Rig Veda Sukta 140
Mandala 10Sukta 1406 Mantras

Sukta 140

Sukta 10.140

Devata

Agni

Chandas

Trishtubh (probable)

Thánh ca sáu câu này ca ngợi Agni như quyền năng rực sáng rộng khắp, soi chiếu mọi nơi; các tia sáng và sức mạnh của Ngài thiết lập sự sung mãn chiến thắng (vāja) cho người thờ phụng. Bài ca cầu xin Agni lan tỏa giữa dân chúng, làm giàu cho người tế lễ bằng của cải và ý chí hữu hiệu (kratu), và khẳng định rằng nhân loại ở mọi thời đại đều đặt Agni ở phía trước để nhận phúc, ca hát Ngài như vị lãnh đạo thần linh mang ṛta.

Recitation with translationRig Veda 10.140

Mantras

Mantra 1

अग्ने तव श्रवो वयो महि भ्राजन्ते अर्चयो विभावसो । बृहद्भानो शवसा वाजमुक्थ्यं दधासि दाशुषे कवे ॥

Hỡi Agni, vinh danh và sự sung mãn của Ngài thật rộng lớn; hỡi Đấng chiếu soi khắp, những tia lửa rực cháy của Ngài bừng sáng. Hỡi Đấng tỏa quang rộng, bằng uy lực của Ngài, Ngài đặt vào người dâng hiến vāja (sức mạnh chiến thắng, thế sung mãn) xứng đáng với thánh ca—hỡi bậc tiên tri.

Mantra 2

पावकवर्चाः शुक्रवर्चा अनूनवर्चा उदियर्षि भानुना । पुत्रो मातरा विचरन्नुपावसि पृणक्षि रोदसी उभे ॥

Với quang huy thanh tẩy, với quang huy rực sáng, với quang huy không suy giảm, Ngài vươn lên cao bằng tia sáng của mình. Như người con đi lại giữa hai Bà Mẹ, Ngài đến gần để trợ giúp chúng con; Ngài làm đầy cả hai cõi—Trời và Đất.

Mantra 3

ऊर्जो नपाज्जातवेदः सुशस्तिभिर्मन्दस्व धीतिभिर्हितः । त्वे इषः सं दधुर्भूरिवर्पसश्चित्रोतयो वामजाताः ॥

Hỡi con của năng lực (ūrj), hỡi Đấng biết mọi sự sinh thành (Jātavedas), xin hoan hỷ bởi những lời tán dương tốt đẹp của chúng con, được đặt vững bởi tư niệm của chúng con. Các xung lực (iṣ) được quy tụ trong Ngài—đa dạng hình tướng, rực sáng phong phú, trợ giúp muôn bề, sinh từ Hỷ lạc.

Mantra 4

इरज्यन्नग्ने प्रथयस्व जन्तुभिरस्मे रायो अमर्त्य । स दर्शतस्य वपुषो वि राजसि पृणक्षि सानसिं क्रतुम् ॥

Hỡi Agni rực cháy bởi khát vọng, hỡi Đấng bất tử, vì sự sung mãn của chúng con, xin hãy tự mở rộng cùng các loài hữu tình và các cộng đồng ở trong chúng con. Ngài tỏa sáng bằng vẻ đẹp hữu hình của hình thể Ngài; Ngài làm đầy ý chí chiến thắng—kratu, năng lực hữu hiệu khiến công việc thành tựu.

Mantra 5

इष्कर्तारमध्वरस्य प्रचेतसं क्षयन्तं राधसो महः । रातिं वामस्य सुभगां महीमिषं दधासि सानसिं रयिम् ॥

Ngài là đấng kiến tạo lễ tế adhvara, bậc minh tri thấy xa, đấng cư ngụ trong sự vĩ đại của sung túc (mahás). Ngài thiết lập ân tặng của hoan lạc—cát tường và bao la—Ngài đặt để xung lực hùng mạnh: rayi chiến thắng, sự viên mãn của hiện hữu.

