Sarga 109

Verse 1

जाबालेस्तु वचश्श्रुत्वा राम स्सत्यात्मनां वरः।उवाच परया भक्त्या स्वबुद्ध्या चाविपन्नया।।2.109.1।।

Nghe lời Jābāli, Rāma—bậc tối thượng trong những người giữ chân thật—đáp lại với lòng cung kính sâu xa, theo trí xét đoán của chính mình, vững vàng không dao động.

Verse 2

भवान्मे प्रियकामार्थं वचनं यदिहोक्तवान्।अकार्यं कार्यसङ्काशमपथ्यं पथ्यसम्मतम्।।2.109.2।।

Lời ngài nói với ta ở đây, tuy nhằm làm đẹp lòng ta, chỉ như việc nên làm; kỳ thực là điều không nên làm—có hại mà lại khoác danh lợi ích.

Verse 3

निर्मर्यादस्तु पुरुषः पापाचारसमन्वितः।मानं न लभते सत्सु भिन्नचारित्रदर्शनः।।2.109.3।।

Kẻ vượt mọi khuôn phép, gắn liền với ác hạnh, nhìn đời bằng tâm tính trái với người hiền—người ấy chẳng được danh dự giữa bậc thiện nhân.

Verse 4

कुलीनमकुलीनं वा वीरं पुरुषमानिनम्।चारित्रमेव व्याख्याति शुचिं वा यदि वाऽशुचिम्।।2.109.4।।

Dẫu người ấy thật cao quý hay chẳng, thật dũng mãnh hay chỉ tự phụ về nam tính; thanh tịnh hay bất tịnh—chỉ có hạnh kiểm mới tự bày tỏ điều ấy.

Verse 5

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

Nếu ta là kẻ ti tiện mà chỉ mang dáng vẻ cao quý—không thanh sạch mà giả như thanh sạch; không có đức hạnh mà giả như có đức; đồi bại mà lại đóng vai người giữ hạnh—

Verse 6

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

—và nếu, bỏ điều cát tường, ta ôm lấy phi pháp khoác áo chánh pháp, khiến thế gian rối loạn, lại gạt bỏ các nghi lễ và phép tắc đã được định—

Verse 7

अनार्यस्त्वार्यसङ्काश श्शौचाद्दीनस्ताथाऽशुचिः।लक्षण्यवदलक्षण्यो दुश्शीलश्शीलवानिव।।2.109.5।।अधर्मं धर्मवेशेण यदीमं लोकसङ्कुरम्।अभिपत्स्ये शुभं हित्वा क्रियाविधिविवर्जितम्।।2.109.6।।कश्चेतयानः पुरुषः कार्याकार्यविचक्षणः।बहुमंस्यति मां लोके दुर्वृत्तं लोकदूषणम्।।2.109.7।।

Người nào còn biết suy xét, phân biệt việc nên làm và không nên làm, sẽ ai ở đời tôn kính ta, nếu ta trở thành kẻ bại hoại, làm hoen ố xã hội?

Verse 8

कस्य दास्याम्यहं वृत्तं केन वा स्वर्गमाप्नुयाम्।आनया वर्तमानो हि वृत्त्या हीनप्रतिज्ञया।।2.109.8।।

Nếu ta phá lời thệ nguyện mà sống theo lối ấy, ta còn có thể nêu gương chánh hạnh cho ai—và nhờ phương nào ta đạt được cõi trời?

Verse 9

कामवृत्तस्त्वयं लोकः कृत्स्न स्समुपवर्तते।यद्वृत्ता स्सन्ति राजानस्तद्वृत्ता स्सन्ति हि प्रजाः।।2.109.9।।

Cả thế gian này hành động theo dục vọng của chính mình; và quả thật, dân chúng mang lấy đúng hạnh kiểm mà các bậc quân vương biểu lộ.

Verse 10

सत्यमेवानृशंसं च राजवृत्तं सनातनम्।तस्मात्सत्यात्मकं राज्यं सत्ये लोकः प्रतिष्ठितः।।2.109.10।।

Chân thật—cùng lòng từ bi không tàn nhẫn—là đạo trị quốc muôn đời của bậc quân vương. Vì thế, vương quyền phải đặt nền trên chân thật; thế gian cũng nương nơi chân thật mà đứng vững.

Verse 11

ऋषयश्चैव देवाश्च सत्यमेव हि मेनिरे।सत्यवादी हि लोकेऽस्मिन्परमं गच्छति क्षयम्।।2.109.11।।

Các ṛṣi và chư thiên đều xem chân thật là tối thượng. Ở đời này, người nói lời chân thật đạt đến cảnh giới tối cao.

