Adhyaya 21

Verse 1

सूत उवाच । एकदा व्यास देवोऽसौ ब्रह्माणं जगतः पतिम् । सुव्रताख्यानकं सर्वं पप्रच्छातीव विस्मितः

Sūta nói: Một lần kia, đức Vyāsa thiêng liêng—vô cùng kinh ngạc—đã hỏi Brahmā, Đấng Chủ Tể của thế gian, về toàn bộ thánh truyện mang tên Suvrata.

Verse 2

व्यास उवाच । लोकात्मंल्लोकविन्यास देवदेव महाप्रभो । सुव्रतस्याथ चरितं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम्

Vyāsa thưa: Ôi Linh Hồn của thế gian, Đấng an bài trật tự muôn loài, Thần của các thần, Đại Chúa Tể—nay con nguyện được nghe về cuộc đời và hạnh nghiệp của Suvrata.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । पाराशर्यमहाभाग श्रूयतां पुण्यमुत्तमम् । सुव्रतस्य सुविप्रस्य तपश्चर्यासमन्वितम्

Brahmā phán: Hỡi Pārāśarya hiển quý, hãy lắng nghe thánh truyện tối thượng, đầy công đức này—về Suvrata, vị brāhmaṇa ưu tú, viên mãn khổ hạnh và nếp tu trì nghiêm mật.

Verse 4

सुव्रतो नाम मेधावी बाल्यादपि स चिंतयन् । गर्भे नारायणं देवं दृष्टवान्पुरुषोत्तमम्

Có một bậc trí giả tên Suvrata; từ thuở ấu thơ, ông luôn chuyên tâm quán niệm Thượng Đế. Ngay khi còn trong thai mẹ, ông đã được chiêm bái Nārāyaṇa—Puruṣottama, Đấng Tối Thượng.

Verse 5

स पूर्वकर्माभ्यासेन हरेर्ध्यानं गतस्तदा । शंखचक्रधरं देवं पद्मनाभं सुपुण्यदम्

Bấy giờ, nhờ sức tu tập hun đúc từ nghiệp đời trước, ông nhập vào thiền định nơi Hari—đức Padmanābha, Đấng cầm loa và đĩa, ban cho công đức lớn lao.

Verse 6

ध्यायते चिंतयेत्सो हि गीते ज्ञाने प्रपाठने । एवं देवं हरिं ध्यायन्सदैव द्विजसत्तमः

Khi tụng niệm thánh ca, học hỏi tri kiến tâm linh và đọc tụng thành tiếng, người ấy nên thiền quán và suy niệm về Chúa. Như vậy, luôn thiền niệm Thần Hari, vị Bà-la-môn tối thắng trong hàng nhị sinh hằng an trụ, hòa nhập trong Ngài.

Verse 7

क्रीडत्येवं सदा डिंभैः सार्द्धं च बालकोत्तमः । बालकानां स्वकं नाम हरेश्चैव महात्मनः

Như thế, cậu bé ưu tú ấy luôn vui chơi cùng các trẻ nhỏ. Và giữa đám trẻ, chính tên của bậc đại hồn ấy cũng được gọi là “Hari”.

Verse 8

चकार स हि मेधावी पुण्यात्मा पुण्यवत्सलः । समाह्वयति वै मित्रं हरेर्नाम्ना महामतिः

Quả thật, người trí tuệ ấy—tâm hồn thanh tịnh, yêu mến công đức—đã gọi bạn mình bằng cách xưng niệm Danh Hari; bậc đại trí ấy làm như vậy.

Verse 9

भोभोः केशव एह्येहि एहि माधवचक्रधृक् । क्रीडस्व च मया सार्धं त्वमेव पुरुषोत्तम

“Ôi Keśava, hãy đến đây—đến! Ôi Mādhava, Đấng mang bánh xe (cakra), hãy đến! Hãy cùng ta vui chơi; chỉ Ngài là Puruṣottama, Đấng Tối Thượng.”

