết khởi lòng kinh ngạc, nhìn quanh và trông thấy một hồ nước mang danh Bṛhallohita.

Verse 47

चन्द्रभागा नदी तस्मात्प्राकाराद्दक्षिणांबुधिम् । यांती सा चैव ददृशे तेन सानुगिरेर्महत्

Từ bờ thành ấy, sông Candrabhāgā chảy về phương Nam hướng ra biển cả. Trên dòng chảy, nàng trông thấy—cùng những dãy núi bao quanh—một cảnh sắc rộng lớn, uy nghi.

Verse 48

निर्भिद्य पश्चिमं सा तु चन्द्रभागस्य सा नदी । यथा हिमवतो गंगा तथा गच्छति सागरम्

Phá lối về hướng tây, dòng sông ấy—Candrabhāgā—cứ thế chảy đi. Như sông Gaṅgā phát nguyên từ Himavat mà đến đại dương, nàng cũng tiến về biển cả.

Verse 49

तस्मिन् गिरौ चन्द्रभागे बृहल्लोहिततीरगाम् । संध्यां दृष्ट्वाथ पप्रच्छ वसिष्ठस्सादरं तदा

Tại đó, trên ngọn núi thuộc vùng gọi là Candrabhāgā, Vasiṣṭha thấy Sandhyā tiến đến từ bờ sông Bṛhallohita; rồi với lòng cung kính, ngài liền hỏi nàng.

Verse 50

वशिष्ठ उवाच । किमर्थमागता भद्रे निर्जनं त्वं महीधरम् । कस्य वा तनया किं वा भवत्यापि चिकीर्षितम्

Vasiṣṭha nói: “Hỡi hiền nữ cát tường, vì duyên cớ gì nàng đến ngọn núi vắng vẻ này? Nàng là ái nữ của ai, và rốt cuộc nàng định làm điều gì?”

Verse 51

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं वद गुह्यं न चेद्भवेत् । वदनं पूर्णचन्द्राभं निश्चेष्टं वा कथं तव

Con mong được nghe điều ấy—xin hãy nói, nếu không phải điều cần giữ kín. Vì sao gương mặt của ngài, rạng ngời như trăng tròn, lại trở nên bất động, lặng im và không biểu lộ gì như vậy?

Verse 52

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वशिष्ठस्य महात्मनः । दृष्ट्वा च तं महात्मानं ज्वलंतमिव पावकम्

Phạm Thiên nói: Nghe lời của bậc đại tâm Vasiṣṭha, lại thấy vị thánh hiền ấy rực cháy như lửa, (mọi người đều sinh lòng kính sợ và chăm chú lắng nghe).

Verse 53

शरीरधृग्ब्रह्मचर्यं विलसंतं जटाधरम् । सादरं प्रणिपत्याथ संध्योवाच तपोधनम्

Thấy vị khổ hạnh ấy—rạng ngời trong lời nguyện brahmacarya, mang tóc bện (jaṭā), và gìn giữ thân bằng sự tiết chế nghiêm mật—Sandhyā cung kính đảnh lễ kho tàng của khổ hạnh ấy, rồi cất lời thưa.

Verse 54

संध्योवाच । यदर्थमागता शैलं सिद्धं तन्मे निबोध ह । तव दर्शनमात्रेण यन्मे सेत्स्यति वा विभो

Sandhyā thưa: “Ôi Đấng Đại Năng, xin nói cho con rõ mục đích nào đã đưa Ngài đến ngọn núi thành tựu này. Chỉ bằng việc được thấy Ngài, điều gì sẽ được viên mãn cho con, hỡi Vibhū?”

Verse 55

तपश्चर्तुमहं ब्रह्मन्निर्जनं शैलमागता । ब्रह्मणोहं सुता जाता नाम्ना संध्येति विश्रुता

“Bạch Brahman, con đã đến ngọn núi hoang vắng này để hành khổ hạnh. Con sinh ra là ái nữ của Phạm Thiên (Brahmā), và được biết đến với danh xưng Sandhyā.”

Verse 56

यदि ते युज्यते सह्यं मां त्वं समुपदेशय । एतच्चिकीर्षितं गुह्यं नान्यैः किंचन विद्यते

Nếu điều ấy hợp lẽ và được Ngài chấp thuận, xin Ngài chỉ dạy cho con trọn vẹn. Ý nguyện này của con là điều kín nhiệm—ngoài Ngài ra không ai hay biết.

Verse 57

अज्ञात्वा तपसो भावं तपोवनमुपाश्रिता । चिंतया परिशुष्येहं वेपते हि मनो मम

Không hiểu được tinh thần chân thật của khổ hạnh, con đã nương náu nơi rừng tu khổ hạnh này. Thế nhưng vì ưu tư lo nghĩ, con héo mòn tại đây, và tâm con quả thật run rẩy.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । आकर्ण्य तस्या वचनं वसिष्ठो ब्रह्मवित्तमः । स्वयं च सर्वकृत्यज्ञो नान्यत्किंचन पृष्टवान्

Brahmā nói: Nghe lời nàng, Vasiṣṭha—bậc tối thượng trong những người biết Brahman—vốn tinh thông mọi bổn phận và nghi lễ, nên không hỏi thêm điều gì nữa.