Verse 12

उद्विजन्ते यथा सर्पान्नरादनृतवादिनः।धर्म स्सत्यं परो लोके मूलं स्वर्गस्य चोच्यते।।2.109.12।।

Người đời lánh xa kẻ nói dối như lánh rắn độc. Ở thế gian này, chân thật là dharma tối thượng, và được nói là cội rễ của cõi trời.

Verse 13

सत्यमेवेश्वरो लोके सत्यं पद्माश्रिता सदा।सत्यमूलानि सर्वाणि सत्यान्नास्ति परं पदम्।।2.109.13।।

Trong thế gian này, chính chân thật là Đấng Tối Thượng; và Padmā (Lakṣmī) luôn nương tựa nơi chân thật. Muôn sự lấy chân thật làm gốc; ngoài chân thật, không có mục tiêu nào cao hơn.

Verse 14

दत्तमिष्टं हुतं चैव तप्तानि च तपांसि च।वेदा स्सत्यप्रतिष्ठाना स्तस्मात्सत्यपरो भवेत्।।2.109.14।।

Bố thí, tế tự, cúng dường lửa, khổ hạnh và mọi pháp tu—ngay cả các Veda—đều đứng vững trên nền chân thật. Vì thế, người nên một lòng hướng về chân thật.

Verse 15

एकः पालयते लोकमेकः पालयते कुलम्।मज्जत्येको हि निरय एक स्स्वर्गे महीयते।।2.109.15।।

Có người giữ gìn cả thế gian; có người chỉ lo giữ lấy gia tộc. Có kẻ chìm vào địa ngục, có người được tôn vinh nơi thiên giới—đó là quả báo do chân thật hay dối trá tạo nên.

Verse 16

सोऽहं पितुर्नियोगं तु किमर्थं नानुपालये।सत्यप्रतिश्रव स्सत्यं सत्येन समयीकृतः।।2.109.16।।

Ta đây, người giữ trọn lời thệ nguyện, đã được ràng buộc bởi chính chân thật. Vậy cớ sao ta lại không vâng giữ mệnh lệnh của phụ vương?

Verse 17

नैव लोभान्न मोहाद्वा न ह्यज्ञानात्तमोऽन्वितः।सेतुं सत्यस्य भेत्स्यामि गुरो स्सत्यप्रतिश्रवः।।2.109.17।।

Không vì tham, không vì mê lầm, cũng không vì vô minh tối tăm; giữ trọn lời thệ của phụ vương, ta quyết không phá vỡ cây cầu của Chân Thật.

Verse 18

असत्यसन्धस्य सतश्चलस्यास्थिरचेतसः।नैव देवा न पितरः प्रतीच्छन्तीति नः श्रुतम्।।2.109.18।।

Chúng ta từng nghe rằng chư Thiên và tổ tiên đều không thọ nhận lễ cúng của kẻ kết buộc với điều dối trá—tâm trí phập phồng, không bền định.

Verse 19

प्रत्यगात्ममिमं धर्मं सत्यं पश्याम्यहं स्वयम्।भार स्सत्पुरुषाचीर्णस्तदर्थमभिमन्यते।।2.109.19।।

Chính ta tự thấy pháp này—Chân Thật—là tự ngã nội tại; bậc hiền thiện hằng thực hành, nên vì thế gánh nặng (lưu đày) này cũng trở nên có ý nghĩa đối với ta.

Verse 20

क्षात्रं धर्ममहंत्यक्ष्ये ह्यधर्मं धर्मसंहितम्।क्षुद्रैर्नृशंसैर्लुब्धैश्च सेवितं पापकर्मभिः।।2.109.20।।

Ta thà từ bỏ thứ gọi là ‘kṣatriya-dharma’ ấy—kỳ thực là phi pháp đội lốt pháp—do kẻ ti tiện, tàn nhẫn, tham lam và những người tạo ác nghiệp theo đuổi.

Verse 21

कायेन कुरुते पापं मनसा सम्प्रधार्य तत्। अनृतं जिह्वया चाह त्रिविधं कर्मपातकम्।।2.109.21।।

Trước hết, tâm khởi niệm ác mà toan tính; rồi thân tạo tội; và lưỡi thốt lời dối trá—vậy nghiệp tội thành ba: ý, thân, khẩu.

