
सीताया वनगमननिश्चयः (Sita’s Resolve to Accompany Rama to the Forest)
अयोध्याकाण्ड
Sarga 27 ghi lại lời đáp bền bỉ của Sītā trước Rāma, sau khi nàng cảm thấy lời nói của chàng như xem nhẹ quyền chính đáng của nàng được cùng đi lưu đày. Sītā lập luận rằng chỉ người vợ mới thật sự chia sẻ vận mệnh của chồng (bhartṛ-bhāgya), và người chồng là nơi nương tựa lâu dài của người phụ nữ ở đời này lẫn đời sau. Nàng nói mình đã được cha mẹ dạy dỗ về dharma, nên không cần thêm lời răn dạy về cách xử sự. Sītā thề sẽ bước vào khu rừng gian khó, vắng người trước cả Rāma; thậm chí nàng sẵn sàng giẫm nát gai góc để đường đi của chàng được êm. Nàng hứa sống kỷ luật, chỉ dùng trái cây và rễ củ, không trở thành gánh nặng. Chương này chuyển từ lý lẽ mang tính quy phạm sang sự gắn bó của tình tâm: xa Rāma là điều không thể chịu đựng—ngay cả thiên giới nếu không có chàng cũng bị nàng khước từ. Nàng hình dung đời sống rừng núi là niềm vui đồng hành giữa sông suối, núi non, hồ sen và muôn loài. Nhưng ở đoạn kết, dù Sītā khẩn cầu, Rāma vẫn do dự và bắt đầu kể những gian khổ của đời sống nơi rừng thẳm để ngăn nàng, mở ra cuộc đối đáp tiếp theo.
Verse 1
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।।।
Được nói như vậy, Vaidehī—người dịu dàng, lời nói êm ái, đáng được yêu thương—chỉ vì tình mà giận, liền thưa với phu quân những lời này.
Verse 2
किमिदं भाषसे राम वाक्यं लघुतया ध्रुवम्।त्वया यदपहास्यं मे श्रुत्वा नरवरात्मज।।।।
Sao chàng, hỡi Rāma, lại nói lời ấy nhẹ nhàng mà quả quyết đến vậy? Hỡi hoàng tử—nếu chính chàng nghe những lời ấy nói với mình, hẳn chàng sẽ cho là đáng bật cười.
Verse 3
आर्यपुत्र पिता माता भ्राता पुत्रस्तथा स्नुषा।स्वानि पुण्यानि भुञ्जानाः स्वं स्वं भाग्यमुपासते।।।।
Ôi bậc vương tử cao quý, cha, mẹ, anh em, con trai, và cả nàng dâu nữa—mỗi người hưởng quả phúc do nghiệp lành của chính mình, và chỉ nhận phần số đã định cho riêng mình.
Verse 4
भर्तुर्भाग्यं तु भार्यैका प्राप्नोति पुरुषर्षभ।अतश्चैवाहमादिष्टा वने वस्तव्यमित्यपि।।।।
Bạch bậc trượng phu tối thượng, chỉ người vợ mới cùng chia sẻ phúc phần và số mệnh của phu quân. Vì thế, thiếp cũng được truyền phải ở nơi rừng sâu; mệnh lệnh của chàng cũng ràng buộc thiếp.
Verse 5
न पिता नात्मजो नात्मा न माता न सखीजनः।इह प्रेत्य च नारीणां पतिरेको गतिस्सदा।।।।
Đối với người nữ, chẳng phải cha, chẳng phải con, chẳng phải chính thân mình, cũng chẳng phải mẹ hay bạn bè là nơi nương tựa thường hằng; ở đời này và cả đời sau, chỉ có người chồng luôn là chỗ quy y duy nhất.
Verse 6
यदि त्वं प्रस्थितो दुर्गं वनमद्यैव राघव।अग्रतस्ते गमिष्यामि मृद्नन्ती कुशकण्टकान्।।।।
Nếu hôm nay chàng lên đường vào khu rừng hiểm trở, khó bề qua lại, hỡi Rāghava, thiếp sẽ đi trước chàng, giẫm dẹp cỏ kuśa và gai nhọn.
Verse 7
ईर्ष्यारोषौ बहिष्कृत्य भुक्तशेषमिवोदकम्।नय मां वीर विस्रब्धः पापं मयि न विद्यते।।।।
Hãy gạt bỏ lòng ghen và cơn giận như nước thừa sau khi uống. Xin chàng, hỡi dũng sĩ, hãy an lòng mà dẫn thiếp đi; nơi thiếp không có điều tội lỗi nào.
