
Sukta 10.130
Traditionally attributed in Anukramaṇī to a seer of the late 10th maṇḍala (often unspecified in brief citations); hymn concerns yajña as cosmic weaving
Yajña / Viśvakarman-like sacrificial principle (cosmic rite as power)
Triṣṭubh (predominant for this hymn section)
Bài thánh ca này trình bày yajña (tế lễ) như một khung cửi vũ trụ: một mạng lưới được căng ra khắp mọi phương nhờ những “công việc/hoạt tác” thần linh, do các Tổ phụ (Fathers/Pitṛ) dệt nên và được các hiền triết được linh hứng nâng đỡ. Bài ca cũng đưa ra một sự đối chiếu mang tính suy niệm giữa các thần linh và các thể thơ Veda (chandas), hàm ý rằng lời nói nghi lễ đúng đắn và nhịp đo đúng đắn tự thân chính là trật tự vũ trụ (ṛta) đang vận hành.
Mantra 1
यो यज्ञो विश्वतस्तन्तुभिस्तत एकशतं देवकर्मेभिरायतः । इमे वयन्ति पितरो य आययुः प्र वयाप वयेत्यासते तते ॥
Hy lễ (yajña) ấy được căng giăng khắp nơi bằng những sợi chỉ, được mở rộng bởi trăm công việc thiêng liêng; chính các Tổ phụ (pitṛ) đã đến đây dệt nên nó. Họ ngồi xuống để dệt về phía trước và dệt tỏa ra, khi tấm lưới đã được giăng bày.
Mantra 2
पुमाँ एनं तनुत उत्कृणत्ति पुमान्वि तत्ने अधि नाके अस्मिन् । इमे मयूखा उप सेदुरू सदः सामानि चक्रुस्तसराण्योतवे ॥
Quyền năng mang tính nam trải nó ra và cắt định hình; quyền năng mang tính nam giăng nó trên bầu trời này. Những tia-xà ấy tiến đến và ngồi xuống; họ tạo nên các thánh ca sāman và làm ra thoi cùng dụng cụ se sợi để dệt.
Mantra 3
कासीत्प्रमा प्रतिमा किं निदानमाज्यं किमासीत्परिधिः क आसीत् । छन्दः किमासीत्प्रउगं किमुक्थं यद्देवा देवमयजन्त विश्वे ॥
Khi ấy, đâu là thước đo, đâu là đối-thước, đâu là nền tảng? Đâu là bơ tế (ghee), đâu là hàng rào bao quanh? Đâu là nhịp luật (chandas), đâu là prauga, đâu là thánh ca—khi tất cả chư thần dâng tế lễ lên Thần ấy (tính thần linh nội tại)?
Mantra 4
अग्नेर्गायत्र्यभवत्सयुग्वोष्णिहया सविता सं बभूव । अनुष्टुभा सोम उक्थैर्महस्वान्बृहस्पतेर्बृहती वाचमावत् ॥
Từ Agni phát sinh Gāyatrī, được ách vào sức mạnh chính đáng; cùng với Uṣṇih, Savitṛ hợp nhất viên mãn. Với Anuṣṭubh, Soma trở nên hùng mạnh nhờ các uktha (lời tụng); và từ Bṛhaspati, Bṛhatī nâng đỡ Lời (Vāc) bao la.
Mantra 5
विराण्मित्रावरुणयोरभिश्रीरिन्द्रस्य त्रिष्टुबिह भागो अह्नः । विश्वान्देवाञ्जगत्या विवेश तेन चाकॢप्र ऋषयो मनुष्याः ॥
Virāj trở thành sự viên mãn rực sáng của Mitra và Varuṇa; ở đây Triṣṭubh là phần của Indra trong ban ngày. Nhờ Jagatī, mọi thần linh đi vào vận hành; nhờ sức tạo tác ấy, các ṛṣi của loài người được nắn thành những kẻ thấy biết.
Mantra 6
चाकॢप्रे तेन ऋषयो मनुष्या यज्ञे जाते पितरो नः पुराणे । पश्यन्मन्ये मनसा चक्षसा तान्य इमं यज्ञमयजन्त पूर्वे ॥
Nhờ trật tự ấy, loài người trở thành các hiền triết (ṛṣi); khi tế lễ (yajña) vừa sinh khởi, các Tổ phụ cổ xưa của chúng ta (pitṛ) đã hiện diện sẵn. Ta nhìn thấy họ—ta tưởng niệm—bằng con mắt của tâm: chính những bậc thuở ban đầu đã dâng hiến tế lễ này.
Mantra 7
सहस्तोमाः सहछन्दस आवृतः सहप्रमा ऋषयः सप्त दैव्याः । पूर्वेषां पन्थामनुदृश्य धीरा अन्वालेभिरे रथ्यो न रश्मीन् ॥
Cùng với thánh ca, cùng với nhịp luật, cùng với mọi thước đo hợp nhất, bảy hiền triết thiên giới (ṛṣi) đã thu mình hướng nội. Nhìn thấy con đường của người xưa, những bậc kiên định nắm giữ mà theo—như người đánh xe nắm chặt dây cương.
It teaches that sacrifice (yajña) is like a woven fabric spread through the whole cosmos, and that correct chant, metre, and measure keep that order steady.
Because the hymn treats metre (chandas) as a power that shapes and stabilizes sacred speech; by linking metres with deities, it shows how ritual sound supports cosmic order.
The Fathers (pitaraḥ) are ancestral powers who transmit the rite, and the seven seers are archetypal inspired knowers who follow the ancient path and ‘hold the reins’ of disciplined recitation and insight.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.