Adhyaya 37

Trong khung truyện Śeṣa–Vātsyāyana, các bậc hiền triết thuật lại cuộc đời kỳ diệu của Śrī Rāma và năng lực tịnh hóa của việc lắng nghe Rāma-kathā. Theo lời chỉ dạy của Agastya, Rāma cử hành đại lễ để trừ bỏ tội brahma-hatyā; đồng thời mở ra một đoạn tích thấm đẫm bhakti liên quan đến Hanumān và vị ẩn sĩ rừng Āraṇyaka (còn gọi Vāḍavendra). Śatrughna cùng tùy tùng đến am thất; vị hiền triết hoan hỷ vì khát ngưỡng được Rāma-darśana. Ông được thỉnh về Ayodhyā và thấy Rāma bên bờ sông Sarayū, giữa hội chúng hiền triết, đang ban bố thí cho người nghèo khổ. Đức khiêm cung phi thường của Rāma hiển lộ—Ngài rửa chân cho vị hiền triết và đội nước ấy lên đầu để tôn kính. Āraṇyaka giảng rằng chỉ riêng danh hiệu “Rāma” cũng có thể diệt trừ mọi tội lỗi, kể cả brahma-hatyā. Sau cùng, vị hiền triết-bhaktā (Vātsyāyana trong khung truyện) chứng đắc sāyujya khi hào quang của ông hòa nhập vào Rāma, giữa nhạc trời và mưa hoa cúng dường.