Verse 10

सममेवं प्रगंतव्यमावाभ्यां मधुसूदन । एवमेव समाह्वानं नामभिश्च हरेर्द्विजः

“Ôi Madhusūdana, chúng ta hai người hãy tiến bước đúng như thế. Cũng vậy, bậc nhị sinh nên thỉnh gọi Hari theo cùng cách ấy, bằng cách xưng niệm các Danh hiệu của Ngài.”

Verse 11

क्रीडने पठने हास्ये शयने गीतप्रेक्षणे । याने च ह्यासने ध्याने मंत्रे ज्ञाने सुकर्मसु

Trong lúc vui chơi, học tập, tiếng cười, giấc ngủ, khi nghe hay xem ca khúc; khi đi đường, khi ngồi, khi thiền định; trong thần chú, trong trí tuệ và trong mọi thiện hạnh—hãy luôn tỉnh thức nhớ điều linh thiêng.

Verse 12

पश्यत्येवं वदत्येवं जगन्नाथं जनार्दनम् । स ध्यायते तमेकं हि विश्वनाथं महेश्वरम्

Thấy như vậy và nói như vậy về Jagannātha, Janārdana, người ấy chỉ chuyên nhất thiền niệm một Đấng—Viśvanātha, Maheśvara, Đại Chúa Tể.

Verse 13

तृणे काष्ठे च पाषाणे शुष्के सार्द्रे हि केशवम् । पश्यत्येवं स धर्मात्मा गोविंदं कमलेक्षणम्

Trong cỏ, trong gỗ, trong đá—dù khô hay ướt—bậc có tâm dharma vẫn thấy Keśava như vậy: Govinda, Đấng mắt như hoa sen.

Verse 14

आकाशे भूमिमध्ये तु पर्वतेषु वनेषु च । जले स्थले च पाषाणे जीवेष्वेव महामतिः

Trong trời cao và trong lòng đất; nơi núi non và rừng thẳm; trong nước và trên cạn; trong đá—và quả thật trong mọi loài hữu tình—Đại Trí ấy hiện hữu khắp nơi.

Verse 15

नृसिंहं पश्यते विप्रः सुव्रतः सुमनासुतः । बालक्रीडां समासाद्य रमत्येवं दिनेदिने

Bà-la-môn Suvrata, con của Sumanā, chiêm bái Narasiṁha; rồi mang lối vui chơi như trẻ thơ, người ấy hoan hỷ như vậy ngày qua ngày.

Verse 16

गीतैश्च गायते कृष्णं सुरागैर्मधुराक्षरैः । तालैर्लयसमायुक्तैः सुस्वरैर्मूर्च्छनान्वितैः

Bằng những khúc ca, họ hát tụng Kṛṣṇa—trong những rāga cao quý với âm tiết ngọt lành; hòa cùng nhịp (tāla) và tiết tấu (laya), tiếng nốt đẹp đẽ, lại thêm phong vị của các điệu mūrchana.

Verse 17

सुव्रत उवाच । ध्यायंति वेदविदुषः सततं सुरारिं यस्यांगमध्ये सकलं हि विश्वम् । योगेश्वरं सकलपापविनाशनं च व्रजामि शरणं मधुसूदनस्य

Suvrata thưa: Con xin nương tựa Madhusūdana—Đấng luôn được các bậc thông hiểu Veda hằng quán niệm; kẻ thù của kẻ thù chư thiên; trong thân Ngài toàn thể vũ trụ thật sự an trụ; Chúa tể Yoga và Đấng diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 18

लोकेषु यो हि सकलेष्वनुवर्तते यो लोकाश्च यस्मिन्निवसंति सर्वे । दोषैर्विहीनमखिलैः परमेश्वरं तं तस्यैव पादयुगलं सततं नमामि

Con hằng đảnh lễ đôi chân của Đấng Tối Thượng—Đấng thấm nhuần mọi cõi; nơi Ngài mọi cõi đều an trú; và Ngài hoàn toàn không vướng một lỗi lầm nào.

