Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 99
Ayodhya KandaSarga 9942 Verses

Sarga 99

चित्रकूटप्राप्तिः — Bharata Reaches Chitrakuta and Beholds Rama

अयोध्याकाण्ड

Sarga 99 thuật lại bước tiến cuối cùng của Bharata đến nơi cư trú trong rừng của Rāma gần Citrakūṭa, khiến cảnh vật trở thành những dấu chỉ của đời lưu đày. Sau khi cho quân đội hạ trại, Bharata vội đi trước và dặn Vasiṣṭha đưa các hoàng hậu theo sau. Trên đường, ông nhận ra am thất nhờ các dấu hiệu vật chất và sinh thái: củi bị chẻ vỡ, hoa đã được hái gom bên lều, đống bánh phân khô chuẩn bị chống rét, cùng những dấu đường trên cây—cỏ kuśa và dải vỏ cây; thậm chí có cả y phục vỏ cây buộc cao để làm dấu cho việc đi lại vào những giờ khác thường. Ông cũng biết sông Mandākinī ở gần và thấy làn khói dày từ ngọn lửa thường hằng của các ẩn sĩ. Bị dằn vặt bởi hối hận, Bharata hình dung cuộc gặp với Rāma “tựa bậc đại hiền” và than khóc trước sự đảo ngược của uy nghi vương giả: Rāma ngồi trên đất trong thế vīrāsana giữa rừng sâu tĩnh mịch. Ông nhìn thấy parṇaśālā—lều lá—được miêu tả bằng hình ảnh nghi lễ và võ bị: phủ lá như một đàn tế yajña, trang nghiêm với cung, ống tên, mũi tên sáng như mặt trời, gươm trong vỏ bạc, khiên, và đồ bảo vệ ngón tay bằng da kỳ đà; “bất khả xâm nhập” như hang sư tử. Ông thấy đàn thờ thiêng nghiêng về hướng đông bắc với lửa đang cháy, rồi cuối cùng thấy chính Rāma: khoác da linh dương và y phục vỏ cây, rực sáng như lửa, ngồi cùng Sītā và Lakṣmaṇa trên nền rải cỏ darbha, được ví như Brahmā vĩnh cửu. Bharata lao tới trong nước mắt, liên tiếp gọi “Ārya”, và gục xuống trước khi chạm đến chân Rāma. Rāma ôm lấy Bharata cùng Śatrughna; cuộc hội ngộ lan rộng đến Sumantra và Guha. Những người sống trong rừng chứng kiến, và họ rơi lệ không phải vì vui mừng, mà vì niềm xúc động và lòng bi mẫn.

Shlokas

Verse 1

निविष्टायां तु सेनायामुत्सुको भरतस्तदा।जगाम भ्रातरं द्रष्टुं शत्रुघ्नमनुदर्शयन्।।2.99.1।।

Khi đại quân đã hạ trại an vị, Bharata bấy giờ lòng đầy nôn nao, liền đi thăm anh mình, dẫn Śatrughna cùng theo sau.

Verse 2

ऋषिं वसिष्ठं सन्दिश्य मातृ़र्मे शीघ्रमानय।इति त्वरितमग्रे स जगाम गुरुवत्सलः।।2.99.2।।

Dặn dò hiền sĩ Vasiṣṭha rằng: “Hãy mau đưa các mẹ của ta đến,” Bharata—người kính yêu bậc trưởng thượng—liền vội vã đi lên phía trước.

Verse 3

सुमन्त्रस्त्वपि शत्रुघ्नमदूरादन्वपद्यत।रामदर्शनजस्तर्षो भरतस्येव तस्य च।।2.99.3।।

Sumantra cũng theo sau Śatrughna không xa; vì nơi ông cũng dấy lên nỗi khát khao được chiêm bái Rāma, giống như Bharata.

Verse 4

गच्छन्नेवाथ भरतस्तापसालय संस्थिताम्।भ्रातुः पर्णकुटीं श्रीमानुटजं च ददर्श ह।। 2.99.4।।

Đi tiếp nữa, Bharata uy nghi đã trông thấy lều lá của người anh—một túp am tranh như nơi cư trú của các ẩn sĩ khổ hạnh.

Verse 5

शालायास्त्वग्रत स्तस्या ददर्श भरत स्तदा।काष्ठानि चावभग्नानि पुष्पाण्युपचितानि च।।2.99.5।।

Rồi, ngay trước túp lều ấy, Bharata trông thấy những khúc gỗ gãy vụn, cùng những đóa hoa đã được hái gom lại.

