Rig Veda Sukta 104
Mandala 1Sukta 1049 Mantras

Sukta 104

Sukta 1.104

Rishi

Kutsa Āṅgirasa (traditional attribution for RV 1.104)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 1.104; verse-length and cadence consistent)

Bài thánh ca này mời Indra đến gần, an tọa tại lễ tế và uống Soma mới ép, để sức mạnh của Ngài thức dậy nhằm che chở và ban chiến thắng. Nó hòa quyện lời đón tiếp thân mật—tháo ách cho những tuấn mã thần linh nghỉ ngơi lúc hoàng hôn và bình minh—với những lời khẩn cầu cấp bách: xua đuổi bọn Dasyu, sự thù địch quanh co, và ngăn việc những người tế tự bị tước mất phần chính đáng của mình.

Mantras

Mantra 1

योनिष्ट इन्द्र निषदे अकारि तमा नि षीद स्वानो नार्वा । विमुच्या वयोऽवसायाश्वान्दोषा वस्तोर्वहीयसः प्रपित्वे ॥

Hỡi Indra, một chốn an nghỉ—như “yoni” (thai tạng) —đã được tạo lập cho Ngài để an tọa; xin hãy đến và ngồi xuống nơi ấy, như tuấn mã đang hí vang. Hãy giải phóng các năng lực sinh mệnh cho chúng được tự do vận hành; và vào lúc hoàng hôn cùng bình minh, trong sự thân cận gần gũi hơn của hữu thể, hãy tháo ách cho những con ngựa được nghỉ ngơi.

Mantra 2

ओ त्ये नर इन्द्रमूतये गुर्नू चित्तान्त्सद्यो अध्वनो जगम्यात् । देवासो मन्युं दासस्य श्चम्नन्ते न आ वक्षन्त्सुविताय वर्णम् ॥

Ôi, những sức mạnh anh hùng ấy kêu cầu Indra để được trợ hộ; ngay lúc này, nguyện Người từ con đường đến thẳng với họ. Các thần linh nghiền nát cơn giận của Dāsa, sẽ đem đến cho chúng ta sắc quang minh (varṇa) cho cuộc hành trình cát tường—lối mở của sự vận hành đúng đắn.

Mantra 3

अव त्मना भरते केतवेदा अव त्मना भरते फेनमुदन् । क्षीरेण स्नातः कुयवस्य योषे हते ते स्यातां प्रवणे शिफायाः ॥

Theo bản tính của chính mình, Ketavedā đi xuống; theo bản tính của chính mình, bọt trên mặt nước cũng đi xuống. Hỡi người đã tắm trong sữa, hỡi vợ của Kuyava, nguyện cho cả hai bị đánh gục và rơi trên sườn dốc của Śiphā; nguyện ánh chói giả trá tiêu vong ngay trong sự sa xuống của chính nó.

Mantra 4

युयोप नाभिरुपरस्यायोः प्र पूर्वाभिस्तिरते राष्टि शूरः । अञ्जसी कुलिशी वीरपत्नी पयो हिन्वाना उदभिर्भरन्ते ॥

Cái rốn—tâm điểm của khí cụ kim loại ở phía trên—được làm cho chuyển động; vị anh hùng vươn cây gậy với những sức mạnh cổ xưa. Thẳng tắp là vũ khí sấm sét, người phối ngẫu kiên cường của anh hùng; thúc giục dòng sữa của sự sung mãn, họ mang nó đến cùng các dòng nước—dưỡng chất được chuyên chở bởi những dòng chảy của hữu thể.

Mantra 5

प्रति यत्स्या नीथादर्शि दस्योरोको नाच्छा सदनं जानती गात् । अध स्मा नो मघवञ्चर्कृतादिन्मा नो मघेव निष्षपी परा दाः ॥

Khi con đường dẫn dắt hiện ra như quay lui, và chỗ ở của Dasyu không thể đến gần—hỡi Indra hào phóng, xin cứu chúng con khỏi tiếng huyên náo của kẻ cong vẹo; xin đừng quăng bỏ chúng con như kẻ cho rồi rút lại, xin đừng bỏ phần chính đáng của chúng con.

Mantra 6

स त्वं न इन्द्र सूर्ये सो अप्स्वनागास्त्व आ भज जीवशंसे । मान्तरां भुजमा रीरिषो नः श्रद्धितं ते महत इन्द्रियाय ॥

Hỡi Indra, xin hãy là như thế cho chúng con trong mặt trời; xin hãy là như thế cho chúng con trong các dòng nước—vì niềm hy vọng được sống, xin chia cho chúng con sự che chở vô tội lỗi của Ngài. Xin đừng làm chúng con tổn thương bởi cái nắm giữ giữa chặng đường; chúng con đã đặt lòng tin vào quyền năng Indra vĩ đại của Ngài.

Mantra 7

अधा मन्ये श्रत्ते अस्मा अधायि वृषा चोदस्व महते धनाय । मा नो अकृते पुरुहूत योनाविन्द्र क्षुध्यद्भ्यो वय आसुतिं दाः ॥

Bấy giờ ta nhận biết: vì người ấy, niềm tin đã được đặt nơi Ngài. Hỡi Bò Đực, xin thúc đẩy chúng con hướng tới kho báu lớn lao. Hỡi Đấng được khẩn cầu nhiều lần, xin đừng bỏ chúng con trong bào thai chưa thành; hỡi Indra, xin ban cho các quyền lực đang đói khát sinh khí và sự ép vắt (suti)—dưỡng chất của lễ hiến.

Mantra 8

मा नो वधीरिन्द्र मा परा दा मा नः प्रिया भोजनानि प्र मोषीः । आण्डा मा नो मघवञ्छक्र निर्भेन्मा नः पात्रा भेत्सहजानुषाणि ॥

Hỡi Indra, xin chớ đánh gục chúng con; xin chớ xua đuổi; xin chớ cướp đi những dưỡng nuôi thân thiết của chúng con. Hỡi Śakra rộng ban, xin chớ nghiền vỡ những trứng mầm—thai của sự trở thành—của chúng con; xin chớ làm vỡ các khí cụ, những chỗ nương tựa sinh cùng chúng con, những dụng cụ bẩm sinh của cuộc hành trình.

Mantra 9

अर्वाङेहि सोमकामं त्वाहुरयं सुतस्तस्य पिबा मदाय । उरुव्यचा जठर आ वृषस्व पितेव नः शृणुहि हूयमानः ॥

Hỡi kẻ yêu Soma, hãy đến gần—người ta gọi ngài; Soma này đã được ép, hãy uống để đạt mừng say (mada). Hỡi Đấng lan tỏa rộng, hãy lớn mạnh trong bụng; như người cha, xin lắng nghe chúng con khi được khẩn cầu, khi chúng con cất tiếng gọi.

Frequently Asked Questions

It asks Indra to come close, sit at the sacrifice, drink the pressed Soma, and then protect the worshippers by defeating hostile forces and ensuring their rightful share.

It is a poetic way to welcome Indra as a swift charioteer: he arrives with speed, then is invited to settle, rest, and remain near the ritual at the key times of transition—dusk and dawn.

In this context, “Dasyu” refers to hostile or obstructive forces—often rival groups or symbolic powers of disorder—that threaten the community’s safety, ritual success, and prosperity.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App