Verse 22

भूमिः कीर्तिर्यशो लक्ष्मीः पुरुषं प्रार्थयन्ति हि। सत्यं समनुवर्तने सत्यमेव भजेत तत:।।2.109.22।।

Đất đai, danh tiếng, uy danh và phú quý quả thật tìm đến người; bởi vậy, trong mọi hạnh kiểm, chỉ nên nương theo Chân Thật mà thôi.

Verse 23

श्रेष्ठं ह्यनार्यमेव स्याद्यद्भवानवधार्य माम्।आह युक्ति करैर्वाक्यैरिदं भद्रं कुरुष्व ह।।2.109.23।।

Điều ngài đã định là “tối thượng” và dùng lời lẽ khéo biện mà khuyên ta làm như “điềm lành” ấy—kỳ thực lại là điều bất nhã, chẳng phải đạo của bậc cao.

Verse 24

कथं ह्यहं प्रतिज्ञाय वनवासमिमं गुरॊ:। भरतस्य करिष्यामि वचो हित्वा गुरोर्वचः।।2.109.24।।

Ta đã trước phụ vương phát nguyện vào rừng sống đời lưu trú; sao có thể vì lời thỉnh của Bharata mà gạt bỏ lời của phụ vương?

Verse 25

स्थिरा मया प्रतिज्ञाता प्रतिज्ञा गुरुसन्निधौ।प्रहृष्यमाणा सा देवी कैकेयी चाभवत्तदा।।2.109.25।।

Trước mặt phụ vương, ta đã lập lời thệ nguyện kiên cố; và khi ấy, hoàng hậu Kaikeyī vui mừng khôn xiết.

Verse 26

वनवासं वसन्नेव शुचिर्नियतभोजनः। मूलपुष्पफलैः पुण्यैः पित्रून् देवांश्च तर्पयन्।।2.109.26।। सन्तुष्टपञ्चवर्गोऽहं लोकयात्रां प्रवर्तये। अकुह श्श्रद्धधानस्सन्कार्याकार्यविचक्षणः।।2.109.27।।

Sống đời lưu đày nơi rừng sâu như vậy, thân tâm thanh tịnh, tiết chế trong ăn uống, ta sẽ dùng những lễ vật thanh khiết—rễ, hoa và trái—mà làm no thỏa tổ tiên và chư thiên.

Verse 27

वनवासं वसन्नेवं शुचिर्नियतभोजनः।मूलैः पुष्पैः फलैः पुण्यैः पित्रून् देवांश्च तर्पयन्।।2.109.26।।सन्तुष्टपञ्चवर्गोऽहं लोकयात्रां प्रवर्तये।अकुह श्श्रद्धधानस्सन्कार्याकार्यविचक्षणः।।2.109.27।।

Với năm căn được an hòa, ta sẽ tiếp tục hành trình đời mình—không dối trá, đầy lòng tín kính, khéo phân biệt điều nên làm và điều không nên làm.

Verse 28

कर्मभूमिमां प्राप्य कर्तव्यं कर्म यच्छुभम्।अग्निर्वायुश्च सोमश्च कर्मणां फलभागिनः।।2.109.28।।

Đã đến cõi đời này như một “đạo tràng của hành nghiệp”, người nên làm mọi bổn phận cát tường cần làm; vì chính Agni, Vāyu và Soma cũng thọ phần quả báo của các nghi lễ.

Verse 29

शतं क्रतूनामाहृत्य देवराट् त्रिदिवं गतः।तपांस्युग्राणि चास्थाय दिवं याता महर्षयः।।2.109.29।।

Hoàn thành trọn một trăm tế lễ, Thiên vương đã đạt đến cõi trời; và các đại thánh hiền, nương nơi khổ hạnh nghiêm khắc, cũng đồng lên thiên giới.

Verse 30

अमृष्यमाणः पुनरुग्रतेजाः निशम्य तं नास्तिकवाक्यहेतुम्।अथाब्रवीत्तं नृपतेस्तनूजो विगर्हमाणो वचनानि तस्य।।2.109.30।।

Vị vương tử oai quang rực rỡ, nghe những lời biện luận khoác áo vô đạo, liền không thể nhẫn chịu; con vua bèn cất lời, nghiêm khắc quở trách những phát ngôn ấy.

Verse 31

सत्यं च धर्मं च पराक्रमं च भूतानुकम्पां प्रियवादितां च।द्विजातिदेवातिधिपूजनं च पन्थानमाहुस्त्रिदिवस्य सन्तः।।2.109.31।।

Bậc hiền đức nói rằng: chân thật, chánh pháp, dũng lực, lòng thương xót muôn loài, lời nói nhu hòa, cùng sự tôn kính Bà-la-môn, chư thiên và khách đến nhà—ấy chính là con đường đưa đến cõi trời.