Verse 6

स लक्ष्मणस्य रामस्य ददर्शाऽश्रममीयुषः।कृतं वृक्षेष्वभिज्ञानं कुशचीरैः क्वचित्क्वचित्।।2.99.6।।

Ông lại thấy, trên đường đến ẩn thất của Rāma và Lakṣmaṇa, đây đó trên thân cây có những dấu hiệu được làm bằng cỏ kuśa và dải vỏ cây để làm mốc chỉ đường.

Verse 7

ददर्श वने तस्मिन्महत स्सञ्चयान्कृतान्।मृगाणां महिषाणां च करीषै शशीतकारणात्।।2.99.7।।

Trong khu rừng ấy, Ngài trông thấy những đống lớn phân khô—của nai và trâu rừng—được chất chứa để chống lại giá lạnh.

Verse 8

गच्छन्नेव महाबाहुर्द्युतिमान्भरत स्तदा।शत्रुघ्नं चाब्रवीद्धृष्टस्तानमात्यांश्च सर्वशः।।2.99.8।।

Vừa đi tiếp, Bharata—bậc đại lực, rạng ngời—lòng hoan hỷ, liền nói với Śatrughna và các đại thần đứng vây quanh.

Verse 9

मन्ये प्राप्ताः स्म तं देशं भरद्वाजो यमब्रवीत्।नातिदूरे हि मन्येऽहं नदीं मन्दाकिनीमितः।।2.99.9।।

“Ta nghĩ chúng ta đã đến miền đất mà hiền giả Bharadvāja từng nói; từ đây, ta tin rằng sông Mandākinī chẳng còn xa.”

Verse 10

उच्चैर्बद्धानि चीराणि लक्ष्मणेन भवेदयम्।अभिज्ञानकृतः पन्था अकाले गन्तुमिच्छता।।2.99.10।।

Những áo vỏ cây đã được buộc cao lên; hẳn đây là lối đi do Lakshmana đặt dấu để nhận biết, phòng khi muốn lên đường vào những giờ bất thường.

Verse 11

इदं चोदात्तदन्तानां कुञ्जराणां तरस्विनाम्।शैलपार्श्वे परिक्रान्तमन्योन्यमभिगर्जताम्।।2.99.11।।

Đây là dải đường men sườn núi, nơi những voi lực lưỡng, ngà lớn, nhanh nhẹn qua lại—xông vào nhau mà rống vang.

Verse 12

यमेवाधातुमिच्छन्ति तापसा स्सततं वने।तस्यासौ दृश्यते धूम स्सङ्कुलः कृष्णवर्त्मनः।।2.99.12।।

Kìa, làn khói dày đặc đang bốc lên từ ngọn lửa thiêng có vệt khói đen, ngọn lửa mà các ẩn sĩ trong rừng hằng mong giữ cho cháy mãi không dứt.

Verse 13

अत्राहं पुरुषव्याघ्रं गुरुसत्कारकारिणम्।आर्यं द्रक्ष्यामि संहृष्टो महर्षिमिव राघवम्।।2.99.13।।

Tại đây, lòng hoan hỷ, ta sẽ được chiêm ngưỡng Rāghava—bậc cao quý, hổ giữa loài người, người biết kính trọng bậc trưởng thượng—phong thái như một đại hiền.

Verse 14

अथ गत्वा मुहूर्तन्तु चित्रकूटं स राघवः।मन्दाकिनीमनुप्राप्तस्तं जनं चेदमब्रवीत्।।2.99.14।।

Rồi đi thêm một lúc ngắn hướng về Chitrakūṭa, Rāghava (Bharata) đến sông Mandākinī và nói với đoàn người của mình những lời này.

Verse 15

जगत्यां पुरषव्याघ्र आस्ते वीरासने रतः।जनेन्द्रो निर्जनं प्राप्य धिङ्मे जन्म सजीवितम्।।2.99.15।।

Bậc hổ giữa loài người—đấng chúa của muôn dân—ngồi ngay trên đất trần, an trú trong thế anh hùng tọa, đến chốn rừng hoang vắng lặng. Ôi nhục thay cho ta, cho cả sự sinh ra và còn sống này!

Verse 16

मत्कृते व्यसनं प्राप्तो लोकनाथो महाद्युतिः।सर्वान्कामान्परित्यज्य वने वसति राघवः।।2.99.16।।

Vì ta mà đấng chúa tể thế gian, rực rỡ đại quang minh, đã gặp tai ương: Rāghava bỏ hết mọi dục nguyện, cư trú nơi rừng sâu.

Verse 17

इति लोकसमाक्रुष्टः पादेष्वद्य प्रसादयन्।रामस्य निपतिष्यामि सीताया लक्ष्मणस्य च।।2.99.17।।

Bị người đời quở trách như thế, hôm nay ta sẽ phủ phục dưới chân Rāma—và cả Sītā cùng Lakṣmaṇa—khẩn cầu các Ngài rộng lòng tha thứ.

