Shloka 42

Glorification of Vārāṇasī: Kapardīśvara Liṅga and the Piśācamocana Tīrtha

Devanagari script

यद्वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् । पश्यंत्यनेकं भवतः स्वरूपं तं ब्रह्मपारं प्रणतोऽस्मि नित्यम्

Transliteration

yadvedavādābhiratā videhaṃ sabrahmavijñānamabhedamekam | paśyaṃtyanekaṃ bhavataḥ svarūpaṃ taṃ brahmapāraṃ praṇato'smi nityam

Translation

Con hằng đảnh lễ Đấng Brahman Tối Thượng vượt ngoài mọi bờ, Đấng mà những người chuyên tâm nơi giáo huấn Veda thấy là Thực Tại một, bất nhị, vô thân, cùng với trí tuệ Brahman; nhưng họ cũng chiêm kiến bản thể của Ngài hiện ra muôn hình vạn trạng.

Word by Word

• yat: which/that (relative)
• yat: Sambandha (Relative connector/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: yad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (1/2), एकवचन; सम्बन्धसूचक सर्वनाम (relative pronoun)

• veda-vāda-ābhiratāḥ: those devoted to Vedic discourse
• veda-vāda-ābhiratāḥ: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: veda (प्रातिपदिक) + vāda (प्रातिपदिक) + ābhirata (कृदन्त-प्रातिपदिक; √ram (रम्) + ā- उपसर्ग, क्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), बहुवचन; विशेषण—‘आभिरत’ = आसक्त/रत; समासः—वेदवादेषु आभिरताः

• videham: the bodiless one
• videham: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: videha (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; (देव/परमात्मा-विशेषणरूपेण)

• sa-brahma-vijñānam: together with Brahma-knowledge
• sa-brahma-vijñānam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: sa (अव्यय/उपसर्गसदृश) + brahma (प्रातिपदिक) + vijñāna (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; समासः—ब्रह्मविज्ञानसहितम्

• abhedam: non-different, undivided
• abhedam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: abheda (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; विशेषण—अभिन्नम्

• ekam: one
• ekam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: eka (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; विशेषण—एकम्

• paśyanti: they see
• paśyanti: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √paś (पश्)
• Form: लट् (वर्तमान), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्

• anekam: as many, manifold
• anekam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: aneka (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; विशेषण—अनेकम्

• bhavataḥ: of you
• bhavataḥ: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: bhavat (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी (6), एकवचन; आदरसूचक सर्वनाम

• svarūpam: (your) true form
• svarūpam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: sva (प्रातिपदिक) + rūpa (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; समासः—स्वस्य रूपम्

• tam: that (him)
• tam: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: tad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; निर्देश/अन्वयार्थ सर्वनाम

• brahma-pāram: the one beyond Brahman / at Brahman’s far shore
• brahma-pāram: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: brahman (प्रातिपदिक) + pāra (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया (2), एकवचन; विशेषण—ब्रह्मणः पारम्/परं (beyond Brahman/at the far shore of Brahman)

• praṇataḥ: bowed down
• praṇataḥ: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Adjective
• Root: praṇata (कृदन्त-प्रातिपदिक; √nam (नम्) + pra- उपसर्ग, क्त)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; ‘नमितः/प्रणतः’

• asmi: I am
• asmi: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: √as (अस्)
• Form: लट् (वर्तमान), उत्तमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

• nityam: always
• nityam: Kriya-visheshana (Adverbial/क्रियाविशेषण)
• Type: Indeclinable
• Root: nitya (प्रातिपदिक)
• Form: अव्यय; क्रियाविशेषण (adverb)

Speaker

Unspecified devotee/narrative voice (a hymn-like salutation within the Svarga-khaṇḍa context)

Verse Rasa

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

Geographic Context

Type: celestial_realm

Sandhi Resolution Notes

Sandhi Resolution Notes: यद्वेदवादाभिरता = यत् + वेदवादाभिरताः; पश्यंत्यनेकं = पश्यन्ति + अनेकम्; प्रणतोऽस्मि = प्रणतः + अस्मि; सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् = स-ब्रह्मविज्ञानम् + अभेदम् + एकम् (पदसंहिता)

Characters & Entities

• Brahman

FAQs

How can the verse call Brahman “one and indivisible” and still speak of “many forms”?

It expresses a classic Purāṇic-Vedāntic synthesis: ultimate reality is nondual (ekam, abhedam), yet the same reality is experienced devotionally through multiple divine manifestations (anekam svarūpam).

What does “videham” (bodiless) imply here?

It indicates Brahman’s transcendence beyond material embodiment and limitation, emphasizing an absolute, formless ground of being as realized through Brahma-vijñāna.

What is the ethical or spiritual lesson conveyed?

To cultivate reverence and humility (praṇato’smi nityam) while recognizing that genuine Vedic insight can harmonize philosophical nonduality with devotional worship of the divine’s many forms.