Verse 59

अथ तां नियतात्मानं तपसेति धृतोद्यमाम् । प्रोवाच मनसा स्मृत्वा शंकरं भक्तवत्सलम्

Rồi, thấy nàng tự chế và quyết chí bước vào khổ hạnh, Dakṣa liền nói—sau khi thầm tưởng niệm Śaṅkara, Đấng luôn dịu hiền với người sùng kính.

Verse 60

वसिष्ठ उवाच । परमं यो महत्तेजः परमं यो महत्तपः । परमः परमाराध्यः शम्भुर्मनसि धार्यताम्

Vasiṣṭha nói: Hãy giữ Śambhu trong tâm—Đấng rực sáng tối thượng, khổ hạnh tối thượng, Đấng Tối Cao, và là bậc đáng được thờ phụng hơn hết.

Verse 61

धर्मार्थकाममोक्षाणां य एकस्त्वादिकारणम् । तमेकं जगतामाद्यं भजस्व पुरुषोत्तमम्

Hãy thờ phụng Đấng Tối Thượng duy nhất ấy, Đấng một mình là nguyên nhân sơ thủy của dharma, artha, kāma và mokṣa—nguồn gốc đầu tiên, độc nhất của mọi thế giới.

Verse 62

मंत्रेणानेन देवेशं शम्भुं भज शुभानने । तेन ते सकला वाप्तिर्भविष्यति न संशयः

Hỡi người có dung nhan hiền mỹ, hãy dùng chính thần chú này mà thờ phụng Śambhu, Chúa tể của chư thiên. Nhờ đó, nàng chắc chắn sẽ đạt viên mãn và mọi thành tựu mong cầu; không hề nghi ngờ.

Verse 63

ॐ नमश्शंकरायेति ओंमित्यंतेन सन्ततम् । मौनतपस्याप्रारंम्भं तन्मे निगदतः शृणु

"Om—kính lễ Thần Śaṅkara": với chữ "Om" là ấn kết thúc, hãy trì tụng liên tục. Nay hãy nghe ta tuyên bố về việc bắt đầu tu tập khổ hạnh trong im lặng (mauna-tapas), nhờ đó tâm trí trở nên xứng đáng với ân điển của Thần Śiva.

Verse 64

स्नानं मौनेन कर्तव्यं मौनेन हरपूजनम् । द्वयोः पूर्णजलाहारं प्रथमं षष्ठकालयोः

Việc tắm rửa phải được thực hiện trong im lặng, và việc thờ phụng Thần Hara (Śiva) cũng phải được thực hiện trong im lặng. Trong cả hai dịp, người ta chỉ nên dùng chế độ ăn hoàn toàn bằng nước.

Verse 65

तृतीये षष्ठकाले तु ह्युपवासपरो भवेत् । एवं तपस्समाप्तौ वा षष्ठे काले क्रिया भवेत्

Trong giai đoạn thứ ba, vào thời điểm thứ sáu đã định, người ta nên tận tâm nhịn ăn. Như vậy, khi kỷ luật khổ hạnh kết thúc, nghi lễ cũng nên được thực hiện vào thời điểm thứ sáu.

Verse 66

एवं मौनतपस्याख्या ब्रह्मचर्यफलप्रदा । सर्वाभीष्टप्रदा देवि सत्यंसत्यं न संशयः

Như vậy, ô Nữ Thần, pháp tu khổ hạnh gọi là “khổ hạnh của sự im lặng” ban cho quả của phạm hạnh (brahmacarya—tự chế thanh tịnh). Nó cũng ban mọi điều mong cầu; đây là chân lý—chân lý thật—không hề nghi ngờ.

Verse 67

एवं चित्ते समुद्दिश्य कामं चिंतय शंकरम् । स ते प्रसन्न इष्टार्थमचिरादेव दास्यति

Vì vậy, hãy an trú tâm như thế, gác bỏ dục vọng thế gian, và quán niệm Śaṅkara. Khi Ngài hoan hỷ với con, Ngài sẽ mau chóng ban điều con hằng mong.

Verse 68

ब्रह्मोवाच । उपविश्य वसिष्ठोथ संध्यायै तपसः क्रियाम् । तामाभाष्य यथान्यायं तत्रैवांतर्दधे मुनिः

Phạm Thiên nói: Bấy giờ Vasiṣṭha ngồi xuống và cử hành nghi lễ Sandhyā (thờ phụng lúc hoàng hôn) đầy công phu khổ hạnh. Sau khi chỉ dạy (cho nàng) đúng theo phép tắc, vị hiền triết liền ẩn mất ngay tại chỗ ấy.