Verse 19

नारायणं गुणनिधानमनंतवीर्यं वेदांतशुद्धमतयः प्रपठंति नित्यम् । संसारसागरमनंतमगाधदुर्गमुत्तारणार्थमखिलं शरणं प्रपद्ये

Con xin nương tựa Nārāyaṇa—kho tàng mọi đức hạnh, uy lực vô biên—Đấng được những người trí tuệ thanh tịnh nhờ Vedānta hằng tụng đọc. Để vượt qua biển saṁsāra vô tận, sâu thẳm và khó qua, con xin hoàn toàn quy y nơi Ngài.

Verse 20

योगींद्र मानससरोवरराजहंसं शुद्धं प्रभावमखिलं सततं हि यस्य । तस्यैव पादयुगलं विमलं विशालं दीनस्य मेऽसुररिपो कुरु तस्य रक्षाम्

Ôi Indra giữa các bậc yogin—như thiên nga vương trên hồ Mānasarovara—Đấng có quang huy toàn thể, hằng hiện hữu, thật thanh tịnh; ôi kẻ thù của asura, xin che chở con kẻ khốn cùng, bằng việc gìn giữ đôi chân ấy—tinh sạch và rộng lớn.

Verse 21

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे ऐंद्रे सुमनोपाख्याने एकविंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh điển Śrī Padma Purāṇa—bộ saṁhitā gồm năm mươi lăm nghìn kệ—thuộc Bhūmi-khaṇḍa, phần Aindra, trong thiên truyện “Sumanopākhyāna”, chương thứ hai mươi mốt đã kết thúc.

Verse 22

गायाम्यहं सुरसगीतकतालमानैः श्रीरंगमेकमनिशं भुवनस्य देवम् । अज्ञाननाशकमलं च दिनेशतुल्यमानंदकंदमखिलं महिमा समेतम्

Với nhịp điệu, phách và khuôn thước của khúc ca chư thiên, ta không ngừng ca tụng Śrī Raṅga—Đấng Chúa Tể duy nhất của muôn cõi; Ngài rực sáng như mặt trời, diệt sạch cấu uế vô minh, là cội nguồn an lạc, và đầy đủ mọi vinh quang.

Verse 23

संपूर्णमेवममृतस्यकलानिधानं तं गीतकौशलमनन्यरसैः प्रगाये । युक्तं स्वयोगकरणैः परमार्थदृष्टिं विश्वं स पश्यति चराचरमेव नित्यम्

Vì thế, với niềm hoan hỷ nhất tâm, hãy ca tụng Ngài—kho tàng viên mãn của amṛta, tinh túy bất tử, và là bậc thầy tối thượng của thánh ca. Khi hòa hợp với pháp môn yoga của chính mình và được ban tầm nhìn chân lý tối hậu, người ấy luôn thấy toàn thể vũ trụ—động và tĩnh—đúng như thật.

Verse 24

पश्यंति नैव यमिहाथ सुपापलोकास्तं केशवं शरणमेवमुपैति नित्यम्

Ở đây, ngay cả kẻ tội lỗi nặng nề cũng chẳng thấy Diêm Vương; vì người nào như vậy luôn nương tựa Keśava làm nơi quy y.

Verse 25

कराभ्यां वाद्यमानस्तु तालं तालसमन्वितम् । गीतेनगायते कृष्णं बालकैः सह मोदते

Dùng cả hai tay vỗ nhịp, giữ tāla hòa hợp; người ấy hát ca Kṛṣṇa bằng thánh ca và hoan hỷ cùng các trẻ nhỏ.

Verse 26

एवं क्रीडारतो नित्यं बालभावेन वै तदा । सुव्रतः सुमनापुत्रो विष्णुध्यानपरायणः

Bấy giờ, Suvrata—con trai của Sumanā—tuy luôn vui đùa với tâm hồn trẻ thơ, nhưng trọn lòng nương tựa vào thiền quán về đức Viṣṇu.

Verse 27

क्रीडमानं प्राह माता सुव्रतं चारुलक्षणम् । भोजनं कुरु मे वत्स क्षुधा त्वां परिपीडयेत्

Thấy con đang vui chơi, người mẹ nói với Suvrata—đứa con nết na, dung mạo đoan trang: “Con yêu, hãy ăn đi, kẻo cơn đói làm con khổ.”