Verse 8
प्रासादाग्रैर्विमानैर्वा वैहायसगतेन वा।सर्वावस्थागता भर्तुः पादच्छाया विशिष्यते।।।।
Dẫu ở trên mái lầu đài, trong cung điện huy hoàng, hay cưỡi xe bay giữa hư không, trong mọi cảnh ngộ, bóng che chở nơi chân phu quân vẫn được tôn là tối thượng.
Verse 9
अनुशिष्टाऽस्मि मात्रा च पित्रा च विविधाश्रयम्।नाऽस्मि सम्प्रति वक्तव्या वर्तितव्यं यथा मया।।।।
Con đã được mẹ và cha giáo huấn về muôn điều bổn phận và phép tắc xử thế; vì vậy nay con không cần ai dạy nữa rằng con phải hành xử thế nào.
Verse 10
अहं दुर्गं गमिष्यामि वनं पुरुषवर्जितम्।नानामृगगणाकीर्णं शार्दूलवृकसेवितम्।।।।
“Con cũng sẽ đi vào rừng sâu—đường đi hiểm trở, vắng bóng người, đầy đàn thú muôn loài, nơi hổ báo và sói thường lui tới.”
Verse 11
सुखं वने निवत्स्यामि यथैव भवने पितुः।अचिन्तयन्ती त्रीन्लोकांश्च्चिन्तयन्ती पतिव्रतम्।।।।
“Con sẽ an vui sống trong rừng, như ở cung điện của phụ vương; chẳng bận lòng đến ba cõi, chỉ một niệm giữ trọn bổn phận pativratā—trinh tín phụng thờ chồng.”
Verse 12
शुश्रूषमाणा ते नित्यं नियता ब्रह्मचारिणी।सह रंस्ये त्वया वीर वनेषु मधुगन्धिषु।।।।
Thiếp sẽ luôn hầu hạ chàng, tự chế ngự, giữ hạnh phạm hạnh (brahmacarya); cùng chàng, hỡi dũng sĩ, thiếp sẽ dạo bước trong rừng thơm ngát như hương mật.
Verse 13
त्वं हि शक्तो वने कर्तुं राम सम्परिपालनम्।अन्यस्यापि जनस्येह किं पुनर्मम मानद।।।।
Bởi chàng, hỡi Rāma, đủ sức che chở trọn vẹn nơi rừng sâu cho cả người khác; huống chi là thiếp, hỡi đấng ban danh dự!
Verse 14
सह त्वया गमिष्यामि वनमद्य न संशयः।नाहं शक्या महाभाग निवर्तयितुमुद्यता।।।।
Không còn nghi ngờ gì: hôm nay thiếp sẽ cùng chàng vào rừng. Hỡi bậc phúc đức, một khi đã quyết, thiếp không thể bị ngăn quay lại.
Verse 15
फलमूलाशना नित्यं भविष्यामि न संशयः।न ते दुःखं करिष्यामि निवसन्ती सह त्वया।।।।
Xin chớ nghi: thiếp sẽ luôn ăn quả và rễ mà sống. Ở cùng chàng, thiếp sẽ không khiến chàng thêm khổ nhọc.
Verse 16
इच्छामि सरितश्शैलान्पल्वलानि वनानि च।द्रष्टुं सर्वत्र निर्भीता त्वया नाथेन धीमता।।।।
Thiếp ước được đi khắp nơi không chút sợ hãi, để ngắm nhìn sông suối, núi non, ao hồ và rừng thẳm—khi có Ngài, bậc minh triết, làm chỗ nương tựa che chở cho thiếp.
Verse 17
हंसकारण्डवाकीर्णाः पद्मिनीस्साधुपुष्पिताः।इच्छेयं सुखिनी द्रष्टुं त्वया वीरेण सङ्गता।।।।
Trong niềm an vui được ở bên Ngài, hỡi bậc anh hùng, thiếp khát khao được thấy những hồ sen nở rộ, đầy ắp thiên nga và vịt trời.
Verse 18
अभिषेकं करिष्यामि तासु नित्यं यतव्रता।सह त्वया विशालाक्ष रंस्ये परमनन्दिनी ।।।।
Giữ trọn giới nguyện, mỗi ngày thiếp sẽ tắm gội trong những hồ sen ấy; và cùng Ngài, hỡi đấng mắt rộng, thiếp sẽ vui đùa trong niềm hoan lạc tối thượng.
