Adhyaya 71

Verse 1

ययातिरुवाच । यत्त्वया सर्वमाख्यातं धर्माधर्ममनुत्तमम् । शृण्वतोऽथ मम श्रद्धा पुनरेव प्रवर्तते

Yayāti nói: “Ngài đã giảng bày trọn vẹn—vô thượng trong việc phân định Dharma và adharma. Khi con đang lắng nghe, niềm tín tâm (śraddhā) của con lại được khơi dậy.”

Verse 2

देवानां लोकसंस्थानां वद संख्याः प्रकीर्तिताः । यस्य पुण्यप्रसंगेन येन प्राप्तं च मातले

Xin hãy nói về những con số được truyền tụng và sự sắp đặt của các cõi trời của chư thiên. Hỡi Mātali, nhờ kết duyên với công đức của ai, và do ai, mà cõi này được đạt đến?

Verse 3

मातलिरुवाच । योगयुक्तं प्रवक्ष्यामि तपसा यदुपार्जितम् । देवानां लोकसंस्थानं सुखभोगप्रदायकम्

Mātali nói: “Ta sẽ trình bày bằng lời hợp với yoga điều đã được thành tựu nhờ khổ hạnh; ấy là sự an bài các cõi của chư thiên, ban cho an lạc và sự thọ hưởng.”

Verse 4

धर्मभावं प्रवक्ष्यामि आयासैरर्जितं पृथक् । उपरिष्टाच्च लोकानां स्वरूपं चाप्यनुक्रमात्

Ta sẽ giảng rõ bản tính của Dharma—được thành tựu riêng biệt nhờ nỗ lực—và theo thứ tự, cũng nói về các hình tướng của những thế giới ở phía trên.

Verse 5

तत्राष्टगुणमैश्वर्यं पार्थिवं पिशिताशिनाम् । तस्मात्सद्यो गतानां च नराणां तत्समं स्मृतम्

Ở đó, những kẻ ăn thịt được nói là có uy quyền thế tục gấp tám lần. Vì vậy, đối với người vừa mới lìa đời, trạng thái ấy cũng được ghi nhớ là tương đương như thế.

Verse 6

रक्षसां षोडशगुणं पार्थिवानां च तद्विधम् । एवं निरवशेषं च यच्छेषं कुलतेजसाम्

Đối với các Rākṣasa thì gấp mười sáu lần; đối với các vua chúa trần gian cũng cùng một loại như vậy. Như thế, không còn sót lại, điều gì còn lại đều thuộc về hào quang thừa hưởng của các dòng tộc cao quý.

Verse 7

गंधर्वाणां च वायव्यं याक्षं च सकलं स्मृतम् । पांचभौतिकमिंद्रस्य चत्वारिंशद्गुणं महत्

Đối với các Gandharva, điều ấy được nói là mang tính chất của gió; đối với các Yakṣa, được ghi nhớ là hoàn toàn thuộc hạng ấy. Còn đối với Indra, được tuyên bố là cấu thành bởi năm đại, và vĩ đại—gấp bốn mươi lần về phẩm tính.

Verse 8

सोमस्य मानसं दिव्यं विश्वेशं पांचभौतिकम् । सौम्यं प्रजापतीशानामहंकारगुणाधिकम्

Hình tướng của Soma, sinh từ manas (tâm), là thiêng liêng—bậc Viśveśa, cấu thành bởi năm đại; tính tình nhu hòa, là chúa tể trong hàng Prajāpati, và trội hơn về phẩm tính ahaṅkāra (nguyên lý ngã chấp).

Verse 9

चतुष्षष्टिगुणं ब्राह्मं बौधमैश्वर्यमुत्तमम् । विष्णोः प्राधानिकं तंत्रमैश्वर्यं ब्रह्मणः पदम्

Quyền uy của Phạm Thiên (Brahmā) được nói là gấp sáu mươi bốn lần; quyền uy của Phật là tối thượng. Tantra của Viṣṇu là giáo pháp nguyên sơ và chủ yếu; và chính quyền uy ấy là địa vị của Phạm Thiên.