Verse 32

तेनैवमाज्ञाय यथावदर्थमेकोदयं सम्प्रतिपद्य विप्राः।धर्मं चरन्त स्सकलं यथावत्काङ्क्षन्ति लोकागममप्रमत्ताः।।2.109.32।।

Vì thế, các Bà-la-môn—đã thấu hiểu đúng nghĩa và nương theo một mục đích chân thật—thực hành trọn vẹn dharma như pháp, luôn tỉnh giác không buông lung, mong đạt đến những cõi cao thượng.

Verse 33

निन्दाम्यहं कर्म कृतं पितुस्तद्यस्त्वामगृह्णाद्विषमस्थबुद्धिम्। बुद्ध्याऽनयैवंविधया चरन्तं सुनास्तिकं धर्मपथादपेतम्।।2.109.33।।

Ta lên án việc làm ấy của phụ vương ta—người đã thu nhận ngươi, kẻ có phán đoán quanh co hiểm độc—lang thang với tâm niệm như vậy: một kẻ bất tín triệt để, lìa xa con đường dharma.

Verse 34

यथा हि चोर: स‌ तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि। तस्माद्धि य: श‌ङ्क्यतमः प्रजानाम् न नास्तिकेनाभिमुखो बुध: स्यात्।।2.109.34।।

Như kẻ trộm đáng bị dè chừng, thì ‘Phật’ cũng vậy; hãy biết ở đây Như Lai là kẻ không tin chánh pháp. Vì hạng người ấy là điều dân chúng phải nghi kỵ nhất, nên bậc trí không nên hướng về kẻ vô tín.

Verse 35

त्वत्तो जनाः पूर्वतरे  द्विजाच्श्र शुभानि कर्माणि बहूनि चक्रुः। जित्वा सदेमं च परं च लोकं तस्माव्दिजा स्व‌स्ति हुतं कृतं च।।2.109.35।।

Từ thuở xưa, những bậc hơn ngươi—các người hai lần sinh—đã làm vô số việc lành cát tường; nhờ đó thắng được cả đời này lẫn đời sau. Vì thế, các Bà-la-môn dâng lễ cúng, rưới hiến tế và hành nghi quỹ cầu an, vì phúc lành cho muôn loài.

Verse 36

धर्मे रता: स‌त्पुरुषै: स‌मेतास्तेजस्विनो दानगुणप्रधानाः। अहिंसका वीतमलाश्च लोके भवन्ति पूज्या मुनयः प्रधानाः।।2.109.36।।

Những bậc đại ẩn sĩ tối thượng—rạng ngời, an trú trong Chánh pháp, gần gũi bậc hiền thiện, lấy bố thí làm đầu, không hại sinh linh, và đã gột sạch cấu uế—xứng đáng được tôn kính ở đời này.

Verse 37

इति ब्रुवन्तं वचनं सरोषं रामं महात्मानमदीनसत्त्वम्। उवाच पथ्यं पुनरास्तिकं च सत्यं वच: सानुनयं च विप्रः।।2.109.37।।

Khi Rāma, bậc đại hồn, tâm lực không suy, nói ra những lời giận dữ ấy, vị Bà-la-môn liền đáp lại bằng lời khuyên nhủ dịu dàng: lời chân thật, hợp đạo, lợi ích, lại củng cố niềm tin.

Verse 38

न नास्तिकानां वचनं ब्रवीम्यहं न नास्तिकोऽहं न च नास्ति किञ्चन।समीक्ष्य कालं पुनरास्तिकोऽभवं भवेय काले पुनरेव नास्तिकः।।2.109.38।।

Ta không thật sự tuyên nói giáo thuyết của kẻ vô thần; ta chẳng phải vô thần, cũng chẳng phủ nhận điều gì. Xét theo thời thế, ta lại trở về với niềm tin; đến lúc khác, do hoàn cảnh, ta có thể nói khác đi.

Verse 39

न चापि कालोऽय मुपागतश्शनैर्यथा मया नास्तिकवागुदीरिता।निवर्तनार्थं तव राम कारणात् प्रसादनार्थं च मयैतदीरितम्।।2.109.39।।

Và nay, thời cơ thích hợp đã dần đến để ta nói như vậy. Những lời nghe như vô thần ấy, hỡi Rāma, là vì ngươi mà thốt ra—vừa để ngăn ngươi quay lại, vừa để làm nguôi lòng và được ngươi hoan hỷ.