Verse 28

तामुवाच पुनः प्राज्ञः सुमना मातरं पुनः । महामृतेन तृप्तोस्मि हरिध्यानरसेन वै

Bấy giờ, Suvrata bậc trí lại thưa với mẹ Sumanā: “Con thật đã no đủ; con được thỏa mãn bởi đại cam lộ—hương vị an lạc của thiền niệm về Hari.”

Verse 29

भोजनासनमारूढो मिष्टमन्नं प्रपश्यति । इदमन्नं स्वयं विष्णुरात्मा ह्यन्नं समाश्रितः

Ngồi trên chỗ dùng bữa, cậu nhìn món ăn ngọt lành. Vì thức ăn này thật chính là Viṣṇu; tự ngã (Ātman) quả nương nơi thức ăn mà an trụ.

Verse 30

आत्मरूपेण यो विष्णुरनेनान्नेन तृप्यतु । क्षीरसागरसंवासो यस्यैव परिसंस्थितः

Nguyện Viṣṇu—đấng hiện diện nơi đây trong hình thái của Ātman—được thỏa lòng bởi lễ dâng thức ăn này; Ngài có nơi an trú vững bền trong Biển Sữa (Kṣīra-sāgara).

Verse 31

जलेनानेन पुण्येन तृप्तिमायातु केशवः । तांबूलचंदनैर्गंधैरेभिः पुष्पैर्मनोहरैः

Nguyện đức Keśava hoan hỷ thọ nhận lễ dâng nước công đức này, cùng những đóa hoa khả ái và hương thơm của trầu cau, đàn hương.

Verse 32

आत्मस्वरूपेण तृप्तस्तृप्तिमायातु केशवः । शयने याति धर्मात्मा तदा कृष्णं प्रचिंतयेत्

Nguyện đức Keśava, vốn tự mãn trong bản thể chân thật của Ngài, ban cho sự mãn nguyện. Khi người hiền thiện đi nghỉ, bấy giờ nên quán niệm Kṛṣṇa.

Verse 33

योगनिद्रान्वितं कृष्णं तमहं शरणं गतः । भोजनाच्छादनेष्वेवमासने शयने द्विजः

Con xin nương tựa nơi Kṛṣṇa, Đấng an trụ trong yoga-nidrā. Vì vậy, hỡi bậc Bà-la-môn, trong việc ăn mặc, cũng như chỗ ngồi và chỗ nằm, hãy hành xử với tâm quy y như thế.

Verse 34

चिंतयेद्वासुदेवं तं तस्मै सर्वं प्रकल्पयेत् । तारुण्यं प्राप्य धर्मात्मा कामभोगान्विहाय वै

Hãy quán niệm đức Vāsudeva ấy và dâng hiến mọi sự cho Ngài. Khi đạt tuổi thanh xuân, người có tâm hướng về dharma quả thật nên từ bỏ sự đắm say dục lạc.

Verse 35

स युक्तः केशवध्याने वैडूर्यपर्वतोत्तमे । यत्र सिद्धेश्वरं लिंगं वैष्णवं पापनाशनम्

Chìm sâu trong thiền định về Keśava, người ấy an trú trên núi Vaiḍūrya tối thắng, nơi có Liṅga Siddheśvara—thuộc truyền thống Vaiṣṇava và có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 36

रुद्रमोंकारसंज्ञं च ध्यात्वा चैव महेश्वरम् । ब्रह्मणा वर्द्धितं देवं नर्मदादक्षिणे तटे

Quán niệm Maheśvara, đấng được biết là Rudra-Oṁkāra, người ta nên thờ phụng vị Thần đã được Phạm Thiên tôn vinh ấy tại bờ nam sông Narmadā.

Verse 37

सिद्धेश्वरं समाश्रित्य तपोभावं व्यचिंतयत्

Nương tựa Siddheśvara, ông quán tưởng kỷ luật và tâm ý nội tại của khổ hạnh (tapas).