Verse 10

श्रीमच्छिवपुरे दिव्ये ऐश्वर्यं सर्वकामिकम् । अनंतगुणमैश्वर्यं शिवस्यात्मगुणं महत्

Trong Śivapura thần diệu và huy hoàng có phúc lộc uy quyền, thỏa mãn mọi ước nguyện. Quyền uy ấy—đầy vô lượng phẩm tính—chính là đại tự-tính nội tại của Śiva.

Verse 11

आदिमध्यांतरहितं विशुद्धं तत्त्वलक्षणम् । सर्वावभासकं सूक्ष्ममनौपम्यं परात्परम्

Thực tại ấy không có khởi, trung, mạt; tuyệt đối thanh tịnh, mang tướng của Chân lý tối thượng. Nó chiếu soi muôn loài, vi tế, vô song, và vượt cả cái vượt lên trên.

Verse 12

सुसंपूर्णं जगद्वेषं पशुपाशाविमोक्षणम् । यो यत्स्थानमनुप्राप्तस्तस्य भोगस्तदात्मकः

(Giáo pháp) này trình bày trọn vẹn những điều ghét bỏ của thế gian và sự giải thoát khỏi dây trói trói buộc chúng sinh như loài gia súc. Ai đạt đến cảnh giới nào, thì sự thọ hưởng (lạc hay khổ) theo sau cũng đồng một bản chất với cảnh giới ấy.

Verse 13

विमानं तत्समानं च भवेदीशप्रसादतः । नानारूपाणि ताराणां दृश्यंते कोटयस्त्विमा

Nhờ ân sủng của Đấng Tối Chủ, người ấy sẽ được một vimāna (xa giá thiên giới) ngang bằng với đó. Và tại nơi ấy, thấy vô số triệu vì sao mang nhiều hình dạng khác nhau.

Verse 14

अष्टविंशतिरेवं ते संदीप्ताः सुकृतात्मनाम् । ये कुर्वंति नमस्कारमीश्वराय क्वचित्क्वचित्

Như vậy, hai mươi tám quả phúc ấy bừng sáng nơi những bậc có tâm thiện—những ai thỉnh thoảng dâng lời đảnh lễ (namaskāra) lên Đấng Chúa Tể Īśvara.

Verse 15

संपर्कात्कौतुकाल्लोभात्तद्विमानं लभंति ते । नामसंकीर्तनाद्वापि प्रसंगेन शिवस्य यः

Do sự gần gũi, do hiếu kỳ, hay thậm chí do lòng tham, họ cũng đạt được cỗ xe trời (vimāna) ấy; và cũng vậy, ai dù chỉ nhân duyên tình cờ mà xướng tụng danh hiệu Śiva, người ấy cũng được như thế.

Verse 16

कुर्याद्वापि नमस्कारं न तस्य विलयो भवेत् । इत्येता गतयस्तत्र महत्यः शिवकर्मणि

Dẫu chỉ một lần đảnh lễ (namaskāra), người ấy cũng không bị sa sút. Quả thật, đó là những quả vị lớn lao phát sinh nơi ấy do các hạnh nghiệp phụng sự Śiva.

Verse 17

कर्मणाभ्यंतरेणापि पुंसामीशानभावतः । प्रसंगेनापि ये कुर्युः शंकरस्मरणं नराः

Dẫu đang ở giữa công việc, những người do lòng hướng về Īśāna (Śiva) mà—even chỉ tình cờ—khơi dậy sự tưởng niệm Śaṅkara, cũng được phúc đức.

Verse 18

तैर्लभ्यं त्वतुलं सौख्यं किं पुनस्तत्परायणैः । विष्णुचिंतां प्रकुर्वंति ध्यानेन गतमानसाः

Nhờ họ mà đạt được an lạc vô song—huống chi những ai hoàn toàn nương tựa nơi Ngài! Với tâm an trú trong thiền định (dhyāna), họ luôn chuyên chú quán niệm Viṣṇu.