Verse 18

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महतीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 19

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 20

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 21

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 22

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 23

एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।

Đang than khóc như vậy giữa rừng, con của Daśaratha (Bharata) trông thấy một túp lều lá lớn, thanh tịnh và khả ái, phủ dày lá cây śāla, tāla và aśvakarṇa; rộng rãi, trải cỏ kuśa mềm như một bàn tế trong lễ hiến tế. Lều được trang hoàng những cung lớn, lưng dát vàng, hàng phục kẻ thù, tựa lôi chùy của Indra; cùng những mũi tên đáng sợ cất trong ống, rực như tia nắng mặt trời, như rắn đội mũ lửa soi sáng Bhogavatī. Nơi ấy còn sáng ngời với đôi kiếm trong vỏ bạc rực, và những tấm khiên nhiều sắc điểm giọt vàng. Những miếng bảo hộ ngón tay bằng da kỳ đà treo đó, tinh xảo, trang sức vàng. Trước bầy quân thù, nơi ấy khó bề xâm phạm—như hang sư tử đối với loài nai.

Verse 24

प्रागुदक्प्रवणां वेदिं विशालां दीप्तपावकाम्।ददर्श भरतस्तत्र पुण्यां रामनिवेशने।।2.99.24।।

Tại nơi cư ngụ của Rama, Bharata trông thấy một đàn tế linh thiêng, rộng lớn, nghiêng về hướng đông-bắc, với ngọn lửa tế rực sáng.

Verse 25

निरीक्ष्य स मुहूर्तं तु ददर्श भरतो गुरुम्।उटजे राममासीनं जटामण्डलधारिणम्।।2.99.25।।

Nhìn quanh giây lát, Bharata liền thấy bậc huynh trưởng đáng tôn kính—Rama—ngồi trong am cỏ, đầu mang búi tóc bện rối của người tu khổ hạnh.

Verse 26

तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।

Bharata thấy Rama ngồi đó, khoác da linh dương đen, mặc y phục bằng vỏ cây; quanh Người rực lên uy quang mãnh liệt như lửa.

Verse 27

तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।

Vai như sư tử, tay mạnh mẽ, mắt tựa hoa sen—Bharata chiêm ngưỡng Rama, bậc chúa tể chính đáng của cõi đất giáp biển, người hành trì con đường Dharma.

Verse 28

तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।

Đấng đại lực ấy ngồi trên nền đất trần rải cỏ darbha, bên cạnh có Sītā và Lakṣmaṇa—tựa Brahmā vĩnh cửu an nhiên tĩnh tọa.

Verse 29

तं दृष्ट्वा भरत श्श्रीमान् दुःखशोकपरिप्लुतः।अभ्यधावत धर्मात्मा भरतः कैकेयी सुतः।।2.99.29।।

Vừa thấy Người, Bharata uy nghi mà chìm trong khổ sầu bi lụy liền lao tới; người con của Kaikeyī, bậc giữ gìn chính pháp, chạy thẳng về phía Rāma.

Verse 30

दृष्ट्वैव विललापाऽर्तो बाष्पसन्दिग्धया गिरा।अशक्नुवन् धारयितुं धैर्याद्वचनमब्रवीत्।।2.99.30।।

Vừa trông thấy Rāma, Bharata đau đớn liền than khóc; dẫu cố gắng giữ vững cũng không sao kìm được, ông cất lời, giọng nghẹn vì lệ.

Verse 31

य स्संसदि प्रकृतिभिर्भवेद्युक्त उपासितुम्।वन्यैर्मृगैरुपासीन स्सोऽयमास्ते ममाग्रजः।।2.99.31।।

Người đáng được quần thần và dân chúng phụng sự nơi triều hội—anh cả của ta—nay lại ngồi đây, như thể chỉ có muông thú rừng hoang làm bạn hầu.

Verse 32

वासोभिर्बहुसाहस्रैर्यो महात्मा पुरोचितः।मृगाजिने सोऽयमिह प्रवस्ते धर्ममाचरन्।।2.99.32।।

Đại hồn Rāma, xưa quen mặc vô số y phục, nay ở đây khoác da nai, chuyên tâm hành trì dharma.

Verse 33

अधारयद्यो विविधाश्चित्रास्सुमनसस्तदा।सोऽयं जटाभारमिमं वहते राघवः कथम्।।2.99.33।।

Đấng xưa kia từng đội muôn loài hoa tươi rực rỡ, thơm ngát—nay Rāghava ấy làm sao lại mang nổi gánh nặng búi tóc bện dày này?

