Shloka 4

रावणवधः — The Slaying of Ravana

Brahmāstra Discharge

Devanagari script

ततःसंस्मारितोरामस्तेनवाक्येनमातलेः ।जग्राह स शरंदीप्तंनिःश्वसन्तमिवोरगम् ।।6.111.3।।यंतस्मैप्रथमंप्रादादगस्त्योभगवानृषिः ।ब्रह्मदत्तंमहाबाणममोघंयुधिवीर्यवान् ।।6.111.4।।

Transliteration

yaṃ tasmai prathamaṃ prādād agastyo bhagavān ṛṣiḥ |

brahma-dattaṃ mahā-bāṇam amoghaṃ yudhi vīryavān ||

Translation

Vị anh hùng dũng mãnh liền thọ nhận mũi đại tiễn bất hư—món quà của Phạm Thiên—mà bậc thánh hiền Agastya, đấng đáng tôn, đã ban cho Ngài trước tiên để dùng trong chiến trận.

Word by Word

• ब्रह्मणा: by Brahma
• ब्रह्मणा: कर्ता (Agent in passive)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन

• निर्मितम्: made/created
• निर्मितम्: कर्म-विशेषण (Qualifier of implied astram/bāṇam)
• Type: Adjective
• Root: निर् + मा (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; दत्तम्/अस्त्रम् (implicit) विशेषणम्

• पूर्वम्: formerly
• पूर्वम्: कालाधिकरण (Temporal)
• Type: Indeclinable
• Root: पूर्व (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (adverb), कालवाचक (formerly)

• इन्द्रार्थम्: for Indra's sake
• इन्द्रार्थम्: प्रयोजन (Purpose)
• Type: Noun
• Root: इन्द्र (प्रातिपदिक) + अर्थ (प्रातिपदिक)
• Form: चतुर्थी-तत्पुरुष/प्रयोजन-समास (इन्द्रस्य अर्थम् = इन्द्राय), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; प्रयोजनम्

• अमितौजसा: by/for the one of immeasurable might
• अमितौजसा: सम्बन्ध-विशेषण (Qualifier in genitive phrase)
• Type: Adjective
• Root: अमित (प्रातिपदिक) + ओजस् (प्रातिपदिक)
• Form: बहुव्रीहि (अमितम् ओजः यस्य सः), पुंलिङ्ग, तृतीया, एकवचन; सुरपतेः विशेषणम्

• दत्तम्: given/bestowed
• दत्तम्: कर्म-विशेषण (Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: दा (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: क्त-प्रत्ययान्त भूतकृदन्त, नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; (अस्त्रम्/बाणम्) विशेषणम्

• सुरपतेः: of the lord of gods
• सुरपतेः: सम्बन्ध (Genitive: of Indra)
• Type: Noun
• Root: सुर (प्रातिपदिक) + पति (प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-तत्पुरुष (सुराणां पतिः), पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन

• पूर्वम्: formerly
• पूर्वम्: कालाधिकरण (Temporal)
• Type: Indeclinable
• Root: पूर्व (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय (adverb), कालवाचक (formerly)

• त्रिलोकजयकाङ्क्षिणः: of (him) desiring the conquest of the three worlds
• त्रिलोकजयकाङ्क्षिणः: सम्बन्ध-विशेषण (Qualifier of surapateḥ)
• Type: Adjective
• Root: त्रि (संख्या) + लोक (प्रातिपदिक) + जय (प्रातिपदिक) + काङ्क्षिन् (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष (त्रिलोकस्य जयम् काङ्क्षति), पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; सुरपतेः विशेषणम्

Context

Suggested and reminded by Matali, valiant Sri Rama seized hold of the wonderful glowing arrow, bestowed by Brahma, and given by the divine to sage Agastya first. Breathing heavily, like a serpent, Rama seized the arrow.

Characters & Entities

• Rāma
• Agastya
• Brahmā

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

Power is legitimate when received and used through righteous channels: divine weapons are entrusted to the worthy for dharmic protection, not for personal gain.

What is the narrative situation?

On the brink of the decisive act, Rāma is connected to a lineage of sacred transmission—Agastya and Brahmā—underscoring the moral authority behind his action.

Which character virtue is emphasized?

Eligibility (adhikāra) grounded in virtue and discipline: Rāma is portrayed as fit to wield an unfailing weapon responsibly.