Verse 19

ते यांति परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् । शैवं च वैष्णवं रूपमेकरूपं नरोत्तम

Họ đạt đến cảnh giới tối thượng—chính là địa vị tối cao của Viṣṇu. Thể tướng Śaiva và thể tướng Vaiṣṇava thật ra chỉ là một thể tướng duy nhất, hỡi bậc nhân tối thượng.

Verse 20

द्वयोश्च अंतरं नास्ति एकरूपमहात्मनोः । शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे

Giữa hai bậc đại hồn—cùng một bản thể—không hề có sai khác. Kính lễ Śiva trong hình tướng Viṣṇu, và kính lễ Viṣṇu trong hình tướng Śiva.

Verse 21

शिवस्य हृदयं विष्णुर्विष्णोश्च हृदयं शिवः । एकमूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Viṣṇu chính là trái tim của Śiva, và Śiva chính là trái tim của Viṣṇu. Dẫu hiện ra như ba—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—chư thiên vẫn là một thực tại duy nhất trong một thân tướng.

Verse 22

त्रयाणामंतरं नास्ति गुणभेदाः प्रकीर्तिताः । शिवभक्तोसि राजेंद्र तथा भागवतोसि वै

Giữa ba vị ấy không có khác biệt chân thật; những phân biệt về phẩm tính chỉ là lời nói. Hỡi bậc chúa của các vua, ngài là người sùng kính Śiva, và quả thật cũng là người sùng kính Bhagavān (Viṣṇu).

Verse 23

तेन देवाः प्रसन्नास्ते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सुप्रीता वरदा राजन्कर्मणस्तव सुव्रत

Nhờ hành động ấy, các vị thần—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—đều hoan hỷ. Hỡi đức vua, hỡi người giữ đại nguyện thanh cao, do việc làm của ngài, các Ngài vô cùng mãn nguyện và trở thành đấng ban ân huệ.

Verse 24

इंद्रादेशात्समायातः सन्निधौ तव मानद । ऐंद्रमेनं पदं याहि पश्चाद्ब्राह्मं महेश्वरम्

Theo lệnh của Đế Thích, người ấy đã đến trước tôn nhan Ngài, hỡi bậc ban danh dự. Lạy Maheśvara, xin dẫn người ấy trước đến cõi của Đế Thích, rồi sau đó đến Phạm Thiên giới.

Verse 25

वैष्णवं च प्रयाहि त्वं दाहप्रलयवर्जितम् । अनेनापि विमानेन दिव्येन सर्वगामिना

Còn Ngài cũng hãy đến cõi Vaiṣṇava—nơi không vướng nạn thiêu đốt và đại hoại (pralaya)—bằng chính cỗ thiên xa này, chiếc phi thuyền thần diệu đi khắp muôn phương.

Verse 26

दिव्यमूर्तिरतो भुंक्ष्व दिव्यभोगान्मनोरमान् । समारुह्य विमानं त्वं पुष्पकं सुखगामिनम्

Vì thế, hãy thọ nhận thân tướng thiên giới và hưởng những lạc thú cõi trời đầy mỹ diệu. Rồi lên cỗ thiên xa Puṣpaka đi lại nhẹ nhàng, mà thong dong tiến bước.

Verse 27

सुकर्मोवाच । एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्

Sukarma nói: Nói xong như vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, Mātali liền im lặng trước mặt vua Yayāti, con của Nahusha, người thấu triệt chân lý của dharma.

Verse 71

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Padma Purāṇa, thuộc Bhūmi-khaṇḍa—trong tích truyện Vena, phần mô tả thánh độ Mẹ và Cha, và thiên truyện về Yayāti—chương thứ bảy mươi mốt kết thúc.