Verse 34

यस्य यज्ञैर्यथादिष्टैर्युक्तो धर्मस्य सञ्चयः।शरीरक्लेशसम्भूतं स धर्मं परिमार्गते।।2.99.34।।

Với người ấy, công đức theo dharma vốn có thể tích tụ nhờ các tế lễ (yajña) đúng như pháp định; vậy mà nay Người lại tìm cầu dharma sinh từ khổ hạnh thân xác.

Verse 35

चन्दनेन महार्हेण यस्याङ्गमुपसेवितम्।मलेन तस्याङ्गमिदं कथमार्यस्य सेव्यते।।2.99.35।।

Thân thể bậc cao quý ấy xưa từng được xoa ướp bằng chiên-đàn thượng hạng—nay sao lại để bụi bặm nhơ bẩn chăm nom thân này?

Verse 36

मन्निमित्तमिदं दुःखं प्राप्तो रामः सुखोचितः।धिग्जीवितं नृशंसस्य मम लोकविगर्हितम्।।2.99.36।।

Vì ta mà Rāma—đấng vốn xứng hưởng an lạc—đã rơi vào khổ đau này. Ôi, đáng nguyền rủa thay mạng sống ta: tàn nhẫn, bị thế gian chê trách!

Verse 37

इत्येवं विलपन्दीनः प्रस्विन्नमुखपङ्कजः।पादावप्राप्य रामस्य पपात भरतो रुदन्।।2.99.37।।

Than khóc như vậy, khốn cùng vì sầu não—mặt như hoa sen ướt đẫm mồ hôi—Bharata vừa khóc vừa ngã quỵ, còn chưa kịp chạm đến đôi chân của Rāma.

Verse 38

दुःखाभितप्तो भरतो राजपुत्रो महाबलः।उक्त्वाऽर्येति सकृद्दीनं पुनर्नोवाच किञ्चन।।2.99.38।।

Bharata, hoàng tử đại lực, bị nỗi sầu thiêu đốt; chỉ một lần thốt lên, đầy ai lân: “Ārya!”, rồi chẳng nói thêm được lời nào.

Verse 39

बाष्पाभिहतकण्ठश्च प्रेक्ष्य रामं यशस्विनम्।आर्येत्येवाभिसङ्क्रुश्य व्याहर्तुं नाशकत्तदा।।2.99.39।।

Trông thấy Rāma lẫy lừng, cổ họng nghẹn vì lệ, Bharata chỉ kêu lên: “Ārya!”; bấy giờ lại không sao thốt thêm lời nào.

Verse 40

शत्रुघ्नश्चापि रामस्य ववन्दे चरणौ रुदन्।तावुभौ स समालिङ्ग्य रामश्चाश्रूण्यवर्तयत्।।2.99.40।।

Śatrughna cũng khóc mà phủ phục đảnh lễ dưới chân Rāma; Rāma ôm lấy cả hai, và chính Ngài cũng tuôn lệ.

Verse 41

ततस्सुमन्त्रेण गुहेन चैव समीयतु राजसुतावरण्ये।दिवाकरश्चैव निशाकरश्च यथाऽम्बरे शुक्रबृहस्पतिभ्याम्।।2.99.41।।

Rồi nơi rừng sâu, hai hoàng tử gặp Sumantra và Guha—như Mặt Trời và Mặt Trăng trên trời tiến gần Sao Kim và Bṛhaspati.

Verse 42

तान्पार्थिवान्वारणयूथपाभान्समागतां स्तत्र महत्यरण्ये।वनौकसस्तेऽपि समीक्ष्य सर्वेऽप्यश्रूण्यमुञ्चन्प्रविहाय हर्षम्।।2.99.42।।

Thấy các vương tử hội tụ nơi đại lâm, rực rỡ như những chúa đàn voi; đến cả người ở rừng cũng gác niềm vui, chỉ biết tuôn lệ.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s self-indictment and renunciatory approach to authority: he frames Rāma’s forest hardship as ‘on my account’ and seeks grace at the feet of Rāma, Sītā, and Lakṣmaṇa. The sarga stages legitimacy as moral responsibility, not possession—Bharata’s grief and humility function as a public correction to the succession rupture.

The chapter teaches that dharma is legible through conduct and environment: exile does not erase kingship’s ethical radiance, and remorse is a disciplined recognition of harm rather than a mere emotion. Rāma’s ascetic posture and Bharata’s collapse together dramatize that rightful order is sustained by restraint, reverence, and truth-aligned action.

Key landmarks include Citrakūṭa and the Mandākinī River, with forest wayfinding encoded through kusa-and-bark markers placed on trees by Lakṣmaṇa. Cultural-ritual markers include the northeast-sloping vedi with a burning fire, and the parṇaśālā described in sacrificial and martial terms, linking ascetic residence to both yajña-space and protective readiness.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App