Adhyaya 25

Jaimini thỉnh cầu nói rõ hơn về năng lực diệt tội của Tulasī và sự vĩ đại của đạo lý kính đãi khách (atithi-dharma). Qua lời thuật của Sūta, Vyāsa dạy rằng Tulasī chính là hiện thân của Mahālakṣmī, tối thượng cát tường; vào lúc lâm chung, nước thấm/được lọc qua lá Tulasī, dấu tilaka từ Tulasī, và đặt lá nơi miệng, đỉnh đầu hay gần tai có thể đưa cả kẻ nhiều tội về nương tựa Hari. Rồi câu chuyện chuyển sang atithi-dharma: Pavitra và Ānapatya tiếp đón hiền giả Lomaśa với sự phụng sự trọn vẹn; Lomaśa xác quyết rằng nơi vị khách có sự hiện diện của Brahmā, Śiva và Viṣṇu. Định nghĩa “atithi” và phép tắc tiếp đãi được nêu rõ—tôn kính bất kỳ người khách đến bất ngờ, vượt qua phân biệt varṇa, kể cả những người bị xem nhẹ, sẽ được công đức lớn; còn khinh suất thì làm tiêu tan công đức đã tích lũy. Một gương thời nạn đói kể đôi vợ chồng nghèo nhờ dâng bữa ăn cho khách mà đạt đến Viṣṇu. Cuối chương, một con chuột bị giết nhưng nhờ chạm lá Tulasī và nhờ danh Hari mà được giải thoát, càng khẳng định sức cứu độ của Tulasī.