Verse 19
एवं वर्षसहस्राणां शतं वाऽहं त्वया सह।व्यतिक्रमं न वेत्स्यामि स्वर्गोऽपि न हि मे मतः।।।।
Dẫu cùng Ngài sống một ngàn năm—hay đến trăm ngàn năm—thiếp cũng chẳng hay thời gian trôi qua; với thiếp, ngay cả cõi trời cũng không đáng ước mong.
Verse 20
स्वर्गेऽपि च विना वासो भविता यदि राघव।त्वया मम नरव्याघ्र नाहं तमपि रोचये।।।।
Hỡi Rāghava, hùm thiêng giữa loài người, dẫu thiếp có ở cả cõi trời mà thiếu vắng Ngài, thiếp cũng chẳng ưa muốn ngay cả nơi ấy.
Verse 21
अहं गमिष्यामि वनं सुदुर्गमंमृगायुतं वानरवारणैर्युतम्।वने निवत्स्यामि यथा पितुर्गृहेतवैव पादावुपगृह्य संयता।।।।
Thiếp sẽ đi vào rừng sâu hiểm trở, đầy muông thú, nơi khỉ và voi thường lui tới. Trong rừng, thiếp sẽ sống nghiêm trì như ở nhà phụ vương, chỉ ôm lấy đôi chân của chàng làm nơi nương tựa.
Verse 22
अनन्यभावामनुरक्तचेतसंत्वया वियुक्तां मरणायनिश्चिताम्।नयस्व मां साधु कुरुष्व याचनाम्न ते मयाऽतो गुरुता भविष्यति।।।।
Thiếp một lòng không hai, tâm chỉ gắn với chàng; nếu lìa chàng, thiếp đã quyết lấy cái chết. Xin chàng đưa thiếp đi, thương mà nhận lời thỉnh cầu này—vì thiếp, chàng sẽ chẳng hề mang gánh nặng.
Verse 23
तथा ब्रुवाणामपि धर्मवत्सलोन च स्म सीतां नृवरो निनीषति।उवाच चैनां बहु सन्निवर्तनेवने निवासस्य च दुःखितां प्रति।।।।
Dẫu Sītā khẩn cầu như vậy, bậc anh hùng Rāma—người yêu kính dharma—vẫn chưa muốn đưa nàng đi. Để khuyên nàng quay lại, Ngài đã nói dài lâu với Sītā đang sầu khổ về muôn nỗi gian lao của đời sống nơi rừng.
Verse 24
Con sẽ luôn sống bằng rễ cây và trái rừng, điều ấy không chút nghi ngờ. Ở cùng Người, con sẽ không làm Người phải buồn khổ hay ưu não.
Verse 25
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như thế, Vaidehī Sītā—đáng được yêu thương, lời nói dịu hiền—vì tình mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
Verse 26
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như thế, Vaidehī Sītā—đáng được yêu thương, lời nói dịu hiền—vì tình mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
Verse 27
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như vậy, nàng Vaidehī Sītā—đáng được yêu kính, lời nói dịu hiền—chỉ vì tình thâm mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
Verse 28
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như vậy, nàng Vaidehī Sītā—đáng được yêu kính, lời nói dịu hiền—chỉ vì tình thâm mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
Verse 29
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như vậy, nàng Vaidehī Sītā—đáng được yêu kính, lời nói dịu hiền—chỉ vì tình thâm mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
Verse 30
एवमुक्ता तु वैदेही प्रियार्हा प्रियवादिनी।प्रणयादेव संक्रुद्धा भर्तारमिदमब्रवीत्।।2.27.1।।
Được nói như vậy, nàng Vaidehī Sītā—đáng được yêu kính, lời nói dịu hiền—chỉ vì tình thâm mà giận, rồi thưa với phu quân những lời này.
The dilemma is whether Sītā should remain in Ayodhyā for safety and propriety or accompany Rāma into exile; she asserts that marital dharma requires sharing his fate and refuses separation even at the cost of hardship.
The sarga frames dharma as embodied commitment: duty is not merely rule-following but steadfast relational responsibility, where discipline (saṃyama) and love-informed resolve can coexist with renunciation.
The ‘vana’ is mapped through poetic ecology—rivers, mountains, lotus-ponds with swans/ducks, and dangerous fauna (tigers, wolves, monkeys, elephants)—contrasting palace life with a culturally charged forest-as-ashrama landscape.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.