
भरतस्य राज्यत्यागः तथा रामानयनप्रतिज्ञा (Bharata Rejects Kingship and Vows to Bring Rama Back)
अयोध्याकाण्ड
Vào rạng đông ngày thứ mười bốn, những người có thẩm quyền tuyên lập và cử hành lễ quán đảnh (abhiṣeka) tụ hội, thúc giục Bharata lập tức nhận ngôi, nêu nguy cơ một vương quốc vô chủ sau khi vua Daśaratha băng hà và nói rằng mọi vật dụng lễ đăng quang đã sẵn sàng. Nhưng Bharata kiên định với lời thệ và chánh pháp; ngài đi nhiễu (pradakṣiṇa) quanh các phẩm vật quán đảnh rồi khước từ, vì theo lễ nghi dòng tộc, vương quyền thuộc về người con trưởng—Śrī Rāma. Bharata đề nghị đảo vai: chính ngài sẽ chịu đời sống rừng núi suốt mười bốn năm, còn Rāma được tôn lập làm vua. Ngài lại truyền chuẩn bị thực tế: tập hợp quân đội bốn binh chủng, rước các pháp cụ quán đảnh đi trước đoàn, sai thợ san phẳng và chỉnh thẳng đường sá, và bố trí lính canh am tường việc thẩm định địa hình hiểm trở. Dân chúng và hội đồng đồng thanh tán thán điềm lành, cầu xin Lakṣmī gia hộ Bharata vì chí nguyện dâng trả vương quốc cho người thừa kế chính đáng. Nước mắt hoan hỷ biểu lộ sự nhẹ nhõm chung; sarga này kết hợp tính chính danh, sự sẵn sàng nghi lễ và nghệ thuật trị quốc thành một tuyên ngôn đạo đức: quyền uy được chứng thực bởi sự từ bỏ và trung tín với dharma, chứ không bởi cơ hội.
Verse 1
ततः प्रभातसमये दिवसेऽथ चतुर्दशे।समेत्य राजकर्तारो भरतं वाक्यमब्रुवन्।।2.79.1।।
Bấy giờ, vào lúc rạng đông của ngày thứ mười bốn, các bậc có quyền lập vương tụ hội lại và thưa cùng Bharata những lời này.
Verse 2
गतो दशरथस्स्वर्गं यो नो गुरुतरो गुरुः।रामं प्रव्राज्य वै ज्येष्ठं लक्ष्मणं च महाबलम्।।2.79.2।।
Đại vương Daśaratha—bậc thầy tôn kính tối thượng của chúng ta—đã về cõi trời, sau khi đày trưởng tử Rāma cùng dũng tướng Lakṣmaṇa vào chốn lưu đày.
Verse 3
त्वमद्य भव नो राजा राजपुत्र महायशः।सङ्गत्या नापराध्नोति राज्यमेतदनायकम्।।2.79.3।।
Hỡi vương tử lừng danh, hôm nay xin ngài hãy làm vua của chúng tôi; vương quốc này vì thiếu minh chủ nên đến nay vẫn chưa bị làm loạn bởi những kết giao bất thiện.
Verse 4
अभिषेचनिकं सर्वमिदमादाय राघव।प्रतीक्षते त्वां स्वजनश्श्रेणयश्च नृपात्मज।।2.79.4।।
Hỡi Rāghava, hỡi vương tử—thân tộc của ngài cùng các phường hội đã mang đủ mọi vật phẩm cho lễ quán đảnh và đang đợi ngài.
Verse 5
राज्यं गृहाण भरत पितृपैतामहं ध्रुवम्।अभिषेचय चात्मानं पाहि चास्मान्नरर्षभ।।2.79.5।।
Hỡi Bharata, xin hãy nhận lấy vương quyền bền vững của tổ tiên; hãy làm lễ quán đảnh cho chính mình, hỡi bậc tối thượng trong loài người, và che chở chúng tôi.
Verse 6
अभिषेचनिकं भाण्डं कृत्वा सर्वं प्रदक्षिणम्।भरतस्तं जनं सर्वं प्रत्युवाच धृतव्रतः।।2.79.6।।
Bharata, người kiên định giữ lời nguyện, đã đi nhiễu quanh tất cả các vật phẩm quán đảnh theo chiều phải, rồi đáp lời toàn thể dân chúng ấy.
Verse 7
ज्येष्ठस्य राजता नित्यमुचिता हि कुलस्य नः।नैवं भवन्तो मां वक्तुमर्हन्ति कुशला जनाः।।2.79.7।।
Ngôi vương luôn thuộc về người trưởng trong dòng tộc chúng ta; các bậc hiền trí, khéo léo như chư vị không nên nói với ta như thế.
