Rig Veda Sukta 51
Mandala 8Sukta 5110 Mantras

Sukta 51

Sukta 8.51

Rishi

Kanva tradition (Kāṇva); specific rishi for 8.51 uncertain in this excerpt

Devata

Indra (with Soma context)

Chandas

Jagatī/Tr̥ṣṭubh probable; requires scan

Thánh ca này mời Indra đến lễ ép Soma, gợi lại những khuôn mẫu xưa khi Indra uống Soma cùng các bậc tổ tiên và những chủ lễ thân thiện. Bài ca tán dương Indra như Đấng ban phát, Đấng “rèn luyện” người sùng kính trong lòng hào phóng, nhờ đó ban cho của cải, sức mạnh và sự mở rộng. Ở đoạn kết, chính nghi lễ trở thành cánh đồng tăng trưởng: lời tụng đầy linh hứng, những giọt Soma tuôn chảy, và sự lớn lên của vṛṣṇya śavas (uy lực như bò đực) trong những người tế tự.

Mantras

Mantra 1

यथा मनौ सांवरणौ सोममिन्द्रापिबः सुतम् । नीपातिथौ मघवन्मेध्यातिथौ पुष्टिगौ श्रुष्टिगौ सचा ॥

Như thuở cùng Manu Sāṃvaraṇa, Ngài đã uống Soma (Soma) được ép, hỡi Indra—cũng vậy, hỡi Đấng hào phóng, cùng Nīpātithi, cùng Medhyātithi, đồng hành với quyền năng của sự tăng trưởng (puṣṭi) và của sự lắng nghe vâng phục (śruṣṭi).

Mantra 2

पार्षद्वाणः प्रस्कण्वं समसादयच्छयानं जिव्रिमुद्धितम् । सहस्राण्यसिषासद्गवामृषिस्त्वोतो दस्यवे वृकः ॥

Pārṣadvāṇa đã đưa Praskaṇva đến đích trọn vẹn, và nâng Jivri—kẻ bị quăng ngã, nằm gục—đứng dậy. — Ông giành được hàng nghìn tia sáng (tức đàn bò); vị ṛṣi, nhờ sự trợ giúp của Ngài, trở thành con sói đối với Dasyu, nuốt chửng bóng tối thù nghịch.

Mantra 3

य उक्थेभिर्न विन्धते चिकिद्य ऋषिचोदनः । इन्द्रं तमच्छा वद नव्यस्या मत्यरिष्यन्तं न भोजसे ॥

Kẻ nào không tìm (đích) chỉ bằng những lời tụng ca, mà biết rõ—kẻ được sức thúc đẩy của ṛṣi (ṛṣi-codana) thôi động: hãy nói thẳng đến Indra ấy. Hãy gửi đến Ngài một tư tưởng mới mẻ, không tàn hoại, tìm cầu sự hưởng thụ chân thật (sự tham dự) vào quyền năng của Ngài.

Mantra 4

यस्मा अर्कं सप्तशीर्षाणमानृचुस्त्रिधातुमुत्तमे पदे । स त्विमा विश्वा भुवनानि चिक्रददादिज्जनिष्ट पौंस्यम् ॥

Vì Ngài, họ đã hát lên thánh ca ‘bảy đầu’, đặt nền trong trật tự ba tầng (tridhātu), nơi bước chân tối thượng (pada). Và chính Ngài đã khiến mọi cõi giới này cất tiếng kêu mà hiển lộ; ngay từ khởi nguyên ấy, sức mạnh anh hùng (pauṃsya) đã được sinh ra.

Mantra 5

यो नो दाता वसूनामिन्द्रं तं हूमहे वयम् । विद्मा ह्यस्य सुमतिं नवीयसीं गमेम गोमति व्रजे ॥

Indra—đấng ban cho chúng con các của cải (vasūnāṃ)—chúng con kính mời Ngài đến. Vì chúng con biết rõ thiện ý và chánh niệm luôn mới (sumatí) của Ngài; xin cho chúng con đạt đến vraja, chuồng bò rực sáng, nơi đàn bò (go) sung mãn.

Mantra 6

यस्मै त्वं वसो दानाय शिक्षसि स रायस्पोषमश्नुते । तं त्वा वयं मघवन्निन्द्र गिर्वणः सुतावन्तो हवामहे ॥

Hỡi Chúa của của cải (Vasu), ai được Ngài rèn dạy để biết ban phát, người ấy đạt sự tăng trưởng của tài phú và sung mãn (rāyas-poṣa). Hỡi Indra rộng ban, đấng vui trong lời tụng ca, chúng con—những người ép Soma—kính mời Ngài đến lễ hiến.

Mantra 7

कदा चन स्तरीरसि नेन्द्र सश्चसि दाशुषे । उपोपेन्नु मघवन्भूय इन्नु ते दानं देवस्य पृच्यते ॥

Hỡi Indra, Ngài chẳng bao giờ bị ngăn trở; Ngài không phụ người dâng hiến (dāśuṣ). Hỡi đấng rộng ban, hết lần này đến lần khác, nhiều hơn nữa và lại nhiều hơn nữa, sự ban phát thần linh của Ngài được cầu xin và gắn kết với chúng con.

Mantra 8

प्र यो ननक्षे अभ्योजसा क्रिविं वधैः शुष्णं निघोषयन् । यदेदस्तम्भीत्प्रथयन्नमूं दिवमादिज्जनिष्ट पार्थिवः ॥

Ngài tiến về phía trước; với sức xung kích thúc đẩy, Ngài đánh gục Krivi, và bằng những đòn giáng xuống khiến Śuṣṇa gầm rền rồi rơi vào bại vong. Khi Ngài dựng cho vững và mở rộng bầu trời kia, từ chính hành vi ấy nền móng của cõi đất đã được sinh ra.

Mantra 9

यस्यायं विश्व आर्यो दासः शेवधिपा अरिः । तिरश्चिदर्ये रुशमे परीरवि तुभ्येत्सो अज्यते रयिः ॥

Đối với người ấy, toàn thể Ārya và Dāsa đều trở thành kẻ thù canh giữ kho báu (ari). Dẫu vượt qua cả ranh giới, vì Ārya, hỡi Đấng rực sáng, dòng sung túc vẫn chỉ được rót về riêng Ngài; của cải (rayi) chỉ được xức đổ cho Ngài.

Mantra 10

तुरण्यवो मधुमन्तं घृतश्चुतं विप्रासो अर्कमानृचुः । अस्मे रयिः पप्रथे वृष्ण्यं शवोऽस्मे सुवानास इन्दवः ॥

Các hiền triết hăm hở (vipra) đã xướng lên thánh ca—đầy mật ngọt, và nhỏ giọt ánh tinh khiết của ghṛta. Trong chúng ta, của cải (rayi) lan rộng; trong chúng ta, sức mạnh như bò đực tăng trưởng—trong chúng ta, khi được ép ra, những giọt Soma (indu) tuôn chảy.

Frequently Asked Questions

It is a Soma-rite hymn inviting Indra to drink the freshly pressed Soma and to reward the worshippers with wealth, increase, and strength, as he did for earlier ancestors and hosts.

Such references act as ritual precedent: by recalling earlier occasions when Indra accepted Soma, the hymn strengthens the invitation for Indra to come and drink in the present sacrifice too.

It presents generosity (dāna) as a divinely supported virtue: when Indra inspires or disciplines a person toward giving, that person receives growth and prosperity (poṣa) in return.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App