Mantra 6

ऋतावानं महिषं विश्वदर्शतमग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जनाः । श्रुत्कर्णं सप्रथस्तमं त्वा गिरा दैव्यं मानुषा युगा ॥

Con người đã đặt Agni ở phía trước vì phúc lạc—Agni đầy ṛta (ṛtāvān), hùng mãnh như bò đực, được muôn loài chiêm kiến. Các thời đại của nhân gian, bằng lời tụng ca, đã hát lên về Ngài: đấng thiêng liêng, đấng lan tỏa rộng khắp, đấng lắng nghe với tai đã thức tỉnh.

Inside Sukta 140

How it unfolds

  1. Where it opens

    Agni’s vast glory and plenitude are proclaimed; his shining rays and force are invoked to place vāja in the giver (RV 10.140.1).

  2. Development

    The hymn turns to practical blessing: Agni is asked to widen among the peoples and bring wealth, while his visible beauty and power perfect the winning will (kratu) (cf. RV 10.140.4).

  3. Climax

    Agni is declared ṛtāvān—aligned with cosmic order—mighty and universally seen, established ‘in front’ for bliss by men (RV 10.140.6).

  4. Where it settles

    The tradition of continual human praise across ages is affirmed: Agni is the divine listener and wide-spreading presence who receives the hymn and sustains prosperity.

The deity: Agni

  • In the VedaAgni is the luminous, wide-radiant fire with shining rays (arcayaḥ), the immortal priestly power set in front (puro) by men; he is mighty (mahiṣa), visible to all (viśvadarśata), and a hearer of prayer (śrutkarṇa).
  • Cosmic functionHe mediates between humans and gods, carries offerings, awakens and orders sacrifice according to Ṛta, and kindles prosperity and victory-power (vāja) in the community.
  • Inner significanceAgni symbolizes awakened aspiration and discernment—an inner flame that expands through the ‘peoples’ (faculties) within, clarifies intention, and strengthens effective will (kratu) for right action.

Famous verses

bṛhadbhāno … vājam ukthyam
Verse 10.140.1Sets the keynote: Agni’s radiance and force establish vāja—victorious, hymn-worthy plenitude—in the worshipper.Read verse 10.140.1 →
pṛṇakṣi sānasiṃ kratum
Verse 10.140.4Links outer fire to inner efficacy: Agni’s shining form ‘fills the winning kratu’—the effective will and power to accomplish the work.Read verse 10.140.4 →
ṛtāvānam … viśvadarśatam
Verse 10.140.6Summative proclamation: Agni is ṛtāvān, mighty, seen by all, set in front for blessing; all human ages sing him as divine and hearkening.Read verse 10.140.6 →

Attributes of the deity

  • All-illumining (vibhāvasu)
  • Wide-radiant (bṛhadbhānu)
  • Ṛta-bearing (ṛtāvān)
  • Mighty/bull-like (mahiṣa)
  • Visible to all (viśvadarśata)
  • Hearer with awakened ear (śrutkarṇa)
  • Front-placed leader of rites (purohita sense implied)

Also by this seer

  • Associated broadly with the Agni praise tradition used in household and soma-rite settings rather than a single identifiable poet-lineage

The rite, step by step

  • Prepare the altar/hearth and arrange kindling (samidh) with purity and silence.
  • Kindle Agni and recite the opening praise, contemplating his rays and ‘wide radiance’ (vibhāvasu, bṛhadbhānu).
  • Offer oblations while requesting vāja (victorious energy) and rāyas (plenitudes/wealth) for the sacrificer and community.
  • Invoke Agni’s expansion ‘with the peoples’—i.e., for household/community welfare and harmony.
  • Conclude with affirmation of Agni as ṛtāvān and ‘set in front’ by men in every age, sealing the rite with final oblations and thanksgiving.

Offerings

  • Ghee (ājya)
  • Kindling sticks (samidh)
  • Grain/cakes as appropriate to the homa (caru/puroḍāśa, optional)

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the radiant divine fire who brings prosperity and victorious energy (vāja) and strengthens the worshipper’s effective will (kratu), while upholding Ṛta (cosmic order).

Because Agni is placed at the beginning of worship as the leading power of the rite—he receives offerings first and carries them to the gods, so he is established ‘puro’ (in front).

Vāja is victorious strength and plenitude that helps one succeed; kratu is the capable will or effective intelligence that makes the sacrifice and one’s work fruitful.

Ask anything about Sukta 140 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play