Verse 8
रामः पूर्वो हि नो भ्राता भविष्यति महीपतिः।अहं त्वरण्ये वत्स्यामि वर्षाणि नव पञ्च च।।2.79.8।।
Rama, người anh cả của chúng ta, quả thật sẽ trở thành bậc quân vương của cõi đất; còn ta, ta sẽ ở chốn rừng sâu suốt mười bốn năm.
Verse 9
युज्यतां महती सेना चतुरङ्गमहाबला।आनयिष्याम्यहं ज्येष्ठं भ्रातरं राघवं वनात्।।2.79.9।।
Hãy chỉnh tề tập hợp đại quân hùng mạnh, đủ bốn binh chủng; ta sẽ đích thân đưa người anh cả Rāghava từ rừng trở về.
Verse 10
अभिषेचनिकं चैव सर्वमेतदुपस्कृतम्।पुरस्कृत्य गमिष्यामि रामहेतोर्वनं प्रति।।2.79.10।।
Mọi lễ vật và pháp cụ cho lễ quán đảnh đều đã sắm sửa đầy đủ; ta sẽ đặt chúng lên trước mà lên đường vào rừng, vì cớ của Rāma.
Verse 11
तत्रैवं तं नरव्याघ्रमभिषिच्य पुरस्कृतम्।आनेष्यामि तु वै रामं हव्यवाहमिवाध्वरात्।।2.79.11।
Tại đó, ta sẽ làm lễ quán đảnh cho vị hổ giữa loài người ấy—Rāma—tôn Người đi trước; rồi nhất định rước Người trở về, như rước lửa thánh từ đàn tế ra vậy.
Verse 12
न सकामां करिष्यामि स्वामिमां मातृगन्धिनीम्।वने वत्स्याम्यहं दुर्गे रामो राजा भविष्यति।।2.79.12।।
Ta sẽ không làm toại lòng dục vọng của người đàn bà ấy—kẻ chỉ mang danh ‘mẹ’ của ta. Ta sẽ ở nơi rừng sâu hiểm trở; còn Rāma sẽ làm vua.
Verse 13
क्रियतां शिल्पिभिः पन्था स्समानि विषमाणि च।रक्षिणश्चानुसम्यान्तु पथि दुर्गविचारकाः।।2.79.13।।
Hãy để các thợ khéo mở đường, san bằng những chỗ gồ ghề lẫn chỗ bằng phẳng; và cho các lính canh tinh thông việc dò xét địa thế hiểm trở cùng đi theo dọc lộ trình.
Verse 14
एवं सम्भाषमाणं तं रामहेतोर्नृपात्मजम्।प्रत्युवाच जनस्सर्व श्श्रीमद्वाक्यमनुत्तमम्।।2.79.14।।
Khi vị hoàng tử ấy thay mặt Rāma mà nói như vậy, toàn thể dân chúng liền đáp lại bằng những lời tối thượng, cát tường.
Verse 15
एवं ते भाषमाणस्य पद्मा श्रीरुपतिष्ठतात्।यस्त्वं ज्येष्ठे नृपसुते पृथिवीं दातुमिच्छसि।।2.79.15।।
Nguyện Padmā Śrī (Lakṣmī) gia hộ cho ngài, vì ngài nói như thế—mong trao cả cõi đất (vương quốc) cho trưởng tử của đức vua.
Verse 16
अनुत्तमं तद्वचनं नृपात्मजप्रभाषितं संश्रवणे निशम्य च।प्रहर्षजास्तं प्रति बाष्पबिन्दवो निपेतुरार्यानननेत्रसम्भवाः।।2.79.16।।
Nghe trong tầm tai những lời vô song do vị hoàng tử thốt ra, những giọt lệ hoan hỷ rơi về phía ngài—tuôn từ mắt và gương mặt của các bậc cao quý.
Verse 17
ऊचुस्ते वचनमिदं निशम्य हृष्टा स्सामात्या स्सपरिषदो वियातशोकाः।पन्थानं नरवर भक्तिमान् जनश्च व्यादिष्टस्तव वचनाच्च शिल्पिवर्गः।।2.79.17।
Nghe lời ngài, các đại thần cùng hội đồng—đã dứt sầu—hân hoan thưa rằng: “Ôi bậc tối thượng trong loài người, theo lệnh ngài, dân chúng một lòng kính tín và các phường thợ đã được sai khiến sửa soạn con đường.”
Bharata faces a legitimacy dilemma: accept a politically expedient coronation in a leaderless kingdom or uphold dynastic and moral law by insisting that the eldest, Rama, alone deserves kingship. He chooses refusal and commits to restoring Rama.
Authority is not merely positional but dharmic: Bharata’s renunciation, fidelity to tradition, and prioritization of rightful order show that moral restraint can be a higher form of sovereignty than immediate power.
The sarga emphasizes the forest as the exile-space to be traversed, and the cultural-ritual landmarks of kingship—abhiṣeka materials, processional precedence, and the sacrificial-fire simile (havyavāha from adhvara)—to frame Rama’s return as both political and sacred restoration.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.